& 巫师加强版最强的武器还是钢剑和银剑么？ ...
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如题，顺便请教下怎么修改
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都强，老兄你肯定是新玩这个游戏，钢剑对人，银剑对怪！
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游戏里就没其他的剑了？？？
还有那符文怎么刻上去的？
天邈汉化组翻译【中级】
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巫师用的就是这两把剑
其他的使用频率实在太低
坚决不要签名
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习武择师有讲究，析五大武师类型（武术界老巫师是怎么个情况？）
习武择师有讲究，析五大武师类型&/&佚名&.cn/s/blog_91e7cb7b0102wo2p.html
现如今学练武术的人数以千万，不仅中国人在学，外国人也在学，可谓天下武术一大家。然而在学练武术时，每位初学者都会面临拜师求艺的问题，如何去选择自己合意的武术老师，其实是颇有门道和讲究的。
新手入门拜师习武都是极其虔诚的，怀有如此心态不仅是因为自身对武术的喜爱，更多地是对身怀高超真功夫的武术老师之向往与敬重。
不论是师出名门，还是家传得艺，或是自学成才，即通过武术书本、教学光碟学习武术，其实都是离不开武术老师的传承，这才得以使中华武术流芳千百年，延绵不断。
在此，笔者愿将数十载传习武术之经历，所悟习武拜师之心语，与正在寻师学武的初学者们一起分享，望能对你们有所帮助。
俗话讲“人分上中下，货有九等价”。同理，在武术老师的队伍中也是良莠不齐，水平迥异，风貌各不相同。所以在选择武师时，一定要谨慎为之，避免浪费自己宝贵的时间财力，以免步入“学武不正，改拳不易”的怪圈。
名师就是浮在武术界上层的人物，其人其事，众人皆知，其中有官方武术名师，也有民间武术名师。此类武术名师大多通过较长时间的磨练、奋斗，才能立身于武林界，并被大家认可，具有其合理性。若能选择这样的名师为师，在习武练功方面可以少走不少的弯路，而且习武的功效也会非常明显。同时在武术圈内，因得借名师资源，诸如学习、交流、竞赛、求职等方面，多行走“绿灯”之乐。但因名师工作繁忙，时间有限，门槛相应也较高，因此择徒不会太多。但对于“三有”学员，即“有悟性、有身份、有余钱”的学员，通常也是不会拒绝的。
明师较名师在武术界的威名处于下位，但其对武术内核拳理的认知和理解，对拳技之功夫的掌握和驾驭多为一流，诸如武术劲力解析、内功与桩功修炼、武技运用等等，悉底尽明，传理讲技游刃有余，会使从学者大开悟性之门，捷登武术内室。此类武师多勤功于武艺本身的锤炼，故在外显性尚存不足。从学者选此类武师需要一些时日，但若能从师学艺，不失为一种正确的选择。
常师是一般的、大众的武师，身处社会各阶层，人数多，辐射面较广，一般从学者可以根据自身的习武目的、喜好去选择。当练习武术到一定层次时，出现功、理不进的现象，可以再去选择别的武师从艺，正如：“人经三师武艺高，井淘三遍吃清水。”如是可使自身的武术境界得以提升。若渴望学练顶级的武艺，与常师学习的过程通常只是一个入门、过度的路径，望明知于心。
庸师在当下还存活着不少，其武技低下，武理惨白，武德龌龊，用“假、大、空”三字来评说更为准确，假即是周身无真，大即天下为一，空即不及边际。庸师在传徒讲武时，常常会抬高自己，贬低别人，认为自身一门一派的武术高级无比，别家的武术门派都难望其背项；同时还标榜自己又是门中的佼佼者、拔萃人，惯用故事拔高自己。不论是得艺的过程还是用技的场面，都充满了神奇色彩，夸夸其谈什么隔空击人、空劲胜众、一招制敌等等，但却难觅其现场展示，并用“真人不露相”之借口来搪塞大众，七个不满，八个不在话下，俨然武术大师再现！庸师终了以标榜自我，愚弄从学者，以达到得利、掌控别人之目的。
面对这种无知无畏、无羞无耻的庸师，绝不可亲近，否则从学者不仅武功得不到提高发展，同时还会被教出人品出轨的废品，贻害一身，切记！切记！
隐师就是隐藏在武林之外的武术高手，其多为技艺纯化，拳理大白，德行超人，具有真功夫，怀藏绝艺的武师。常因看不惯世态的“歪风邪气”“市俗丑态”而遁入“空门”自娱自乐其中。寻找这类隐师，较常师可谓难上加难，大海捞针，从某种意义上讲更多的要靠机缘相识，才能学艺上身。
隐师讲武与众不同，常常简言厚理，往往会使从学者大悟大彻，跨越境界，收获巨大，直踏武术殿堂。比如讲武论术、修心求功、做人办事等等，都能纵横交错，点化结点，提升心智，常有一言点醒梦中人之快感！
隐师的功夫，是数十载心血修化的结晶，是历尽千难万苦的觉悟。隐师不多有，不常有，若有幸遇得，定要倍加珍惜，否则实乃罪过。
辩定武师可以从“三看”找门道，一看理、二看技、三看德。
看理就是看其有无问世的武学文章，若无也可从其言谈武理中，辨别其所讲是否有道理，有科学性。谨记，武术是门科学，绝不是迷信。
看技就是看其所练招法，是否招式周合，神韵浓烈，劲力顺畅，身法灵动，步法稳健等，用招方面是否能实修实用。
看德就是看其武德修养，从言谈举止，辩判其对人对己的实态，若总是利己损人，自私自利，想必不用多讲，选择哪位武师从学，你已心中有数了。武术界老巫师是怎么个情况？& 先划定一个范围——武术界。就说明这个事其实是有边儿的。然后是老巫师，首先得老，接下来你琢磨去吧，以吹牛逼为主要业务，实际上是神马也不懂的武术家。这类人对于行业术语往往是比实际技术更加熟悉。相对较为具体的说法他们不喜欢，更喜欢较为抽象的用词。没开、没合、虚了、实了、太飘、太死、太草、太尼玛……你要是追问详细呢？他们就会回答：得悟、得琢磨、得有年头儿的积累才明白他说的是什么。这些人谈不上是健身一族，身体不算健康，季节性的常见病一个也落不下他们。膝盖基本上都是半废状态，还没全废，要不就彻底脱离武术这点事了。当然也算不上武者，因为武术的技术他们什么也不会。他们比较喜欢的是聊故事。就和着老，聊过去。就和着活人，聊死人。而且故事的情节还会随着时间的变化产生不同版本。反正吧，适当的妆点，让历史更加动人。他们的日常，是传授引号内“高雅、高尚、高级”的公园版本集体课程。属于低调的“广场舞”，或者是无声的“传销组”。拳理 “愈提练而愈精致”的状况，在他们身上是不适用的。基本上是一年四季重复播放。但你说他们有所坚持，其实也是不适当的。他们只要站到那些在他们故事里被描述得“十分不堪”的人面前，就立刻显得特别的地调和得体。对人家也是顿时就起了尊重。故事里的那种对人家的四六儿看不上，也就嗖地一下子消失了。记得原先接触过一个老巫师，跟站他对面的人吹，对人家螳螂拳某人那叫一个不屑。什么不会推手吧，技术不行吧，自己把人家折磨得什么似的，给人家糟践的呀……结果对面听故事的是人家师哥。知道之后脸儿都冻住了，赶紧赔不是，这个对不起，那个抱抱欠。反正吧，这个时候测心率，一定成绩喜人。老巫师们也收徒弟，甭管会不会，反正是也收徒弟。而且很看重传承之中的仪式感。因为那是他们维系自身圈子仅有的手段。为什么说手段呢？因为不是真的情感投入。记得又一次看老巫师教拳，远远指着自己的徒弟：“练了这么多年，还是这样，这辈子完了，也就这样了。”背地里说什么是一回事，当着面还是要很慈祥的，因为“师徒如父子”，让徒弟们都深刻懂得，师父的话“对的是对的，错的也是对的”是十分重要的一个环节。某一次某老巫师在岁数上不占便宜，看人家比他大几十岁的人，当着他的徒弟表演，手脚依旧十分利索，获得不少赞誉。自己心里不甘，也要上阵展示一番，结果由于露脸心切，动作幅度有点超标，当场晕了菜了。还被正巧路过的仇家的徒弟看见，而且还被录了像。这不越渴越吃盐嘛。至于老巫师们的金边嘛，通常都镶嵌得很到位，什么某某协的协长之类的，这个秘书长，那个副会长，既没事务，也没工资，只是挂职称。如果手里有个图章，再能把控个协会，能再收个会费什么的，饭局也就可以有了。构成饭局的人，必然是自己弟子中的亲信。相互吹捧，相互高抬：您的贡献大大滴！您在武术界的权威是有目共睹的，您的人品也是无可挑剔的，您不慕名利，您德高望重，您这个、您那个、您哪个，无愧于中华武术的中流砥柱。然后……吃！喝！老巫师集团军基本属于会社中的职务大咖，都为如何壮大队伍操碎了心。他们的武艺水平停留在了不敌街头小流氓的阶段，观念则是文革思维与家长制的混合体。但却牢牢把控着官方资源，社会资源，而且团结一致，誓死保卫自己的剩余价值。传承，比赛，名次，名誉等关系武术发展的有意义的形式，都是他们手中的玩物。这也就使这个巫师集团军进一步充满了诱惑。本来有可能不与之为伍的人，也都随之堕落。抵制新生力量，模糊掉正确的价值观，废除掉武者的天赋，消除掉人们以武艺激发创造力的可能……丧尽天良的事，都是在不知不觉中成形的。其实那些老巫师们，他们也年轻过，也曾经有过美好的憧憬，也曾经在无情的现实面前遭受过心灵的折磨。他们曾经热爱武艺，也曾经为了自己的梦想不懈付出过。那些他们珍惜的东西，或许因为时代的缘故，或是因为命运的捉弄，从他们的指间无情地飘走了。但那份遗憾，不应还像武术本身那样，被代代的传承下去。我想藉着这里说：那些师父、老师们，那些我曾尊敬过的人，如果你们有机会在宁静的时刻，依旧可以有心做到短暂的沉思。你们会想到自己的过去，你们会想到自己的今天，你们就不难展望自己的未来。世界在变化，还是那句话，或许世界改变的速度慢得让人难以察觉，然而时间的力量是如此的巨大。你们能做的有意义的事比你们想象的要多得多，只是你们还未相信，且还未发现而已。做好自己，我依旧会期待中国武术美好的未来。
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