他花50年，别人花了一辈子找寻的道法自然，居然就在自家后院
他花50年，别人花了一辈子找寻的道法自然，居然就在自家后院
观看更多视频请点击只有来到这间茶馆，才知道什么叫真正的以茶会友文人修心，自以风流面对世间苦楚。一壶酒一盏茶，饮酒饮洒脱，品茶品悠然。一首诗一段歌，吟诗吟已心，咏歌咏情怀。日升月落，四季轮回，抓不住时间流逝，也许需要安贫，但仍不忘乐道，白发耄耋也依然如垂髫幼儿。十朝红尘风雅地，千年的历史，岁月洪流曾一遍遍洗刷着金陵这座城池，留下一颗历尽沧桑看透世事的心。这里的文人自有风骨，不张扬亦不媚俗。文人墨客喜好雅集，山林间早有六朝名士留下的流觞曲水，以文会友，诗酒唱和。以对人对己对天下之心怀，写下流传千古的风尚。时光流至现代，文人秉性依旧千古未改。在熙熙攘攘的中央门汽车站对面，有这样一处“大隐隐于市”的地方，是一处茶馆，取名为“柴门”。唐代诗人刘长卿一句“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，给无数世间漂泊之人，以归家的欣慰之感。这间茶馆，给予无数文人的正是这种感觉。门前一尊“豘”的石像，好似就是守着柴门等主人归的犬。推开半掩着的榆木门，随着“吱呀”一声响，外界喧嚣就此隔绝。仿佛坠入时间涌流之中，一不小心迷失了年代的感觉。这里是繁华都市之中一处文人的雅集。那份安然与静谧，让来访者自带虔诚。仿佛穿越百年时光而来的暗青色院墙上，饰有代表汉代精神的四神瓦当，厚重而古朴，驱邪除恶，显得大气磅礴。柴门设有春、夏、秋、冬四个小园子，晨昏的光影，季节的变幻，大千世界融于须臾之间。信步与庭院之中，入眼皆是古韵。岁月的沧桑仿佛老者，将文化与历史，在人的耳边娓娓道来。园子各设有蕉窗、雪堂、云舍、朴庐四个包间，名字皆有深意。柴门的设计出自著名设计师陈卫新之手，不见繁复却见恬静。仿佛泼墨写意画一般的手法，让人的痕迹在这里显得很淡，一切皆自然天成。一砖一瓦，一池一石，曲径通幽，花木深处自有生机无限。空窗与月洞门，让原本不大的四个小园子不至于一览无余，反而在这种遮与显之间，放大空间的视觉感受，好似山林虽远却近在咫尺。雨打芭蕉落闲庭，风动竹篁碎玉倾。绿植也是此处一方独特的美景。穿过庭院步入大厅，满目的简约雅致。无论是杯盘器物还是饰物书画，甚至明式的家具桌椅。无一不是东方审美的体现，中式哲学暗含其中，是人与自然的巧妙结合。诸多藏品皆有故事，那是生活的情趣，是秩序的延续。围桌而坐，奏一段古曲，品一盏香茗，再焚上一支香。可以高谈可以阔论，可以品画可以读经。城市是流动的，人心却在这里沉淀。古人的智慧中讲“道法自然”，天地万物和谐共处。活在当下的时光里，每一次相遇都将珍惜。
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简介: 带你了解历史趣事。
作者最新文章行走红石沟，入眼皆是画
一说到“田园花海”让人想到的是江南万亩油菜花，那种壮美的场景让人震撼。殊不知，在河北省邢台市竟然“藏”着500亩田园花海！盛夏时节到来，在邢台沙河市的红石沟休闲生态农场里，15万方进口花卉组成的巨大田园花海即将迎来盛花期。快带上小伙伴前去红石沟百花节看花啦！
红石沟是一块生态田园，在这里可以远离喧嚣，心归宁静，感受到一份久违的乡村体验。红石沟休闲生态农场内山水相依、植被茂密、空气清新，酷暑时节也是一处避暑的极佳去处。
7月16日，首届红石沟百花节隆重开幕，图为演员在开幕式表演舞蹈。
此次百花节活动将历时3个月，持续到10月份，在这期间，景区还将持续推出摄影大赛。亲自除草比赛、农耕织布体验。田园音乐会等一系列活动。
红石沟依托农业种植的优势，将荒山土坡变成了一个绿色环保的生态农场，这是勤劳和智慧对自然的改造，很多种绿色植物在曾经不毛之地茂盛地生长，也让这里周边的父老乡亲喜悦之情油然而生。
景区处处彰显自然、和谐，回归田园的生活理念。来到这里，会有种心旷神怡、置身天地间的感觉，站在园区至高点樱花岛的凉亭上，青翠的卧羊山映入眼帘，山脉起伏、远山如黛；俯瞰山谷内，桃树、梨树、苹果树、樱桃树左右成行，坡脑上核桃树随风轻摇，沟道两旁的冬枣、野酸枣也不甘寂寞、热闹地挤满枝头；徜徉于山谷之中，或在林荫中小憩，呼吸着淡淡的花香清露，仙境一般……
在景区有各种花卉和水果的介绍牌。
弄蝶花海间，嬉戏桃李下，白云朵朵、葱葱郁郁的青山，飞高飞低的紫燕双雀，声唱声吟的林间齐鸣，融青山于碧波荡漾间，好一处世外桃源。
盛夏，走进大山深处，天高云淡，享阵阵清凉, 繁花，匝地绽放，摇曳风中，弥漫缕缕清香。
万亩生态园，果实累累挂枝头，阳光下，看张张笑脸红润润！
我是一颗开花的树，多想在我最美丽的时候让你遇见我！
农场内花卉种植面积15万平方米，从荷兰引进大丽花、唐菖蒲、彩色马蹄莲等多个名贵花种，共180多万株花苗，是冀南地区进口花卉种植面积最大的园区，此外还有几十类，上千万株的国内花卉与其争奇斗艳。
来红石沟农场一定要亲自去体验采摘的乐趣，农场内现栽植各种优质苹果、梨、桃、杏、李、山楂、石榴、葡萄、桑葚、蓝莓、灯笼果、不老莓等适合我国北方生长的二十一种果树，近200个品种，80余万株果树，生态林木110余万株，基本实现林果生产、科技开发、旅游观光、科普教育等一园多能。而现代化、高标准的蔬菜大棚，也是这里生态种植的一部分，让游客一年四季都可以采摘到新鲜的蔬菜和水果。
这里有21个果树树种、200多个品种，“一河一江”间的树种，应有尽有。
春日的草莓、葡萄；
夏日的蜜桃、樱桃；
秋日的红薯、花生、祁菊、西洋梨、苹果；
冬日的蔬菜、葡萄、草莓、柿子。
红石沟的水世界，水净化循环系统完善，同时融入美食、音乐、灯光、演艺等元素，为游客提供全方位的服务和独特的山中夏日清凉体验！
红石沟进入暑期，就进入了盛花期，几百亩的进口花卉、国内花卉，以及自然生存的野花草坪，使红石沟成为花的世界、花的海洋，满足你对美丽的所有幻想。
每当晨曦初露或者夕阳西下，这里都是最美的！观景台在海拔320米的山顶上，有两处茅草亭，每每成双成对的飞鸟在此停歇，因而得名“珍情苑”，年轻的情侣们也喜欢在此谈情说爱，互诉衷肠。
迎面的山是广阳山，传说老子骑牛经过，在此留下“青牛断角、杖筑暗河、老君台”等等神话传说；左手一指“三十八孔桥”，鉴证革命年代的太行山壮举；右手一指，叠翠梯田、碧波荡漾、客原绿海。
红石沟的山不高，但别有一番景致，青翠欲滴、果实成景……绿色人海洋中，成群结队的游客用笑声感染整个山谷！
自驾路线：
1、石家庄方向—G4京港澳高速郑州方向—沙河口下—纬三路西行—邢峰线南行—白塔路口S329西行—刘西线—张下曹村—红石沟休闲生态农场。
2、邯郸方向—京港澳高速石家庄方向—沙河路口下—纬三路西行—白塔路口S329西行—刘西线向北—张下曹村—红石沟休闲生态农场花卉节期间，红石沟休闲生态农场拟在4个城市（邢台市、邯郸市、沙河市、武安市）开通景区直通车。
落榜进士：一个永远走在路上的背包客，也许有一天会和你擦肩而过。
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今日搜狐热点入眼皆荒芜 满目是沧桑 _ 甘南州人才网
入眼皆荒芜 满目是沧桑
而“心灵荒芜”有两层含义。所以说世界上不缺乏美，那么自己的心态也会随之改变，那么自己的心态也会慢慢变坏，才不会让心灵荒芜”的寓意就是，任何事情都有两面性。本文中保罗的“森林庄园”被烧了之后。反之，善于发现美好的一面，“才不会让心灵荒芜”，只看到事情的表层，一个指的是缺乏发现美好事物的心态，如果凡是只看到坏的一面，而不转换思路探究其根本。所以“别让眼睛老去，凡是都只看到表象，而是缺乏发现美的眼睛，任何事情都有两面性，二个指的是脑筋渐渐僵化，不要被事情的表象蒙蔽的双眼，凡是只看到事情的一面，我们只有“别让眼睛老去”，如果没有听外祖母的话去积极探索发现事物美好的一面，那么保罗一定会一无所有；或者说管中窥豹，思路的僵化本文中“眼睛老去”暗指视野的封闭，如果所有事情都能全面的深刻的思考
这个问题很奇怪
跟颜色有什么关系
是说感情的吧
是说看上一个人 喜欢上一个人情况都差不多
但是老婆出轨情况各有不同
荒芜：因无人管理杂草丛生的田地。有时形容荒废废怠或者形容学识浅陋拙劣。 满目荒芜：一眼望过去，全部都是荒废的田地原野。 相当于满目苍夷，充满视野的全是创伤。比喻到处都是遭受破坏的景象。
本文中“眼睛老去”暗指视野的封闭，思路的僵化，凡是只看到事情的一面；或者说管中窥豹，只看到事情的表层，而不转换思路探究其根本。而“心灵荒芜”有两层含义，一个指的是缺乏发现美好事物的心态，二个指的是脑筋渐渐僵化，凡是都只看到表象。 所...
这个问题很奇怪 跟颜色有什么关系 是说感情的吧 是说看上一个人 喜欢上一个人情况都差不多 但是老婆出轨情况各有不同
27 汉云-牛
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眼中有物满目皆可生香，心里有景荒凉亦是繁华
眼中有物满目皆可生香，心里有景荒凉亦是繁华
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眼中有物，满目皆可生香；心里有景，荒凉亦是繁华。世界给予你什么不重要，紧要的是你用何种心态来回应。做事，爱人，其实很简单，喜欢了就努力，拥有了就珍惜，失却了就忘记。和错过车相比，坐错车付出的代价更大，感情也是如此。人生在世，注定要受许多委屈。婚姻就像马拉松，爱情只是把人带到起点，严酷的中途跑几乎能摧毁一切，你必须有超强的耐力，才能走到最后。珍惜你的爱人。回忆中，总会有些瞬间，能温暖整个曾经。若要快乐，就要随和；若要幸福，就要随缘。快乐是心的愉悦，幸福是心的满足。别和他人争吵，别和自己争吵，无计较之心，心常愉悦；尽心之余，随缘起止，随遇而安，心常满足。你随和，愉悦的是自己的心，别人计较，苦闷的是他自己。你做的再好，也还是有人指指点点；你即便一塌糊涂，也还是有人唱赞歌。所以不必掉进他人的眼神，你需要讨好的，仅仅是你自己。很多时候，现实把人磨砺的自己也不知道自己需要什么了，很多人都背负着重重的包裹在前行，都忘记了生活需要爱，情感需要爱，世界上的一切都需要爱。有些心事只能自言自语，有些秘密只能讲给朋友。有一种手语叫眼泪，有一种沉默叫惊醒，有一种讨薪叫无奈，有一种超前叫透支，有一种饥饿叫无助，有一种期望叫神话，有一种工作叫生还，有一种痛失叫奉献，有一种反差叫对比，有一种行为叫漠视，有一种生命叫顽强，有一种幸福叫暗恋。人生就是一个不断自我完善且没有终点的过程，而在这个过程中，我们才会变得越来越强大。我遗失是你的笑容，你遗失的是我们两个一起的快乐。如果你的快乐再不是因为我，那我其实已经遗失你了。如果爱情永远都敌不过时间，抵受不了平淡，那下一个也会这样，永远都留不住幸福。做人不需要很复杂，凡事随缘，不攀缘，境来不拒，境去不留。因为生活，一些人消积地选择了哭泣，一些人却积极地选择了微笑。其实，生活的本身充满苦涩，蕴藏着不同的酸甜苦辣，但生活并没有拖欠我们什么，至少，给了我们生存的空间。所以，没必要苦着脸，懂得微笑的人，才能紧紧牵住生活的手。人生苦短，无谓去担心别人怎么想你怎么说你，做你想做的，快乐点。不要因一点瑕疵而放弃爱情，在爱情里，需要的是真情，不是完美。人生几何，总有些坎坷需要跨越，总有些责任需要担当，不断的跌倒，才有不变的顽强与收获；不变的风雨，才有不断的历练与懂得。做生命的强者，且行且歌!路再长也是会有终点，现实中，往往朋友的升级版是恋人，恋人的高级版是陌生人。很多时侯，相爱容易，相守难。我有很多回忆是关于你的，可是你偏执的认为你不过是个路人甲。我想和你在一起，哪怕是出无头无尾的闹剧，我也会坚持到你退场后全世界黯淡下来的那一刻，执一盏小灯，站在回忆里等你。
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入眼皆是文字的“上海百年风景”
作者：陈诗悦
　　设计师姜庆共新书《字记》出版　　呈现上海一百多年来印刷汉字的设计和书写1930年，《新银星与体育世界》第3卷第23期，杂志封面。胶印。20世纪60年代，“留兰香牙膏”包装。铅印。1964年，《产品介绍》样本，上海日用化学二厂。铅印。1951年，《好莱坞―电影帝国》，书籍封面，铅印。1924年，骥制半夏，冠生园，报纸广告，《新闻报》。铅印。1944年，结婚证书，中国集团结婚服务社。胶印。　　汉字的历史源远流长，书法作为其表现形式已发展千年有余，然而在传统书法之后，汉字的呈现方式是怎样的？上海人民美术出版社12月出版了设计师姜庆共的新书《上海字记》，以图片和访谈的形式呈现上海一百多年来印刷汉字的设计和书写，整理出时代变化的轨迹。　　不是“写”出来的书　　姜庆共的这本书，入眼皆是文字，却又不是“写”出来的。身为平面设计师的他坦言对字体一直都很感兴趣，自2009年起，他萌发整理上海民国时代美术字的念头，随着收集的展开，越来越多的资料进入他的眼帘，收集范围也不断拓宽，直到最终确定以传统书法之后汉字的书写和设计为主题，以清末到2014年这一百多年间的各种书写媒介为整理对象，包含书籍、杂志、广告、报纸、课本、海报、地图、说明书、节目单、票证、户外空间等，可谓应有尽有。他选取了其中400张图片，以印刷字体、美术字体、标语字体和民间书体的架构做成《上海字记》一书。　　姜庆共曾说，“我做上海的一切，一定要接触到原物。”他很喜欢朋友送他的两个绰号，“图书管理员”和“资料收集员”，为了这本书，他从文庙和网上淘来共1000多件实物，以年代顺序分类、编号，虽然实物的收集采用随机模式，但基本确保每一年都有实证。　　老上海人看到这本书大约会唤起无数亲切的回忆。百雀羚、大白兔、冠生园的报纸广告，《良友》、《奔流》、《电声》等杂志的封面，各类票据，老电影的海报，姜庆共用实物平铺成一条视觉线索，以上海为中心，为传统书法之后汉字书写和设计的痕迹、脉络构建了一份系统的、客观的、清晰的基础档案，也填补了过去人们对于印刷、字体设计这一块的专业空白。　　姜庆共自己坦言并不想做过多的阐释和研究，那可能是一个需要申请国家专项基金的大课题。该书的特约编审、同济大学人文学院的汤惟杰告诉早报记者，“姜老师这种无意的组接让人自觉地能感到时代在视觉史中的变化，他用并置的方式让很多问题自己显现出来，留待各个专业的人进行进一步的考察，比如新字体的设计、比如民国的铅活字体等等。”他认为姜庆共提供了一种有趣的方式，不是将文字与书法或出版直接挂钩，而是将其作为上海一百多年的视觉环境，人们看的历史。　　印刷，奠定上海　　为近代字体演变的基础　　姜庆共曾被问及，汉字这一百多年来视觉文化的历史，为什么选择上海？这个城市为上个世纪汉字字体的形态变化提供了怎样的渊源？姜庆共说，就两个字：印刷。　　1823年传教士马礼逊印成第一部在中国本土出版的中文圣经《神天圣书》。1843年上海开埠，英国传教士麦都思在沪创办墨海书馆。自此西方出版印刷机构在传播宗教、科学、文学等西学中译读物的同时，运用近代机器工业技术，探索着中文铅活字的制作工艺。　　其中最为突出的是1859年传教士姜别利在宁波美华书馆用电镀法创造了中文字模，改变了以往手刻字模的制作方式，并依据西文铅活字的七种大小为标准铸制了七种宋体铅活字，方便中英文混排书文，是为重要基础。　　1876年，《申报》的点石斋石印局印刷《康熙字典》，在数月内就行销十万部，这也是上海最早出版的中文工具书。晚清的石印、铅印文字，仍以手写或是铅活字楷体、宋体为主。　　上海的彩色印刷是与其商业领先地位密不可分的。月份牌、烟印、香烟牌子、火花等都是促成彩印发展的重要组成部分。1926年《良友》画报的创刊，标志着上海杂志也迈向以影像和设计为形式的发端，这也是当时全国印刷最精致、销路最广的画报。这期间，包括鲁迅、闻一多、钱君⒁读榉镌谀诘奈幕硕级陨虾５某霭嬉涤芯薮蟮墓毕住５搅松鲜兰腿氖甏孀殴ど讨圃煲档姆⒄购凸踉硕吹钠趸镜厣桃档拿朗跎杓啤⒊霭婧陀∷⒁荡锏蕉シ濉９愀嫱及浮⒓揖呱杓啤⑽杼ㄗ笆蔚攘煊蚩颊瓜制浠盍Α　　1946年5月和1949年5月，《新民晚报》和《解放日报》分别创刊。1955年10月，《文汇报》文字改为横排，次年6月全国报纸都实行横排并使用简化字。　　解放后直至上世纪七八十年代，工商美术设计多符合时代特有的亢奋精神，以宋体和黑体为主的标语字体散布在街头巷尾。设计师也坦言当时的字体变化很少，以宣传为主，现在看来显得质朴。　　汤惟杰告诉早报记者，西人写过一本关于上海印刷业的书曾提出过一个很有趣的概念，即由上海开启了中国的印刷资本主义时代。作为中国曾经的出版中心、新闻中心、现代商业中心，许多特定的历史因素堆积在上海这个空间内，人流、技术、资本都为这个城市百年丰富的视觉史做了一把推手。　　为研究提供更多可能性　　虽然是无意的铺排组接，图像的并置呈现却给关于上海、字体、设计等研究提供了更多开放的空间和可能性。书中除去大量实物图片外最有趣的部分就是姜庆共对12位与上海字体书写、设计工业有着紧密关系的职业人的采访，既为一些重要的历史片段留下记忆，也开拓了未来关于字体文化可能的研究领域。　　今年七十岁的包装设计师赵佐良从上海轻工业学校造型美术专业毕业后分配到上海日用化学二厂，也就是生产百雀羚的厂。21岁的时候他接到了设计留兰香牙膏包装的工作，原本想效仿绿箭口香糖的箭头标志，但终究觉得仿造别人并不太好。困惑的他去食化公司的香精、香料种植基地，亲自摸一摸、闻一闻，原来留兰香就是薄荷叶，于是有了后来三片叶子的留兰香牙膏品牌。上世纪八九十年代，他设计的比较成功的品牌还有“凤凰珍珠护肤品礼盒”、“一只鼎黄泥螺”、“老蔡酱油”等，他认为，字体设计的变化和发展都会留下时代的烙印，因为一个人不可能脱离时代来设计。　　对报人来说特别值得纪念的一件事是，1958年《解放日报》印刷厂刻字工姚志良创刻标题字体“姚体”。姚志良在接受姜庆共采访时回忆说，当时每天下午能拿到十个字左右的标题，一般刻到半夜，日积月累，将这些铅字收集在一起，做成字（铜）模。1958年国庆前夕，在报社印刷厂开会时，提到这种字体编辑要用该怎么称呼，厂长就说，“柳公权有柳体，颜真卿有颜体，我们报纸上难道不可以有"姚体"吗？”姚志良为姚体刻了1300多字，主要用作标题，后来全国各地有很多报纸都来要这种字体，目前也仍在使用。　　美工陈立建是写美术字的一把好手，现在的电影海报大多电脑设计、打印，他却固执地觉得，“我会写，还不如自己写来得更快。”曾在浦东文化馆、东昌电影院、洋泾电影院任美工的陈立建当时每月要画四张电影海报，写黑体字的片名。还有就是主要演员、导演、出品的厂，再概括一下电影的主题，尽量用字体吸引别人来看这个电影。　　姜庆共愿意将这本书称之为一册“可供交流的读物”，希望通过这些实物图片和口述史料同更多的人分享特别的“上海风景”。
（责任编辑：HN666）
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