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“人不为己，天诛地灭。”是何含义？
&&人不为己，天诛地灭。& 成语出处：《佛说十善业道经》第二十四集：人生为己，天经地义，人不为己，天诛地灭。我们要正确理解这句话的真实含义，千万不要误解为人如果不自私自利，不损人利己，就天地不容，要遭到天地的诛杀毁灭。
人生的根本含义是：人，生下来，活下去。
人来到这个世界上，就要积极主动，想方设法活下去。持之以恒，坚持不懈，不断努力，付出辛勤的劳动，创造更加健康美好的生态环境和生存空间，建设我们自己的幸福家园，提升自己与家人的生活水平、健康质量和幸福的层次与境界；齐心协力，同心同德，共建更加健康和谐的全人类万众生命的大自然家园即&我们的幸福家园&，不断提升大自然家园的凝聚力和生态平衡的层次与境界，不断提升全人类万众生命的生活水平，健康质量和幸福、智慧的层次与境界，不断地促进时代自然的运行和发展进程，为全人类万众生命造福，为子孙后代造福。
&为&的含义是启示我们，人是在天地之间繁衍生息，求生存，谋发展，秉承宇宙天地、日月星辰、山川河流、气火水风、花草树木、沙石泥土、动物植物，各微生物等万事万物万象的恩惠而生长在自然天地世界里。为了人类的繁衍生息，健康幸福，大自然宇宙天地、万事万物万象手牵手，心相连，大家齐心协力，同心同德，心往一处想，劲往一处使，默默的任劳任怨、无怨无悔、全心全意的做奉献做好各项服务工作。人生的健康成长，快乐幸福，聪明智慧，成功成就，科学的创造发明离不开自然天地、万事万物的相互支持和帮助。人生的一切美好和幸福，都是大家的恩惠和功劳。因此我们要更加珍惜人生，呵护生命，善待生命，珍惜生命，成就生命。
如果人不懂得善待自己，不懂得成就自己，不懂得珍惜自己和人生，不为自己活下去努力奋斗，不为自己的生存着想，不为自己的生计着想，不为自己的生活着想，不为自己的今天与日后的健康幸福着想，不为自己和子孙后代着想，不想方设法发挥生命的主观能动作用和聪明才智，不为创造美好生活和幸福未来而坚持不懈，持之以恒，付出辛勤劳动，就可能要遭到天地自然万物的惩罚。这样的人，这样的人生，不要说宇宙天地、自然万物，就连自己的亲人和好友，也看不起，也会轻视藐视，此乃碌碌无为，终老一生，一事无成，虚度人生。
内在根本是人不为己，自己不为自己考虑，自己不为自己努力，自己不为自己争取，自己不为自己创造健康家庭和幸福人生，自己不为自己创造物质财富和精神财富。常语说，幸福不会从天降，不下苦工换不来。宇宙天地，自然万物本来已经赋予给你，你自己主动放弃，那也就等于是天诛地灭，天地有好生之德，公平公正，不会轻易的毫无理由降罪于你，更不会无端的诛灭谁。实际上不是天诛地灭，是自诛己灭！是自己诛自己，自己灭自己。这是&人不为己，天诛地灭。&的一种根本含义。
为的含义是修，是修行、修正、治理、调理、调节、控制、平衡，是常思己过，识过改过，祛歪扶正，破旧立新。人如果不积极主动、想方设法修正、治理、调节自己的思想、观念、心灵、心态、情绪、行为，如人生观、世界观、价值观，和日常的思维习惯、生活习惯、生产习惯，违背生命粒子细胞的活动和运动规律、规则，违背人的道德、社会功德、国家宪法和各种法律法规，违背天地自然运行规律、规则、法则，而不知常思己过，识过改过，祛歪扶正，破旧立新，回归正轨，走光明正道、自然大道，就真的离天诛地灭不远矣！
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& & & & & & & & &&人不为己，天诛地灭
的成语解释及意思
人不为己，天诛地灭
jǐ，tiān
〖解释〗旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。
〖出处〗刘少奇《论共产党员的修养》：“这种人的脑筋，浸透着剥削阶级的思想意识，他相信这样的话：‘人不为己，天诛地灭’……他甚至用这一大套剥削阶级的话，来为他的自私自利和个人主义辩护。”
〖示例〗‘～’这份千百年私有制最沉重的遗产，风靡旧世界的腐朽人生哲学，在这里被打碎了。 ★《花城》1981年第3期
成语故事：
&&&版权所有　在线成语词典 在线成语字典 &&浙ICP备号&“人不为己天诛地灭”的出处_百度知道
“人不为己天诛地灭”的出处
直都知道处~~请知道朋友告诉我~~~~
诛灭虽杨朱说确实与干系杨朱战期魏反儒墨主张贵重见解散见于《庄》《孟》《韩非》《吕氏春秋》等书 《孟》说：杨取我拔毛利 《列》说杨朱曰：古损毫利与悉奉身取损毫利治矣 杨朱认识疑点主义与统思想相太远且容易引向诛灭极端 实际诛灭早见于《水浒》明·施耐庵《水浒全传》第十五：我等六私意者诛灭神明鉴查说句总结若诛灭 诛灭自私自利者自辩护托词句能清代才流行起殊知早处原意却若诛灭 2000净空师讲《佛说十善业道经》第二十四集说：谚语讲「诛灭」句错误句见误导许许众见应社应众知见要自
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意思主要：所都现利益抓住自作似乎保持性要自灵魂面负责灵魂纯洁重要自灵魂负责候容易家机器期邪恶势力绑架迫维护公权看门犬些自性面根本乎变极其功利三字经：初性本善性相近习相远性初善良性格外乎随着变化习俗习惯都依据环境变化见古早看透切
这句话 一直以来被误解 。此处“为”念作wéi，是“修养，修为”的意思。此成语出处应为《佛说十善业道经》第二十四集：：人生为己，天经地义，人不为己，天诛地灭。佛家意思为不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪欲、不嗔恚、不邪见，才是“为自己”。不为自己制造新的恶果，不为自己造成新的灾祸，这才是“为自己”。只有这样才不会天诛地灭。恰是我们理解的对立面。详见
这是出佛经二十四章，原意是指人如果不修炼自己，就会天地不容，，，，后来被人曲解…………………
人不为己天诛地灭，这句话很荒谬，它的原意应该是：人若是都能够不为自己，而为别人着想，天地鬼神就不能约束与你，就等于没有天地一样。就好像人间的法律，如果人不犯法，法律就失去了效力一样。
天诛地灭的相关知识
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出门在外也不愁人不为己天诛地灭 -
【出处】：&为了列明事情原委，好让部分学子有所敬畏，列明顺序，以正视听，
1.刘少奇《论共产党员的修养》：“这种人的脑筋，浸透着剥削阶级的思想意识，他相信这样的话：‘人不为己，天诛地灭’……他甚至用这一大套剥削阶级的话，来为他的自私自利和个人主义辩护。”
1939年7月在延安马列学院作公开演讲
这里，说明是“人不为己”是指“人只为了获得利益，要批判，不是指一个人的修养、素质、能力的提高，所以要批评。
2.文革时期，在上演的现代京剧《红灯记》里，日本鬼子鸠山劝李玉和背叛祖国时又说了这句话，这句话就更加倒霉了。
这里，还是在说是“人不为己"是指“人要为了自己的前程考虑，要批判，不是指为了一个人的修养、素质、能力的提高。否则就不会批评他了。
3.商务印书馆于文革期间再版的《汉语成语小词典》在例释”天诛地灭“时则说：“人不为己，天诛地灭”，是剥削阶级反动腐朽的世界观，必须彻底批判。直到现在，人们也不敢在台面上说它的正确性。
这里，还是在说是“人不为己"是指“资产阶级为了利润而剥削劳动人民，所以要批评，不是指为了一个人的修养、素质、能力的提高。否则就不会批评他了。
4.人不为己，天诛地灭’这份千百年私有制最沉重的遗产，风靡旧世界的腐朽人生哲学，在这里被打碎了。&《花城》1981年第3期
这里，还是在说是“人不为己"是指“私有制下人人花天酒地，纸醉金迷，不劳而获所以要批评，不是指为了一个人的修养、素质、能力的提高。否则就不会批评他了。
5.人生为己，天经地义，人不为己，天诛地灭。。。。。什么是正见？人应当为社会，应当为众生，这是正知正见，不要为自己。
这里，还是在说是“人不为己"是指“人为了自己自私的行为是出于本能辩护是不道德的，所以要批评，不是指为了一个人的修养、素质、能力的提高。否则就不会批评他了。
本文佛家的意思是：一不杀生、二不偷盗、三不邪淫、四不妄语、五不两舌、六不绮语、七不恶口、八不贪欲、九不嗔恚、十不邪见，才是“为自己”。不为自己制造新的恶果，不为自己造成新的灾祸，这才是“为自己”。只有这样才不会天诛地灭。在“人不为己，天诛地灭”这句话中，“为己”则是要求“人”遵循道德法则。以此看来，“为己”的“己”，与我们一般人理解的私利并不相同涵义。非但名利不是“己”，连妻子、家庭也不是“己”。按照佛学的主张，真正为“己”的人，必然淡泊名利，超脱物外，举止合度。显然，我们理解的“人不为己，天诛地灭”，恰恰是它的对立义。
出自于《佛说十善业道经》第二十四集2000年
以上诸说，很清楚，都是为了……而行动的意思。
“旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。人如果不为自己而活，那么老天都会诛杀他。”，这句话本是中性意思，家长教育子女好好学习时候，常说“学习是为了你自己而学习”不会说“学习是为了别人而学习”。
不怕真恶人，就怕假好人。不怕真凶残，就怕假仁义。
【讹义句】：
常被一帮饱食终日，无所事事的网友所放肆欺诈，扭曲了原有的意义。一没有真正反省能力的人，二喜欢凌驾于集体的头上，毫不尊重作者原意的前提下，要扭曲这句话的原意。
1.人不为己，天诛地灭。不修为品行，天诛地灭。
2.己不为人，天诛地灭。不为人服务，天诛地灭。
3.人不为己，天诛地灭。不积攒阴德，天诛地灭。
4.人不为己，天诛地灭。&不顺应天性，天诛地灭。
皆是变为“人为了自己生存，必须强迫自己受我华而不实的礼仪”。丧失了原有的强调自力更生，为自己考虑，不听信谗言，自己是第一位的真正意思与精神。篡改为克己复礼，克己就算了，克人就太残忍了。
先秦古训：万物殊途同归，万物皆同本同源。自私自利甚至也是一种方向。
道德伦理，早就成为文人，欲盖弥彰，文过饰非，过失无能与自高自大的不道德借口。
《礼记·礼运》大同章，云“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦“，儒教士大夫却讲伪修诈，自贤与无能。
之所以存在，正是一帮士大夫完全不关心民间疾苦，才导致儒教的伦理体系失效。而改为修为的本身恰恰证明了，改动者从来未曾是修为之人，完全不会体谅别人，连起码的诚实守信都做不到！而掩耳盗铃说空话，不等于是改过自新。讹义句最早的出处是2011年11月强国社区深入讨论版块的一次争吵。人肉讹话句的原因。好让部分网民清楚，这个人不为己，篡改为修为的来龙去脉。读儒学读歪的歪嘴和尚，为了自己想显得有学问，创造出人不为己出自《论语》。把讹话句的起源、出处列出来了。免得以后再有人不识好歹。并非无关的内容。
士大夫自私自利还假装无私分享，结果谋利者为自己闷声牟利，不得利者不为自己谋私利，就生存不下去，不内省自究反而继续文过饰非，不许人知史，继往圣之绝学，不明得失，替万事开太平，爱闹。
一个自私自利者，很可能对朋友一毛不拔，忘恩负义。这种自私虽然是不可取的，但谁叫你误交损友，你怪谚语有个毛，农民中的二流子不重视文化，有几个不自私的。与民谚无关。相反擅自改动谚语，其实是剥夺了后来者对历史现象的研究，群众的眼睛自然雪亮，人性本善，为什么这么黑暗的谚语却能作为民间组成部分，在明清广泛流传，这才是问题的病症。一些心里痒痒的学习儒家经典的学子不解决实际问题，只知道通过愚民来控制舆论，有个什么用？相反阻碍了真正热心解决实际问题人了解信息的渠道。
人不为己天诛地灭 -
和“一毛不拔”的关系
关于与之相近的对杨朱学说的著名诽谤。“刑不上大夫”、“劳心者治人”和“一毛不拔”。
《孟子》曰：杨朱取为我，拔一毛而利天下，不为也。杨朱主义是孟子的大敌。在孟子眼中，有杨朱，则我的学生都没了，没学生就没学费。没学费就得务农，务农就没有上大夫的地位，没有上大夫的地位就不能逃避法律的惩罚。
所以极力侮辱杨朱人格，扭曲杨朱原话。把杨朱的一切言论避而不谈，只以虚构的身体不损一毫就是自私。所以天下共击之。共击之就不能去了解，不了解就不会学习，不学习就没有学生，没学生学费就不会流失。不流失就可以减少务农的可能，不务农就能当上上大夫，拥有逃避法律惩罚的可能。
所以必须打击杨朱主义，争取士人心，兜售教义的目的。后世有之者，如魏晋郭象，必须改庄子本意来回笼丧失的士人心，兜售教义。孟子对杨朱的不损一毫曲解批判及其严重后果让我们辩证的来看孟子对杨朱的不损一毫曲解批判及其严重后果正面效应有利于儒教徒根据自己一家的理论，人为的建设大同社会，结果把其他学说一律封杀，配合汉朝绝对皇权，建立一个人人幸福的无私而禁止彼此恶意的人类尊严的形成。
有利于华夏社会，异端思想趋于统一，统一于道德至上的信心。
有利于中华儒家文化圈，以礼仪为中心的社会秩序纪律的同一与是非观念的形成，为后世社会变迁带来一定的稳定与正能量。负面效应人的性格与天赋甚至智力特长都是不同的，有的人聪明，灵活，有的人务实，规矩，而另一些人则要么迂腐认死理，要么呆板没规矩，后者会认同这句话的合理性，所以会以为道德规范不可违反所以不厌其烦不辞辛劳的帮助别人，或者对有困难的人伸手借钱总是不计代价的应允，即使数量巨大也义不容辞。
任何事物都逃不过客观规律的选择。
前一种人，往往能够得到幸福，而后一种人最后却没有获得幸福，一直活着很可怜，很悲惨。最后谁违反道德规范谁吃香，谁相信道德规范谁倒霉。这就是这句话广泛流传的真正背景与群众基础吧。
人是动物，每个人的人生都应该是美好的，动物就有自私性，为了生存弱肉强食，是自然法则，一个示弱的人在一个要强的人面前总是失败者，这是必然的；每个人的人生只有这么一次，错过了就错过了，一个为人付出的人付出了却没有获得什么，另一个人为自己付出，却获得了，这也是自然必然的事。
所以孟子强力压制杨朱为我的恶果之一，是让人去做自私的事却能得到幸福，开始只关心自己的事，不再关心伦理与纲常。孟子试图取消人的私心，但效果起到了，只让所有人开始忽视环境，开始变成真正的自私，彻底的为我，作为对孟子遏制谋私利的反抗，强大而且残暴，有的干脆扭曲自己的灵魂，变得枯萎，不追求物质基础，否定生存的来源，变得怪异与弱小。最后真成了孟子笔中的拔一毛而利天下不为者在上也同时不利于天下之为人者之生存。事与愿违后，推给汉王朝，说他们是阳儒阴法，一了百了溜之大吉，很狡猾。
人不为己天诛地灭 -
汉字博大精深，古汉语更是如此。但是现代人常常望文生义，曲解了老祖宗的意思。扬子晚报官微发的一条微博让网友大呼“涨姿势”：“人不为己，天诛地灭”，中“为”是“修习，修炼”的意思；天诛地灭，是并列结构，就是天地诛灭的意思。讲通俗一点就是：“人如果不修习自己的德行，那么天理难容啊！”如今很多人却将其解释成：“人如果不为自己(谋私利)，那么老天都会诛杀他。”&
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保存二维码可印刷到宣传品人不为己天诛地灭可当座右铭
来源: 侨报网
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遇上不专心的学生，再加上个歪嘴念经专门误人子弟的教书先生，老祖宗原本给我们的教诲不被曲解才怪呢！&人不为己，天诛地灭&这句铭言，就被后代人长年曲解了。
如果不用古人思维方式读&人不为己，天诛地灭&这八个字，很容易理解成这样：人活着就是为了自己，如果不为自己着想，天地不容。但是问题出来了，古人为什么要给我们留下这样的铭言？难道古人看透了宇宙真理，看透了人生百态，谆谆教导我们要自私自利吗？古人有那么无聊吗？有那么颓废吗？
我们从四书五经当中的确查不到&人不为己，天诛地灭&的语句，那或许是后人总结出的一句至理名言，但也有可能是古代先贤的杰作，只可惜遗失了。要知道，古人要把一句话记录下来，是挺费劲的一件事，不像我们今天用笔在纸上书写，甚至在电脑键盘上敲字那么简单容易。如果是孔子那个时代，要记录下一句话，就得一刀一刀地把要表达观念的字刻在竹简上，那是个挺大的工程，可费劲了。所以，用字必须简单，没有废话，没有废字。还有一个特别讨厌的地方就是汉字的同音字很多。&为&这个字有两个读音，一个是wei（二声）音同维；一个是wei（四声）音同未。&为&（音同维）是作为的意思，是个动词。&人不为己，天诛地灭&是个假设句，翻译成现代汉语，就是说一个人重要的事情是把自己的事情做好，不断修行，要为好自己，好自为之，在人与人交往的社会中端正自己的言行。如果一个人不这样做的话，天地不容，老天爷和土地爷都要起来讨伐你，把你淹没在舆论谴责的汪洋大海之中，直到你羞愧而死。
然而，如果把二声的&为&念成四声的&为&，意思就大不一样了，&人不为己，天诛地灭&被解释成：人如果不为自己（谋私利），那么天地就会诛杀他。所以，人的自私自利是老天爷愿意看到的。但是这明显不通情理，中国人崇拜的老天爷怎么能这样呢？
可巧的是，刘少奇把&人不为己，天诛地灭&也理解成自私自利。刘少奇在《论共产党员的修养》这篇文章中就有这么一段话：&这种人的脑筋，浸透着剥削阶级的思想意识，他相信这样的话：&人不为己，天诛地灭&&&他甚至用这一大套剥削阶级的话，来为他的自私自利和个人主义辩护。&
《红灯记》里的鸠山队长自诩为中国通，劝李玉和与日本&皇军&合作的时候，也引用了&人不为己，天诛地灭&这句成语。鸠山大概就是听信了歪嘴的和尚念错的经，把&为&念成第四声了。
也有的人提醒说，把&为&理解成第四声的&为&也是可以的，因为西方经济学的第一定律就认为人是自私的。人在世上，就要追求个人利益的最大化，而西方政治学也是以利己（个人权利至上）为民主的前提的。
但个人坚决相信&人不为己，天诛地灭&这句成语中的&为&应该念第二声，音同维，可以把&人不为己，天诛地灭&这八个字当作座右铭。儒家思想体系中的&修身、齐家、治国、平天下&，讲的就是首先要修身，然后才能谈得上齐家治国平天下。&修身&与&为己&实际上是相通的，就是要首先知道自己几斤几两，身在什么位置，处在什么时间，需要做什么事。曾子曰：&吾日三省吾身&&为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？&曾子每天问自己三个问题，代理客户办事的时候是不是全心全意地站在维护客户利益的立场上？跟朋友交往的时候是不是肝胆相照以诚相待？教人手艺的时候是不是经得住反复的推演？曾子这里的省身，就是&为己&的实践。
所以，我们向古人讨教的时候，关键是不能曲解了古人的原意。不然的话，古人给我们留下的很多好东西，没准都让我们这些不肖子孙当破烂给卖了。
（编辑：郭剑）
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