2009,2010,20102
邵子神数随口断
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/ H; H: W6 q3 {3 V神数之神在其阴韵,
它利用一系列演算公式求出一生条文,丝毫不差,然,邵子神数大运条文与流年条文并非铁板神数那么完备,盖因铁板即铁卜子版本之邵康节神数,在条文中经历代大师的润色,已非邵先生原创神数.由于不同大师所学各异,因此,铁板神数分为许多流派,各有一套法则.世间诸铁板专家的互相攻击未免可笑.)
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邵子神数呢?是邵先生传于其子伯温的,世称北派、洛阳派铁板神数（此铁板非彼铁板，此乃板上钉钉之义）又称乾坤大传，又称皇极天书是也，史载伯温不敏，邵子又传蠢子数。该邵子神数在六亲推算（生肖、配偶姓氏等）方面比铁板完备，而在其大运流年方面完全不必要进行演算。关于音韵百切法并非世传那么简单，秘中之秘传之逆天。希望神数研究者把《河洛理数
反思之四：关门研学，自我陶醉
易学界“关门研学”有种种表现，先说学界关于“易学”的定义或界定。
朱伯昆先生在四卷本《易学哲学史》的前言中说：“《周易》是我国一部古老的典籍，其流传已有近三千年的历史。在春秋战国时代，就已被人们视为重要的典籍，以后在长期的封建社会中，一直被尊奉为神圣的经典，其影响之深远，在世界历史上是少见的。《周易》最初是占筮用的一部迷信的书，可是后来随着对它的解释，演变为一部讲哲理的书。从汉朝开始，由于儒家经学的确立和发展，《周易》列为五经之首，人们对它的研究，成了一种专门的学问，即易学。”唐明邦先生也是以叙述的方式对“易学”进行定义的：“《周易》问世后，最早见于《左传》记载，在鲁庄公二十二年，即公元前672年。近三千年来，研究《周易》者代不乏人，为阐述易理而留下的易学著作，不下三千种，形成独立发展的易学史。所谓‘易学’就是历代学者对《周易》一书所作的种种解释，这些千差万别的解释，形成了一套同中有异、异中有同的理论体系”（唐明邦主编《周易评注》7页，中华书局1995年8月第1版）。刘大钧先生在“百年易学研究回顾与前
1986年，《光明日报》和《科技智囊》多次报道北京大学中国国情研究中心易学课题组“易学研究的突破性进展——千古《河图》与八卦关系的解译”，宣称“终于揭开了《河图》与八卦关系这千古之谜的谜底”（《光明日报》日第八版；《科技智囊》1996年第10期）。该研究是在清代江永“圣人则河图画卦图”及其论说基础上的延伸，指出江永之图有以下几点失误：a、按阴阳理论，河图中奇数白圈为阳应表示阳卦，偶数黑点为阴应表示阴卦，但按江永的确认阴坤之卦为白圈1，阳艮之卦为黑点6，表现出明显的阴阳与奇偶不对应。b、按阴阳平衡原则，阴阳两仪所生四卦不仅卦、爻应平衡对称，所生卦数也应平衡，但按江永确认的河图四象数即太阳1（
）、少阴2（ ）、少阳3（ ）、太阴4（
）考察，阳仪四卦乾、兑、离、震之数总和为24，阴仪四卦巽、坎、艮、坤之数总和为16，阴阳两仪卦数不等。c、江永确定河图四象之时，每象推出八卦的规则不统一，即太阳象与少阴象按一种规则，太阴象与少阳象又按另一种规则。四象生八卦之规则不统一，便带有附会性质，也谈不上科学性和客观性。d、按江永的确认，河图八卦方位中乾卦对应震卦、兑卦对应离卦、坤卦对应巽卦、艮卦对应坎
由于太极八卦、《易经》的起源和本原研究未有根本上的突破，因此有关《易经》和太极八卦、河图洛书的臆断妄说十分盛行。
有些妄说是一望而可知的。比如，笔者曾多次看到这种介绍，有人在破译了《易经》和太极八卦之谜后，著成《宇宙物质成因学》，完成了拉普拉斯——爱因斯坦的统一场论。后来知道，这位了不起的中国人便是中国铁路系统的王锡玉先生。根据王锡玉先生对太极八卦图的破译以及他创立的“宇宙统一场数（素）生成与转换理论”，不仅门捷列夫的元素周期表可以修改，而且当今世界上诸如气功、特异功能、癌症、艾滋病、飞碟、外星人、金字塔、百慕大三角、海洋潮汐、太阳能源、中子星成因、慧星、万有引力等等一切使人大惑不解的千古之谜和宇宙中的自然现象、社会现象，都有望得到一种新的解释或解决，因此它是人类认识史上重大革命风暴的开端，它将加快人类文明的进程。这种没有科学依据，不能证实和检验的臆想竟然能够得到中国数十家媒体的追捧和报道（参见张其成著《易符与易图》252页，《解放军报》日）。直到近年，易学界还有人神乎其神地继续以“妄”传“妄”，说什么“当今，有人研究发现中国几千年以前的太极八卦图，竟是人们
赵国华先生说：“古人用龟甲推占吉凶的方法，首先是根据半坡鱼祭祭坛布局的数据图‘河图’，用乌龟背甲中央一列脊甲板代表‘五’，左列四枚肋甲板由上而下分别代表‘九’、‘四’、‘三’、‘八’，右列四枚肋甲板由下而上分别代表‘一’、‘六’、‘七’、‘二’。这就是后世广泛运用‘河图’数据却称作‘法龟文’的秘密所在”（赵国华著《生殖崇拜文化论》139页，中国社会科学出版社1990年8月第1版）。这里所说的推占方法完全是一种猜想，没有考古材料支持，而且将九数图视为“河图”、将十数图视为“洛书”（即宋人刘牧观点）也是错误的（王先胜《绵阳出土西汉木胎漆盘纹饰识读及其重要意义》，《宗教学研究》2003年第2期）。赵先生又说：蓍草因其枝叶十分茂密，可能被先民作为象征女阴、祈求生殖繁盛的圣物，“所以古人特别选定它的茎用以占筮。最早的筮法也十分简单。卜师从乌龟背甲的裂纹找相应的表示数，要取六个数，就要将乌龟背甲一次又一次烧灼，就要将龟象显示的数一次又一次记录下来，然后再据以推断所问事的吉凶休咎。卜师记录数字的方法，便是用长短两种蓍策摆成表示数字的抽象鱼纹。这即是《左传》所说：‘龟，象也；筮，数也’”（赵国华著《
&耶鲁大学位于纽黑文市，其实两者没有什么区别，耶鲁大学把纽黑文市占了大半面积，现在说起来知道纽黑文的人没几个，可是耶鲁大学却名声震响。
1972年之后，耶鲁大学的毕业生里开始连连出现总统，这和风水有关吗？
红尘早就知道这和风水有关，因为我早就垂涎纽黑文的风水，有空就会借道经过那里走走，没空上网看地图过过干瘾，希望有朝一日可以搬到纽黑文定居，如果哪天红尘说要搬离纽约，八成是搬到纽黑文了。
纽黑文位于纽约和波士顿中间的海岸线上，背靠阿巴拉契山脉，前面是纽约长岛，用风水术语说是以长岛为案山，以长岛海峡为大明堂，龙穴格局之大全球罕见。
从阿巴拉契山脉衍生出一道龙脉奔向大西洋，龙脉到大西洋前面脱换成小巧精细的西岩岭，以东岩山为青龙，西河为白虎，纽黑文港为水口，以标准的十道天心结构扩张出中间一片平原，这种地形在风水学称为“开帐结穴”，前后左右四神以正十字形相应称为“十道天心”，耶鲁大学旧校区正好位于十道天心的正中点，得真龙正穴之气。&
铁板神数讲得非常多，但真正懂得铁板神数的命理师却不多，为什么？理由非常简单！纸上谈兵易临危授命难！很多人穷尽一生的精力来试图解开铁板神数的秘密，但都含恨而终！在我学生中最老的，如果现在还键在的话，应该会有整百岁，在20年前找我学铁板神数时，已经80高龄。说实际一点如果在命学的基础和理论上，他比我更为高明，但为什么！就是解不开铁板神数？理由其实很简单！因为他一直在钻牛角尖。他老人家看过很多所谓专家的解开铁板神数的秘籍。但是他并不了解，很多的所谓铁板神数专家，其实他根本就是完全不懂，也许你曾经在书局里，找到一共10集的铁板神数大公开，欣喜若狂的抱回家研究，一心成为铁板神数师，但当看到最后一篇时，你一定从此放弃铁板神数，为什么？因为这位老兄告诉你的竟然他也不会！
铁板神数会很难解开吗？其实不难！因为它只是一套综合型命理学，它包括了古老的阴阳五行学，子平八字，称骨论，七政四余，紫微斗数和梅花易数『易经』因此只要懂得以上数术者，那么铁板神数就只是一点就明！不算什么大学问！本人在20多年来教过无数的学生，有者创业当命理师，有者懂得铁板神数则只用来为自己预测未来为自己趋吉避凶！因为命理或命运没有
兄弟姐妹的生肖推算：
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第一数：&& 乾&&& 乾刻&&& 变坎命
&&&&&&&&&&&&&&&
丑&&&&&&&&
寅&&&&&&&&
午&&&&&&&&
未&&&&&&&&
酉&&&&&&&&&&
戌&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&
1111&&&& 2111&&&&&
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