哪里卖古玩的便宜,只在银川的,非诚勿扰,别对我撒谎第一季死全家

自己的藏品都真 别人的藏品都假 —— 相互贬低成了古玩行的一个死结
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自己的藏品都真 别人的藏品都假 —— 相互贬低成了古玩行的一个死结
我用这个行业的几个特殊的小故事来说一下古玩这个行业的特色,古玩这个行业彼此之间竞争很激烈,你常常会发现,你买一件古玩,你去问同行,比如说,你在这家店买的,走出店后,去其他古玩店的朋友那里问,都会说不对。只要不是他卖给你的都不对,只要不是在他那里买的都贵。这是什么原因呢,竞争很激烈,说假话。我最早做“寒舍”的总经理时候,当时直到现在都经常发生这种事情。我有一次逛台湾的古玩临时市场,在地摊上看到一块玉不错,有很多人挤在前面,我就在后面看,听大家在讨论。这个时候就听到那个老板在对大家在说:我的这件东西啊,好的不得了,昨天“寒舍”的徐政夫来都看过想买,我都不卖给他。我就心里想着好笑,我昨天都没有出门啊!还有一次更有意思,我在一个古玩地摊上看到好东西,我就坐下来,后面围了一堆人,老板也不知道我是谁,我就说:这个东西太贵了,能不能便宜一点。老板说:怎么会贵呢?很便宜的。我说这真假我也不懂,我说我要问一下“寒舍”的总经理徐政夫。我其实是跟老板开玩笑的嘛,因为我就是徐政夫啊!老板说:那个家伙他什么都不懂,他只会卖东西,但是真假他不懂,还是我懂。我当时就在他前面啊,他就可以这么说话。
这个行业就是这样,特别有意思,只要在他那买的都是对,只要在别人那买的都是假的;只要在他那买的都便宜,只要在别人那买的都是贵。可是我们静下来仔细想一想,大家越是这么做,越是这么说,这个市场就被搞得越乱,所有人就越不敢买东西,其实把市场给搞乱了。跟中国相反,你去英国买古董,比如看瓷器,看瓷器的原则很简单,老板给你看他的瓷器,他会告诉你,这个地方有个小毛病,这个款怪怪的,歪歪的,这个瓷器盘子不正。先说缺点再给你看优点,这才是君子之交。现在国内呢,都是避开缺点不谈,把缺点遮住只给你看优点,这是其一。第二点就是,就算你在这个老板那里看了很多瓷器,就算你跟他说,你这些都是清朝的瓷器,我都不喜欢,我想要明朝的瓷器。老板就会说:哎呀抱歉,我这里没有明朝的瓷器,可是谁有。你们要知道,“可是谁有”这句话就代表着老板有很大的肚量。老板可能就会对你说:你有空吗?你有空的话,我帮你约一下。然后老板就电话给别人说,我这里有一个朋友,他要找明朝的瓷器,你要是有明朝的瓷器,你就给他看。这是不一样的,他们心中抱定一个信念“你既然来,你就是客人,我应该服务于你;既然是同好,我没有的东西,我就要帮你去找到好东西。”这才形成了一个好的收藏文化,这样买东西才能越买越好。而国内你买了东西,这个说真那个说假,百分之百死,大家越来越不敢买,都不买,市场就做死了。 现在在国内,有很多学校和很多培训机构,一上来就教大家鉴定,什么瓷器鉴定,什么玉器鉴定,书画鉴定等等。我想说的是不一定要学鉴定,如果收藏家要学鉴定的话,那这个事业真是太辛苦了。收藏家只要管“品味”就好了,鉴定是谁的事呢?是古董商的事,是艺术品顾问、艺术品经纪人的事。 现金收购宋代至清三代官窑瓷器非诚勿扰
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私家会所非请勿入——中国的古玩业正进入会所发展模式,这种关起门来做生意的方式是古玩交易的升级还是无奈之举?
  从地摊到会所 服务升级
  冯先生并不是故意把人拒之门外,在他几十年的从业经历里,还没有陌生人向他买过东西,现在古董家具的价格这么高,更不可能有陌生人来买。有人介绍他就会接待,有预约也会接待。他认为做一个会所,服务远远比面积和门槛更重要,有时候自己限制其他人进来,也是出于服务的考量。所以,在他眼里,的会所只不过是换个地方的艺术品经销处。自己把店开大,除了有地缘的机遇,让自己的客户看着自己越做越好,也是增加他们的信心。
  蔡先生觉得对于会所,除了货的品质,就是服务了,而中国目前的古玩商都没有达到一个服务的高度。
  会所经营者曹学胜对服务有着自己的独到见解。
  曹学胜创立的会所名字就叫一号会所。他玩瓷器和一点点玉器,佛像和杂项也有一点。在他的会所里,仅仅可以洽谈的区域就有7 个,其中有2 间是密室;茶座、酒吧、餐厅各一个,茶座和展厅放在一起,在进门过道的左手边,可以供10 到20 人同时聊天;密室里是红木家具,有2 人座的,也有多人座的;餐厅酒吧影音室在进门过道的右手边,餐厅会根据来的客人口味,有专业的厨师做私家菜,喜欢喝红酒的客户,他们做了专门的酒柜招待。现在,买卖古玩几十年的他是圈里面风头正劲的经纪人。
  曹学胜是东北人,2001 年在沈阳古玩市场的地摊上第一次购买了6件瓷器,虽然当时也有店铺,可是曹学胜觉得自己不懂,没敢进店铺购买。后来知道自己买的6 件瓷器中有3 件是对的,也就敢进室内的古玩店铺消费了,又买了2 个碗花了一万多,然后直接在自己家附近转手卖给一个收古玩的老爷子,赚了15000 块。就这样曹学胜开始边买边卖边学,可是面对古玩店铺的经营者,觉得有距离,学习还是靠自己。后来曹学胜放弃了警察的职业,开了一家特产店,顺便也把自己淘来的古玩放到店里。就是这么一放,曹学胜开始交到有相同爱好的朋友,通过串门儿的方式学到很多知识,&除了反复观摩,就是交流。专业的知识,别人不会直接告诉你,必须通过实际行动建立交情,才能在平常的聊天中获得这些知识。&
  为了获得更多货源,曹学胜开始频繁往来北京,与北京的商家相熟后,开始有了在这开店的想法。当时他已经收藏的瓷器和佛像加起来有几百件,花了三四百万人民币,但在北京开店之前,很少接触精品。2009 年曹学胜刚来北京时,在程田古玩城开店,只有16 平方米,后来随着藏品的档次提升,他又换到天雅古玩城开店。
  随着对行业的深入,他觉得对于古玩经营,必定会走向会所的方式。交流对于做古玩的人至关重要,而在店面,人来人往的并不方便,会所清静的环境可以让两个人对一件东西进行彻底的研究,让藏家在一起交流的时候有家的感觉,也让交流变成一种享受,与讨价还价的生意场所不同。于是,他和朋友一起,花费几百万建立了古玩会所。
  &相对于古玩店来讲,会所已经把生意的概念淡化,来会所买东西,出于互相信任互相了解的心态,会所的环境可以让客人从心理上认可艺术品的价格。我其实也不太在意客人是否买东西,谈得来也可以成为好朋友。&曹学胜不认为古玩会所私密性有多重要,这样会排斥一些客户接近艺术品。他第一次进入会所是在2010 年,长沙一个大藏家开的私人会所里,仅餐厅就有4 个,他觉的会所就是一个氛围,没有人们想象得那么神秘。
  &崇文1921&董事长赵津生这样评价北京的会所热,&北京的中国艺术品市场总成交额可以占到全国市场的80%,同样的东西,在沈阳买体现不出价值,但来北京就可以体现出来。&
  从店铺到会所 古玩城&老大&忧思录
  赵津生在退休之前曾经是北京古玩城的总经理,与宋建文一样,他觉得单一古玩店铺的经营模式已经走到尽头了,只不过是行家之间的交易罢了,外人很难进来,而会所模式的经营可以有效带动想要进入的外行人。
  作为&崇文1921&的&老大&,赵津生在这个古玩城最顶层建造了三座空中四合院,并为自己留了一间。这里是他的私人空间,门厅是他的会客区与办公室,墙上挂着他现在的照片和他60 岁后经营的这个会所理念的古玩城效果图,除了一堆文件外,黄色封面的行规商约摆放一摞于桌上。
  办公室的左侧是他的卧室,精致的红木家具旁是放大的黑白照片,照片上是年幼时候的他和父母。办公室的右侧有两个房间,最里面的一间展示他收藏的玉器,门是锁着的,紧邻的一间放着一张茶桌,记者赶去的那天,他在&崇文1921&做的古玩交易博览会正要开幕,有个江苏来的参展商给他送来件精巧的玉香炉,他把客人请到这屋,拿手电筒把玩不过3 分钟,就决定买下它,并立即付了钱。之所以快速决定,一是东西自己确实喜欢,另外参展商支持自己来参加博览会,他也给参展商一件开门红作为支持。赵津生曾经看到过一个瓷器的交易过程,是反复聊了3 年才聊出去的。
  他是全国第一届中华古玩商城联盟董事长,与各大古玩城老板私交甚好,&深圳古玩城老板卓少东,以前是搞海鲜的,很年轻,但是喜欢传统文化,建了会所;苏州古玩城老板顾三官,是搞金融的,也建了会所。&
  目前这个状态算是他买东西最为舒服的状态,但是他不认为自己这里是会所。赵津生眼中的会所,是一个成熟的文化艺术机构,是一个品牌,可以对某一件艺术品做长久地推广,不像现在的店铺,只是做转手交易。赵津生觉得中国的艺术品交易一直在怪圈里打转,最初是地摊交易,后来是小规模店铺,中国悠久的文化竟然出现在地摊上,这样不体面的交易方式让赵津生觉得诧异。他觉得&将来中国高端的艺术品一定不是在柜台上卖的&。
  对于目前的&崇文1921&,他觉得也是一个过渡。开始见到这块地时,这里杂草从生已经闲置了7 年,他觉得古玩交易的会所模式可以在这里体现,他以老大的姿态随口问了几个古玩大佬,比如冯先生和蔡先生他们,有几个人过来后,随着古玩业的群聚效应,其他人也很快在这开了分店。开设会所的人他经过筛选:第一,要在行内有较高的知名度;第二,要有经济实力;第三,需要从业经验丰富;第四点最重要,品行要能够被客户群体所接受,也就是要有良好的口碑。
  也正是由于古玩业的群聚效应,他担心这里远离以天雅古玩城、北京古玩城、程田古玩城等组成的古玩群落,商户的聚集性没有那么大,即使这里距离那几座古玩群落在不堵车的情况下,最多20 分钟的车程。而且这里还没有,对于古玩群落来说不完整。买得起杂项的藏家也一定买得起,并且需要书画。
  郭贤考虑到了租金、面积、聚群、客户之后,决定来&崇文1921&开会所。正在建设的会所除了展厅、洽谈区、笔会区、厨房、酒吧、餐厅之外,最重要的是自己的个人私密区域,空间的里面,是一面书架,打开书架中的一层,便进入到他的私密空间,当然,不是任何人都可以进入到这个空间,这里会摆放郭贤自己的收藏,还有看书学习的区域。虽然花费不少,随着艺术品市场的变动,他也会让自己一直变动。
  在北京,古玩城正在建设的会所区并不少见,比如君汇古玩城原本就是以洗浴为中心的会所,2 年前原址重建变成古玩会所。国粹院建设初期也说要设立古玩会所。宋建文正在建设的弘钰博古玩城,有着他目前能想到的最好的会所模式,雏形是在古玩城时期,商会自发形成的几十个古玩研究会,每一个研究会都有一个主题展厅,外加一个核心展厅,当然也会有餐厅、茶室、资料中心的空间,连带有讲座等活动。因为聚集的是古玩商会,宋建文希望这里的经营氛围可以更浓厚,可以产生实际效益,最终结果会怎样,宋建文并没有预估,他只是隐约觉得,弘钰博也只是古玩店铺走向古玩会所的一个过渡,这并不是终极模式。
责任编辑:智宸
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