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西方政治思想史03希腊化与古罗马政治思想
第二章 希腊化与古罗马政治思想15:32第二章 希腊化与古罗马政治思想【教学目的】 了解希腊化与古罗马政治思想【主要内容】一、社会背景与政治思想特点二、希腊化时期三大思想学派三、古罗马时期政治思想四、罗马法对政治思想的影响五、基督教政治思想15:32一、社会背景与政治思想特点（一）社会背景●城邦制度衰落●帝国时代来临●种族与文化交融亚历山大帝国、罗马帝国●政治由强权维系15:32一、社会背景与政治思想特点 （二）思想特点 ●个人与国家疏远 ●关注点由公共转向个人 ●公民权扩大 ●精神层面的自由与平等 ●个人主义萌发 ●世界主义思潮兴起15:32跳转15:3215:32后亚历山大时代版图15:32希腊化时代 希腊化时代主要指亚历山大大帝东征 后的三个世纪里，古希腊文明和小亚细亚、 叙利亚、犹太、美索不达米亚、埃及以及 古印度的古老文明相融合的一种进程。时间范围通常认为开始于公元前323年亚历山大去世到公元前30年罗马吞并最后 一个希腊化国家托勒密王朝。15:32亚历山大大帝和赫费斯提翁15:32推荐电影《亚历山大大帝》15:32二、希腊化时期三大思想流派 （一）伊壁鸠鲁学派伊壁鸠鲁（前341－前270） ●倡导幸福与快乐●追求社会安全与灵魂安宁 ●不参与政治；寻求友谊 ●国家产生于契约●正义在于互利15:32对伊壁鸠鲁评价“古代真正激进的启蒙者，他公开攻击古 代的宗教，如果说罗马人有过无神论，那么 这种无神论就是由伊壁鸠鲁奠定的” ――马克思，恩格斯《德意志意识形态》 “国家起源于人们相互间的契约，起源于 social contract（社会契约），这一观点就 是伊壁鸠鲁最先提出来的。” ――马克思，恩格斯《德意志意识形态》15:32伊壁鸠鲁语录 神不足惧，死不足忧，祸苦易忍，福乐易求。 让我们吃喝，因为明天我们就会死亡。 ――伊壁鸠鲁15:32二、希腊化时期三大思想流派（二）犬儒学派cynicism 第欧根尼（前412－前324） ●批评文明制度 ●反习俗的生活方式 ●苦行与禁欲 ●反习俗的政治主张 ●推崇世界国家15:32第欧根尼语录 “每种通行的印戳都是假的。人被打 上了将帅与帝王的印戳，事物被打上了荣 誉、智慧、幸福与财富的印戳；一切全都 是破铜烂铁打上了假印戳罢了”。――第欧根尼15:32二、希腊化时期三大思想流派安提斯泰尼（前445－前365） ●享乐为恶 ●抛弃家庭 ●拒绝文明 ●远离政治，政治像火 ●倡导精神自由 ●主张人人平等15:32现代犬儒主义 现代犬儒主义是一种“以不相信来获得 合理性”的社会文化形态。现代犬儒主义 的彻底不相信表现在它甚至不相信还能有 什么办法改变它所不相信的那个世界。犬儒主义把对现有秩序的不满转化为一种不拒绝的理解，一种不反抗的清醒和一种不认同的接受。15:32二、希腊化时期三大思想流派（三）斯多葛学派（画廊学派） 芝诺（前336－264） ●自然法是宇宙的理性 ●人在精神上的自由与平等 ●人类一体、人类一家的世 界主义观念15:32（三）斯多葛学派15:3215:32母狼乳婴■维纳斯 ◆埃涅阿斯罗穆卢斯瑞莫斯 祖父：努米托 兄弟：阿穆利乌斯 独女：西尔维娅 战神：马尔斯15:32罗马历史 罗马王政时期 公元前753年至前510年 罗马共和国时期 公元前509年到前27年之间的政体15:32罗马历史 公元前64年至前44年凯撒、庞培、克拉 苏所在的前三头政治时期； 公元前43年至前28年开始屋大维、安东 尼、雷必达的统治被称为后三头政治时期； 罗马帝国时期： 公元前27年，进入帝国时代15:32屋大维（奥古斯都）15:32罗马历史 公元395年，罗马帝国分裂； 公元476年，西罗马帝国灭亡； 公元1453年，东罗马帝国灭亡。15:32李维《罗马史》15:32三、古罗马时期政治思想15:32（一）波利比阿(前208－前 126) ●希腊人，出身名门，行 政长官，后客居罗马，思 考罗马政治，著作《历史》 ●将政治哲学与政治制度 融合 ●政体循环思想 ●混合政体主张 ●提出分权与制衡理论政体循环思想 君主政体?暴君政体贵族政体?寡头政体民主政体?暴民政体15:32古罗马元老院罗马元老院（拉丁文，Senatus）是一个审议的团体，它在罗马共和国与罗马帝国的政府中扮演着极其重 要的角色。这个字Senatus已来自拉丁字senex（老人或长者）；15:32三、古罗马时期政治思想 （二）西塞罗（前106－前43） ●出身骑士，任执政官， 捍卫共和传统。 ●理论贡献：传承斯多葛 派思想;总结罗马共和国制 度。 ●著《论共和国》《论法 律》15:32三、古罗马时期政治思想●国家是人民的事业，突破城邦界限 ◆公共权力属于人民； ◆人民公正行使并以谋求公益为目 国家乃人民之事业。但人民不是人们 的； 某种随意聚合的集合体，而是许多人 ●强调法律作用; 重法主义的传统 基于法的一致和利益的共同而结合起 来的集合体。 ●混合政体15:32三、古罗马时期政治思想 在《论法律》一书中，西塞罗论述了共 和国的法律原则，特别是以拉丁语对斯多 葛派的自然法思想作了创造性的介绍和阐 释，从而为共和国的政治法律制度提供了一个抽象的理论依据。15:32三、古罗马时期政治思想 ●自然法是正义之源，人类法律之根 ①明确的认为法有自然法和人定法之分； ②自然法的本质是正确的理性 ③自然法是正义的基础――自然正义观 ④不符合自然法的人定法是无效的 ●人类自然平等，政治是所有人的政治15:32课后思考题 【课后思考】斯多葛学派的政治思想 代表了一种新的政治价值观，联系它与希 腊古典政治思想传统的区别以及西塞罗的 创造性阐述，对斯多葛的政治思想作一概 括性的总结。15:32四、罗马法对政治思想的影响（自学）罗马法学家那里，法律分为： 公法：指与国家组织有关的法 私法：指与个人利益有关的法 又分为：自然法、万民法、市民法（公民法） 自然法：所有生灵的共同法，是基础和总则 万民法：罗马帝国各部落实行的法 市民法：有关罗马公民各种权利的法令习惯法15:32四、罗马法对政治思想的影响（自学） 课堂思考： 公法不发达的原因？ 私法很发达的原因？15:32四、罗马法对政治思想的影响（自学）《十二铜表法》 (Law of the Twelve Tables )15:32四、罗马法对政治思想的影响（自学）查士丁尼和他的大臣们 （这幅马赛克浮雕发现于原西罗马所在地拉韦纳的教堂中）15:32五大法学家盖尤士巴比尼安乌尔比安15:32四、罗马法对政治思想的影响（自学）（一）产生权利(Jus)概念 ●法律的目的就是确定权利，保护权利 ●权利是为法律所确定和保护的利益 （二）引进并发展了自然法思想 ●自然法是法律内在的合理法则●高于现实法律（三）权利思维方式 ●权力必须以权利为依据 ●权利是权力的合法性基础15:32五、罗马基督教政治思想15:32五、基督教政治思想15:32基督教诞生地：耶路撒冷15:32耶稣诞生15:32耶稣诞生15:32耶稣诞生15:32《最后的晚餐》犹大出卖耶稣15:32耶稣被钉十字架15:32基督教成为罗马帝国国教的几个关键事件◆公元135年基督教完全从犹太教中分离出来，成为 一种独立的新宗教。 ◆公元311年，罗马帝国西部地区领袖君士坦丁与东 部地区领袖李锡尼联合发布《宽容敕令》，准许基督教 徒信教自由，不受歧视。这道敕令是基督教史上的里程 碑。 ◆公元313年君士坦丁与李锡尼又共同颁布著名的 《米兰敕令》，承认基督教的合法地位，发还过去迫害 时期没收的教会财产。这是罗马法律上第一次承认基督 教会可拥有财产权。15:32基督教成为罗马帝国国教的几个关键事件 ◆公元392年，罗马皇帝狄奥多西一世 颁布命令，废除一切旧有的宗教，关闭一 切氏族神庙，禁止一切异教活动，只有基 督教才是唯一合法的宗教。于是，基督教正式成为罗马帝国的国教。15:32推荐影片《耶稣受难记》15:32五、基督教政治思想在上有权柄的，人人当顺服他。因 （一）基督教政治思想特点 为没有权柄不是出自神的。凡掌权的 都是神所命的，所以抗拒掌权的，就 ●追求天国与来世的价值取向 是抗拒神的命。抗拒的必自取刑 我的国不属于这个世界――耶稣 罚。――保罗●贬低世俗权威，疏远政治 ●双重的政治忠诚 ●信徒的精神自由与平等15:32第一个神学家：德尔图良15:32五、基督教政治思想 （二）奥古斯丁“双城论” ●人之原罪与上帝恩典 ●对罗马灾难原因解释 ●天上之城与地上之城 ●国家与教会的关系 ●国家的工具性15:32花园里的奇迹 “不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可 争竞嫉妒，总要披戴主耶稣基督，不要为 肉体安排，去放纵私欲。” ――圣? 保罗15:32【补】天使的反叛“我要升到天上，我要高举我的宝座在神众星以上；我要坐在 聚会的山上，在北方的极处；我要升到高云之上，我要与至上者 同等。”（以赛亚书14:13、14）（路西弗-光明之子-撒旦）15:32推荐阅读三大忏悔录15:32课后思考题 1、概念：斯多葛学派、犬儒主义2、伊壁鸠鲁契约论思想的理论基础和内容3、波利比阿在维护罗马国家持续稳定上提出的 重要措施 4、西塞罗自然法思想的主要内容 5、与古希腊政治思想相比，西塞罗的国家概念 有何新变化15:3215:32
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& 学年高一历史习题：第二单元 古代希腊罗马的政治制度检测卷 (新人教版必修1)
学年高一历史习题：第二单元 古代希腊罗马的政治制度检测卷 (新人教版必修1)
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资料概述与简介
学年高中历史 第二单元 古代希腊罗马的政治制度检测卷 新人教版必修1
时间：90分钟　满分：100分
一、选择题(本大题共25小题，每小题2分，共50分)
1．“在希腊，山岭纵横，河流交错，几乎没有一个大面积的地块。这种自然环境在某种程度上有利于民主制度的发展。”对此材料的理解正确的是(　　)
A．强调了自然地理环境对文明的影响
B．希腊的地理环境只能导致个人主义
C．希腊的地理环境只能导致民主制度
D．政治文明完全由自然地理环境左右
解析：希腊的自然地理环境在很大程度上影响了希腊文明的发展，特别是对政治文明的发展。B、C、D三项说法过于绝对。
2．古希腊民主制的特征可以概括为人民主权、轮番而治。体现这两项内容的制度包括公民大会制和(　　)
A．举手表决制、连选连任制
B．比例代表制、与会津贴制
C．抽签选举制、有限任期制
D．政教分离制、公民兵制
3．某中学历史课在进行“古希腊民主制度产生原因”的研究性学习时，下列材料能够作为其有力证据的是(　　)
古希腊地图　爱琴海地区贸易图　雅典城邦居民的构成　刻有放逐人员名字的陶片
A．　　　　　　　B．
解析：独特的地理环境、发达的商品经济和城邦制度是古希腊民主制度产生的重要条件，故正确。是维护民主的措施。
4．亚里士多德说：“人是城邦的动物……也就是政治的动物”，这一观点主要强调(　　)
A．城邦制下公民视城邦为己任
B．城邦制是专制统治
C．古希腊只重政治而轻文化
D．城邦制度压抑人性
解析：城邦实行民主政治，故排除B、D两项；民主政治促进了思想文化的繁荣，C项错误。城邦赋予公民充分的民主权利，公民积极参与城邦政治事务。故选A项。
5．黑格尔在《历史哲学》中说：“……平凡的土地、平凡的平原流域把人类束缚在土壤上，把他卷入无穷的依赖性里边，但是大海却挟着人类超越了那些思想和行动的有限的圈子。”从古希腊看，下列不能反映“大海却挟着人类超越了那些思想和行动的有限的圈子”的成果的是(　　)
A．不断发展的民主制度
B．强调人的价值
C．高度发达的商业文明
D．小国寡民的城邦制度
解析：本题考查对古代雅典民主政治的认识。黑格尔认为土地和平原容易束缚人们的思想，但是古代雅典土地狭小、山脉纵横，同时临近广阔的海洋，促进了雅典人与他国的交往，在这一过程中产生平等的思想，有利于希腊民主政治的产生和发展，有利于对个人价值的强调与肯定，有利于商业的发展，故A、B、C三项均符合材料主旨。雅典城邦小国寡民的特点与大海无关，故D项符合题意。
6．公元前431年，雅典和斯巴达之间爆发战争。根据当时雅典的政治体制，做出应战决定的是(　　)
A．公民大会　　　　　　　B．五百人议事会
D．民众法庭
7．希腊历史学家希罗多德说，克利斯提尼“领着人民参与政治”。克利斯提尼改革中符合这一评述的是(　　)
按财产多寡划分社会等级　用10个地域部落取代原来4个血缘部落　设立五百人议事会　向公民发放“观剧津贴”
解析：是梭伦改革的措施，发生在伯利克里时期，符合克利斯提尼改革的内容。
8．生活在伯利克里时代的雅典，一位成年男性公民有可能实现的愿望有(　　)
参加公民大会　担任政府高官　参加四百人议事会　领取政府津贴
解析：四百人议事会是梭伦时期设立的，伯利克里时期是五百人议事会，故排除，选C项。
9．在古希腊文中，“民主”一词是由表示人民和主权的两个词组合而成。现代西方语言中的民主一词都出自这个希腊古词，这一语言现象所反映的历史实质是(　　)
A．“民主”一词源于古希腊
B．希腊是民主思想与实践的摇篮
C．西方文字和古希腊的词汇一脉相承
D．民主的含义即人民掌握主权
10．在古代雅典统计整个城邦的人口时，官方文件的表述是：“雅典人及其妻子和孩子。”这种现象反映了在古代雅典(　　)
A．妻子和孩子不属于城邦
B．妻子和孩子没有公民权
C．城邦的小国寡民特征
D．城邦政治的民主化特点
解析：本题考查古代雅典民主政治的特征。由材料信息可知，在古代雅典，只有成年男性公民才能成为真正的“雅典人”，妇女和孩子并不是真正的“雅典人”。这说明在古代雅典，妻子和孩子不具备公民身份，没有公民权，故B项符合题意。雅典公民的妻子和孩子是城邦的人口，应属于城邦，故A项错误；材料并不能体现城邦小国寡民这一特征，材料中的现象与城邦政治的民主化也无直接关联，故C、D两项不符合题意，均可排除。
11．雅典有几百万常驻外来移民，为雅典人提供税收，但却没有政治权利，也没有占有土地的经济权利。这说明雅典民主政治具有(　　)
狭隘性　排他性　不公正性　阶级性
解析：从题干材料信息反映出雅典民主范围的狭隘性，而外邦人不享有民主权利体现出其排他性及不公正性，阶级属性在题中不能体现。
12．狄摩西尼指出：“植根于每个人(雅典公民)心底的原则是：人生来不仅属于父母，而且属于国家……倘若他视自己为国家的儿女，便会志愿赴死，而不愿看到国家沦为附庸。如国家处于被奴役的地位，他会感到蒙受的耻辱比死亡更可怕。”上述现象的出现主要原因是雅典(　　)
A．人文主义盛行
B．民主政治激发了公民的爱国热情
C．具有反抗精神
D．对公民长期进行爱国主义教育
解析：材料反映了雅典公民的爱国热情，导致这种现象出现的主要原因是雅典的民主政治使公民可以直接参与国家事务的管理，与国家命运息息相关。
13．雅典的陶片放逐法和民主法庭上限制发言时间的水时计的共同作用是(　　)
A．打击民主敌人
B．维护民主程序
C．保障公民权利
D．维护民主制度
14．梭伦的名言是“避免极端”。梭伦改革的措施中最能体现他这一名言的是(　　)
A．确立财产等级制度
B．恢复公民大会作为国家最高权力机关
C．建立公民陪审法庭
D．禁止粮食出口
解析：“避免极端”就是梭伦在改革中坚持的“中庸”原则，确立财产等级制度后，贵族的势力有所削弱，但是仍然比平民享有更多的权利。
15．《十二铜表法》中的第九表中规定：“不得为任何个人的利益，制定特别的法律。”《十二铜表法》中的这一条文(　　)
A．是公共意志的表现
B．保护了所有公民的利益
C．使私有财产免受侵害
D．维护了奴隶主的利益
解析：本题考查古罗马的《十二铜表法》。根据材料中“不得为任何个人的利益”可知，《十二铜表法》的这一条文维护了公共利益。
16．《世界文明史》中说：“后来，(罗马)立法机关所通过的法律，法官们所制定的法律，皇帝所颁布的法律如此之多，以至最有学问的法律家也常常被难住了。”出现这种状况是因为(　　)
A．统治范围扩大，罗马法不断充实
B．维系帝国统治，万民法颁布
C．缓和贵族与平民矛盾，法律不断制定
D．罗马帝国建立，开始依法治国
解析：由“皇帝”可知罗马已经进入了帝国时代，罗马统治的范围不断扩大：由“立法机关所通过的法律，法官们所制定的法律，皇帝所颁布的法律”可知罗马法不断充实。
17．雅典民主制是近现代西方政治制度的源头，它所创立的很多原则对后世影响深远。以下表格中对应关系错误的是(　　)
选项 政治家 主要内容 主要原则
A 梭伦 公民大会成为最高权力机关 人民主权
B 提尼 设立五百人议事会 轮番而治
C 提尼 实行“陶片放逐法” 司法公正
D 伯利克里 陪审法庭成为最高司法监督机关 民主监督
解析：本题考查了雅典民主改革的相关知识点，根据所学知识，可知A、B、D三项说法正确。C项克利斯提尼执政期间，实行“陶片放逐法”，这一做法对威胁城邦民主的人具有震慑作用，迫使他们不敢肆意妄为，成为维护民主政治的有力武器。“陶片放逐法”不涉及司法制度。
18．18世纪英国诗人雪莱曾写道：“我们的法律、文学、宗教和艺术起源于希腊。如果没有希腊，我们现在还可能蒙昧、无知，与野人无异。”雪莱认为希腊文明与近代西方文明之间的关系是(　　)
A．古希腊人创造出的法学体系沿用至今
B．近代西方文明复原了古希腊文化
C．希腊文化完全涵盖了近代西方文明
D．希腊文明是近代西方文明的源头
19．公元183年，雅典商人普拉希特斯在埃及的亚历山大城与当地的皮匠西努耶发生了经济纠纷，上诉至法庭。法官对他们两人的裁决将根据(　　)
A．埃及习惯法
B．罗马万民法
C．雅典自然法
D．罗马公民法
解析：罗马公民法的适用范围是罗马公民，而雅典商人普拉希特斯与埃及皮匠西努耶都不属于罗马公民，此时又处于罗马帝国统治时期，故只能采用罗马万民法。
20．从罗马法的产生发展过程中，可以清晰地看到人类社会法律的产生和演变的过程。罗马法发展的过程中，合乎逻辑的演变是(　　)
A．习惯—习惯法—法—法律总结
B．法律理论—习惯—法—习惯法
C．法—习惯—法律总结—习惯法
D．习惯法—习惯总结—习惯—法
解析：在罗马，先有习惯法，后出现第一部成文法《十二铜表法》，后来出现了法律总结《查士丁尼民法大全》，据此可确定正确答案是A项。
21．学者M·卡瑞曾指出：“《十二铜表法》从未被废除过，实际上它的一些条款一直实施到罗马历史的结束。作为一个整体，它是一个有条不紊的法律而不是停滞不前的公社法律。”这说明《十二铜表法》(　　)
A．其条款适用于各个历史时期
B．为以后罗马法的发展奠定了基础
C．其内容全面完整，无需修改
D．获得了社会各界的广泛认同
解析：本题考查了《十二铜表法》对罗马法发展的影响。判断各选项，A项说法错误，罗马在以后制定了公民法与万民法来适应不断发展的形势；C、D两项说法明显错误。本题选B项，从材料可以分析到，《十二铜表法》为以后罗马法的发展奠定了基础。
22．“如果在夜里行窃的人被人当场杀死，则这种杀人的行为被认为是合法的。”(《十二铜表法》第八表，第十二条)以上规定反映的实质是(　　)
A．《十二铜表法》十分严酷野蛮
B．法律极力维护私有财产
C．此法典保护了雅典人民的利益
D．法律重视良好道德的培养
解析：题干材料“在夜里行窃”体现了对私人财产的侵犯，而“这种杀人的行为被认为是合法的”则体现了B项。
23．罗马法是罗马统治的有力支柱。在罗马共和国时期，罗马法主要用来调整(　　)
A．罗马公民之间的关系
B．罗马公民与非公民之间的关系
C．商品生产者之间的关系
D．奴隶主与奴隶之间的关系
解析：罗马共和国时期，罗马法是罗马公民法，调整罗马公民之间的关系。
24．216年的春天，来自希腊雅典的商人热卖亚在罗马街头经商时其商品和钱财被一群无赖哄抢，热卖亚立刻向法庭提出控诉。法庭很快将无赖严惩。法庭审理此案的依据是(　　)
A．《十二铜表法》
B．罗马万民法
C．雅典城邦法令
D．《查士丁尼民法大全》
解析：3世纪，万民法成为适用于罗马统治范围内的一切自由民的法律，B项正确。
25．古罗马大将恺撒进军到埃及后，与埃及女王克丽奥佩特拉一见钟情，并有了一个私生子，取名托勒密·恺撒。恺撒归国执政后，克丽奥佩特拉携儿子赴罗马与恺撒相会，并向罗马法庭为自己和儿子申请罗马籍。按照罗马公民法，法官会判决(　　)
A．克丽奥佩特拉享有罗马籍
B．托勒密·恺撒享有罗马籍
C．克丽奥佩特拉和托勒密·恺撒都享有罗马籍
D．克丽奥佩特拉和托勒密·恺撒都不享有罗马籍
解析：本题考查了罗马公民法和万民法的适用范围。从材料可以知道当时仍然实行公民法，埃及等其他国家、民族的人们不适用公民法。故选D项。
二、非选择题(本大题共3小题，第26题16分，第27题18分，第28题16分，共50分)
26．阅读下列材料，回答问题：
材料一　公元前6世纪，他担任雅典第一执政官，创立了陪审法庭，规定司法案件须由一定数目的陪审员陪审，其能杜绝徇私舞弊，使法治趋于清平。他还在贵族会议之外设四百人组成的议事会向公民大会准备提案，限制贵族的权力。打一个不是十分恰当的比喻，这四百人类似于现代资本主义国家议会的议员。
材料二　观察下列图片(图1、图2：刻有希腊人名的陶片实物照片)
材料三　《古代罗马人正在观看和议论〈十二铜表法〉》
(1)材料一中的“他”是指谁？他的改革有何重要影响？(4分)
(2)制定“陶片放逐法”的古代雅典改革家是谁？他的改革有何重要作用？“陶片放逐法”有何作用？(6分)
(3)《十二铜表法》的颁布有何积极意义？以它为起点的罗马法体系最终完成的标志是什么？(6分)
答案：(1)梭伦。影响：他的改革动摇了旧氏族贵族的世袭特权，保障了公民的民主权利，促进了雅典民主政治和商品经济的发展，为雅典民主政治奠定了基础。
(2)克利斯提尼。这次改革基本铲除了旧氏族贵族的政治特权，公民参政权空前扩大，标志着雅典民主政治的确立。“陶片放逐法”成为维护民主政治的有力武器。
(3)意义：是罗马第一部有章可循的成文法。从此，审判、量刑皆有法可依，贵族对法律的随意解释受到限制，从而在一定程度上保护了平民的利益。标志：《民法大全》的颁布，标志着罗马法体系最终完成。
27．阅读下列材料：
材料二　公民大会最重要的程序是就某项议案展开辩论。雅典人认为，繁琐的辩论虽然延长了决策时间，却可避免鲁莽行事带来的灾难。
材料三　议事会成员经抽签选举产生，名额根据每个基层行政单位的公民人数按比例分配，这是最早的比例代表制。30岁以上的公民一生可以当选两次，每次任期一年。
材料四　各法庭审理的案件是通过抽签选定的，各庭的房间、法庭主持人、水时计、监督人、监票人的产生，也由抽签决定，其责任是一次性的，下次开庭再次抽签。
(1)从材料一看此制度在决策方式方面有何特点？有什么积极意义？(6分)
(2)材料二、三、四反映了雅典民主政治的什么特点？(5分)
(3)唐朝的三省六部制与雅典民主政治制度有何根本区别？又有何相似之处？(7分)
解析：本题主要考查古代中西方政治制度的异同。在比较的时候既要看到它们形式上的不同，又要看到它们阶级本质的不同。同时还要理解两国基本国情的不同对于政治体制的影响。
答案：(1)三省分立，分工明确；相互补充，相互制约；最终决策权集中于皇帝手中。提高了政府机构的办事效率，有利于加强皇权。
(2)决策方式民主科学，人民主权，轮番而治。
(3)区别：唐朝的三省六部制是皇权制下的民主制，实质是皇帝个人独裁；雅典属于集体管理的民主政治。相似点：两者都注重权力的制约。
28．阅读下列材料：
材料一　第八表　凡故意伤人肢体而又未能取得调解时，则伤人者也需受到同样的伤害。不过，如有人打断自由人的骨头，他须偿付300阿司罚金；如被打折骨头的是奴隶，罚金可以减半。
材料二　据史料记载，罗马一高利贷者对一个欠债人的儿子(作为抵押品的债务奴隶)滥施暴行，把他打得皮开肉绽。愤怒的群众汇集起来，一起跑进元老院，向元老们展示了这个少年被打伤的背脊，促使罗马元老院通过了废除债务奴隶的法案：“除犯有罪行等待交付罚款者以外，不得拘留任何人或施以镣铐枷锁；债务人应以物品而不是人身作为借款抵押品。”
材料三　第五条　一家之主有权将他的财产和他的奴隶遗留给任何他所喜爱的人。假如一个人死后没有遗嘱，也没有继承人，就该在父系亲族中找一位最亲近的亲属作为继承人，如果没有任何亲属，遗产应交给他那一族的人。精神不正常的人，其财产由亲戚或族人代为管理。
第十二条　假如奴隶偷窃或使主人受损失，可将奴隶拍卖以补偿主人的损失。
——《世界历史》
材料四　著名法学家耶林曾在他所著的《罗马法精神》一书中说：“罗马帝国曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教(指基督教)，第三次以法律。武力因罗马帝国的灭亡而消失，宗教随着人民思想觉悟的提高、科学的发展而缩小影响，唯有法律征服世界是最为持久的征服。”
(1)材料一的规定对谁更有利？为什么说《十二铜表法》的颁布是对贵族的限制？(3分)
(2)材料二在对不能按期还债的债务人的处罚规定上与材料一相比有进步吗？为什么？(4分)
(3)材料三的第五条对遗产继承的规定是什么？第十二条的规定说明了什么现象？(6分)
(4)依据材料三和所学知识，用史实说明罗马帝国“唯有法律征服世界是最为持久的征服”。(3分)
解析：第(1)(2)问相对简单，只要按照设问回答即可。第(3)问从材料中提取信息。第(4)问，结合罗马法在世界法制史上的影响作答。
答案：(1)对贵族更有利。因为有了成文法就要按律量刑，贵族不能像过去那样随意解释法律。
(2)有进步。对不能按期还债的债务人不得拘留或施以镣铐枷锁，债务人应以物品而不是人身作为借款抵押品，这些规定与材料一相比更加人道。
(3)可以把遗产赠送给自己喜欢的人；或者由父系亲族中最亲近的人继承；没有亲族的可以交给他的族人；精神不正常的人的财产则由亲戚或族人代为管理。第十二条的规定说明奴隶买卖是合法的。
(4)世界资本主义的发展与罗马法的复兴密不可分，19世纪以来，欧美大多数国家皆以罗马法为蓝本，制定本国的法律。
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