介绍三位近代人类最伟大的社会思想家
介绍三位近代人类最伟大的社会思想家
中国人除了先秦时代的老子，再也没有出现过一个真正合格的思想家，老子，几乎是中国历史上惟一的一位具有自己完备的理论思想体系的伟大的思想家，可是两千多年来，老子根本就没有获得过中国人真正的理解，高水平高价值的理论思想的论述，却反而被贬低成为了极其平庸和混沌的孔儒说文解字的解说。中国人多么可悲！对于世界上真正最伟大的思想家，中国人也同样是盲无所知，甚至还更盲目地加以诋毁，例如对于马克思。世界上以最刻毒的语言谩骂马克思的人们，就只有最无知、最卑鄙、最无耻的中国儒家文人。对于中国人的思想历史状态，乃至现状，我真是全都感到非常非常地遗憾。中国人真是一个几乎完全丧失了思想追求，并从而严重匮乏思想能力的民族。
人们常说，五个犹太人影响了全人类的世界，他们是摩西、耶稣、马克思、弗洛伊德和爱因斯坦。这种说法是正确的，但我还想告诉大家，犹太人固然了不起，但千万别忘记了，犹太人的伟大与德意志人的伟大事实上在近现代是不可分的。甚至在近现代，德意志人比犹太人更伟大。不说其他，马克思、弗洛伊德、爱因斯坦，除了是犹太人之外，他们同时也都是说德语的人。诚如大家所知道的，在诺贝尔奖金获得者组成的山上，犹太人占据了其中的百分之十七，而德意志人，或者说讲德语的人则占据了百分之五十以上。我甚至可以告诉大家，近现代的几乎所有最重大的思想理论成就，几乎都是德语民族建立的。就拿我今天讲到的人类近代最伟大的三位社会思想家，或者说得更明确一点，三位社会学思想家，他们就全都是讲德语的人。
我今天讲到的三位社会学思想家，第一位，仍旧是卡尔．马克思（１８１８&１８８２），第二位是马克思．韦伯（１８６４&１９２０），第三位是卡尔．曼海姆（１８９３&１９４７），顺便指出，第三位也是犹太人。他们之所以被称作是伟大的社会思想家，是因为他们的思想，不仅思考到了人类社会问题的本质，更思考到了至今人们仍在感到迷茫的最关键的社会问题。也即是说，他们的理论，不仅具有永恒的社会价值，也同时具有今天乃至未来关于人类社会问题的种种现实的和未来的价值。
首先谈他们的理论所共同具有的关于人类社会的永恒的价值。
卡尔．马克思的最重要的著作是《资本论》，马克思．韦伯的最重要的著作是《新教伦理与资本主义精神》，卡尔．曼海姆的最重要的著作是《意识形态与乌托邦》。这三部著作均有中文翻译出版，顺便指出，卡尔．曼海姆的《意识形态与乌托邦》的商务印书馆的世界名著系列的中文译本即是笔者和一位朋友共同翻译的。必须指出，我的重要的《译序》却在出版的时候被删除了，这的确是非常遗憾的事情。我将在本文的附录之中把我的这篇《译序》重新发表出来，供大家阅读参考。
上述三位伟大的社会思想家的三部著作所共同具有的关于人类社会的永恒的价值是什么呢？是他们共同对于人类社会的第一真理的认定，什么是人类社会的第一真理？简言之，即“人人平等”。可以断言，没有“人人平等”的社会信念，将不可能存在真正的人类社会。中国，就是一个始终都不存在人类社会的国家，它存在了什么？它存在了孔丘及其儒家的永远维护“礼乐”的始终人人不平等的等级主义制度的丛林“天下”。说白了，中国从来就只有丛林天下，而不存在人类社会。为什么？因为中国人从来都没有把人类社会的第一真理的“人人平等”当作自己必须追求的信念。为什么？因为中国人全都“尊孔”，所以全都心中只有“礼乐”的永远的“人人不平等”，而根本就不可能萌发“人人平等”。中国人一切问题的根其实全都在这里，可是中国人就是看不到。必须指出，这个问题老子早就看到了，可是中国没有人真信老子。他们信的、尊的永远都只能是统治者要求大家信的、尊的孔丘。回到卡尔．马克思、马克思．韦伯和卡尔．曼海姆，分别谈谈他们关于人类社会问题的重要的思想。顺便指出，他们三位的思想，实质上构成了一个整体，而且非常奇怪，他们的名字也完全相关，前二位都是马克思，第一、第三位，都是卡尔。马克思，实际上是他们共同的核心。从这个意义上，大家也可以看到马克思的伟大的社会思想的价值。只有尊孔的中国“猪”们才会不分青红皂白拼命地诅咒马克思，而西方的有思想的人们显然不会。
马克思是自称的“科学社会主义者”，实际上应该称之为“哲学社会学家”或“资本社会学家”；马克思．韦伯是“宗教社会学家”，而卡尔．曼海姆是“知识社会学家”。他们其实应该都是人类近代最重要的甚至最伟大的“社会学思想家”。他们的关于社会问题的思考，今天仍旧应该受到所有人类的重视。
马克思的《资本论》从“人人平等”的真理信念出发，通过对商品、货币、资本的最基本属性的分析，既肯定了它们对于推翻封建主义社会的必然的历史贡献，也预言了它们将给整个人类社会带来财产拥有权利的人人严重不平等的阶级分化，从而将必然加深人人不平等社会的严重的恶果，他因而推论指出，必须推翻腐朽的资本主义社会，才能够最后逐步实现和达到真正人人全面平等境界的社会，马克思称之为社会主义社会和共产主义社会。马克思明显地看到了，封建主义社会人人权利不平等，且必然会愈来愈不平等，从而必须且只能依靠资本的社会力量以破解之；而资本主义社会人人财产不平等，且同样会愈来愈不平等，因此必须依靠阶级斗争的力量以破解之。关于这后一点，马克思的思想是偏颇的，甚至是错误的，因为他实际上动用了社会（阶级斗争）暴力的力量，而暴力的成功不仅不可能解决人人平等的社会问题，反而更加扩张了人人不平等的反社会的压力。例如近现代苏联、中国的情形即明显是如此，这应该成为全人类的教训。
马克思．韦伯的《宗教社会学》在卡尔．马克思的基础上，解决了一个最重要的社会文明发展的“根”问题，即一切社会的原动力，全都只能来自“人人平等”的信念的精神动力。他更把这个信念提高到了人类社会伦理的最高真理的高度。即是说，没有“人人平等”的真理信念，实际上即不可能会有人类社会的伦理学。正是在这个意义上，马克思．韦伯把他的最重要的著作命名为《新教伦理与资本主义精神》。他的所谓新教伦理，实际上是回归了基督教原教旨，也即旧约圣经的“在信仰上帝的面前人人平等”。在这个意义上，他揭示了天主教基督教教会的教阶制度的严重的（反人人平等的）不合理性，它实际上是形成西方封建主义社会的严重人人不平等的社会弊病的根源。正是最主要的新教伦理强调了教徒个人直接与上帝对话的“人人平等”的信仰的最基本的权利，所以新教的兴起能够大大有助于“资本主义精神”的发生，并形成了推翻封建主义社会的最重要的精神力量。有意思的是，新教伦理的思考，也纷纷引来了世界上天主教伦理、东正教伦理、伊斯兰教伦理、印度教伦理、儒教伦理等等的相应挑战性的思考，这些宗教全都为自己的宗教信仰辩护，包括中国儒家文人们也在为儒家伦理辩护。但是显然，无论天主教、东正教、伊斯兰教、印度教、儒教，甚至犹太教，它们的伦理，全都明显严重地匮乏“人人平等”作为伦理真理的信念。天主教教会的教阶制度的腐败，伊斯兰教和东正教的明显“政教合一”的制造人人不平等的倾向，印度教的种姓制度，儒教的礼教的明确地反对人人平等，它们全都在伦理学第一真理&&“人人平等”的意义上败于新教，有的走偏了方向，如天主教、东正教、伊斯兰教，有的根本就无伦理可言，它们从根本上就反对“人人平等”，如印度教的种姓制度，如儒教的礼教制度。至于犹太教，它的严重的问题在于，它未能冲破血统论的桎梏，即使它本身也信奉“在信仰上帝的面前人人平等”，但是它的“平等”却永远都走不出犹太人的血统之外。基督教为什么能够最终取代犹太教而成为世界性的宗教？问题的关键正在这里。正是在这里显示出了耶稣基督的伟大价值和胸怀。
卡尔．曼海姆的《意识形态与乌托邦》以及其“知识社会学”实际上挑明了一个非常重要的问题，即当知识成为全人类的最重要的社会纽带之后，它给予人类社会（人人平等进化）的贡献将会逐渐地超越人类社会现有的权力和资本的价值。问题在于如何认识现有的关于人类社会的知识。《意识形态与乌托邦》的作者认为，历史上一切社会的“意识形态”所反映的实际上都是统治者阶级的欲望、意志、追求，总之现实利益的集体无意识。说白了，统治者的知识的形态构成了一切社会的“意识形态”，而被统治者的欲望、意志、追求，总之利益的集体无意识，也即被统治者的知识的形态，即是该社会潜在的某种“乌托邦”，它们往往不成形，或者形成民间流传的口头文学。必须指出，中国人只有统治者阶级的意识形态，它们即孔丘及其儒家的意识形态，而非常可悲的是，由于中国人从来就不曾具有过“人人平等”观念的最起码的追求，更不可能使之成为自己的信念，这样一来，中国被统治者的“乌托邦”意识几乎从来就没有真正地形成过，甚至连潜在的都不曾存在过。更糟糕的是，中国的被统治者也跟着统治者信奉“尊孔读经学儒”的意识形态。这就造成，在中国，“人人平等”的人类文明的最基本的精神原动力，从根上就已经被消灭得干干净净。为什么绝大多数的中国人，中国的老百姓世世代代心甘情愿成为统治者们的“家畜、家禽、家奴”？就因为他们从来就没有过真正反映自己的欲望、意志、愿望，总之利益的精神意识呀。说白了，西方人有“乌托邦”，中国人连“乌托邦”都没有。
卡尔．曼海姆的“知识社会学”弥补了卡尔．马克思的“资本社会学”的严重的不足，同时又高举了卡尔．马克思的“人人平等”的社会真理的旗帜，为如何真正摆脱“资本”给人类造成的新的社会灾难提供了有力的思想武器。
创建人类伟大的社会文明，需要伟大的社会思想家的大量的涌现。偏偏中国人不仅产生不了伟大的社会思想家，还更把腐朽至极的根本就完全否定“人人平等”的社会第一真理的早就该灭绝的孔丘及其儒家的“礼教”重新又高抬起来，中国的混帐王八蛋文人们究竟想要干什么？这些家伙的内心全都是多么卑劣和污浊！我请他们自问：孔丘有过“人人平等”的思想吗？他们会说子曰：“己所不欲，勿施于人”，可是孔丘的“欲”是什么？是“克己复礼”，是振兴“礼乐”。然后我再请他们自问，孔丘所主张的“礼乐”，包括利用“礼”所解释的仁、义、智、信，其中能够存在“人人平等”的任何一点影子吗？
老子，老子，老子的《道德经》才是中国和全人类真正最伟大的《人学》社会思想家的顶峰啊！中国人啊，请睁开你们久已迷茫的眼睛吧，请给自己的脑袋一点点思想的自由吧。孔丘及其儒家，就凭他们绝对地否定“人人平等”这一条，就应该彻底地把他们永远地埋葬，灭绝，摧毁得精精光光。只有这样，中国人，中国才会真正有希望！（.）
附录：《意识形态与乌托邦》译序，笔者作于１９９９年１月１５日：
《意识形态与乌托邦》译序
笔者附言：此序原为《意识形态与乌托邦》的翻译出版专门撰写，令人遗憾，出版时不知何故被删除。对于读者来说，这也应该是一个损失。毕竟笔者翻译此书，亦深研此书，即使只是一得之见，对于初读此书的读者来说，也应该是有益的。此书从商务印书馆２０００年出版到今天，过去１４年了，估计已有不少读者买过此书，今天补上《译序》，供广大读者参考。姑且算是亡羊补牢，或可不无附益。
《意识形态与乌托邦》是德国著名的（犹太人）社会学家曼海姆（１８９３&１９４７）试图为独特的知识社会学奠基的重要著作。曼海姆曾在海德堡从事多年哲学研究，他对于人类知识的起源，尤其对于人类的社会知识的起源甚为关注。他深刻地认识到，人类关于社会的知识除了与人类关于自然的知识一样，需要从哲学的认识论和人类的心理学两个方面发掘之外，另外，或许更重要的是，还必须从人类的社会学方面，也即从社会的政治的、经济的、文化习俗的等等方面进行全面的发掘和探微。这是因为，人类关于社会的知识的对象，几乎截然不同于人类关于自然的知识的对象，几乎完全缺乏后者的“纯粹”，前者将不得不深深地切入社会的人与人之间的、集团与集团之间的、阶级与阶级之间的……等等的显在的甚至潜在的利害冲突。正是因此，从来人类的关于社会及其自身的知识，基本上都被偏见、误解、歪曲、谎言，甚至索性赤裸裸的欺骗所充斥。随着人类的理性对于自然的科学知识的日益增长和丰富，人类的理性也将不得不开始彻底清理自身在社会方面的知识中的污浊。
康德早就说过，未经过人类理性彻底审视的生活是不值得过的。既然人类有能力把握自然过程中存在与发展的规律，从而使自身可能摆脱自然中盲目的必然，而进入充分认识自然的必然的自由，为什么人类就不能勇敢地尝试，在社会过程的存在和发展中，也同样使自身有可能摆脱盲目的必然，而进入充分认识社会必然的自由呢？难道人类在社会生活中所遭受的非公正、非正义、非理性、非真、非善、非美的罪恶和痛苦，比在狂暴的自然过程中所遭受的还少么？人类的历史早就已经充分地证明，愈是到了近现代，人类在社会过程中所遭受的苦难，也愈是远远地超过自然过程。简言之，随着人类历史的愈是向前，天灾的罪恶也愈是被人祸所取代。关于这一点，行将结束的２０世纪的人类近现代史即是一个最显著的证明。与此相应的是，人类关于社会以及自身的知识迄今仍旧是一片模糊、混沌和污浊。曼海姆显然是有感于此，所以才决心从事开辟专门的“知识社会学”的研究和探索。
诚如曼海姆本人在书中所言：“知识社会学实际上伴随马克思而出现，他的深刻的富于启发性的洞察，深入到了事物的本质。”但同时他也指出，马克思“在他的著作中，知识社会学还没有同对意识形态的剖析区分开来，因为在他看来，社会阶层和阶级是意识形态的载体。”事实上，后来的马克思主义者就更是把意识形态对人类中实际的社会关系的扭曲惟一宣判为只是由历史上一切剥削阶级包括现实中的资产阶级所为，而丝毫没有看到，在他们自己身上也同样浸透了意识形态的痕迹。此外，曼海姆也把尼采的哲学思想看作是意识形态与知识社会学理论的又一个源泉。正是沿着这种源泉，弗洛伊德对人类思想的扭曲的探索进一步深入到了人类的潜意识。
马克思认为，历史上一切阶级社会的思想体系，都只是当时占支配地位的统治阶级的意识形态，并且都只是为了他们自身的阶级利益服务的。而在曼海姆看来，人类相对于社会现实的思想的扭曲并不只是发生于统治阶级，被统治阶级也同样存在思想被扭曲的现象，并由此而引出了意识形态与乌托邦在概念上的分辨。曼海姆指出，“意识形态”是统治集团的集体无意识，而“乌托邦”则相反，是被统治集团的集体无意识。前者无视社会现实中向未来发展的真实可能性，而后者则无视社会实际存在本身的现实性。换言之，“意识形态”维护统治集团既得利益者的现在，“乌托邦”则空想被统治者和利益受到侵害者的未来。它们同都属于思想意识相对于社会现实存在的扭曲，而且也都是受到人们各自的集体无意识的支配。说到头来，人们都是在认识社会和认识自我方面自觉和不自觉地走上了歧途。
既得利益者和利益受到侵害者，统治者和被统治者等等，这是人类社会中几乎“永恒”存在的现象，没有一时一刻不是如此，这样看来，人类就只好永远都在充斥着偏见、误解、歪曲、谎言，乃至赤裸裸的欺骗的社会知识中生活下去了。如此看来，人类社会还有什么改善的希望和可能呢？
曼海姆把希望寄托于社会中愈来愈可能增多的富有理性的知识分子的努力。这种努力的具体步骤在他个人而言，即是从创立他所谓的“知识社会学”开始。
知识社会学与意识形态和乌托邦的差别在于，前者认识到偏见、误解、歪曲、谎言，乃至欺骗等等产生的根源，因此它主张调和种种偏见、消除误解、纠正歪曲、揭露欺骗，以尽一切可能达到客观的知识。在此意义上人们显然会认为，知识社会学学者是在搞阶级调和，和稀泥，事实上，他们是在使人类的怀疑本身系统化，并从此而使怀疑尽可能得以化解以切近实际。而后者即使认识到存在偏见，但为了集团、党派、阶级等等的利益，却反而索性把偏见本身当作旗帜（主义），公开宣扬固执于偏见的竞争、阶级斗争，甚至武装暴力，事实上他们是在把人类的怀疑更无限扩大，直至变为人类之间的永远难以消失的仇恨。
曼海姆具体分析近代历史上曾存在的意识形态和乌托邦，例如作为乌托邦空想的千禧年主义（中世纪）、自由主义和保守主义（近代资本主义）以及社会主义&&共产主义，它们分别是历史上不同时期曾处于被统治地位的下层宗教信徒、政治上受到剥夺的资产阶级以及更近代的贫困的小生产者和无产阶级的观念形态和知识系统，而这些东西在相应的历史时期，在处于统治地位的人们那里，又摇身一变而成为了不折不扣的意识形态，例如在中世纪时期的教士阶层那里，在资本主义时期的作为统治阶级的资产阶级那里，以及在近现代号称社会主义&&共产主义国家的实际掌握政权的人们那里。
曼海姆指出，作为意识形态的社会观念和知识，在历史时间上和社会空间上，都可能经历或存在盲目无知、伪善或别有所图，以及索性赤裸裸的欺骗等三个阶段或类型。这种分析对于揭露一些逐渐走上政坛的政党的活动来说，可以说是入木三分。例如他在对德国纳粹党的揭露中所作的分析，最初组党时，为了一种主义，人们热血沸腾，充满无知的狂热；待到与其他政党竞争进入政权时，则摆出一副伪善的姿态，粉饰自己的一切所作所为；而到了掌握政权之后，则索性进行赤裸裸的欺骗，一步一步把人民驱向灾难的深渊。此种分析过程对于前苏联的情形也颇为适用。
即使是对于西方近代的自由主义和保守主义思潮来说，这种分析也同样是有效的。作为意识形态，它们依然具有无知&&伪善&&欺骗的三种成分和阶段。不说其他，当西方的经济学家们分别把自由主义和保守主义的对象均指向资本的流动之时，他们就同时既是无知，也是伪善，更是欺骗。
今天，西方的思想家们又兴起了后现代主义的新的乌托邦，当这种新的乌托邦如果有一天也可能成为又一种意识形态时，这些话语体系恐怕同样也逃脱不了上述被分析的命运。
应该说曼海姆为知识社会学所作出的努力，其精神是非常令人感佩的，他所提出的理性主义的方法也不能不说是极其有价值的。然而，从今天到了２０世纪末的情况来看，知识社会学的成功与其说是在研究的开拓性方面，还不如说是在对历史上曾经存在的种种思想体系的揭露方面。这是因为，西方理性主义的方法本身也已经走到了它的尽头，诚如笔者近年曾撰文所说：“西方哲学已经死了！”这又是因为，西方理性主义的个人主义的、相对主义的、世俗主义的、功利主义的以及彻头彻尾唯物主义的种种方法特征，已经使其自身走到了不是可能改善人类的命运，而是相反，是可能更加恶化人类的命运了。关于这个问题显然已经超出了本序言的范围，容笔者在其他著作中作出详细的论述。在曼海姆本人的书中，似乎他也同样早有察觉，例如他在书中就曾说道：“我们将面临可以想象的最大自相矛盾的状态，即：达到了理性支配存在的最高程度的人已没有任何理想，变成了不过是有冲动的生物而已。”此时的人们“便可能丧失其塑造历史的意志，从而丧失其理解历史的能力。”说到这里，我们不能不钦佩他的思想的洞察力的深邃和无比的前瞻。可惜在我们中国，有如此思想洞察力的人不是太多了，而是太少太少了，甚至难以看到。
总之，我想对读者说的，这绝对是一本理论思维方面发人深省的世界名著。只可惜译者的能力有限，怕有负读者的期待。笔者翻译此书是在１９８８年以前，中间虽经过一些朋友的审校，总难免仍存在不妥之处，欢迎有识之士不吝指正。（１９９９年１月１５日于北京）
此文又见：湖北人民出版社，２０００年出版：《黎鸣文存》第一卷：《人生的求索》第３９４&３９９页。
&&最后修改于
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核心提示：1国为民认识林南波很多年了，他调到乡政府当秘书时，林南波是负责组织人事工作的干事，一道共事了三四年。后来林南波平调到区民政局，而国为民通过公选任了区团委副书记，一干又是三年，年纪明显超了杠杠，不大
1　国为民认识林南波很多年了，他调到乡政府当秘书时，林南波是负责组织人事工作的干事，一道共事了三四年。后来林南波平调到区民政局，而国为民通过公选任了区团委副书记，一干又是三年，年纪明显超了杠杠，不大能进一步，就活动了一气，转业到刚从交界城区划过来的星光街道办事处当了副主任，才在业务上又与林南波有了交集。　除了赵书记和王主任两个党政一把手，办事处另有一个副主任，姓罗，一米九二的个头，是市、区“篮坛”鼎鼎大名的骁将，外号“大虫”。其球路和NBA“大虫罗德曼”确有三分相似之处，因为天生一副好身板，壮实庞大，制空能力和力量优势都很明显，到了场上，左比划右划拉，后靠臀前支爪，就很难对付，很有威势。　都说四肢发达的人头脑简单，罗大个儿的所言所行似乎强有力地佐证了这条市井论断。罗大个儿的老爹曾是区人大常务副主任，退下来后享受正处级待遇，按说给他“安排”个正科，任个一把手，应该不是难事，可他在政治上不上心不钻研，又贪玩儿，等年纪渐渐大了，就更不着边了。国为民调到办事处椅子还没坐热，他就找赵书记谈了分工问题，主动提出把主管的街政工作让给国为民。　赵书记很疑惑，说这不太妥当。罗大个儿急头酸脸地说，没什么不妥当的，你知道我这人对当官、揽权的事不感兴趣，看都看够了，小国人年轻，正是干事的好时候，让他抓重点，我管综治，也乐得轻闲，就这样吧。赵书记不紧不慢地考虑着不表态，罗大个儿按捺不住，把国为民拽到书记办公室，将了赵书记一军，小国，书记要和你谈工作分工的事。　赵书记和罗大个儿搭班子三四年了，了解他的脾气，知道这事如果扭头别棒不依他的心思，到头影响了工作不说，自己也是猪八戒照镜子，就貌似经过深思熟虑地说，是啊，我和王主任、罗主任议了几次，觉得你在区委机关工作多年，上边的人气活泛，街政这块和民政、劳动、环卫几个部门联系又多，罗主任也愿意栽培年轻人，准备叫你抓街政，你有个心理准备，改天上例会就公布了。　国为民到任前听知近人说了，抓街政比抓综治实惠得多。比如抓最低生活保障这块，有许多不够标准的人要托人来说项，少不了表示表示；比如抓劳动保障和再就业，上报公益性岗位、办小额贷款等等，有一定回旋的空间，这些权如果用好了，不会白干。听赵书记这么一说，国为民望着罗大个儿笑笑，初步表达了谢意。　罗大个儿嘿嘿地朝赵书记乐，说赵书记你可真是当大官坐主席台的料，在办事处窝着算是瞎了你的才了，你呀，嘿嘿……　赵书记的脸一红一白，像未去净皮的大萝卜，示意他见好就收，别把底起开，两边都讨不到人情。　本指望当上实职官，过年过节的时候家门口能“车水马龙”，可一年时间过去了，没几个人上赶着搭理国为民，这才发现完全不是当初想的那么回事——车倒是有，是四轮子，突突突一溜烟开走了，除了超标的尾气什么也没留下；马没有了，这年头地主家也不养大牲口了，费草料不说，用处还不大，近郊的农户都养獭兔、鹌鹑，或者笨鸡笨鹅，本小利却不薄，挣的是快钱儿。　城乡接合部的街道办事处，说城里不城里，说乡下不乡下，九个社区居委会那点走程序的琐碎事，清汤寡水，让人打不起精神。就拿低保来说吧，早就在册的老户，除了实在困难、没有经济来源、得了大病的外，一些明显超标、不符合条件的，多多少少都和上边以及更上边的大小领导沾亲带故，动谁都牵一发而扯全身，所以，一个指头都碰不得；新申请的，需先将档案材料交区民政局包片干部审核，根据审核意见补充完善，后由其领衔召开社区居民代表听证会，再将听证结果和档案交区民政局低保中心及局领导研究，通过的档案材料再报市民政局，市民政和市财政派员联合入户审查，合格的最后入微机做盘打卡，算是正式成了低保户。这个过程一般而言快的也要三四个月时间，慢的一年也正常。国为民怎么琢磨都没琢磨出在这个过程里，他有什么可以上下其手的空间与进退呼喝的余地，倒是也听说别的乡镇、街道很会“整事”，甚至是“明码实价”了，可他以为对老弱病残的低保户或准低保户开火，太法西斯，太畜生了，自己这个农民的儿子恐怕一辈子也狠不下心扣扳机。　想来想去，国为民认识到这大约和主任前的那个“副”字关系重大，可也没招儿，抹掉那个副字，以他目前的综合实力，有点像黑社会大小帮会之间的斗狠治气，比的是有没有足够的刀枪炮。　刚到办事处这年的国庆节前，低保工作站站长李姐李豆包的手里已经压了七十多份申请档案，过问了几次，说是区民政包片干部林南波把大部分档案都退回来了，说要件不全，补了几次，还说不全。有些材料不是不全，而是她根本就没看！有几份上次已经合格的这回又退回来了，你说这不是扯猫腻吗？！李姐江湖人送外号豆包，是因为人长得短粗胖，说话又直又冲，很不好消化，像极了东北农家冬天里储备的冻黏豆包。　国为民疑问是不是关系没处到位，李豆包很是不屑，说不是我们不会处事，她是区里的干部，大小也是个包片主管，我们也想处好关系，可是你看她那死出儿，横挑鼻子竖挑眼，掐半拉眼珠子看不上我们，好像都欠了她八百吊，一个劲儿在那儿穷装！真的，我真想劝劝她，劝她做人别太装，分清铁和钢，时代变化快，早晚要受伤！　国为民笑了，说，是，我早就认识她，脾气禀性就那样，不过，处近便点总比以公对公、生硬冷淡强啊。　李豆包摆摆手说，国主任，不是我们不想处、不会处，可人和人的交往是相互的，总不能老是拿热脸贴冷屁股吧？嘁！总把自己当区领导，瞧不起我们跑腿学舌的，其实呢，她算个啥？以为谁没见过领导咋的？　国为民点点头，知道李豆包的大伯哥是市发改委主任，当过一个外县的县长，来头不小，再加上性格使然，有点抵触情绪并不感到奇怪。　接下来赶上社区居委会改选换届等几个紧要活动，忙了一个多月，那天，来了一对父女闹提标，闹大病救助，闹廉租房，国为民才冷丁意识到该把新增低保的事提到工作日程上来了。　2　那对父女的情况是这样的：老头七十岁上下，得过脑血栓留下了后遗症，走起路来拖拉着一只脚，进进出出刮着门槛；穿一身藏蓝色中山装，已经是很老的款式了，并且不干不净油叽咯耐的；说是某个特定历史时期区里下派支农的干部，等要回城时却找不到组织关系和工资关系，眼看到了退休年龄，就多次找区领导解决，上边拖来拖去始终不给明确说法，他自己也懈怠了，近十多年靠打零工、捡破烂、吃救助糊口至今；唯一的孩子是这个养女，没工作，没收入，生了个男孩，竟是先天脑瘫，男人就跑了；一年前老太婆也得了脑血栓，比老头重，一直起不来炕，这阵子犯了病，只住了一天医院就因为交不上费被撵出来，可不打针不用药只能干等死，爷俩这才到办事处来找：一说再要大病救助费；二说买不起过冬的煤，又交不上五十块钱的房租，要申请廉租房；三说要低保提标，加点钱……　看上去就是当过干部的人，对政府给低保户的几种补助补贴了如指掌，懂得拿政策开路说事。老头耳朵聋，说话声就大，办公室、走廊里里外外都听得清清楚楚，震得李豆包躲炸雷似的闪开两三个身位，张嘴回话不得不提高一个调门，大病救助的两千块钱不是给你们发了么！就那么多，没有更多的啦！廉租房的事刚完事一批，全市也是第一批，一共才一百多户，轮到咱办事处才两户，你们得等第二批了，来年再说吧！　女儿听着就急了，说不行啊不行，房子太冷了，我妈在屋里躺着一动不能动，眼看就不行了，你们快去看看吧，真的，你们快去看看吧！　李豆包侧了侧身，说，看看？！是，知道你们的情况，可办事处也没招儿了，钱也不是我们发的，得一层一层地申报。女儿又声嘶喉哽地央求，求求你们了，你们就去一趟吧，看看吧，看看吧……　老头吵吵着能不能给提提标，提提标！我们马上要住露天地啦，快冻死啦！　李豆包说，行、行、行，能办的我们都办！但是得一层层一级级地申报，得有个过程，不是我们和你们着急的事，着急也没用！　重复了十几遍无能为力的话，磨叨了半天，李豆包累了，最后说，要不你们去区民政和市民政找找，看能不能临时照顾照顾，办事处是没办法了。老头打听了半天市民政局的地址，领着闺女拖施拉拉地走了。　说这些话时，国为民就在旁边听着，看着，他注意到女儿的棉袄排扣扣串了一个，三四十岁的人了，一时三刻竟没能发觉，可想而知心思都放在了哪里。　李豆包凑过来说，国主任，看见了吧，全是这样的，困难死了，整得你没着没落儿。　国为民让她把新增低保的档案材料拿来，挨个儿过了一遍，研究探讨了些程序上的事，嘀咕林南波确实应该下来看看了，该入户的入户，该开听证会的开听证会，不行就拿下呗，压着总不是个事儿，又叫她这几天再报一次看看。李豆包牢骚满腹，说就这么简单点事，可她偏别着，硬把事情往复杂了整，气死你。　第二天，李豆包说林南波这几天没来上班，病了。第五天时说林南波没在单位，同屋的人见她早上来点个卯就没影了。第八天时，找着人了，把档案放下了，带搭不希理地说再看看。每次听后，国为民都晃晃脑袋，知道这种工作作风在区机关也是正常现象，论职权，论层级，都只能被动接受。　那天，国为民去区政府开会，散了会下楼被林南波翠叶藏莺似的叫住，呦，国主任啊，好久不见，十分想念哪……来，把东西拿回去。是那一大摞档案材料，国为民还没看上几眼，林南波就数落，说了多少次了，缺少的要件必须得补上，我都用笔写上头了，可回回拿来的都是原样没动的，咋不补呢？你回去问问吧，这么干工作是不行的，不合格就是不合格！　国为民感觉不是滋味，嗯啊地答应了两声，没话找话地问她啥时下去入入户？林南波反问入什么户啊？档案的要件都不全，补不上来入个什么户？国为民被噎得脸上一赤一白，尴尬地说是啊，是啊，等我们回头再看看。　民政局向来都是乱糟糟人不断溜儿，这会儿正拥进来一伙上访的老残，国为民就准备走，林南波却换了温柔绵软的腔调，问他在办事处干得怎么样，是不是已经完全适应了，是不是比机关累多了？国为民说也不是没在基层干过，心理上早有准备，再说，环境变化了人就得跟着适应，没有这个调节能力可没法混了。又体贴人似的问他处朋友了没有，到底要找什么条件的，我碰到合适的好给你留意。国为民谢了句，说条件么，差不多就行，又问她怎么样，孩子学习怎么样，一个人带孩子挺难的，有什么需要帮忙的尽管开口，当兄弟的我一定尽力。林南波顿时像被秋霜打了似的收了娇妍如花的粉脸。　林南波的爱人年初时出车祸去世了，丢下正值羸弱年少绕膝萦怀的女儿和花开四季喷香吐蕊的艳妻，十分令人扼腕惋惜。　说起国为民的婚姻也挺不幸的，他大学毕业后在乡中心校当了三年语文老师，能调到乡政府当秘书全靠了原老丈人，那时是乡上的副乡长。妻子燕子是另一个乡的干部，长相也过关，看上去两人相当般配。处对象时，没人告诉国为民燕子小时候得过精神病，而且那时为了及早进编，必须得老丈人头拱地去办，就草草倒插了门，完了婚。等婚后第二年发现，燕子常常会发傻笑，言行多有怪异，并且在丈人丈母娘的秘密照顾下大把大把地吃药，一些抑制精神亢奋的药，稍稍一重，就不太着调地说话，班也不能正常上了。　老丈人撑不住说了实话，说本来燕子的病十年都没犯过，没曾想结了婚却犯了，实在是想不到，为民，我们可不是故意要隐瞒你啊。国为民陷入长久的惊骇里，说我现在心里很乱，你什么都不用说，等我想明白以后我们再谈。老丈人就垂着脑袋，叹着像彗星尾巴一样沥沥啦啦的晦气走开了。　这种婚姻一百个人听了一百个人都不同意维持下去，特别是国为民的老爹，他说，燕子有这病，遗传下来可了不得！这婚必须得离！我哥们儿四个，只有咱家你这么个小子，为什么生了你两个姐姐还要生你？为什么口省肚攒苦熬干修供你上大学？为什么挖门盗洞豁出血本家底也要把你办进政府？就是为了咱们家留个后！就是为了把你培养成才！就是为了一代更比一代强！　国为民挺了两年多，带燕子诊治了各地不少名医名院，但都收效无几，同时，在老爹“三个为什么、三个就是”指针的高压下，筷子头、板凳腿、笤帚疙瘩不知道撇飞打折了多少，反正只要一见面就是催他离婚，离婚，赶紧离婚。　老丈人感觉特别对不住国为民，说这两年燕子的病时好时坏，还不能给你们国家生个孩子，实在难为你了。国为民不得不摊牌说，爸，你对我的好处我一辈子也不会忘，可是，你看——将后脖梗儿和脊背上板凳腿抽过的红檩子亮给他——我爸见我一次打我一次，说啥时拿回离婚证啥时就不再打我。　老丈人黯然神伤地说，为民，你做什么我们都认了，只有一件事求你在心里有个数，就是等我们老了，照顾不了燕子了，你到医院时常看看她……看这样子，后半辈子她只能在医院里呆着了，她有工资，又有医保，钱的方面不会拖累你的……　国为民把头深深埋进膝间，呜呜地闷哭，他这一哭，也把老丈人一家都带哭了。　又腾了半年多，终于离了婚，那时国为民在区团委刚干到第一年头上，不好当即就处朋友，就拖了一年，眼瞅着三十大多了，得找了，可一时竟遇不到合适的。这里边年龄是个问题，离过婚更是个问题，再者说也没什么钱，千八百的工资填巴日常开销都费劲巴力，老爸锄田抱垄，勒断裤腰带也没攒下几个钱，三个姐姐各自并不宽绰，支持也支持不到哪去。事实是，找城里的黄花姑娘吧，硬件条件就得齐全，一处楼房是男方必备的，怎么也得十万块，装修呢？家具、电器呢？不达标的话就找个富家女融资吧，可哪那么容易碰到这种美事呢！老爹是真着急抱大孙子，说实在不行就退一万步，回乡下来找，我看好姑娘丫头蛋子有的是！这倒是省钱也省力，可国为民坚决不同意，琢磨着全国解放都半个多世纪了，不好再回农村斗地主，怎么也得找个身份相称的城里人，并且最好也是国家干部。就这样举棋不定，一晃又是一年三百六十五天。　3　国为民本想和林南波递点小话，说我们档案材料方面你抬抬手照顾照顾，差一不二就入入户，指点指点，再说了，你一个人说了也不算，还有局里低保中心和各位领导，更别说市里一层层一关关了，可话到嘴边没好意思说出来，心话都是为了工作，有些东西心照不宣的，挑明了倒破坏了多年的旧谊，就只字未提，拎着厚厚的档案材料走了。　回到办事处，没和李豆包多说什么，只说还是不合格的多，咱们缺啥补啥吧，按规定动作走，啥时补齐啥时算数，不够的就放下不报。李豆包还是气不打一处来，说林南波这是故意刁难咱们，她根本就没看这些材料，顺手挑出一份档案，道，比如你看这份吧，这里有离婚判决书，写着几几年离的婚，孩子归女方，男方一个月付一百块钱生活费，可你看她挑了什么毛病？说户口不对，离婚了为什么两人还在一个户口上？嘁！这不明明标着男方已经迁走了么！　国为民问，是啊，那为什么还在一个户口上？迁走了怎么不换个新本？　李豆包冷笑了下说，唉呀，国主任哪，换个新户口本得不得花钱呢？你知道多少钱吗？　国为民卡了下壳，多少钱？几块钱吧？好像是七块钱。　李豆包还是冷笑，浅浅地点了点头，七块钱？！是，没错，这点钱对我们不算个事，就是一碗黄师傅拉面或者大半碗李先生加州牛肉面，可你知道这七块钱对于吃低保的来说相当于什么吗？那就是一家两口、三口，大人孩子一两天、两三天的伙食！哪舍得去换新本啊？哪一分钱不是掰两半花的？所以，能挺就挺，能拖就拖！　想想，也有道理，国为民舔着嘴唇没吱声。　李豆包又挑出一本档案，说，这个，说人家病历不全，有什么全不全的？精神病就是精神病，入户一看就知道了，得了十四五年了，一搭眼就瘆人！哪有钱上医院治啊？哪有病历啊？哼！我算看透了，林南波她就是太能整事，太欠收拾！嘁！真是没法说她了，不知道说啥好了！话说到家，她越这么整，我们就越不能惯着她！　国为民看了看林南波标记在档案材料页眉上的一行铅笔字：“病历不全。监护人收入情况不明。”字迹工整纤巧，和她的长相倒也相符，又参照李豆包的气话仔细琢磨了一阵，心里就有了八九，推开那摞档案，几乎是在明知故问，你说，林南波这样的脾气态度，和她的家庭生活、出身、婚姻什么的有没有关系？　李豆包很感兴趣地问，怎么个家庭生活？出身？婚姻？　国为民清了清嗓子说，是这样，我们是原来乡里的老同事了，挺了解她的，个人关系也说得过去。她爸是市司法局副局长退的，妈曾经是市教育局计财科科长，都当过权；哥哥现在是市财政局办公室主任，老公是市交警支队车管科科长，都正在当权；这样，从小到大，各方面条件都太好了，一点罪儿也没遭过，人又长得好，形成小脾气小性子骄娇二气……可惜啊，年初呢，老公上省里办事在高速上出了车祸，当场死了，是个打击，她可能到这会儿还没缓过劲来，使着性子，搅和了工作……　李豆包倒吸一口气，疑问什么原因出的车祸，我们怎么一点没听说？国为民说是爆胎，一车人都毫毛未损，就他出事了，挺邪性的，并追问，你说她能受得了吗？　李豆包干咳几声，咽了两口吐沫，欲言又止，国为民猜她要说些诅咒的字眼，可毕竟是太恶毒了，并未出口，只是说应该和家庭生活有直接关系，可她又不是太阳，别人都得围着她转，就是再有情绪，也不能把个人的事情掺和到工作中，相反，她更应该想想基层的难处、低保户的难处，是吧？　国为民说那倒对，我认识她快十年了，一直这样，等有好机会了我劝劝她，可也不是一时半时能改的。　罗大个儿在旁边左耳朵进右耳朵冒听了半拉咔叽，嚷嚷，小娘们儿就是死了男人憋闷的，作事儿，的瑟大劲了小国你就收拾她，把她摆平了收拾，收拾老实就百依百顺了。　国为民就乐，寻思了寻思说，这倒是个损招，也不是不可行，可我们平常姐弟相称，整到床上恐怕施展不开拳脚打不开局面，大虫主任，你叱咤风云几百里独占鳌头数十年，我看，匀给你倒很合适，林南波的长相你知道，虽然户口年龄不小了，可身段脸蛋的年龄也就二十七八，稍稍一打扮也就是二八年华，一掐就破皮，直滴答水儿呢……　罗大个儿嘿嘿地笑说，别给我机会，给我机会我保证给你们、给咱们办事处老少爷们儿还有全体低保户报仇！　李豆包等几个娘们儿呼呼啦啦凑过来起哄，嘎嘎嘎大鹅式的狂笑，震得几块起皮的墙皮扑簌簌掉下来，也共鸣了棚顶的灯管晃了又晃。　这时，拖拉脚刮门槛子的老头又一次进了门，李豆包迎头一句话，不是告诉你了么，回去等着，我们也没招！　老头扯着嗓子喊道，等着啥啊，我老伴快不行了，我们马上要住露天地了，等下去就得病死，冻死！……上午我又去市民政局了，还是没找着人，你说我咋办吧？　老头一进屋，屋子里就多出一股霉酸味，直呛人鼻管，李豆包后退了两大步，也大着声说，还得找他们，让他们商量商量医院缓缴费吧！我们这儿是一点招也没有啦！你还是先回去吧！说完，似逃似躲地回了自己办公室，将门关得紧紧的。　接下来的几天，一到下午，老头就来办事处，没人和他搭话，就在门厅的沙发里静坐，到下班时打更的师傅撵他走，才一蹶跶一蹶跶离开。中间赵书记问过这人怎么回事，国为民和李豆包汇报了情况，赵书记也吸溜着舌头、搓着手躲了。　李豆包几乎是天天跟国为民嘟囔，年初到现在，一次听证会没开，一户也没入，眼看过了元旦就是大年，那些贫困户、重病户真是难过啊。国为民听了心里也发堵，可自己就这点权限和能水，跳脚挠墙着急也于事无补。和书记主任商议了两次，他们也没好办法，满嘴埋怨和哀叹。有那么一瞬间，国为民意识到办事处的工作是大家的，自己没必要在某项工作、某个方面钻牛角尖，犯愁上火，工作这东西得慢慢推着干，总会有破头出水的时候，就彻底打消了单独找林南波谈工作、谈心事的想法，恐怕如果谈不好倒会起反作用，弄得自己做人没面子，做官没样子。　4　同学大李在一个财政状况不错的乡当副乡长，主管经济，虽不像传说中的“一天一只鸡，三天一只羊，十天半月做新郎，村村都有丈母娘”，但好烟好酒好馆子不断溜儿，家里的主食副食一年四季五谷丰登鱼虾满仓，基本上吃一半，扔一半。　有一次饭局上国为民问他，你们那儿那么实惠，过年了，能不能整十几二十几扇猪肉柈子？　大李攒了一筷头蒜苗儿，咂吧了两口说，不好说，说不好。　罗大个儿也在桌上，嘲笑道，小国你这个问题问得真不讲政治，他能告诉你实话吗？再走漏了风声，纪检委监察局明天找他一谈话，就鼠迷了。再说了，这年头谁整猪肉柈子啊，都整现金了。　国为民问能整多少，罗大个儿“操”了一声，学着赵本山的口吻说，那更不能说实话了，不过，说不说也得五六个！　大李那边扑哧扑哧乐，国为民这边鼓气囊腮地唠叨，看看！我就纳闷了，同样的级别，副乡长，副主任，差距咋这么大呢？我们这儿可是抄了家的李莲英——要啥没啥啊！不行，现金我就不要了，得分我两柈猪肉，行不行？　大李斜瞥着他，揶揄道，分？也行，不过，猪小点，你别嫌弃，是乳猪——国为民就气，逗我玩哪？啥好玩意儿咋的？舍不得给拉倒！　罗大个儿起哄，别的呀，你不要我要，大小是块肉哪！　国为民假装不服不愤，行，你俩就腐败吧，我明天就给纪委写实名检举信，讲讲贫富贵贱，讨个说法！　罗大个儿快嘴角撇到门外了，说没用没用，太小儿科了，早就送了两柈给他们，至少能保佑我们一年呢！　大李就乳猪式的哼哼哈哈，一唱一和地与罗大个儿碰杯，诚心诚意逗国为民壳子。　国为民知道大李不是抠搜人，互相挤占揩油的事十几年同学间也没少干，想想大李也不容易，一点一滴，一步一步，挪动了三四个地方才见了点回头钱，还得四处支应，就不忍心剥他的皮儿。　随跟着一天大李打来电话，说有一个朋友的亲戚的同学的前妻想办低保，一个女人四十大几了，带着孩子，身体不好干不了累活，孩子却挺争气，考上了实验高中，学费全免，请他给运作一下。国为民调侃这关系扯得还算近便，你咋不说这个朋友的亲戚的同学的前妻的姥姥的外孙女要办低保呢？都说八竿子打不着，你这个还得接上一骨节，这不是破车揽载是什么？　大李反应倒快，说还不是这娘儿俩的事嘛！兄弟你在那位置上，高低得给我办了。不过，真是这么回事，人托人累死人啊。　国为民答应是答应了，但说好了办不成也不能怨他，他法力虽无边，可职权有限。大李说知道了，你看着整吧，该打点破费的咱们一点也不会差。随后国为民要来了那份材料，找到本人，指点着编了些瞎话，造了些假，混到大部队里等着接受几级检阅。　终于有消息了，说市里在大年前要集中新增一批，通知各县区立即报名单，再入户核查。和书记主任一碰头，决定抓紧时间，跳开包片干部和低保中心，直接找区民政大局长定下名单，用行政层级消化中梗阻。第二天，国为民和王主任按约定时间去了民政局，按名单挨排儿向大局长汇报了一遍，中间总有人来打扰，或请示或汇报或上访，断断续续地很磨叽。　其间林南波也来了，把上身俯在局长办公桌上请示报表的事，后背亮给众人，王主任出门接手机，国为民就借便仔细观摩了她圆翘的屁股和修长的双腿。那屁股并不很鼓胀，但翘挺适中；那大腿和小腿被经典蓝色牛仔裤勾勒得粗细匀称，立体流畅，像极了台湾著名嗲女林志玲，虽没有她瘦长，但一样细条；再看那柳腰，似无赘肉，奶白色的紧身绒衣一裹，身形确乎出类拔萃，黏人眼球。她边研究报表，还不时抖动小腿磕哒高跟鞋跟儿，整个腰身就随着颤动显现出玲珑花态与别致灵巧，简直堪比尤物。　王主任接电话回来坐下，国为民收回目光佯作翻检手里的档案材料，半晌，指着一份材料没话找话问他一句，发现他竟也盯着林南波的腰身曲线发愣怔，不觉咧了咧嘴。王主任醒过神，哼哈地坏笑，敷衍过去。　后来国为民把这个小插曲跟罗大个儿学了，罗大个儿乐颠颠地说没啥稀奇的，你看了两眼就麻了，他多了个啥？他看他也麻！是男的都一样！所以嘛，这么多年了，我不该问的不问，不该听的不听，坚持两眼一抹黑，始终不瞎看，感觉特别省心！国为民笑得接不匀气，深有体会地说你这办法虽然土了点，可也确实不失丸散膏丹的功效。　林南波请示完工作，朝国为民和王主任打了声招呼，扯了扯绒衣的下襟，扭扭搭搭地出了门。　国为民他们就接着汇报，等汇报差不多了，局长拿出两份申请材料，说这是咱们区里某书记和市局某局长打招呼的，补个程序吧，其他的工作我们做。王主任接过来，痛快地说行行行好好好，又转手递给国为民。　局长轻描淡写又很知近地说，有些反映我也听说了，可现在局里人手不够，每个人的工作量都大，等再过一段调整一下包片干部的分工，缓解缓解，但是，你们一定得把好第一关，够条件的上，不够条件的坚决不能浪费人力和时间！是吧？　王主任和国为民当然点头附和，又絮烦了一通三大纪律八项注意，起身告退。　第三天就开了居民听证会。国为民第一次参加这种会，老老实实地当了一天学生，却比任何一堂课都深受刺激、震撼和教育，基本是刻骨铭心了。　记忆是有限的，后来在他脑子里萦来绕去的始终有三个人。　第一个是拄根六分铁管当拐棍的脑血栓后遗症病人，年纪四十岁上下，长得五大三粗，浓眉大眼，因为姓钱，国为民把他叫铁拐钱。铁拐钱上来就说我姓了好几十年钱，却缺了好几十年钱，早知道是姓出了毛病我早就弃暗投明了，现在要改算是晚三秋了。也怪我家老祖宗没正事，百家姓百家姓，百里挑一的时候眼睛瞎手脚瘸，坑死我了！逗得一屋子旁听划票的邻里邻居哈哈大笑。　林南波冷眉冷眼地问，你家里几口人？　我，还有我儿子。　那户口上不是还有你妈呢吗？　是啊，有啊。　那你怎么不说？　看，你不是问我家么！媳妇跑了，我就一人领着孩子过，借住在我妈家，蹭吃蹭喝……　林南波不想听铁拐钱油嘴滑舌，问，你爸呢？你没爸啊？　铁拐钱尖着声说，有啊！咋没爸呢？　林南波不耐烦了，翻着户口本和材料，说，哪儿呢？也没体现出来啊？　铁拐钱还是尖着声，谁能没爸呀！没爸我哪来的？——死了啊！咋体现啊？　国为民听着想笑，可觉得这么严肃的场合不能乱来，就憋住了，但一屋子人还是有憋不住的，嗡嗡地小声哄开了。李豆包先是张嘴哑笑，然后以特别幸灾乐祸的口吻训斥铁拐钱及众人，你好好说话！都别议论！严肃点！哪能这么和区领导说话的。　林南波感觉不是滋味，撇开铁拐钱的档案，说行了，回去吧，下一个！　下一个是对夫妻，男的脑子里长了瘤子，伽马刀激光枪割了几次，花了几十万，把家底都花光了，女的就全天候侍候着，安身在朋友开的小旅店里。苦等熬盼的是儿子能出息得撑起这个家，可偏偏不争气，在南边打工时合伙入室抢劫，判了刑。那天，男的说，孩子后来出了事，我这病也不好，啥也干不了，才来申请低保。　林南波问孩子出什么事了？男的吭吭哧哧不直说，她就有些急赤白脸，有什么不能说的？不说清楚不行！说清楚！社区干部贴着她耳根嘀咕了两句，她仰起头，说，那就拿判决书来！说啥都没用，看见判决书算数！社区干部没招了，就叫女的回旅店取判决书。　那张八开对折四页的判决书国为民后来仔细看了一遍，一共抢了一万块钱现金，两部手机，两条项链，判了七年，禁不住感叹孩子的莽撞和轻率。　林南波翻了下判决书，推到一边，问，你们以前做服装生意就没攒点钱？女的答，攒了，可都治病了，三四十万都花没了，房子也卖了。说着掏出一大摞检验、住院单据递过来。　林南波又翻了一气，回头似是对社区干部又似对李豆包国为民说，以后这种证明材料都得放档案材料里！李豆包是、是、这个、这个地嗫嚅了几句，拿过档案，掀开一页，指着说，这里有几张……　林南波不理不睬，像没听见，对那对夫妻说，怎么不想想，就是办了低保也没几个钱啊，治你这种病根本指望不上！女的就低下头用手摩挲脸颊，哆嗦着嗓子说，说的不就是么，但凡能过下去，谁办低保啊？那三百二百的都不够拍半张CT，可没这三百二百，我们饭都吃不上了，也不能指靠朋友一辈子吧，人家也不该欠我们……　林南波还是那样没有耐心，又急又忙地叫了下一个。这时，她的三星手机响了，看过来电显示就嗲声嗲气了，哼，你们晚上还喝啊？我不想去了，开了一天会，累死了，听证会，低保的……行吧，到时我给你们打电话……还去2046啊？那地方嗨哟的多……真能扯，我都多大岁数了？……你才浪呢，你才在浪尖上呢！……嗯，好好好，开完会我给你们打电话……　国为民仔细品味着她的腔调和口吻，感觉是无法丈量度数的高山速降大回转！想到那句著名的革命誓言：对待群众要像春天般温暖，对待敌人则要像秋风扫落叶一般冷酷无情！恰恰是最最真实最最反面的案发现场！　正想到这，林南波的手机又响了，是另一部小灵通，哇啦哇啦地谈服装上货的事，国为民心想业务还挺忙的，使两部手机，主副业兼修，且知道抓钱才是硬道理的道理。　第三个是老孙太太，七十岁了，没儿没女，干巴瘦的身子骨，还有心脏病和哮喘，在社区办公室外排队排久了，心脏直突突，社区干部老徐怕她一时挺不住瘫倒，抢着往她嘴里塞了几粒救心丸。　你在谁家住啊？林南波这句问话似有些多云转晴的意思。　老孙太太齁喽气喘地答，在我侄子家，他去深圳打工，以后，我就住在他家。　你平时都靠什么生活啊？　头两年给邻居们接送孩子，一个月，给一百块钱。　一个孩子给一百？　老孙太太哭也不是笑也不是了，说，那还了得！一共有那么四五个，一共给一百……一家给一百，那还了得？　除了这些，你平时还干点什么？　啥也干不动了，哦，就是夏天的时候在广场捡捡破烂，矿泉水瓶子、破纸壳什么的，冬天天冷路滑，不敢出门，就在家呆着。　这么一说，国为民仿佛记起LOＬＯ广场上确有这么一个躬着背、头发银灰稀疏的身影。　水电费谁交啊？　打赖呗，一个月也点不了两块钱的灯。　打赖怎么可能呢？这也不是打赖的事啊？电业局不掐你电啊？　那我不知道，有时候我侄子、外甥女他们给我交点。　你侄子不是去深圳打工了吗？房子不是你侄子的吗，怎么又外甥女啊？你外甥女啥时给你交的啊？　不知道。　怎么不知道？再说，侄子外甥女那么多，一家给你个二十五十，不就够过了吗？　老孙太太似乎是跟不上林南波的思路及咄咄发问，自顾自地说，那就是去年，好像是去年，我去乡下了，他们在我侄子家住过半年多……　是你外甥女住你侄子家吗？现在还住吗？几口人啊？　林南波渐渐又没了耐心。　有时候倒班就在这儿住，嗯，三口人，还有孩子。　你侄子家才二十多平方怎么住啊？那么多人咋睡啊！？　老孙太太一激灵，反问，闺女你这是啥话啊？　啥话？不是问你怎么住得开吗？　我侄子回来以后他们就不来了，在外边租了房子……年后我侄子腰间盘脱出，从深圳回来了，侄媳妇被劫道的捅死了……　说着，老孙太太突然急切地气喘，大声咳痰，一口痰咳上来不由自主地摇晃起身子，老徐紧忙上前扶稳她，塞上去一截手纸。老孙太太把痰吐到手纸里，团好，四下看看却不知道应该丢到哪儿，就握在手心，嘴上嗯嗯哼哼地一声紧着一声捯气，目光偏向林南波。　林南波把头极力偏向一侧，问，你的收入情况材料里还是没体现出来……住侄子的房子，他又回来了，还有外甥女……他们能不给你钱吗？　给啥啊？他们都是打工的，媳妇死了，还腰间盘突出，自己治病都没钱。　那你平时都吃什么啊？　吃什么？哎呀！闺女，不瞒你说，早上一般不吃，中午两个馒头，晚上再吃两个馒头，或者烧饼，一共，一块钱。　米面油都涨价了，两毛五分钱能买一个馒头烧饼吗？　咳，老在油坊胡同那家馒头店买，不涨价，他们有时还不要我钱呢！　说这话时，老孙太太显出一丝得意神色，向旁听的邻居们望了望，有几个邻居就对、对地应声，说都是老住户了，大家可怜她。　那，吃馒头你就不就点什么东西吗？不对，你侄子不是回来了吗？不是在一起住吗？　就什么？捡点菜叶腌点咸菜，再就是喝水呗……闺女，一点不扒瞎，我有两三个月没吃肉了，他们说，上了岁数的人不吃荤最好，我就不吃荤……　林南波穷追不舍的盘诘和老孙太太东一耙子西一扫帚的回答，把一屋子人都问烦了，打哈欠的打哈欠，唠闲嗑儿的唠闲嗑儿，有憋不住的点上了烟，呛得李豆包和老徐直捂嘴，说快都掐了，掐了，再不掐烟就掐人。满心不情愿不舒服的几杆烟枪就把烟头扔到地上，上脚使劲地踩，眼睛却盯着林南波，象征寓意极为浅薄残暴。　那天的听证会一共听证了七十多户，除了上边三个记忆深刻的，另外还有一些明显符合条件的，但林南波却总要尖酸刻薄地刨根问底，挖你心，掏你肝，直捅你最痛心最寒酸处，剥开了血淋淋的伤口不过瘾，还要再撒上一把大粒盐……有两个年纪轻的，一个先天大近视眼，一个二十岁出头手臂因意外致残的小姑娘吃不住劲儿，就哭天抹泪委屈万状地跑出了屋。　林南波表现出的态度之漠然，腔调之冷酷，举止之轻佻，实在是国为民平生所未见，差不多已经逼近传说中“心狠手毒无恶不作”的定义。　想到此处，国为民心里对于林南波身体和容貌的美感认识倏然间荡然消失——眼前这个女人虽然戴着一顶白色毛线的钩编帽，却找不出丁点雪白清丽的意味；尽管仍是明眸皓齿，可那俗艳的两片血红色嘴唇咬嚼出的字眼儿却异常冰肌刺骨，剜心扎胃。　5　听证会结束了，天色将晚，林南波要去赴朋友的局子，奶声稚气地和电话里的人聊闲，国为民厌恶得一个字都不想听见，恨不得将耳朵割下来捂在手心。陪送到路口，林南波说，为民，今天晚上这伙朋友都是倒腾服装的，乱糟的，要不然我就叫你一起去了，改天，改天我串联人咱们聚聚。国为民以为她在客套，嘴上说谢了，好的。心里讲话，可拉倒吧，还要怎么折磨我们，扒皮抽筋不够，还要敲骨吸髓？　打了辆出租车，出于工作礼节，出于个人感情，都是起码的，可就是得个人花钱。这种土鳖钱算一算也花不少了，像是被薅住嗉子的老母鸡望见快刀，两眼一闭只能咬牙干挺。有意思的是李豆包，故意躲着不出来送林南波，说我再在这儿整理整理档案，国主任你们先走吧，其实是决不肯做无用功，宁可失礼。　第二天开了一天劳动监察管理的培训会，第三天上班，李豆包特意把国为民和罗大个儿请到书记主任跟前，将听证会上林南波前前后后的态度与言行，大张旗鼓、竭尽全力、罄竹难书般重述了一遍，特别强调了“你没爸啊？咋没爸呢？谁能没爸啊？那没体现出来啊？死了啊！体现不出来！”那段，颇以为是经典段落。　李豆包很有表演才华，讲评书兼演小品式的白话了老半天，逗得大家前仰后合，说那些人都困难成那样了，林南波还一个劲刁难挖苦，太损了！损秃噜皮了！　罗大个儿叹道，哎呀，幸亏“文化大革命”轮不到她发动，不然可能更加灾难深重！　说归说笑归笑，国为民还是讲了林南波家庭变故对她心情和工作的影响，赵书记等人虽然表示了赞同，但也一致认为她不应该把个人情绪带到工作上，表现出来就太冷血太不是物了。　国为民说，咳，看了这几十个低收入家庭，经济困难的，病的，残的，老的，我这心哪，一凉一热。毛主席是不是讲过，环球同此啊……　几个人很感冒似的瞅着他，愿闻其详。　国为民展开说，凉呢，就凉在看到了这么多困难户，天灾人祸整得活不起、死不起的，这是我从没想到的——以前我一直以为只有我们农村、乡下才有贫困户、穷人。　赵书记吁道，真正从生活上讲，缺钱的话，在农村还是比城市好过些，吃穿用度花销小得多。　国为民接着说，还有一个热的感觉，就是觉得国家的政策的确是越来越好，力度越来越大，就让人心里感到热乎乎的……　李豆包捡着国为民的话茬说，国主任你是低保户见得少才奇怪，要说困难的，啥样的都有，你像那个在妇婴医院门口卖烤地瓜的曲红霞，老有名了，你知道吧？　国为民说好像是我一个大学同学的小学同学。　罗大个儿见多识广地抢白，是，就是她，多少任院长、领导撵了十多年也撵不走，就堵在大门前、地当心摆个烤箱卖地瓜，你撵我就哭爹骂娘，闹大劲了就用黄黄的地瓜往你脸上糊，冷不防甩一身，看上去就像屎……　李豆包哈哈道，等实在没招了，一遇领导来检查，医院就花钱把一箱子地瓜全买下来，商量她收摊回家，或者把她带走，好吃好喝地供着哄着……有一回，国家一个专业学会来医院开年会，好家伙，你猜怎么着，医院派专人带她去海南玩了一个星期，等年会散了人家才双飞回来！　国为民感到惊诧，原来只听说怕缠访户在敏感时期进京上省挂号，派包保干部死看死守，也有要求去外地游玩的，只要不闹不跑不告，差一不二地就从了他了，竟飞海南了？真把他们惯大发劲了。　李豆包呷了口水书接上回，说曲红霞有点口齿不清，表达不出来，脑子还算够用，在咱们办事处领低保有几年了；嫁了一个农民工，按说她那样的就别要后代了吧，不行，非生个孩子，你猜怎么着？老天有眼哪，那孩子生得又白又胖，智力正常，特别招人稀罕，眼瞅着明年就上学了；就是太困难，一家四五口挤个十几平米的趴趴房，靠低保和打零工维持；去年房子动迁，搬到大东边去了……　罗大个儿纳闷，接着卖烤地瓜不行啊？前些年不是挺能耐的吗？　李豆包又紧着呷了一口水，说，我问她了，她说城管总撵，新焊一个烤箱拖走了，再焊一个烤箱又拖走了，三折腾两折腾，烤箱也焊不起了，就不能在妇婴门口干了，还说孩子小，等大了再干点别的……　罗大个儿没好气地诅咒，也是，城管那帮玩意儿也真不叫揍儿，基本就是虾兵蟹将爪牙鹰犬的孙男弟女。　李豆包对城管的前世今生不感兴趣，举例另外一家，孩子生下来就智障，脑子缺弦儿，没事就抠眼珠子玩，吓得大人哭爹喊妈。说句不好听的，死了真算是享福了。国为民跟了句好死不如赖活着，罗大个儿连连称是，说这些人生命力还真顽强，笨笨磕磕地活得特别有抻头，比好人抗造。　李豆包还没说完，又提到那个被精神病女儿打得头破血流的女人，国为民心里一凛一凛地想起这回事：女儿十五岁得的精神病，今年二十九了，一直又作又闹，有点钱就给她打镇静的药，没钱就干挺着；这一年多借住在已故男人的姑姑家，又是满屋拉屎拉尿，又是砸玻璃摔镜子，再不就是掀桌子踢椅子，弄得人仰马翻叫苦连天；那天听证会上，女儿靠在放着电脑显示器的桌子边，一愣一愣地乜斜人，看上去一不高兴就能发作，国为民当时就担惊害怕，心说她要是猛一划拉不要紧，整个社区最值钱的物件没准就得报废。那节骨眼，他还对林南波说了句“你看看，你看看”，意思是提醒她这个你就别细问了，情况明摆着呢，再问一会儿，她一扑腾，把电脑划拉到地上摔坏，我们跟谁讲理去啊？当时，还想到社区建设方面的事，都吵吵要加强基层基础工作，推进社区建设提档升级，可社区也好，办事处也好，经济状况确是多年抬不起头直不起腰，九个社区到现在尚有三个没有固定办公室，社区干部们就夹着挎包四处走场办公。在这里，“为居民群众提供高效、便捷、优质、贴心的服务”不过是文件上的一句陈述句。　罗大个儿知道国为民前妻也有精神疾患，就打着圆场转移了话题。李豆包白话累了，赵书记已起身去区里开会，剩下几个人都兴味索然。国为民就说，所以我想，以后我们工作上、生活上有什么闹心和不如意，就去看看这些贫困户、低保户，你就知道什么是比上不足比下有余，就知足常乐了。　罗大个儿极为赞许地说，看看我们真是挺幸福，没病没灾，活蹦乱跳，拿着国家的工资，也算是衣食无忧接近小康，一路奔着本世纪中叶而去……细想想，愁也一天，乐也一天，不乐乐呵呵那可是要多冤有多冤！　几个人都不约而同舒朗了心情，说确实是这个理儿，人活一世不过百年，好时光加起来一共也没有三年五载，稍纵即逝啊。罗大个儿就起高调，提议今晚我们去搞个“趴踢”，嗨一下，人生得意须及时行乐嘛。李豆包举双手同意，王主任也说好啊，挺长时间没热闹了，一家二十块钱AA，死冷寒天的，就老专业火锅夜猫KTV一条龙吧，超支的部分办事处包葫芦头儿。　这样，大家群起而餐之饮之唱之跳之，整了个情也切切乐也融融，看上去凝聚力、向心力和战斗力陡增，效果比开一百次支部党员会、民主生活会都好。借着酒兴，赵书记王主任就连连高度评价罗大个儿这个建议，他竟毫不谦虚，说党的思想政治工作也得讲究新时期新方法新手段，只要有利于激发工作积极性，调和干群关系，工作生活两不误，喝大酒飙情歌蹦嗨曲也是解放思想，创新载体，具体践行了科学发展观。　整到二半夜才里倒外斜地离开快乐大本营。喝大了，喝大了，第二天日上三竿时还在涨脑反胃的国为民暗暗自责，不是警告自己好好活着吗？酒大伤身不知道吗？抽烟有百害无一利不知道吗？连骂自己没脸没皮，记吃不记打，又呼天抢地发誓以后是酒不沾，是烟不抽，五毒不近，灾难不生。　罗大个儿听国为民表白了一番铮铮誓言，笑眯眯地甩过来一根儿玉溪，说，你不是想成佛吧？二师兄，我劝你还是收了神功吧，他们高层之间还相互掐架山头林立呢，你知道哪座庙里是真神？赶紧地，点上！　这当儿，国为民憋了整两天没抽烟，正嘴干口臭馋得要命，拿起来点上，狠狠地喷吐着蓝雾，须臾片刻的美滋美味赛过了神仙。……（原文来源于：）
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出版周期：月刊
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单价：12.00元
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国内统一刊号：CN23-1060/I
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