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青龙白虎朱雀玄武——是佛门术语吗？
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　　　　尔时世尊复告大众。诸善男子善女人等。吾涅槃后五百岁中。众生垢重邪见转炽　魔道竞兴妖魅妄作。窥人门户各伺人便。觅人长短为作不祥种种留难。当尔之时是诸弟子。应当一心念佛念法念比丘僧。斋戒清净奉持三归五戒十善八关斋戒。日夕六时礼拜忏悔勤心精进。请清净僧设安宅斋。烧众名香然灯续明。露出中庭读是经典。某等安居立宅已来。建立南庌北堂东西之厢。碓磨仓库井窖门墙。园林池沼六畜之栏。或复移房动土穿凿非时。或犯触伏龙腾蛇青龙白虎朱雀玄武。六甲禁忌十二时神门庭户陌井窖精露。堂上户中溷边之神。我今持诸佛神力菩萨威光般若波罗蜜力。敕宅前宅后宅左宅右宅中守神神子神母。伏龙腾蛇六甲禁忌。十二时神飞尸邪忤魍魉鬼神。因托形声寄名附着。自今已后不得妄娆我弟子等。神子神母宅中诸神邪魅蛊道魍魉弊魔各安所在不得妄相侵陵为作衰恼。令某甲等惊动怖畏。当如我教。若不顺我语令汝等头。破作七分如多罗树枝。　　　佛告日月五星二十八宿天神龙鬼。皆来受教明听　佛告言。不得前却某甲之家。或作东厢西厢南[宋-木+牙]北堂。敕日游月杀土府将军。青龙白虎朱雀玄武。岁月劫杀六甲禁忌。土府伏龙莫妄东西。若有动静烧香启闻。某甲宅舍是佛金刚之地。面二百步佛有约言。诸疫鬼神不得妄。忤忤者头破作七分。身不得全不得水浆。去离本宫宅舍。已成富贵吉迁田作大得所愿。光荣行来在军。仕宦宜官门户昌炽。百子千孙父慈子孝。男女忠贞兄良弟顺。崇义仁贤所愿如意。十方证明行如菩萨得道如佛。佛告阿难若欲安宅。露出中庭然四十九灯。扫洒烧香一心忏悔。礼十方诸佛。阿难又白佛言。当何名斯经。佛语阿难。此经名如来大悲不可思议神力。亦名愍念众生安宅破魔神咒佛说经竟大众欢喜作礼奉行。
& && && && && && && && && && && && && && && && && & ——摘自《
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在中国古代最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱雀为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。故有“青龙、白虎、朱雀、玄武， 天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”。
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尔时会中有长者子名曰善生，白佛言：&世尊，外道六师常演说法，教众生言：若能晨朝敬礼六方，则得增长命之与财。何以故？东方之土属于帝释，有供养者，释提桓因则为护助；南方之土属阎罗王，有供养者，彼阎罗王则为护助；西方之土属婆娄那天，有供养者，彼婆娄那则为护助；北方之土属拘毗罗天，有供养者，彼拘毗罗则为护助；下方之土属于火天，有供养者，火则为护；上方之土属于风天，有供养者，风则为护。世尊，佛法之中颇有如是六方不耶。&
　　&善男子，我佛法之中亦有六方，所谓六波罗蜜，东方即是檀波罗蜜。何以故？始初出者，为出智慧光因缘故。彼东方者属众生心，若有众生能供养彼檀波罗蜜，则为增长寿命与财；南方即是尸波罗蜜，何以故？尸波罗蜜名之为右，若人供养，亦得增长寿命与财。西方即是羼提波罗蜜，何以故？彼西方者名之为后，一切恶法弃于后故，若有供养，则得增长寿命与财。北方即是毗梨耶波罗蜜，何以故？北方名号胜诸恶法，若人供养，则得增长寿命与财；下方即是禅波罗蜜。何以故？能正观察三恶道故，若人供养，亦得增长命之与财。上方即是般若波罗蜜，何以故？上方者即是无上，无生故，若有供养，则得增长命之与财。善男子，是六方者属众生心，非如外道六师所说。
& && && && && && && && && && && && && && &——《优婆塞戒经》北凉中印度三藏法师　昙无谶　译
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青龙PK帝释，白虎PK婆娄那，朱雀PK阎罗王，玄武PK拘毗罗。外道六师大战{:soso_e120:}
我佛法之中亦有六方，所谓六波罗蜜，东方即是檀波罗蜜。南方即是尸波罗蜜，西方即是羼提波罗蜜，北方即是毗梨耶波罗蜜，下方即是禅波罗蜜。上方即是般若波罗蜜，是六方者属众生心，非如外道六师所说。
——这才是佛法中的东西。佛头+外道六师肚，实在是让人质疑，此经的译师是不是道教的东西看得太多了。而且译师名不祥，与玄奘、般刺密谛等大译师的作品不可同日而语，这种译师的翻译水准实在不敢恭维。
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复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟，白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。——佛说阿弥陀经
又舍利子。极乐世界净佛土中。常有种种奇妙可爱杂色众鸟。所谓鹅鴈鶖鹭。鸿鹤孔雀。鹦鹉羯罗频迦。命命鸟等。——称赞净土佛摄受经
佛国世界中的鸟没有叫“朱雀”的。{:soso_e132:}
朱雀和宗教
道教兴起后，朱雀为道教南方七宿星君、四象之一。为二十八宿的南方七宿(井、贵、柳、星、张、翼、轸)，其形象乌，位于南方，属火，色赤，总称朱雀，亦名“朱鸟”。 《太上黄箓斋仪》卷四十四称南方朱崔星君为：“井宿天井星君，鬼宿天匮星君，柳宿天厨星君，星宿天库星君，张宿天秤星君，翼宿天都星君，轸宿天街星君。”至于其形象， 《道门通教必用集》卷七云：“南方朱崔，从禽之长，丹穴化生，碧雷流响，奇彩五色，神仪六象，来导吾前。”同时，道教也将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》 “四神之丹”称：朱崔者，南方丙丁火朱砂也，刨液成龙，结气成鸟，其气腾而为天，其质阵而为地，所以为大丹之本也，见火即飞，故得朱崔之称也。
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前辈们知识太丰富了{:soso_e112:}
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那是道教的东东，如果相信那个，皈依体就很难保。
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致心的忏悔 发表于
那是道教的东东，如果相信那个，皈依体就很难保。
我觉得译经师是非常关键的。从《佛说安宅神咒经》可见，译经师的水平对后世人的影响。
佛说，半身佛像不得供奉，《佛说安宅神咒经》中，“头”是“佛头”——如是我闻……，身却非佛身——二十八星宿、青龙白虎朱雀玄武……。
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&(32人关注)东青龙，西白虎，北玄武，南朱雀，中央是什么？
东西南北中各代表什么，这要从天上说起，四灵在天上是星座。《三辅黄图》载：“苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方。”此为天之四灵，四方位，东方青龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕。西方白虎七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。 南方朱雀七宿：的井、鬼、柳、星、张、翼、轸。北方玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁。
在二十八宿的中央为紫微垣，紫微垣是三垣的中垣，居于北天中央，所以又称中宫，以北极为中枢。东、西两藩共十五颗星。宋史天文志： “紫微垣在北斗北，左右环列，翊卫之象也。”传说为天帝居所，五行为己土。
在地上中央也为土，但代表的神兽有争议，有人认为是黄龙，也有人认为是麒麟。但不管是黄龙还是麒麟，两个神兽的属性都为土。
神兽和五行的关系如下图：
东方青龙五行属木，其色青
南方朱雀五行属火，其色赤
西方白虎五行属金，其色白
北方玄武五行属水，其色黑
中央黄龙五行属土，其色黄
兴扬介绍一下黄龙派和麒麟派的主要观点和论据。据《论衡》记载：“黄为土色，位在中央，故轩辕德优，以黄为号。东方曰仁，青龙，东方之兽也，皇帝圣仁，故仁瑞见。皇帝宽惠，德侔黄帝，故龙色黄，示德不异。”《中兴天文志》：“石氏云，中宫黄帝，其精黄龙，为轩辕。”
这黄龙代表了黄帝，黄帝又是土德，位在中央，故黄龙应是中央的神兽。
但麒麟派认为《易冒》中说了：“勾陈之象，实名麒麟，位居中央，权司戊日……盖仁兽而以土德为治也。”这《易冒》一书为清人所著，已是后世。在人们的认识中，麒麟的地位没有龙高，故此派支持者甚少。
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