跟汉字有关的故事有哪些
跟汉字有关的故事有哪些
【 - 故事】
　　关于汉字的故事说的是提起汉字，那真是令人感慨万千。我们应该为自己是中国人而自豪，因为我们的汉字使用广泛，富有特色。现在就来读一读关于汉字的充满乐趣的小故事吧！　　关于汉字的故事：中国历史上的唯一的女皇武则天取名字　　话说中国历史上的唯一女皇武则天登基后，她想给自己取一个非常适合自己的名字，中国要名字要表达出自己的独特之处，并且把自己的光辉也展现出来。可是取什么字才能让自己显得与众不同呢？如果用一些熟悉的汉字肯定不能体现，于是武则天想自己造一个从来没有的字出来，这样肯定就没有重复了。说造就造当时对日月有一种封建迷信，都觉得日月是神圣的，武则天就把自己比喻成了日月，想让自己和日月一样永远高挂在天空，所以就有了那个字，日月在天空上面：[zhào]。　　鬃值囊馑迹捍蟾庞腥赵碌笨铡⒚髁晾蟮囊馑及伞　　关于汉字的故事：汉字词语&竹竿&和汉字词语&猪肝&的搞笑故事　　新上任的知县是山东人,因为要挂帐子,他对师爷说:&你给我去买两根竹竿来.&　　师爷把山东腔的&竹竿&听成了&猪肝&,连忙答应着,急急地跑到肉店去,对店主说:&新来的县太爷要买两个猪肝,你是明白人,心里该有数吧!&　　店主是个聪明人,一听就懂了,马上割了两个猪肝,另外奉送了一副猪耳朵.　　离开肉铺后,师爷心想:&老爷叫我买的是猪肝,这猪耳朵当然是我的了……&于是便将猎耳包好,塞进口袋里.回到县衙,向知县禀道:&回禀太爷,猪肝买来了!&　　知县见师爷买回的是猪肝,生气道:&你的耳朵哪里去了!&师爷一听,吓得面如土色,慌忙答道: &耳……耳朵……在此……在我……我的口袋里!&　　关于汉字的故事：四汉字的词语“天心取米“带来的小故事　　有一次，北方匈奴要进攻中原，遣人先送来一张“战表”。皇上拆开一看，原来是“天心取米”四个大字。满朝文武大臣，没有一个解得此谜。皇上无法可想，只得张榜招贤。这时，宫中一个名叫何瑭的官说，他有退兵之计，皇上急宣何瑭上殿。　　何瑭指着“战表”上的四个字对皇上说：“天者，吾国也；心者，中原也：米者，圣上也。天心取米，就是要夺我国江山，取君王之位。”皇上急道：“那怎么办呢？”何瑭说：“无妨，我自有退兵办法。”说着，提笔在手，在四个字上各添了一笔，原信退给了来人。　　匈奴的领兵元帅，以为是中原不敢应战，可是拆开一看，顿时大惊失色，急令退兵。　　原来，何瑭在“天心取米”四个字上各加一笔后，变成了“未必敢来”。　　关于汉字的故事：因为错误字闹出的笑话　　从前，有个纨F子弟，自幼好吃懒做，不好好念书。长大以后，常因写错别字闹笑话。　　有一天他妻子说想吃枇杷。他从桌子上随手拿出一张纸，挥笔在上面写了几个字。写完后便招呼仆人去买枇杷。他妻子接过纸来一看，噗哧一声笑了。原来上面写的是“买琵琶五斤”。五个字写错了两个，将“枇杷”误写成“琵琶”。他妻子看过后，在后面题了一首打油诗：　　枇杷并非此琵琶，　　只怪当年识字差。　　倘若琵琶能结果，　　满城箫鼓尽飞花。　　这个纨F子弟看过妻子的题诗，羞了个大红脸。“枇杷”和“琵琶”读音相同，都读pípa，是同音词。但“枇杷”是一种水果，而“琵琶”则是一种弦乐器，意义和写法完全不同。
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本文来源：“Ｏ”是&span class='hot-word'&汉字&/span&吗？如果是汉字，这个字的笔画是几画呢？
“?”是一个汉字，但不是传统意义上的汉字，也不是一个规范的汉字。
尽管《说文解字》、《康熙字典》、《辞源》、《辞海》都未收该字，国家语委等部门颁布的《汉字部件规范》、《现代汉语通用（常用）字表》等标准规范中也没有此字，我们阅读古文也没有见过它，相关信息的标准字库里面也没有这个字。但是我们却不能以此否定“?”是个汉字。相反，受众颇多的《新华字典》、《现代汉语词典》、《四角号码新词典》里均收了该字。同时，从我们使用汉语的现状看，“?”的使用频率也是相当高的，比如我们书写号码的时候，......
“?”是一个汉字，但不是传统意义上的汉字，也不是一个规范的汉字。
尽管《说文解字》、《康熙字典》、《辞源》、《辞海》都未收该字，国家语委等部门颁布的《汉字部件规范》、《现代汉语通用（常用）字表》等标准规范中也没有此字，我们阅读古文也没有见过它，相关信息的标准字库里面也没有这个字。但是我们却不能以此否定“?”是个汉字。相反，受众颇多的《新华字典》、《现代汉语词典》、《四角号码新词典》里均收了该字。同时，从我们使用汉语的现状看，“?”的使用频率也是相当高的，比如我们书写号码的时候，与一，二，三等汉字数字连用了时候，遇到“零”，就用“Ｏ”来表示，而且已经被广泛接受。因此，我们说“?”是一个使用历史较短、却是现在常用的、频率较高的汉字。
但Ｏ肯定不是一个规范的汉字，按最新说法，汉字里面凡是遇到年号，数字的时候，一律用阿拉伯数字表示，比如“第一Ｏ六中学”，现在标准写法应该是“第１０６中学”。“２００６年”的写法是对的，而原来写作“二ＯＯ六”年，现在是不规范的写法。
　可见，从规范汉字的角度讲，“Ｏ”又不是一个汉字，或者说不是一个规范的汉字。
　　“?”，读ling，二声。笔画数为一画。笔顺应跟字母“O”和阿拉伯数字“ 0”相同。即在上方落笔，逆时针旋转运笔，到落笔处收笔，近似一个闭合的圆。《新华字典》、《现代汉语词典》将“?”归入“口”部，显然是不恰当的，“?”的笔画、笔顺、字形与其都不相同。《四角号码新词典》将“?”编码为“0000”，作为字典正文的第一个字，而“口”的号码是“6000”。该书的附录《音序检字表》将“?”列入“ling”类中，而附录《部首检字表》“口”部没收，其它部也没有。《四角号码新词典》是把二者区别开的。因此，我们说“?”是一个特殊的汉字，无论笔画、笔顺，还是字形等。
其他答案（共14个回答）
，而且“?”字就读作“零”，常用于数字中间，比如房间号“二?三室”、年份“二??七年”等。其笔画是“一画”，与“一、乙”同列。
「O」是汉字还是符号
使用微软Word文档的人会发现，无论是全拼输入法还是五笔输入法，「O」都不在汉字库中，而要在符号库中才能找到。「O」究竟是汉字还是符号？
日本书法家南鹤溪也有过同样的困惑，她在『汉字的魅力』一书中曾说，「O」明明是个汉字，但在『汉和词典』中却是「无论你怎么查都是查不到的」。
上海『文汇报』笔会副刊近日刊登了詹克明谈「O」的文章，读来饶有兴趣。据作者考察，不仅是『汉和词典』，就是我们现在通行的许多汉字大型辞典如『汉语大字典』、『汉语大词典』都没有收这个「O」字，只有商务版的『现代汉语词典』「十分明确地把O作为正规汉字列入」。
『现代汉语词典』是国务院委托中国社会科学院语言研究所编纂的，颇具权威性。如此就很明确了，「O」是一个汉字。
中国古代文明中也没有「O」的概念，那是公元八世纪由印度传入中国的。而「O」正是古印度文明的伟大贡献，在梵文中是空的意思。
威尔˙杜兰在『世界文明史』中说：「在一切数字中，最为卑微最富价值的零字，乃是印度对全世界的精妙礼物之一。」「O」在阿拉伯数字中是「0」（顺便提一句，我们现在所说的阿拉伯数字，并不是阿拉伯人发明的，而是古代印度人发明的，经阿拉伯人传到了西方）。詹克明认为，汉字「O」的创造是外来文化与中土文化的一次完美结合，它既保留了印度---阿拉伯数字「0」的基本形态，又通过「内切圆」方式将其「方块化」，从而使其与其他方块字协调一致。而此字的最妙之处还在于它暗合了「空」的内涵---望其外，它撑足了方域边缘；观其内，又是何等的空空如也！
「O」是与「一、二、三…
」这组简笔数字汉字直接配套的文字，就像「零」与「壹、贰、春…」配套一样。所以把「二OO六年」写成「二零零六年」就有点繁简不均，显得不和谐。
至于笔画肯定只有一画
传统汉字里面是没有“0”的。
阿拉伯数字引入我国并广泛用来代替传统汉字表示数目之后，“0”这个本来的阿拉伯数字就渐渐被汉化了，变成了汉字大家族中的一员。
现在应该说，“0”，已经是一个汉字了。
这样说的证据，至少有：1、他常常堂而皇之地与“一二三……”这些简化“汉字”并手齐肩地站在一起。如，“二○○七年”、“一千○五十余人”；2、常用地字词工具书如《新华字典》、《新华词典》、《现代汉语词典》、《现代汉语小词典》等，均把“0”列入“ling”音节相关位置予以释义等等。
由于来历特殊（见上述），“0”的笔画比之一般汉字，显然也特别一些；但说是“一画”，估计不会有人异议吧！至于笔顺嘛，她还是愿意保留着它来源地的风格的，这也许是她不忘根本的表现吧？
至于不同汉字词工具书把她的笔画等怎样归属，是否合理，那则另当别论了，这里从略。
我认为：“?”是一个汉字，但不是传统意义上的汉字，也不是一个规范的汉字。
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を，只做助词，前接名词做宾语。
お，多用于接头语，表示对对方的尊敬。如：お久し振り、お元?荨ⅳ?帜?、お大事。
这里举几个假名不同、变迁的例子，仅供参考：
很长,一共两篇文章
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