练大成拳站桩与道德经如何解决高低腿问题,左右重心不一致,右腿受力些

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大成拳站桩练法:矛盾桩
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  大成拳桩法分养生桩和技击桩,矛盾桩是技击桩的第一重要桩法,不但以培养锻炼“内劲”见长,而且还具有独到的技击作用。  矛盾桩包含了对立与统一两个方面,桩势中的后手为矛,前手为盾。矛有进攻之意,盾为防守之状。该桩的站法是:左脚在前、右脚在后成丁八步,两脚横向距离要适当,如果太小,重心不稳固,假如太大,则不利于重心的调配;上身似正非正,似斜非斜,后胯内裹,身体重心前三后七;两臂抬起,左臂在前,左手食指与眼同高,掌心向内,与自身约距40厘米,左肘与肩基本同高,右手略低略下于左手。  以上是左势的练法,右势的矛盾桩与左势相同,只是方向相反。左右两势均要练习。此桩的要点为:  1.两臂在身前要形成稍向右偏斜的横椭圆状,以此自然符合大成拳“肩撑肘横”或“外撑内抱”的总体要领。  2.正确地做到裹胯。所谓裹胯就是使后胯尽量有内拧、后拉、下坐之意。裹胯的功用是既可使躯干得以有效的放松,又可使胯部肌肉得到很好的锻炼。按照生物运动力学原理可知,人体很多运动都符合“鞭打原理”。  此理论的要点为:人体的胯部为鞭根,躯干是鞭体,上肢为鞭体的延伸,腕、手为鞭梢。胯部肌肉丰厚,可产生很大的动力,然后通过鞭体将其动力传送至手部,这样可使掌或拳的速度加快,以产生极强的打击力。  通过站矛盾桩,可使“内劲”不断得以强化。所谓“内劲”即不用“劲”之劲。说白了就是看起来没有力而实际却有力的劲。大成拳法认为,这种不用“劲”的劲是一种实用性很强的特殊劲力。由于这种劲看起来没用劲,使用时能很好地麻痹对方;又由于“用劲”的前奏与后续时身体是处于放松状态的,所以变招的灵活性大。大成拳的“内劲”具有极强的掤撑性,这种掤撑性在内家拳法上被称为“掤劲”。太极拳的“掤劲”是通过盘架子而得,大成拳的劲力则是靠站桩来获取。在站矛盾桩时,前臂屈肘约120~135度,后臂屈肘约95度,下肤的髋屈与膝屈角度大约为150~170度,这种以钝角为主的间架要求正好属合肌肉的收缩原理,即“等张收缩”的原则。此原则的要点是:上、下肢的力量与关节角度有密切关系。当肘关节屈曲为120度时,相关肌群收缩产生的张力最大;对下肢而言,则髋与膝伸的力量随角度的增大而增加。  阅读推荐:  
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浅谈浑元桩(一)--站桩的重心位置
( 11:03:05)
大成拳中兴之主王选杰撰写的浑元桩练法原文:&&&
浑元桩的姿势是两脚平行而立,左右分开,与肩同宽,身体重心落在两脚掌上,以保持身体平稳。腿部略有弯曲,以利于下肢产生弹力。两膝略往前顶,配合练此桩时臀部后坐,以保持前后力量的平衡。两手抬至胸前,略高于自己双肩,呈臂半圆,腋半虚的姿式,以利于实作时的间架配备。两手手心向内,十指自然分开,如抱两球的状态,以增长臂部的外撑内裹的力量,并可使力量容易达于指端。双手与自身距离约有三拳,这可在技击时守住自己上身的要害部位。更须做到头直项竖,身形中正,胸窝微收;周身上下,大小关节,要“逢节必顶,逢曲必夹”。就是说凡是关节之处,都需有往外顶的力量;凡是关节反面的弯曲部位,都要有内夹的力量,这样才能使周身的力量平衡均整,从而达到动作时的“一动无有不动”的整体运动。除此之外,站此桩时,还要做到头顶如绳吊紧,这样可以振奋精神,还能助长下肢动作时的灵活性。肩部稍往后张,使心胸开阔,有利于肺部的呼吸和精神的舒放。两目微睁,目光远望,以蓄养精力。全身放松,有益于周身气血的通畅运行,既可养生又可增长技击时的力量。在意念中要做到“凝神定意,清净无为”,这样日久功深,就能够达到内无身心,外无世界的忘我境界。到此境界,性不养而自养,身不练而自练。久练此功,可收精神充沛、气贯周身和力量雄厚之效。这就是大成拳所说的“神元、气元、力元”的浑元之体,所以此桩法名为浑元桩。
浅谈浑元桩(一)--站桩的重心位置
身体重心放在两脚掌上,有朋友认为就是将重心搁于脚掌前端。从养生角度来说,重心搁于脚掌前端,并无不妥。但从技击角度来说,重心应搁于脚后跟。重心搁置于脚后跟,是需要配合身体的向后微靠,收下颌,头如悬顶(头顶百会处犹如有绳索向上吊住)。其目的,是训练躯体处于一种含蓄待发的状态,此为大成拳的“练蓄不练发”;其原理,是通过以上站桩要领,使人体脊柱得以充分的挺拔,身体内部避免了挤压,内脏、隔膜得以放松,在这种状况之下,人体的整体气血活动通畅,气血得以温养,气力得以增长,是一种整体性的锻炼。其技击运用,在于人体脊柱、骨架、肌肉等保持舒展,在发力之时,上下、内外合一,松紧切换,从而爆发出整体性力量。
重心搁于脚后跟,初学者容易走入一个弊端,就是为了维持身体平衡,不知不觉中,下肢、腰部向上顶劲,从而导致胸部发紧。之所以会出现这种情况,是由于初学者对重心后置、身体后靠做的太绝对了,导致躯体力量出尖,解决这问题,初学者应重点掌握“四容五要”中的“和”字一诀。(“四容五要”为站桩的基本原则,四容是指“头直、目正、神庄、气静”,五要是指“恭、慎、意、切、和”)。“和”,就是要求任何东西,不能做得绝对。站桩者的身体后靠,以身体放松为前提,并且要求头如悬顶,使后靠的力量,不是单纯的向后倒,保持一种均衡的状态,而不是一种绝对的状态。
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