烧香时多烧了几根 造成的后果你知道吗
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烧香时多烧了几根 造成的后果你知道吗
有的人觉得烧香时多烧几根，神仙就会更加的庇佑自己，自己的愿望就能实现，其实，这种想法是错误的，不同的数量代表不同的寓意，香的数量也有一定的讲究，如果烧不对，也会招致厄运。（福气满来）上香的根数常见的主要有1、3、4、7、9、12、36柱。今天就给大家讲讲这些根数的寓意吧！1. 1根香 因为一根是万法归一的含义，所以道行不够的弟子都不敢上。因为如果道行不够，来挑衅的仙家，就等着受伤吧。而且来挑衅的都是正道的仙家。为什么呢？因为仙道有这样的规矩：如果谁上一根香，表示他已得道，修成正位，其他的仙家可以来这进行切磋，以验证他的道行是否够深，达到正神的要求。所以很少有弟子上，可以说是几乎就没有。大家还是别就上一根香，以免受到伤害。2. 3根香3根香是佛家的标准上香方式，代表皈依三宝，精诚修行，脱离轮回，求生西方。道家也上三根香，代表三清或天地人三法。3. 4根香4根香，大多是在家修行的弟子或出马弟子平时所上。在家修行的居士上4柱，第四柱是护法香，也有的是祖先香。不一样。出马弟子上四柱香，代表愿与仙家一起皈依佛法，修行飞升。4. 7柱9柱香7柱9柱也大多是出马弟子平时所上。7柱代表北斗七星。9柱香占天地法，所以大多数出马弟子都上9柱。修佛修道的居士、道士，也有上9柱的，三根为一柱，含义与3柱香一样。5. 12柱香12柱为半全香，多是出马弟子在看事时所上。36柱是全香，也是出马弟子看事时所上，但是很少用，除非是事情很急很严重。（福气满来）上香既是给佛，菩萨，仙家，祖宗烧香。对佛家而言必要诚信念佛，方可与佛菩萨沟通，而得福报。道家用香蜡来供奉天界人界，地界之神灵，不仅仅是对神的尊重，而是与三界天地人沟通。上香的作用可分为两大类，一类是向天神祈福，一类是供养阴界鬼神，但不论给哪一类神灵烧香，均烧单数香，即烧一、三、五、七、、九支香。单为阳数，阳为大为尊，代表佛神为人所尊之故。（福气满来）一支香即为平安香，一般在家供奉神灵，只求各家人平安，事事顺利，每日早晚上一支清香足矣！三支香即为三宝香，道教名为三清香，即玉清原始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊。（福气满来）五支香即为天地五行香，简称阴阳五行香。（五行香有两种摆放方法，一种方法是按五方摆放。中间为教主香，左为青龙香，右为白虎香。前为朱雀香，后为玄武香。另一种摆法一字横排五支香，五行香是巫医为人预测吉凶或召请神灵用的一种烧香法。左第一支香为青龙，第二支香称为白虎，第三支香称为关口香，第四支香称为护法香，第五支香为报马香。报马香为教主通风报信香。保护香高又亮，断其有灾，青龙香高又亮断其有吉。）七支香即北斗七星香；这七颗星分别叫天枢 天璇 天玑 天权 开阳 玉横摇光。七颗星香是召请天神，天兵天将，不到万不得已不用此香。九支香为九九连环香；上通三十三天下达三十三地。乃是上请玉皇大帝，下请十殿阎罗。一度求救的信息香，若非而不得已，求助无门，人力再也不能挽回，希望玉皇大帝十殿阎罗灵犀苍生，救苦救难，九支香一般多为三乘三排列。（福气满来）另外，大家在上香前必须洗手，以蜡烛点香，点完香后拜。
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& 宗教礼仪 & &请香& & 在别的地方买东西可以称做买，但到了寺院买香请称做“请”;在请香，一般是以三、六、九为数，一般以三柱香加一对蜡烛来供奉。（这样“香+火”就是所谓的“香火”）大门& & 无论是哪个寺、哪个庵，你都不可以从正门进去的。那是给出家人走的;手心& & 磕拜的时候，手心得向上，那是对佛的尊敬。手心向下是拜祖先的;香火& & 去专用的点香处点燃香火，可别去插香的地方取火，也不要图方便用自己的打火机点火;左右& & 请用左手请香火，佛教认为左手是最干净的，然后，恭恭敬敬的用右手插在香炉中;许愿& & 通常你要记得告诉佛祖你叫什么，家住何处，有何事相求，事成后何处还愿;大多数信士不管来到哪个殿前直接就磕头许愿，实不知佛菩萨有求必应，有求才有应.如果我们都不知道自己求的是哪位佛菩萨，那么佛菩萨该怎么应呢?所以当自己跪拜时请先了解佛菩萨名号;还愿& & 只要心诚则灵。不过如果你每逢寺院即烧香许愿，一旦灵验后，忘了还愿，那可不是什么太好的事。建议你可以四处烧香拜佛，以示敬意。在大愿地藏王菩萨帮你成心愿后，一定要再来还愿，以示对菩萨的感谢。法器& & 佛门中有很多法器，诸如木鱼、凳几，拜完佛祖后，可以稍稍抚摸，以求点佛气。不过千万注意，别摸在我佛贵体上哦。& 上香礼仪 & & & 上香的正确方法是拿起三支香，用左手拿着，点着后将香头朝上，用右手把火轻轻扇灭，不要用口吹，不要挥舞香火。用左右手食指把香杆夹住，以左右手的大拇指承托着香的尾端，使香头平对佛像，然后举起齐眉供一供，走到香炉前，先插中间的一支，供养十方一切佛;然后右手插右边的一支，供养十方一切法;再以左手插左边一支，供养十方一切僧，三支排齐插好，然后礼佛三拜，鞠躬问询，此为上香拜佛的过程。不过香火旺的地方，不便直接插到香炉，就用左手把香火直接平扔到火炉中就可以了。& 拜佛礼仪 & [hot_sale]& & 进佛殿时，应靠在门的一边，女生右腿迈进，男生左腿，跨过门槛进殿，不宜从中间走，那是留给出家人的。在佛殿里拜佛，一般人都喜欢占用中间的一只拜垫，其实，正中间的是专供方丈和尚或主法师傅在发挥佛事上拈香礼佛时用的，一般的信众不宜在这个位置拜佛。拜佛时先拜中间的主佛，然后沿顺时针方向，一次去拜其余诸佛菩萨。拜佛时要面向佛像，你所要拜的是哪一尊圣像，就称念哪一尊名号。比如观世音菩萨，就口念一声“南无大慈大悲救苦救观世音菩萨”说上自己的姓名，地址，然后随着拜下去，双手掌朝上，表示接佛两足，如此三遍。如果不知道面前时哪一尊佛菩萨，在就念“南无观世音菩萨”。拜完右手撑起身体，右转离开，这就是拜佛的整个过程。(一)心诚，三柱香足以，还有多带点零钱。还有的慧济寺一般都是去烧早香的（7点前）。切忌勿用杀生手点香（右手，左撇子相反）& & 进入大殿应有的礼仪：& & 缘左右两侧而入，不可行走正，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。& & 除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。& & 唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入，不可以佛殿为通道，任意穿梭游走。& & 进殿之前当先净身心，洗净双手，进入时不可东张西望、到处观览，礼拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：‘若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。’& &&在大殿内：& & 于佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道。大众共修绕佛时，注意转角处，不须住脚问讯，只要向上齐眉即可。& & 于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻法，全体禅坐外，不可坐于殿内，即使讨论佛法，亦不可高声言笑。& & 于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等，坐时不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。& & 在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已时，应退出殿外。打呵欠时应以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内，勿进进出出影响大众。（二）如何尊敬佛像：& & 不可批评佛像之庄严与否，佛像不得安于卧室内。& & 凡经过有佛像处，应当整衣礼拜或合掌问讯：如在经堂、佛殿应当礼拜，如因时间、空间不便，可合掌或问讯。& & 见有佛像损坏，应予妥当进程，切不可任意堆置：　　（1）佛像若有损坏或不洁，应尽量修复，如重新裱褙等，并使其洁净。　　（2）如无法修复，纸制者应以恭敬之心火化，并将余灰持往净处掩埋。石雕木刻者，以恭敬之心火化或分解后，洒散于河川大海，勿使人践踏到。　　上香的方法：上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。　　上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第一支香插中间（口念，供养佛）、第二支香插右边（口念供养法）、第三支插左边（口念供养僧）、合掌（供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。　　点香时不可用口吹火熄。将香插好后，退半步问讯即可、不用一直点头。　　如看见佛像或经书置于不洁之处，应当捧持移置净处。若见有人对佛像不恭敬时，宜私下善言相劝。（三）如何礼佛（拜佛）：　　礼佛不必立于中间，唯须虔敬礼拜即可。当知佛具、六通、十力、四无畏、十八不共法，只要众生起心动念，佛无一不知，是故只要出于至诚心、恭敬心，什么位置皆是好地方。　　不论佛殿内供有多少佛，通常入殿礼佛以三拜即可，个人修行则听其意愿，若殿内大众已集合时，但随众站立，合掌问讯即可，不可个人礼拜，以免影响大众的秩序，且不合威仪。　　礼佛三拜之含义：　　※合掌手势：双手平举当胸，五指合并向上。　　（1）折伏骄慢心　　（2）见贤思齐　　（3）忏除业障：所谓“礼佛一拜灭罪河沙”灭罪当先整肃威仪，内外威仪具足，自能感应诸佛、菩萨之护持加被。　　（4）其方法　　第一拜：（发露实相）忏悔弟子某某愿与众生同修忏悔。　　※发露忏悔　　往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。　　※实相忏悔　　罪从心起将心忏，心若灭时罪亦妄，心妄罪灭两俱空，是则名为真忏悔。　　第二拜：发愿修道弟子某某愿与法界众生同消三障诸烦恼，同得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。　　第三拜：同普贤回向弟子某某愿与法界众生同生极乐，共证真常。　　我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。　　（5）礼三宝文　　我弟子某某愿与弟子多生、现在父母、师长、知识、檀越、法俗眷属、冤亲债主，乃至四恩三有、法界众生各个得仗观音菩萨、普贤菩萨，身、智、行、愿威神之力清净三业分身尘刹尽未来际，一心顶礼尽虚空界，微尘刹土中，十方三世一切诸佛。（四）如何敬僧　　（1）忌称呼不当，对寺庙的僧人、道人应尊称“师傅”，对主持僧人称其为“方丈”、忌直称为“和尚”、“出家人”，甚至其它污辱性称呼。　　（2）忌礼节失当，与僧人见面常见的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低，忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。 　　&　　（3）忌谈吐不当，与僧人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及提起食用腥荤之言，以免引起僧人反感。 　　&　　（4）忌行为举止失当，游历寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之物，尤禁乱摸乱刻神像，如遇佛事活动应静立默视或悄然离开。同时，也要照看自己的孩子，以免因孩子无知而做出不礼貌的事。
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拼命加载中，请稍后烧香为什么每次不烧一柱.二柱.四柱等,为啥每次要烧三柱香,有什么说法?
一柱敬我佛,教我脱苦恼.二柱敬我法,学做正气身.三柱敬众僧,本份来做人。其意尽在“教育”,能否得到真谛,全在诱导和悟性.
烧几柱都好啊,只是要明白,烧香不是烧给佛闻的啊!
是为了让我们闻到香味,定其心!一心向佛!
上香时以一支为宜，若要上三支香，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。上完香后，应对佛像，肃立合掌，恭敬礼佛。得闻净土宗,
净空法师讲经见解!
其他答案（共4个回答）
里，三是个吉祥的数字。
上香的方法：
上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，（右手内左手外）。双手将香平举至心口齐，称那谟阿弥陀佛；再平举至眉齐，称那谟阿弥陀佛；然后再平举至心口...
这个要看你的心，心中有佛，上三柱香和上一百柱香是一样的，为了闻名利养，少多烧柱香也是枉然。
中国人在烧香拜祭时往往用三柱香，而在解释为什么用三柱香时，答案非常多。佛教道教各有各的解释。其实，用三柱香不但在宗教仪式上是这样，在祭奠祖先是这样，甚至异性兄弟...
燃香，是提醒修行人持戒的，人持戒精严，身体会散发香气，所谓戒定真香。早晨燃香提醒自己是修行人，不要杀盗淫妄酒；晚上燃香提醒自己反省一天，是否有杀盗淫妄酒的行为，...
有多种解释。
1、是敬天、地人。所以三柱香。
2、代表敬人、鬼、神。
3、在佛前上三柱香、磕三个头，是一种对觉悟者的恭敬行为，发愿行为，也代表着一种因果逻辑。
...
答: 这个一般来说的话没有什么禁忌可言的,只要虔诚的心态就可以的呀。不过这些的话都是迷信活动,自己还是要注意,保持良好的心态就可以了。
答: 宗教作为一种社会文化现象，有其产生的认识和社会根源，反映了在一个相当长的历史时期内，由于人们对世界的认识的局限性和精神世界的依赖性产生了这种以宗教的形式表现出来...
答: “释然”的答复?
期待中..............
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这个不是我熟悉的地区佛前上三柱香、磕三个头有什么深刻含义？|佛教常识|烧香_凤凰佛教
佛前上三柱香、磕三个头有什么深刻含义？
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上三柱香，是对觉悟者的恭敬行为，第一柱香在佛前表决心戒掉恶习妄念，第二柱香希望自己能够入定，第三柱香祈求自己能得智慧。
编者按：逢年过节，无论是否皈依三宝，总会有很多人前往寺院烧香拜佛。一般人可能不清楚，在佛菩萨像前，究竟烧几柱香、磕几次头合适，是不是烧的香越多越好、越贵越好、越高越好？其实不然，只要一片至诚，烧三柱香、磕三个头也就够了。那么，烧香拜佛究竟有何深刻含义？只是纯粹求佛菩萨保佑我们身体健康或者升官发财？
上三柱香、磕三个头，是一种对觉悟者的恭敬行为。（图片来源：资料图片） 许多善男信女经常到寺院在佛前烧香磕头，祈福祈寿祈子，祈求升官发财、姻缘美满、万事胜意。作为一种善意的精神寄托，无可厚非，但是在佛前上三柱香、磕三个头的本意却不是这样。在佛前上三柱香、磕三个头，而不知上三柱香、磕三个头是什么意思，是迷信；同样，当一个人没有弄清楚在佛前上三柱香、磕三个头是什么意思，就肆意指责人家迷信，他本身也是一个迷信者。因为他们都没有弄清事情的真相，而盲目相信。上述行为，如果弄清楚之后才去做，就不是迷信了。 在佛前上三柱香、磕三个头，是一种对觉悟者的恭敬行为、发愿行为，也代表着一种因果逻辑。 三柱香，分别叫戒香、定香、慧香。 第一柱香，在佛的面前表决心，戒掉自己的恶习和妄念； 第二柱香，希望自己能够入定； 第三柱香，祈求自己能够得到智慧。 戒、定、慧三者，是&破迷开悟&的方法，也是一种因果关系。只有戒掉自己的恶习和妄念，心才能定得下来；心定下来之后，才会出现&定能生慧&的结果。一个人如果整天想着升官发财、敛物敛色、打人整人、偷鸡摸狗、贪污受贿，&上下交争利&，他的心怎能安定下来呢？心动神疲，无暇静思，又怎能得到大完满智慧呢？ 磕三个头，一叩首，表示对佛（觉悟者）礼敬；二叩首，发愿向觉悟者学习，愿归于佛门；三叩首，是在者的面前反省、忏悔自己的错误、罪过。 依上定义，当我们怀着向觉悟者致敬、向觉悟者学习、改过自新、从善积德的心态在佛前烧香磕头，又何罪之有？又怎能与迷信同语。看破和放下不等于悲观厌世、懒惰，恰恰相反，看透以后，就会更加重视今生的努力，抓紧时间&担当生前事&而&何计身后评&，做应当做的事，做了便放下，而不会斤斤计较。（蔡礼旭） 相关阅读：敬佛三支香的含义 每天到佛教寺院里边敬佛、祈福的人都很多，大部分都是诚实的善男信女。特别到了农历初一、十五，来的人就更多，雍和宫也是如此。早晨一开门就看见大批信众举着、抱着大捆、大把的香、鲜花以及其他供品争先恐后地往寺里奔跑，他们都是为了抢烧头柱香和高香。他们拿的&高香&还真高，有的一米左右，有的都快两米。其实这是大家的误解，觉得敬佛烧香越多、越高越好，这样也会显出心诚，才能得到佛菩萨的保佑。 真正懂得佛法的人，应该知道礼佛烧香是一种供养，是人与佛菩萨的一种沟通方式，是集聚福德资粮、净除宿业魔障的一种方法。佛教讲一切由心造，外在的形式是为了表达内心的状态，对内心表达就有了燃香供佛之举。所以我们提倡敬佛菩萨，燃香要短小、精制、环保、文明的三支香为宜。敬佛贵在我们的一片赤诚心，不在乎烧多少香、多高的香。三支香代表修持者的身、口、意敬献给佛、法、僧三宝，更加坚定信心修学戒、定、慧三学，铲除贪、嗔、痴三毒，转换成喜舍、慈悲、智慧三功德。《金刚般若波罗密经》中说：&若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。&再有，礼佛还有很多种方式，可以敬献鲜花、供果、吉祥灯，鲜花代表我们来生更加美丽（都嘎嘉布） 相关阅读：六祖坛经&忏悔品（节选） 时大师见广韶洎四方士庶骈集山中听法，于是升座告众曰：&来！诸善知识！此事须从自性中起，于一切时念念自净其心、自修其行、见自己法身、见自心佛，自度自戒，始得不假到此。既从远来，一会于此，皆共有缘，今可各各胡跪，先为传自性五分法身香，次授无相忏悔。&众胡跪，师曰：&一戒香，即自心中无非无恶、无嫉妒、无贪嗔、无劫害，名戒香。二定香，即睹诸善恶境相，自心不乱，名定香。三慧香，自心无碍，常以智慧观照自性，不造诸恶，虽修众善，心不执著，敬上念下，矜恤孤贫，名慧香。四解脱香，即自心无所攀缘，不思善不思恶，自在无碍，名解脱香。五解脱知见香，自心既无所攀缘善恶，不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无我无人，直至菩提，真性不易，名解脱知见香。善知识！此香各自内薰，莫向外觅。&
[责任编辑：陈天玄]
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