千古名相王安石是如何评价西楚霸王项羽的?
千古名相王安石是如何评价西楚霸王项羽的?
　　文献记载中记载了多个的典故，如《王安石待客》、《王安石改字》等作品，这些都是被收录在的奇闻异事中，从这些典故中可以看出王安石具有什么品质。　　　　图片来源于网络　　在《王安石待客》中，可以看出王安石是一个生活简朴，勤俭节约的人，虽然官至宰相，但是他依然过的很朴素，没有豪华大宴，没有铺张浪费，就算是自己的亲戚也没有例外，他有自己的原则，有自己的待客之风。　　在《王安石改字》中可以看出王安石认真写作的态度，他注重语言与字句的锤炼，特别是艺术展现手法上独具创造力，也是有着这一份执着与态度，让他在文学上能有此成就。　　在《王安石辞妾》中看以看出王安石为人仗义，能处处为他人着想的高尚品格。　　纵观王安石的一生，不论是做事做人都有其原则，而且严谨，，他从不夸大自我也不贬低他人，这是作为一个具有文化涵养的人必须要做到的。　　但是王安石在性格上却有
一个缺陷，那就是过于固执，这种性格也造就其在历史上骂名一片，但是孰能无过，其对整个北宋的政治建设起到了一定的作用与成就。
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热门明星索引:《垓下歌》是西楚霸王项羽败亡之前吟唱的一首诗，慷慨激烈，有千载不平之余愤
《垓下歌》是西楚霸王项羽败亡之前吟唱的一首诗，慷慨激烈，有千载不平之余愤
《垓下歌》是西楚霸王项羽败亡之前吟唱的一首诗。此诗概括了项羽平生的业绩和豪气，表达了他对美人和名驹的怜惜，抒发了他在汉军的重重包围之中那种充满怨愤和无可奈何的心情。全诗通过虚实结合的手法，生动地显示出作者叱咤风云的气概，篇幅虽短小，却表现出丰富的内容和复杂的感情：既洋溢着无与伦比的豪气，又蕴含着满腔深情；既显示出罕见的自信，却又为人的渺小而沉重地叹息。作者简介项羽（前232年～前202年），名籍，一字子羽，下相（今江苏宿迁西南）人，秦末随随叔父项梁在吴中（今江苏苏州）起兵反秦。秦亡，自立为西楚霸王，并分封诸侯王。后在楚汉战争中被刘邦击败，自杀于乌江（今安徽和县东北）。作品原文垓下歌力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。白话译文力量可拔山啊气概可盖世，可时运不济宝马也再难奔驰；宝马不奔驰有什么办法？虞姬呀虞姬我该如何安排你呢？创作背景《垓下歌》是西楚霸王项羽在垓下进行必死战斗的前夕所作的绝命词。司马迁《史记-项羽本纪》载：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！’项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世……’歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。”整体赏析诗歌的第一句，塑造了一个举世无匹的英雄形象。在中国古代，“气”既源于人的先天禀赋，又能赖于后天的培养；人的品德、能力、风度等等均取决于“气”。所谓“气盖世”，是说他在这些方面超过了任何一个人。尽管这是一种概括的叙述，但“力拔山”三字却显示了一种具体、生动的效果，所以在这一句中，通过虚实结合的手法，他把自己叱咤风云的气概生动地显现了出来。然而，在第二、三句里，这位盖世英雄却突然变得苍白无力。这两句是说：由于天时不利，他所骑的那匹名马——乌骓马不能向前行进了，这使他陷入了失败的绝境而无法自拔，只好徒唤“奈何”。“骓”的“不逝”竟会引起这样严重的后果，是因为在项羽看来：他之得以建立如此伟大的功绩，最主要的依靠说是这匹名马；有了它的配合，他就可以所向无敌。换言之，他几乎是单人独骑地打天下的，因此他的最主要的战友就是乌骓马，至于别人，对他的事业所起的作用实在微乎其微，他们的向背对他的成败起不了多少作用，从而他只要注意乌骓马就够了。这也就意味着：他的强大使得任何人对他的帮助都没有多大意义，没有一个人配作他的主要战友，这种傲岸无人可比，可谓天地间唯我独尊。不过，无论他如何英勇无敌，举世无双，一旦天时不利，除了灭亡以外，他就没有别的选择。在神秘的“天”的面前，人是非常渺小的；即使是人中间的最了不起的英雄，也经不起“天”的轻微的一击。项羽知道自己的灭亡已经无可避免，他的事业就要烟消云散，但他没有留恋，没有悔恨，甚至也没有叹息。他所唯一忧虑的，是他所挚爱的、经常陪伴他东征西讨的一位美人虞姬的前途；毫无疑问，在他死后，虞姬的命运将会十分悲惨。于是，尖锐的、难以忍受的痛苦深深地啮着他的心，他无限哀伤地唱出了这首歌的最后一句：“虞兮虞兮奈若何？”这是项羽面临绝境时的悲叹，在这简短的语句里包含着无比深沉的、刻骨铭心的爱。虞姬也很悲伤，眼含热泪，起而舞剑，边舞边歌，唱道：“汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生？”（《和项王歌》）歌罢，自刎身亡，非常悲壮。
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简介: 总有你不知道的事、物！
作者最新文章西楚霸王项羽为何宁死也不回江东?
&&项羽堪称中国历史上最勇猛的武将之一，“羽之勇武，千古无二”的评价绝不过誉。李清照曾写过“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”的诗句，热情讴歌了项羽被围垓下时不肯忍辱偷生的悲壮行为。那么，项羽为何宁死不肯过江东以图东山再起呢？
首先，项羽是个很要面子的人，他“羞见江东父老”。
司马迁在《史记·项羽本纪》中记载，项羽被刘邦逼到乌江之畔的时候，乌江亭长曾劝说项羽快速渡江，保住性命，以图东山再起。而项羽却道：“天之亡我，我何渡为？且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”可见项羽是个面子至上的人。即使别人对他的失败不说什么，他自己也过不了“面子”这道坎儿，即“纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？”
第二，项羽信奉“敌死我活，敌生我死”的战斗哲学。
项羽无疑是个大英雄，“英雄主义”的信条在他心中根深蒂固。他在战争中所向披靡的时候，他一定要把敌人彻底消灭，而他面临彻底失败的时候，心中的大英雄主义也会促使他宁死不肯逃跑。项羽宁愿自刎乌江，也不肯逃过江东，正是他大英雄主义的完美体现和最后一次强烈迸发。
第三，项羽不肯听从乌江亭长的劝说坐船渡江还存在这样一种可能性，即他害怕再度受骗。
项羽兵陷困境，大势已去，而刘邦那边正以“千金、万户”购买项羽的人头。面对如此值钱的人头，乌江亭长会不会已经投靠刘邦，来故意诱骗项羽渡江呢？毕竟项羽前不久刚被一个不起眼的田夫骗了一把。（项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰“左”。左，乃陷大泽中，以故汉追及之。）再说，项羽向乌江边逃脱，聪明的刘邦不可能想不到项羽有可能渡江而逃，他会不会早就买通了亭长呢？因此，这不能不引起项羽的怀疑，再说，我们从“鸿门宴”一节早就知道项羽的性格是那么得多疑！
总之，项羽宁死不肯过江东，肯定与他自己的性格（或者说是个性）以及当时他所面临的形势密不可分。但是不管因为什么，在他拔剑自刎的那一刻都是非常悲壮，非常令人惋惜的！
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