课题《小圣施威降大圣》年级七年级 科目 语文 课型 新授 主备人 石宝菊
备课时间_14.12.18_使用时间
【学习目标】 1.积累文中重点词语，了解作者的相关文学常识。 2.准确流利地快速阅读课文，理清文章精彩紧张的故事情节。
3.结合文中的动作、语言描写等分析主要人物的形象特点。 4.感受古典文学的语言特点和丰富想象力，激发对传统经典的喜爱之情。 【学习重难点】理清情节，把握人物，赏析语言；领会文章中古典白话整齐、诙谐的语言特色。 【教学过程】 一、 温故互查（10分钟）（自主完成，二人互查） 1. 文学常识了解 《西游记》，又名《
》，是中国古典
吴承恩编撰而成。此书描写的是
保护唐僧西天取经、历经
。2.作者简介
吴承恩（1510――1582）明代
。字汝忠，别号
山人，淮安山阳（今江苏淮安）人。 3.将课后“读一读，写一写”中的字词朗读2遍，并为下面加点的字注音：
掣（ ） 鹚（ ） 翎（ ） 椋 ）淬（ ） 青鹞．（ ） 鹭鸶．．（ ） 鹳（ ）
鳜．鱼（ ） 鲂．鱼（ ） 撺（ ） 花鸨．（ ）木木樗樗．．（ ） 蓼汀．．（ ） [踵．．（ ）
窗棂．（ ） 愕．然（ ） 擎（ ） 哪吒．．（ ） 幌（ ） 提．防（ ）
二、 合作探究。 （一） 整体感知： 默读课文，用简练的语言复述孙悟空与二郎神的打斗过程。 【思路导航】 1、完成表格，理清两人变化细节。 变化次数 孙悟空 二郎神 1 麻雀
一句话安全教育：严是爱，松是害，安全给力，平安天天在。
真身 2、根据以下句式复述故事情节： 小说由小圣与大圣的激战起笔，由于众猴惊散，大圣（
）接下来，写二郎神与大圣（
），结果（
）。后来，写大圣（
（二）精读感悟：（20分钟） 问题2：这篇文章塑造的主要人物是谁？运用了哪些描写方法来塑造的？体现了人物的什么性格特点？ 【思路导航】 1、想一想：课文中的哪些情节给你留下了深刻的印象？为什么？
示例：大圣变作鹚老的情节最吸引人，它写出了大圣逃跑躲避的速度之快，显示了作者丰富的想象力，这个情节给我留下了深刻的印象。
2、文章在写孙悟空与二郎神的打斗经过时，运用了大量的动词，有的非常精妙，圈点出下列句子中你认为运用得恰切的动词，试做一点赏析。
（1）大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变作个麻雀儿，飞在树梢头钉住。
（2）二郎见了，急抖翎毛，摇身一变，变作一只大海鹤，钻上云霄来椤
（3）那猴王使个身法，让过神锋，掣出那绣花针儿，幌一幌，碗来粗细，赶到前，对面相还。
（4）“那六兄弟，慌慌张张，前后寻觅不见，一齐吆喝道?走了这猴精也，走了这猴精也！?”，这句话写“六兄弟”的“慌慌张张”对刻画孙大圣有什么作用？
3、本文主要刻画了“大圣”和“真君”两个人物形象，请问：你喜欢文中的哪个人物？为什么？
问题3：孙悟空的每一次变化，二郎神都能马上找到制伏他的办法。作者为什么不写孙悟空直接变成一个最厉害的？在别的作品中，你有没有看过类似的写法？
三、巩固练习（语段阅读，重点突破）（10分钟）
那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变了一座土地庙：大张着口，似个庙门，牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿……扑的一个虎跳，又冒在空中不见。
真君前前后后乱赶，只见四太尉、二将军，一齐拥至道：“兄长，拿住大圣了么？”真君笑道：“那猴儿才自变座庙宇哄我。我正要捣他窗棂，踢他门扇，他就纵一纵，又渺无踪迹。可怪!可怪！”众皆愕然，四望更无形影。真君道：“兄弟们在此看守巡逻，等我上去寻他。”急纵身驾云，起在半空。见那李天王高擎照妖镜，与哪吒住立云端，真君道：“天王，曾见那猴王么？”天王道：“不曾上来。我这里照着他哩。”真君把那赌变化，弄神通，拿群猴一事说毕，却道：“他变庙宇，正打处，就走了。”李天王闻言，又把照妖镜四方一照，呵呵的笑道：“真君，快去!快去!那猴使了个隐身法，走出营围，往你那灌江口去也。”二郎听说，即取神锋，回灌江口来赶。
却说那大圣已到灌江口，摇身一变，变作二郎爷爷的模样，按下云头，径入庙里。鬼判不能相认，一个个磕头迎接。他坐中间，点查香火：见李虎拜还的三牲，张龙许下的保福，赵甲求子的文书，钱丙告病的良愿。正看处，有人报：“又一个爷爷来了。”众鬼判急急观看，无不惊心。真君却道：“有个甚么齐天大圣，才来这里否？”众鬼判道：“不曾见甚么大圣，只有一个爷爷在里面查点哩。”真君撞进门，大圣见了，现出本相道：“郎君不消嚷，庙宇已姓孙了。”这真君即举三尖两刃神锋，劈脸就砍。那猴王使个身法，让过神锋，掣出那绣花针儿，幌一幌，碗来粗细，赶到前，对面相还。两个嚷嚷闹闹，打出庙门，半雾半云，且行且战，复打到花果山，慌得那四大天王等众，提防愈紧。这康、张太尉等迎着真君，合心努力，把那美猴王围绕不题。
一句话安全教育：严是爱，松是害，安全给力，平安天天在。
1、课文中展现了孙悟空与二郎神的打斗变化，选项中都是孙悟空变化的一组是（ ） A、麻雀
2、孙悟空与二郎神斗法变成一座庙宇时，二郎神认出的原因是 （
A、孙悟空的气味
B、旗杆（猴子的尾巴）立错了位置
C、孙悟空的眼睛
D、孙悟空的腿
3、在《西游记》中最能吃苦耐劳却有很多缺点和弱点，常常引人发笑的人物是（
） A、唐僧
4．从作者语言特点方面赏析文中划线的句子。
四、拓展延伸（课外链接，提高能力）（5分钟）
挑战吴承恩：请续写一段斗法的文字。要求：运用文中刻画人物的方法和丰富的想象力，100字左右。
五、作业超市：学习了本节课后，班内决定举行一次“走进西游”为主题的综合性学习活动，请你参加。
(1)【西游故事】《西游记》中的故事情节肯定会给我们留下深刻的印象，请你说出两个。
（2）【西游人物】西游人物在小说中塑造了一系列生动的人物形象，你最喜欢哪个？为什么？
（3）【西游歇后语】写出两条你积累的西游歇后语。
（4）向你的同学推荐这部小说，并写出推荐理由。作者简介/小圣施威降大圣
吴承恩石像吴承恩(1500年-1582年)，字汝忠，号射阳山人。汉族，淮安府山阳县（今江苏省淮安区）人，祖籍桐城县高甸（今枞阳县雨坛乡高甸），以祖先聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏。因随祖父迁徙至淮安府（今江苏省淮安市楚州区）。中国明代杰出的小说家，是四大名著之一的作者。其故里江苏淮安东南马甸乡二堡村有修葺一新的墓园，淮安市有其纪念馆。吴承恩一生创作丰富，但是由于家贫，又没有子女，作品多散失。据记载有志怪小说集已失传。吴承恩的外甥孙丘度搜集其残存之稿，仅“存十一于千百”，编《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷。创作的长篇神魔小说《西游记》以唐代玄奘和尚赴西天取经的经历为蓝本，在《大唐西域记》、《大唐慈恩寺三藏法师传》等作品的基础上，经过整理、构思最终写定。作品借助神话人物抒发了作者对现实的不满和改变现实的愿望，折射出作者渴望建立“君贤神明”的王道之国的政治理想；小说借助唐僧师徒在取经路上经历的八十一难折射出人间现实社会的种种情况；小说想象大胆，构思新奇，在人物塑造上采用人、神、兽三位一体的塑造方法，创造出孙悟空、猪八戒等不朽的艺术形象；全书组织严密，繁而不乱，语言活泼生动且夹杂方言俗语，富于生活气息，主题上冲淡了故事原有的宗教色彩，大大丰富了作品的现实内容，具有民主倾向和时代特点；作品讽刺幽默，呈现出不同于以往取经故事的独特风格。吴承恩故居《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类，书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺与严肃的批判巧妙结合，直接影响了后世讽刺小说的发展。在《西游记》的影响下，出现了《封神演义》、《四游记》、《续西游记》等一批神魔小说，形成了明代小说史上神魔小说创作的高潮。《西游记》是古代长篇小说浪漫主义的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。《美国大百科全书》认为它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”；《法国大百科全书》说：“全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味”。从19世纪开始，它被翻译为日、英、法、德、俄、等十来种文字流行于世。吴承恩作品除《西游记》外，还著有《射阳先生存稿》四卷，今有中华书局出版的刘修业辑校本，易名为《吴承恩诗文集》；此外有传奇小说集《禹鼎志》，原书已佚，仅存《自序》一篇，收入《射阳先生存稿》。
作品原文/小圣施威降大圣
小圣施威降大圣却说真君与大圣变做法天象地的规模，正斗时，大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象，掣棒抽身就走。真君见他败走，大步赶上道：“那里走？趁早归降，饶你性命！”大圣不恋战，只情跑起。将近洞口，正撞着康、张、姚、李四太尉、郭申、直健二将军，一齐帅众挡住道：“泼猴，那里走！”大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变作个麻雀儿，飞在树梢头钉住。那六兄弟，慌慌张张，前后寻觅不见，一齐吆喝道：“走了这猴精也，走了这猴精也！”正嚷处，真君到了问：“兄弟们，赶到那厢不见了？”众神道：“才在这里围住，就不见了。”圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变作个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。大圣见了，搜的一翅飞起去，变作一只大鹚老，冲天而去。二郎见了，急抖翎毛，摇身一变，变作一只大海鹤，钻上云霄来旺。大圣又将身按下，入涧中，变作一个鱼儿，淬入水内。二郎赶至涧边，不见踪迹，心中暗想道：“这猢狲必然下水去也，定变作鱼虾之类。等我再变变拿他。”果一变变作个鱼鹰儿，飘荡在下溜头波面上。等待片时，那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽，似青鹞，毛片不青；似鹭鸶，顶上无缨；似老鹳，腿又不红：“想是二郎变化了等我哩！”急转头，打个花就走。二郎看见道：“打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红；似鳜鱼，花鳞不见；似黑鱼，头上无星；似鲂鱼，鳃上无针。他怎么见了我就回去了，必然是那猴变的。”赶上来，刷的啄一嘴。那大圣就撺出水中，一变，变作一条水蛇，游近岸，钻入草中。二郎因旺他不着，他见水响中，见一条蛇撺出去，认得是大圣，急转身，又变了一只朱绣顶的灰鹤，伸着一个长嘴，与一把尖头铁钳子相似，径来吃这水蛇。水蛇跳一跳，又变做一只花鸨，木木樗樗的，立在蓼汀之上。二郎见他变得低贱，故此不去拢傍，即现原身，走将去，取过弹弓拽满，一弹子把他打个躘踵。小圣施威降大圣课件那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变了一座儿，大张着口，似个庙门，牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿。真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙，急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：是这猢狲了！他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧！他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去？等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇！”大圣听得，心惊道：“好狠，好狠！门扇是我牙齿，窗棂是我眼睛。若打了牙，捣了眼，却怎么是好？’扑的一个虎跳，又冒在空中不见。真君前前后后乱赶，只见四太尉、二将军、一齐拥至道：“兄长，拿住大圣了么？”真君笑道：“那猴儿才自变座土地庙哄我，我正要捣他窗棂，踢他门扇，他就纵一纵，又渺无踪迹。可怪，可怪！”众皆愕然，四望更无形影。真君道：“兄弟们在此看守巡逻，等我上去寻他。”急纵身驾云起在半空，见那李天王高擎照妖镜，与哪吒住立云端，真君道：“天王，曾见那猴王么？”天王道：“不曾上来。我这里照着他哩。”真君把那赌变化、弄神通、拿群猴一事说毕，却道：“他变庙宇，正打处，就走了。”李天王闻言，又把照妖镜四方一照，呵呵的笑道：“真君，快去，快去！那猴使了个隐身法，走去营围，往你那灌江口去也。”二郎听说，即取神锋，回灌江口来赶。却说那大圣已至灌江口，摇身一变，变作二郎爷爷的模样，按下云头，径入庙里，鬼判不能相认，一个个磕头迎接。他坐中间，点查香火，见李虎拜还的三牲，张龙许下的保福，赵甲求子的文书，钱丙告病的良愿。正看处，有人报：“又一个爷爷来了。”众鬼判急急观看，无不惊心。真君却道：“有个什么齐天大圣，才来这里否？”众鬼判道：“不曾见什么大圣，只有一个爷爷在里面查点哩。”真君撞进门，大圣见了，现出本相道：“郎君不消嚷，庙宇已姓孙了。”这真君即举三尖两刃神锋，劈脸就砍。那猴王使个身法，让过神锋，掣出那绣花针儿，幌一幌，碗来粗细，赶到前，对面相还。两个嚷嚷闹闹，打出庙门，半雾半云，且行且战，复打到花果山，慌得那四大天王等众提防愈紧。这康、张太尉等迎着真君，合心努力，把那美猴王围绕不题。
文题背景/小圣施威降大圣
文题解说本文选自《西游记》第六回，原标题是“观音赴会问原因，小圣施威降大圣”，课文在编排时只选取了标题的后半部分。该标题概括了课文的主要内容。写作背景小圣施威降大圣唐太宗贞观元年（627年），年仅25岁的和尚玄奘带领一个弟子离开京城西安，只身到天竺（印度）游学。贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后19年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》12卷。从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大文学巨著。
学习指导/小圣施威降大圣
新课导读正值寿辰，七仙女奉命摘桃，来到桃园，惊动了正在酣睡的。经过盘问，孙悟空得知王母要设蟠桃宴，请了各路神仙，惟独没他。孙悟空这才看透玉帝的欺骗阴谋，火冒三丈，先是大闹蟠桃宴，自个儿开怀痛饮，还将所有仙酒仙菜席卷一空，装进乾坤袋，准备带回花果山。哪知酒醉迷糊，撞进太上老君的兜率宫，将专供玉帝服用的金丹吃了个干净，这才返回花果山，与众猴孙大开仙酒会。
这段故事相信大家都不陌生，这是《西游记》中“大闹天宫”的一个小片段，那下面我们再来学一段孙悟空的其他故事。学习目标知识技能：了解小说的特点；概括课文的主要内容，分析小说中的孙悟空形象。过程方法：通过反复阅读，学习叙述故事的方法，品味文中的语言特色。情感态度：了解孙悟空的性格特点，培养正确的文学作品鉴赏时的情感。
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名著阅读（3分）《小圣施威降大圣》选自明代&&&&&&&所写的《西游记》。孙悟空两度打败了众天神。于是，观音推荐&&　&&&擒拿孙悟空。孙悟空的变化都被他识破，后来孙悟空又变作土地庙，可尾巴没法安排收拾，情急之下把尾巴变做&&　&&，但还是被识破了。这真是紧张又有趣的打斗。
题型：阅读理解与欣赏难度：中档来源：不详
吴承恩&&&二郎神（二郎，真君，杨戬）&&（一根）旗竿试题分析：名著常识判断点是，作者名（字、号）、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人物、作品主题及风格、流派等。根据文中有关信息的提示，回顾所读小说判断。
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据魔方格专家权威分析，试题“名著阅读（3分）《小圣施威降大圣》选自明代所写的《西游记》。孙悟空两..”主要考查你对&&诗文背诵&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。
古诗文：是我们中华民族最灿烂的明珠，源远流长的古诗文是祖国文化经久不衰的瑰宝。那一曲曲动人心弦的诗词给了我们美好的享受；那一篇篇脍炙人口的佳作给了我们无尽的教益。正因如此，古诗文背诵默写也作为中考必考的范围。诗文背诵技巧:诗文背诵的考查方式主要有：古诗词默写、课文默写、名篇名段默写以及对内容的理解性默写。一、加强诵读“书读百遍，其义自现”，反复朗读，可在大脑皮层形成连贯的信号刺激，从而强化记忆效果，提高背诵效率。养成良好的阅读习惯：①字典随身带，边看边查；②开动脑筋，边看边想；③笔不离手，边看边画；④防止遗忘，边看边批；⑤为讲故事，作好准备。这种导读方式，训练了学生多种阅读能力：①阅读的思维能力；②阅读的理解能力；③阅读的知行合一能力；④阅读的记忆能力；⑤阅读的表述能力。反复朗读，不厌其烦，读得顺畅、流利、朗朗上口，读出节奏，读出语气，读出感情。正所谓“磨刀不误砍柴功”，如果把背诵比作“砍柴”，那么“朗读”就是“磨刀”。事实证明：反复朗读后，就会发现课文差不多背下来了。读得越熟练、越流利，背诵就越快、越好。二、用科学的方法有计划地安排背诵“德国有一位著名的心理学家名叫艾宾浩斯，他在1885年揭示遗忘的规律。在通过实验表明：在学习材料之后，隔20分钟重新学习时初中语文论文，记忆量为58.2%；1小时后，记忆量为44.2%；一天后记忆量为33.7%；6天后记忆量下降到25.4%。根据这些数据绘成的曲线，就是艾宾浩斯遗忘曲线。”①根据遗忘曲线，科学家们找出了最佳的记忆周期：第一个记忆周期是1小时，第二个记忆周期是 1天，第三个记忆周期是 4天，第四个记忆周期是7天 ，第五个记忆周期是15天，第六个记忆周期是31天。根据这个记忆周期，对于背诵科学安排,有计划地背诵。如果按照上边的记忆周期来进行安排背诵时间，就可以减少遗忘，达到长期记忆的效果。按照这个记忆周期进行巩固循环，就能有计划的、轻轻松松地将这些古诗文烂熟于心了。②另外，“科学研究表明，人每天有四个高潮记忆点：第一点是清晨六至七点，第二点是上午八至十点，第三点是傍晚六至八点，第四点是临睡前一两个小时。”因此，要养成良好的学习习惯，充分利用晨起和临睡前的时间背诵，以期收到最好的学习效果。三、背诵方式①理解记忆 “按识记是否建立在理解的基础上，可以把识记分为机械识记和意义识记。意义识记是一种与思维活动紧密联系的、积极主动的识记，所以它的效果总是优于机械识记。”因此，我们必须进行意义识记。对于未教的诗文可以通过辅导书对全文有个大致的理解，明确文章的脉络来背诵，自然能够提高背诵的效率。②结合思路层次背诵。每一篇,每一段课文都有思路层次，结合思路层次，既背的快，又不易忘。在哪儿背不下去了，想一下层次，往往会记起应该是哪一句。本方法常和第三条结合使用。比如背诵蒲松龄的《狼》。课文有四个层次，依次未：屠夫遇狼；屠夫惧狼；屠夫御狼；屠夫毙狼。按照这个思路，背诵起来就会比较轻松。背到“缀行甚远”时，如果背不下去了，想一下下一层是“屠夫惧狼”，就很容易想起来下一层句是“屠惧，投以骨”。有的课文比较长，可先分析原文段落层次，概括其要点，然后对照要点背诵，可以大大节省背诵时间且不容易忘记。以《出师表》为例：A、提出三点建议：(1)广开言路（分析形势，提出建议）。(2)严明赏罚（正反论述）。(3)亲贤远佞（推荐文臣，举荐武将，总结教训）B、表达一片忠心：(1)自叙经历（表明志向，感激先帝）。(2)劝勉后主（报效先帝，共兴大业）C、明确各方责任：(1)先说自己（讨贼兴复）。(2)再说大臣（兴德之言）。(3)后言陛下（咨诹善道）③动笔写写抄写能够加深学生对字形的掌握，而且还是一种很好的记忆方式，俗话说：“好记性不如烂笔头”。所以，完成背诵时，要结合抄写，当注意力无法集中的时候就抄写。而默写可有效巩固已经背诵了的课文，而且对加深记忆大有好处。四、及时巩固利用一段时间背会了一段课文，并不就是万事大吉了，还必须及时巩固。根据记忆规律，记忆内容要经过7遍左右的复习巩固才能真正保持住。一般地说，复习需要第二天一次，三天后一次，一周后一次，一月后一次，半年后一次，一年后一次，这样才可说真正背诵了记忆内容，而且几乎不会再忘记。总之，要提高背诵的效益，就要在朗读、理解上下功夫，采用灵活有效的方法，注意复习巩固背诵成果。这样，背诵古诗文就不难了。中考背诵诗文:
1.学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?——《论语·学而》&
温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》&
学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》&
知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》&
见贤思齐焉，见不贤而自内省也。——《论语·里仁》&
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》&
己所不欲，勿施于人。——《论语·卫灵公》&
2.鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上·鱼我所欲也》&
3.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告子下·生于忧患，死于安乐》&
4.夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。——《左传·曹刿论战》&
5.吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。——《战国策·邹忌讽齐王纳谏》&
6.亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。——诸葛亮《出师表》&
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——诸葛亮《出师表》&
7.阡陌交通，鸡犬相闻。——陶渊明《桃花源记》&
8.巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。——郦道远《三峡》&
9.世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。——韩愈《马说》&
10.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。——刘禹锡《陋室铭》&
11.青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。——柳宗元《小石潭记》&
12.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》&
13.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——欧阳修《醉翁亭记》&
14.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》&
15.庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。——苏轼《记承天诗夜游》16.天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。——宋濂《送东阳马生序》
17.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《诗经·关雎》
18.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。——《诗经·蒹葭》19.日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。——曹操《观沧海》
20.采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒》
21.海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》
22.海日生残夜，江春入旧年。——王湾《次北固山下》
23.大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》
24.我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
25.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》
26.会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
27.烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》
28.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!——杜甫《茅屋为秋风所破歌》
29.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》
30.天街小雨润如酥，草色遥看近却无。——韩愈《早春呈水部张十八员外》
31.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
32.足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。——白居易《观刈麦》
念此私自愧，尽日不能忘。——白居易《观刈麦》
33.几处早莺争暖树，夜家新燕啄春泥。——白居易《钱塘湖春行》
34.黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。——李贺《雁门太守行》
35.东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。——杜牧《赤壁》
36.商女不天亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。——杜牧《泊秦淮》
37.何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。——李商隐《夜雨寄北》
38.相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》
39.剪不断，理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头。——李煜《相见欢·无言独上西楼》
40.人不寐，将军白发征夫泪。——范仲淹《渔家傲·塞下秋来风景异》
41.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》
42.不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——王安石《登飞来峰》
43.会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——苏轼《江城子·密州出猎》
44.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头·明月几时有》
45.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》
46.了却君王天下事，赢得生前身后名。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
47.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
48.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。——马致远《天净沙·秋思》
49.兴，百姓苦;亡，百姓苦!——张养浩《山坡羊·潼关怀古》
50.落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》
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