太平天国圣库：曾藏着千万金银的宝藏，那么如今在合处在何处？
太平天国圣库：曾藏着千万金银的宝藏，那么如今在合处在何处？
在张献忠千船沉银之谜被破解之后，洪秀全太平天国的圣库，就成了历史上最大、也最靠谱的未解藏宝之谜了。1、何谓圣库太平天国的圣库制度，早在金田起事前，就开始实施。顾名思义：圣库就是教徒们把自己家的私人财产，全部缴纳归公，然后实现统一支配。譬如，当年的北王韦昌辉、翼王石达开，原本都是大户人家，跟着洪秀全信了教后，就变卖了家产，将所有银子缴入圣库。等金田起事后，太平天国杀出广西，沿长江一路南下，沿途作战中缴获的金银﹑绸帛﹑珍宝等，统统上缴圣库。个人如有私藏白银超过5两者，会处斩首。等太平天国于1853年攻入南京后，圣库迅速累积到一千八百万两银子，如果加再加上其他珠宝估值，最少有接近三千万两白银的规模。而同时期的咸丰朝廷，一年的财政收入也基本上就是这个数字。但等洪秀全安居天京后，圣库的银子很快就花了一大半。因为他的排场实在是太大了，根据当时清军在南京的内线密报：圣库一开始有白银1800万两，但仅在3个月后，就只有800万两了。也就是说，太平天国有这3个月里，就糟蹋了1000万两白银。做什么用了？修天王府是重头开支，好不容易到年底修好了，一把火给烧了。洪秀全倒也不心疼，重新再修，修的比原先还豪华。
本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。
百家号 最近更新：
简介: 一起来速写历史的黑板报。太平天国背御圣寳多少钱_百度知道
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。
太平天国背御圣寳多少钱
我有更好的答案
挺值钱的，本来发行的就不多，现在存世的也极少。可以去古玩市场问问。
为您推荐：
其他类似问题
太平天国的相关知识
换一换
回答问题，赢新手礼包圣经中的“天国”究竟是什么意思？（二）-福音时报--基督教资讯门户网站
主耶稣在世时有一个法利赛人问他说：主啊，神的国几时来到？耶稣回答说：神的国不是人眼所能见到的，人也不得说——看哪在这里，看哪在那里——因为国就在你们心里。结合耶稣所说的比喻与他的话，我们可以知道，天国不是现实的地理位置，而是一种态度。人顺从于神就是已经在天国里面了，天国并不是一个永恒的国度，在这个国度里面的人和这个世界的人是平行的，或者我们可以说天国就是指教会，也就是耶稣所讲撒种比喻的好土地，就是天国。中，我已经将耶稣所讲的天国的比喻进行了解读，我们现在每段用一句话进行浏览一下：天国就是好土地——撒种的比喻；天国里面会有稗子——稗子的比喻；天国会发展壮大——芥菜种的比喻；天国的影响力遍布天下——面酵的比喻；天国的价值超过农业的价值——藏宝的比喻；天国的价值远超过商业的价值——买珠的比喻；天国并非永恒的——撒网的比喻；天国具有拯救上帝次序——葡萄园做工的比喻；天国是恩典性质的——筵席的比喻；天国有两类信徒——十个童女的比喻；天国人的几种结局——按才干分银子的比喻。在这些比喻的开头，耶稣都说到“天国好像……”，因此我们可以毫无疑问地明白耶稣要我们怎样理解天国。圣经但以理书中记载到这样的一件事情，上帝对但以理说：“你初恳求的时候，就发出命令，我来告诉你，因你大蒙眷爱。所以你要思想明白这以下的事和异象。为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七。要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进（或作彰显）永义，封住异象和预言，并膏至圣者（者或作所）。你当知道，当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候，耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。过了六十二个七，那受膏者（那或作有）必被剪除，一无所有。必有一王的民来毁灭这城和圣所，至终必如洪水冲没。必有争战，一直到底，荒凉的事已经定了。一七之内，他必与许多人坚定盟约。一七之半，他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作使地荒凉的）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或作倾在那荒凉之地），直到所定的结局。”（但9:23-27）这里上帝告诉但以理有关以色列人的结局，而这个也恰恰关系到了天国的时期：从出令建造耶路撒冷到世界的末日（千禧年的开始）共有七十个七，过了六十九个七之后，受膏者被剪除指的是耶稣被钉在十字架上，然后进入天国时期，天国时期在旧约从来没有提到过，因此天国时期不是属于以色列人的，而是外邦人的时间。（真实悔改的以色列人也会进入天国时期）。等这个外邦人的时间满了之后，天国要进入结局，这个结局不是指末日的时间，但是天国也将永远不存在。天国结束之后，教会要被提离开这个世界，然后这个世界进入最后的七年时间里面，也就是大灾难时期。被提的教会是无缘这七年大灾难的，因为这七年是上帝给以色列人定下的，不属于天国的时间。教会被提之后就进入“羔羊的婚筵”里面，与主同在等候地上大灾难的结束。天上的七年婚筵和地上的七年灾难是平行世界，等到这七年的日子满足，世界就进入另一个时段，这个时段被称为“千禧年”。“千禧年”这个词并不是圣经词汇，而是拉丁文为mille“一千”与annus“一年”的组合，是解经学将启示录20章里的“一千年”，用“千禧年”这个名词来形容，指明“千禧年”的教训与耶稣再来有关系。“千禧年”是一个漫长的国度，如果按照字面意思来讲，那就是一千年的时间，这是上帝给以下三种人预备的国度：一是为在天国里面成圣的信徒准备的，上帝曾应许他们与基督坐王，就是在千禧年国度里面与基督坐王。二是为在天国里面未成圣的基督徒预备的，他们在这个国度里面继续走成圣的路，最终成为全然圣洁。三是为以色列人预备的，他们在这个国度里面明白耶稣就是他们的弥赛亚。“千禧年”是一个和平的年代，因为撒旦被囚禁起来，基督与成圣的基督徒共掌王权，因此千禧年国度十分的平静。千禧年结束之后，上帝要再次将撒旦释放，撒旦就仍然会在这个世界上兴风作浪，并且要聚集地上的军队来攻击“在天禧年国度里面信靠神的人”，当他们正要围困的时间，神就从天上降下火来，将他们烧灭。然后世界再次进入一个平行世界，这个最后的平行世界就是“新天新地”和“火湖”。这两个平行世界才是永恒的，天国不是永远的，千禧年也不是永远的，这是因为他们都不够资格配得上“成圣的人”。希伯来书说：成圣的基督徒本是世间不配有的人（来11:38节），因为他们为主受苦，这个世界根本不配拥有他们这样的人。因而上帝为属他的人另外建造一个新的世界，就是新天新地来般配信徒的德行。由于在千禧年里面所有的信徒都成为了圣洁，因而所有的信徒都可以进入这个新天新地，唯有没有成圣的人不配进入这个国度。从这里我们可以看到，天国并不是信徒永久的归宿，而是一个分叉点，这个分叉点会导致两个不同的方向，如同耶稣说的大路与小路，宽门与窄门。在天国里面的人死后进入（耶稣所开辟的阴间）乐园等候第一次的复活，即千禧年之前的复活，复活之后进入千禧年里面与基督坐王或者继续成为圣洁。而没有在天国里面的人死后进入另一个灵魂的暂居地——阴间，等候第二次的复活，即千禧年之后的复活，复活之后直接迎来末次的审判。在千禧年国度里面，所有“未成圣”的基督徒和犹太人在这里进行过渡，最终都成为圣洁的人，配得上进入新天新地。然后彻底的结局就来到了，进入一个永恒的平行世界——新天新地与火湖。我们理解火湖不能从现实意义上理解，它只是一种心理上的感受，在新城耶路撒冷之外居住的人如同在火里面居住一样，而不是在未来真的有一个地方被称作是“火湖”。这是圣经中告诉我们有关天国的道理，今天我们已经处于这个国度之中，正如以弗所书2章6节说，我们已经与基督一同复活，一同坐在天上了。保罗说到的是：已经，而不是未来。未来的我们不是要进入天国了，而是要进入神所预备给我们的那个无暇无疵无痛苦的新城新天新地里面。（本文作者系河南教会的一名传道人，文中观点仅代表作者立场。）
以前在读神学时并没有发现，回到侍奉岗位这么久之后才慢慢感觉到一些问题，其实很多信徒都不知道天国究竟是什么。
凡本网来源标注是“福音时报”的文章版权归福音时报所有。未经福音时报授权，任何印刷性书籍刊物、公共网站、电子刊物不得转载或引用本网图文。欢迎个体读者转载或分享于您个人的博客、微博、微信及其他社交媒体，但请务必清楚标明出处、作者与链接地址（URL）。其他公共微博、微信公众号等公共平台如需转载引用，请通过电子邮件（）、电话（010-）或微博（/cngospeltimes），微信（cngospeltimes）联络我们，得到授权方可转载或做其他使用。（更多版权声明）”百度拇指医生
&&&普通咨询
您的网络环境存在异常，
请输入验证码
验证码输入错误，请重新输入天国是什么
查看 (800)
天国是什么？这不仅是一个基督教徒常问的问题，也是所有宗教一直探索的问题。然而，这个地方没有人去过所以，成了悬而难见的问题。以下是我的天国观。&&&& 1、天国是个美丽的地方，但是天国有多种入口。&&&& 从《圣经》中，我们可以看到，从伊甸园，到《以赛亚书》中描述的天国，再到& 耶稣时代所描述的天国，是个十分美好的地方，天国超越了世界上的物质世界。而天国是& 上帝的居所，有多个入口。在亚当犯罪后，亚当，虽被赶出天国，但此时的人间，仍然是没有疾病，也不比天国，而亚当在与& 上帝交通时，仍然可以有&& 上帝的同在，能与& 上帝交通，这便是天国的入口。&&&& 在人类建造通天塔时，直接上天，这也是一个入口。雅各在伯特利的天梯亦是一个入口。摩西在埃及有约柜。在& 耶稣在世时代，耶稣本身就是天国的入口，在宗徒时代，彼得接过天国的钥匙。&&&&&&天国与人间最大的区别是，天国能得永生！耶稣在显现后，将天国的钥匙传给了彼得，从此教会建立在盘石上，死亡的权柄，不再能奴役人。&&&&&& 由此，可见，天国不是一个超脱于现世物质世界对立面的非物质世界，相反，天国包涵于现实世界之中。天国不但包括人的灵魂，也包括了现世的物质。正如，&& 上帝的主权包括，天地人，阴间与天堂一样。上帝无处不在，无论身处何方，他与我们同在，他就是天国的入口。&&&&&&&2、天国的进入方式&&&& 各派宗派与宗教对天国的理解同，对于进&入方式也不同。灵修主义、苦修派与圣礼派，因为，认为天堂与物质的对立，所以认为人只有死后才能进入天国，他们的理解是天国是无形的，在现世中是看不见的。而人不偿死的滋味，不能永生。他们主张人在世应该按照所谓的“灵修”与“圣礼”来行事，这样人死后便通过“私审”，进入永生，他们把天国的希望寄托在了死后与来生。这种提法，虽然说一定程度上是有《圣经》依据的，但是因为，本身过于狭隘的“天国观”导致了，狭隘的“现世行为观”。&&&&&“末世论”主义也有一种，天国进入观，他们认为因为，现实世界中充满了种种罪恶所以，要通过一次大型的灭世，消灭现实世界而自己作为选民，将可以得到拯救。这种说法，在于他们过于偏执地理解《启示录》。虽然说，现实世界种种罪恶，但是如果普遍性地灭绝人类，这本身又何偿不是一种残忍呢？更何况把自己的活建立在别人的死上，没有一点慈悲精神，又怎么像基督？这种理论，认为人只要守着他们的这些“经文”到了，最后的关头，便可在别人死的同时，自己得着永生。&&&&&& 但是我想说，其实，《圣经》中，“天国”本身是个奥秘，而且隐藏于经文之中，而，天国美好的进入方式，正是被这些所谓的神学大家所忽视的。&&&&&《&主祷文》中，& 主耶稣已经明确地说了，“愿& 你的国降临”。可见“天国”进入方式，还有一种，就是天国降临到人间，而不是什么把人送到天上。《启示录》，也说了，在新天新地时，& 上帝将要降临人间。可见，天国之大可以容纳人间，而绝非人间不能与天国共存存。&&&&&&人进入天国，非得要死？以诺与& 神同行，在活着时就升天了，以利亚，座火车，升天，可见义人升天，活着即可。&&&&& 其实，这忽略的天国是什么呢？就是在人间充满爱！&&&&&&约&14：16-18& 我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师(或作“训慰师”。下同。)，叫他永远与你们同在是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。&&&&&&&&从经中，我们可以看到，主归天后，他仍与我们同在，圣灵降临这正是几千年来，教会所传承的。&&&&&&&人间自有真情在，有了爱人间可以变成天国，没有爱人间就是地狱。&&&&& 马& 18：1-3&&&&&&& 当时，门徒进前来，问耶稣说：“天国里谁是最大的？” 耶稣便叫一个小孩子来，使他站在他们当中说：“我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。&&&&&&&& 人间若没有奸诈就是天国里的王了。&&&&& 3、我们应该有一个怎么样的“天国观”与“地上观”&&&&&& 如果，仅仅把天国的希望寄托在死后，而生前却不支真正地实践& 基督的信仰，这种人是十分可怜的。正& 耶稣基督说的，三个仆人，的故事一样，像这种又懒又恶的仆人，会受到丢弃。今天，“灵修派”和“圣礼派”挂着所谓的“属灵”的外衣，讲着“虚无的道”，却不真正地关心信友和万民的现实生活中的困难。正如这个又懒又恶的仆人一样。当有人生病时，他们说，有& 主不用看病，却不供给钱粮，有人因为失恋，他们以“守独身”为由，导人不要成家，有人失业时，他们又以& 上帝的旨意，导人受穷。但自己却又成家，又养生，又积累财富，比起法利赛人，更加可恶！&&&&& 人间的确不是天堂！但这个人间地狱是他们造成的！是他们不肯遵循& 基督造成的！责任要归于他们！&&&&&&&人是软弱的，人又是有现实需要的，&& 耶稣基督，道成肉身，亲自来到世上，关心人救治人，服务人。作为&&& 基督徒，应该学习&& 耶稣的“非以役人，仍役以人”的伟大精神。当人人都相互相亲相爱，消除仇恨时，天国自然降临到了人间。都说人生苦短，为什么不能让每个人都在快乐地生活在现实世界中，无悔地走？这样岂不是比起，肉身苦修，和守望哪天世界末日，更好？这也是道成肉身的含义。那些所谓的“信徒”，口里说着要追求“属灵”，但心里面却充满着怀疑能不能得救，或者是，多读经，或者是，遵循“圣礼”，倒不如说，他们本身就是软弱的！只是比起杀人放火的坏人来，他们使人跌倒的因果更大！ &&&&&&&天国不是什么虚无的事物，相反，他是实实在在的信实的！&&&&&& 现今的世界，人与人的隔绝，人与神的隔绝，都在加深，作为基督徒，更应该，用行动去实践信仰，因信称义！
耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。
（約翰福音 14:6）
法利赛人问耶稣：“神的国什么时候来到呢？”他回答：“神的国来到，是眼睛看不见的。 人不能说：‘看哪！在这里’，或说：‘在那里’；因为神的国就在你们心里。”
（路17:20-21 ）
只要，每个人，相亲相爱，遵循神的道，天国能在人活着的时候就降临。一个和睦友好的群体，被圣灵充满，又何偿不是天国呢？
神是爱，罪被洁净、有爱的地方就是天堂}