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抗战英雄的童年
抗战英雄的童年
小英雄的故事
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这时，鬼子也到了……
这是小说《雨来没有死》描述的一段情景，找到了八路军，当上了一名小侦察员……电影《小兵张嘎》讲述了一个小八路战斗成长的过程，发表在《晋察冀日报》上，真实自然地塑造了一个性格鲜明的少年英雄形象。孩子剧团的主要任务是进行抗日救亡爱国宣传。小团员在老师的领导下，然后再深入到各地特别是抗日前线去演出，宣传抗日，放牛的却不知哪儿去了……”这首名为《歌唱二小放牛郎》的叙事民歌传唱了许多年。为替奶奶报仇和救出老钟叔，嘎子历经艰辛。
新中国成立后，长年转战南北。他参军以后，童年时代的情景常常浮现眼前。于是。
雨来是抗日战争年代冀东少年儿童的一个缩影，把儿童纳入组织的关怀。毛泽东和朱德曾多次题词勉励儿童团员。
儿童团的主要任务是学习。
新中国成立后，同时壮大了抗日队伍的力量，为抗战胜利做出了巨大的贡献，培养了一大批优秀的革命接班人。
儿童团的成立不仅给孩子的生活带去了乐趣和希望、牛中才(中)、温三郁(右)
抗日儿童团是广大抗日根据地在抗战中成立的儿童组织。
尽管与敌人的斗争非常艰苦，广大抗日根据地仍处处成立了抗日儿童团，二小成了千千万万儿童心目中的英雄。
银幕上的抗日小英雄——张嘎 1940年河北唐县儿童团员在执行“安检”
抗日战争时期。
这部儿童军事题材影片，他创作了以雨来为主人公的小说《雨来没有死》。词作家方冰，他喜欢游泳，学生在制作木刻书籍宣传抗日
孩子剧团是抗日战争时期由中国共产党和爱国知识分子创办的儿童艺术团体，优美的旋律和动人的故事影响了几代人，日本帝国主义侵犯上海，以沪东临青学校为主的一部分中小学生，自发地在难民收容所进行抗日宣传活动。中国共产党领导的国难教育社得知情况后，是新中国在国际上获奖的第一部儿童故事片；晋察冀边区儿童团破坏日军的交通干线近百次，牵制了敌人的进攻和扫荡，有力地支援了抗战，生活在冀中白洋淀的小男孩张嘎与奶奶相依为命，这其中也包括小说作者管桦本人在内。管桦从小就和村里的儿童一起站岗放哨，给八路军送鸡毛信，立刻派人前往，于9月3日正式成立了孩子剧团、生产，同时也担负着“宣传抗日”“侦察敌情捉汉奸”“站岗放哨送书信”等任务。
在百团大战中，王家峪儿童团帮助八路军割草喂马，为前线送干粮。影片主角是12岁的儿童团团长海娃，他的任务是一边放羊，一边放哨：......
海娃乘机拼命往山上爬，愈爬愈远，鬼子的骡马不能爬陡峭的山坡。深夜海娃好不容易从睡得像死猪一样的鬼子的腿缝里溜了出来，冬子和父亲又见面了。后面伪军也追来了，海娃又被他们抓回去。他把鬼子带到了一条山路上。他带上那颗保存了多年的红星。冬子还机灵地做了米店的伙计，承担起了游击队交通员工作。他为山上游击队筹盐，巧妙地躲过了“靖卫团”的搜查、淘气的孩子，知道是十分重要的，他赶着一群羊作掩护送信去了。没想到，海娃在山沟里碰上了鬼子，他灵机一动，把鸡毛信拴在了“老头羊”的尾巴里，他与小朋友胖墩摔跤输了还不讲道理，去堵胖墩家的烟囱。他赶到羊圈里，小心地把鸡毛信取了下来，一口气跑了几里路。嘎子历经艰辛，找到八路军，当上了一名小侦察员。他配合侦察员罗金保执行任务，表现得勇敢、机智，搞到了确切的情报，破坏了胡汉三的搜山计划。冬子在沉着自如地对付了胡汉三的多次试探和盘问后，抓住良机，江南游击队准备开赴抗日前线，砍死了胡汉三。 1938年，瞒过了鬼子小队长。一路上海娃受尽了折磨，也替奶奶报了仇。在一次战斗中，他缴获了敌人一支手枪，并写了一封信准备把它交给八路军张连长。老赵把送信的任务交给了儿子海娃。海娃一看信封上面插了鸡毛。12岁的龙门村儿童团团长海娃每天一面放羊，一面放哨。为攻打敌人岗楼。战斗结束后。民兵中队长老赵画了一张攻打炮楼的路线图，监视着前边平川地里敌人的据点。一天，只剩下“猫眼司令”和几个鬼子兵。 小侦察员张嘎 抗战时期，生活在白洋淀的小男孩张嘎与唯一的亲人奶奶相依为命。队长正式宣布把手枪发给他使用。 儿童团团长海娃 这个抗日小英雄的故事，发生在华北抗日根据地，炮楼里的鬼子进山去抢粮食了，全歼敌人，救出了老钟叔。为了掩护在家养伤的八路军侦察连长钟亮，奶奶英勇地牺牲在日军的刺刀下，嘎子把藏在老鸦窝里的手枪主动拿出来上缴，他设法在里面放火，里应外合，成了一名真正的红军战士，柳溪又陷入了白色恐怖之中。冬子的母亲作为游击队的交通员。但嘎子毕竟还是一个活泼，他奉命进城侦察时被捕。当部队攻打岗楼时，竟偷偷把枪藏进了老鸦窝里，没有上缴。海娃忍着疼拉开嗓子喊“八路军叔叔……”海娃把鸡毛信交给了张连长，冬子妈被胡汉三的“靖卫团”围困在燃烧着熊熊烈火的草屋内……母亲的从容就义，使小冬子突然长大了许多，他怀揣爸爸留下的红星，走东村奔西庄地传达着党的精神。在一次行动中。参加了主力红军的父亲出发前给冬子留下了一颗闪闪的红星。冬子把它当作宝贝似的收藏了起来。 红军一走，大土豪胡汉三又回来了，鬼子开枪打中了海娃的手小交通员潘冬子 1934年秋，而钟亮也被敌人抓走，主力红军撤离中央根据地
抗战英雄的童年?就写王二小吧!!少年抗日英雄
1929年生于河北省涞源县上庄村。抗日战争时期，王二小的家乡是八路军抗日根据地，经常受到日本鬼子的“扫荡”，王二小是儿童团团员，他常常一边在山坡上放牛，一边给八路军放哨。日（农历9月16日），日本鬼子又来扫荡，走到山口时迷了路。敌人看见王二小在山坡上放牛，就叫他带路。王二小装着听话的样子走在前面，为了保卫转移躲藏的乡亲，把敌人带进了八路军的埋伏圈。突然，四面八方响起了枪声，敌人知道上了当，就气急败坏地用刺刀挑死了王二小，正在这时候，八路军从山上冲下来，消灭了全部敌人。
王二小牺牲后，当地军民把他埋葬在刘家庄的山坡上。当时任涞源县青救会干部张士奎（后为保定市离休干部）同志得到这个消息，马上报道给了边区青救会，《晋察冀日报》在第一版发表了这条消息。词作家方冰、曲作家劫夫根据这篇报道，立即创作了歌曲《歌唱二小放牛郎》。这首歌曲一直传唱至今，感染了无数青少年。现在，王二小的坟上长满了青草。他的鲜血染红的那块大石头，现在还静静地卧在山沟里，人们把它叫做“血色石”。
为了纪念小英雄王二小，中国青少年基金会在二小的家乡涞源县上庄村建设了“二小希望小学”，延安时期参加革命的老作家陈模创作了革命传统纪实小说《少年英雄王二小》。还有一些关于他的故事:抗日小英雄王二小的故事
抗日战争时期，在河北省沫源县出现了一位全国闻名的抗日小英雄，他的名字叫王二小。王二小牺牲时才十三岁，在日本鬼子扫荡一条山沟的时候，为了掩护几千名老乡和干部，他不顾自己的生命危险，把敌人带进了八路军的埋伏圈。气急败坏的日本鬼子把王二小挑在枪尖摔死在大石头的上面。干部和老乡脱离了危险，小英雄王二小英勇牺牲了。王二小的动人事迹很快传遍了解放区，每一个老乡都含着眼泪，歌唱二小放牛郎，《晋察冀日报》在头版报道了王二小的英勇事迹。晋察冀边区的文艺战士方冰和劫夫很快创作了后来传唱全中国的著名儿童歌曲《歌唱二小放牛郎》。
抗日小英雄王二小英勇牺牲50多年了，但是，他的英雄事迹和献身精神将永远鼓舞和激励我们，他将永远活在我们心中。
为了纪念抗日小英雄王二小，为了学习和发扬王二小的革命精神，我给大家讲几个抗日小英雄王二小的故事。
生在苦难中
抗日小英雄王二小于1928年出生在河北省沫源县上庄村，今河北省保定，他英勇牺牲是在日，牺牲时年仅13岁。
1939年9月的一天，王二小和几个小伙伴正在山上放牛，忽听远处传来枪炮声。他们看到一些逃难的老百姓，推着小车，背着包袱，搀扶着老人，有的妇女还抱着孩子，由北向南走进了上庄。这是怎么回事呢？
王二小把牛托付给铁旦，和几个小伙伴跑进了村子。只听一个中年难民嚷道：“不好啦，日本鬼子从张家口往这边打来了，你们怎么还不跑啊？”
王二小一听日本鬼子来了，便急急忙忙跑回家里。
王二小的家是什么样呢？
原来，他们家不是本村的人，穷只得住在庄北一个破奶奶庙里。奶奶菩萨早就拆掉了，屋里只有一个破土炕和一张破桌子，几口缸里有点儿杂粮。
二小慌慌张张跑进破庙，一进屋就说：“爹，娘！日本鬼子打过来了，快跑吧！”
二小爹有病，正躺在炕上呻吟着，娘说：“你爹病成这样，能往哪儿跑啊？”爹说：“还不快放牛去，丢了人家的牛，赔得起吗？”
日本鬼子真的打到上庄来了。
这天，天刚蒙蒙亮，日本鬼子一个中队开到了上庄村北头，中队长桥本拿望远镜朝村里瞅了一会儿，就下令开枪开炮。村里一下子像开了锅，子弹、炮弹一起飞进了村。好多房......抗日小英雄雨来的故事
雨来是抗日战争年代冀东少年儿童的一个缩影，这其中也包括小说作者管桦本人在内。管桦从小就和村里的儿童一起站岗放哨，给八路军送鸡毛信，上树了望，捕捉敌情。1940年，他离家奔赴抗日战场，长年转战南北。他参军以后，童年时代的情景常常浮现眼前。于是，他创作了以雨来为主人公的小说《雨来没有死》，发表在《晋察冀日报》上。
新中国成立后，教育部一位负责语文教科书的编审专程找到管桦，告知他的小说改名《小英雄雨来》被选进了语文课本。从此，小英雄雨来便成了整整一个时代全国少年儿童心目中的英雄。
晋察冀边区的北部有一条还乡河，河里长着很多芦苇。河边有个小村庄。芦花开的时候，远远望去，黄绿的芦苇上好像盖了一层厚厚的的白雪。风一吹，鹅毛般的苇絮就飘飘悠悠地飞起来，把这几十家小房屋都罩在柔软的芦花里。因此，这村就叫芦花村。12岁的雨来就是这村的。
雨来最喜欢这条紧靠着村边的还乡河。每到夏天，雨来和铁头、三钻儿，还有许多小朋友，好像一群鱼，在河里钻上钻下，藏猫猫，狗刨，立浮，仰浮。雨来仰浮的本领最高，能够脸朝天在水里躺着，不但不沉底，还要把小肚皮露在水面上
妈妈不让雨来耍水，怕出危险。有一天，妈妈见雨来从外面进来，光着身子浑身被太阳晒得黝黑发亮。妈妈知道他又去耍水了，把脸一沉，叫他过来，扭身就到炕上抓笤帚。雨来一看要挨打了，撒腿就往外跑。妈妈紧跟着追出来。雨来一边跑一边回头看。糟了！眼看要追上了。往哪儿跑呢？铁头正赶着牛从河沿回来，远远地向雨来喊：“往河沿跑！往河沿跑！”雨来听出了话里的意思，转身就朝河沿跑。妈妈还是死命追着不放，到底追上了，可是雨来浑身光溜溜的像条小泥鳅，怎么也抓不住。只听见扑通一声，雨来扎进河里不见了。妈妈立在河沿上，望着渐渐扩大的水圈直发愣。
忽然，远远的水面上露出个小脑袋来。雨来像小鸭子一样抖着头上的水，用手抹一下眼睛和鼻子，嘴里吹着气，望着妈妈笑 二 秋天。 爸爸从集上卖苇席回来，同妈妈商量：“看见了区上的工作同志，说是孩子们不上学念书不行，起码要上夜校。叫雨来上夜校吧。要不，将来闹个睁眼瞎。” 夜校就在三钻儿家的豆腐房里。房子很破。教夜课的是东庄学堂里的女老师，穿着青布裤褂，胖胖的，剪着短发。女老师走到黑板前面，屋里嗡嗡嗡嗡说话声音立刻停止了，只听见哗啦哗啦翻课本的声音。雨来从口袋里掏出课本，这是用土纸油印的，软鼓囊囊的。雨来怕揉坏了，向妈妈要了一块红布，包了个书皮，上面用铅笔歪歪斜斜地写了“雨来”两个字。雨来把书放在腿上，翻开书。 女老师斜着身子，用手指点着黑板上的字，念着： 我们是中国人， 我们爱自己的祖国。” 大家就随着女老师的手指，齐声轻轻地念起来 “我们-是-中国人， 我们-爱-自己的—祖国。” 三 有一天，雨来从夜校回到家，躺在炕上，背诵当天晚上学会的课文。可是背不到一半，他就睡着了。 不知什么时候，门吱扭响了一声。雨来睁开眼，看见闪进一个黑影。妈妈划了根火柴，点着灯，一看，原来是爸爸出外卖席子回来了。他肩上披着子弹袋，腰里插着手榴弹，背上还背着一根长长的步枪。爸爸怎么忽然这样打扮起来了呢？ 爸爸对妈妈说：“鬼子又‘扫荡’了，民兵都到区上集合，要一两个月才能回来。”雨来问爸爸说：“爸爸，远不远？”爸爸把手伸进被里，摸着雨来光溜溜的脊背，说：“这哪儿有准呢？说远就远，说近就近。”爸爸又转过脸对妈妈说：“明天你到东庄他姥姥家去一趟，告诉他舅舅，就说区上说的，叫他赶快把村里民兵带到区上去集合。”妈妈问：“区上在哪儿？”爸爸装了一......秘密 祖宗一词在中国文化中具有非同寻常的意义。作为一种社 《重读大师》序(节选) 上海的风格 ①臣观自古帝王受图定鼎，皆欲传之万代，贻厥孙谋。故 忆当年，穿着细事且莫等闲看 (1)“您认为自己获得诺贝尔奖最主要的原因是什么？ 天地苍茫一根骨 滑一刀 为什么生活越好，感觉越糟 阅读答案——精英家教网——
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阅读理解列表
做好阅读理解的要点是：1、速读原文材料；2、看清题目要求；3、细找文中原话；4、认真回答问题。精英家教网的小路老师在这里给出了以下阅读理解答案： &
标题：秘密
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成4～7题。秘& 密退潮了，咆哮的大海收敛了它狂暴的脾气，悄悄地退了下去。长长的海滩被冲刷得光溜溜的，所有的脚印，所有昨天的痕迹全抹去了，只偶尔留下大海的某些馈赠以及某些遗弃。几个渔家孩子在海滩上戏耍着。突然，他们闹嚷嚷起来。海妹子凭她的第六感官，意识到孩子们得到了大海的馈赠。哦，是一只造型古怪而别致的紫色玻璃瓶，玻璃很厚实，看不清里面有什么东西。海妹子记不得在哪本杂志上读到过漂流瓶的故事。这瓶里装着什么呢――爱神?魔鬼?或者纯粹是一个大海的玩笑。玻璃瓶盖得严严紧紧的，还用胶布封着，显然是有意如此的，也许正因为如此，倒愈发添了几分神秘感。海妹子掏出口袋里的零钱，换下了这个装着问号的瓶子。她怀着一种莫可名状的心情，匆匆回到了自己的小屋，小屋的门关了很长时间。一个消息在渔村在海边暗暗地传播着：海妹子得到了一件宝贝!有人来找海妹子，说希望见一见那稀罕物。海妹子沉默不理。她认为瓶内的秘密是属于她的，属于一个十八岁的渔家少女。于是，消息升级秘密升级宝贝升级――海妹子骗取了孩子们的宝贝!好些人这样说。一说瓶内有一张巨额支票，是一外国佬海上遇难前抛下的。一说瓶内有张百万英镑，是一个英国贵族青年海为媒的爱情聘礼。一说瓶内有……终于，惊动了渔村有头有脸的人物。他们把海妹子找了去，思想工作做得又仔细又认真。“一定要交?”“一定要交!”海妹子厌烦了他们的车轮大战，在他们的陪同下，很不情愿地取来了漂流瓶。喔唷!多美的瓶子!这样的瓶子理该装着宝贝呀。啥，还没打开过?见着的人都傻眼了。哦哦，宝贝还在里面，在里面呢!打开!打开!!打开!!!人们迫不及待。人们期待着一饱眼福。瓶子打开了，里面是一张粉红色的硬纸片，上面写着几行外文。“快说，快说，是什么意思?”海妹子摇摇头，她识不得这洋文。但这漂流瓶以及瓶内的东西给她带来过丰富的联想，带来过少女的憧憬。海妹子原来是不舍得打开的，不舍得秘密过早曝光，她要慢慢享受这份大海的馈赠。好不这容易请来了一个识得洋字码的中学生，当他艰难地译出来后，仿佛一瓢冷水浇在了人们头上。海妹子也用极失望极哀怨的目光看着这识详文的中学生，悻悻地说：“还不如不译出来好。”谁会料到原来是这几个字呢。算了，不说也罢。4．那只“造型别致而别致的紫色玻璃瓶”在小说起什么作用？（3分）答：________________________________________________________________________5．海妹子也用极失望极哀怨的目光看着这识洋文的中学生，悻悻地说：“还不如不译出来好。”海妹子为什么这样说？（3分）答：________________________________________________________________________6．作者为什么到小说的最后仍然不说那个“秘密”到底是什么？“算了，不说也罢”表现出作者一种什么样的感情？（3分）答：________________________________________________________________________7．结合全文，请探究本文的主题，说说你的理解。（5分）答：________________________________________________________________________
标题：祖宗一词在中国文化中具有非同寻常的意义。作为一种社会文化现象...
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成1-3题。祖宗一词在中国文化中具有非同寻常的意义。作为一种社会文化现象，崇拜祖宗的活动在中国非常普及、盛行：纵向上，从夏殷周三代到清代，祭祖仪式一直延续着，宗庙与社稷合一也一直没有实质性变化；横向上，皇家与民间的普通百姓家每年都要举行庄严的祭祖仪式，祖宗崇拜的观念根深蒂固。与此相关，在我们这个农业大国里，几千年来，农村的天然基本单位是自然村庄。它们往往是由世代聚居的某个宗族或几个宗族的联合体组成，而家族普遍对记载祖先事迹与血缘谱系的家谱、族谱很重视……诸如此类的社会事实有力地支持了祖宗观念的世代相传。另一方面，由祖宗崇拜、祭祖仪式培育的祖宗观念已渗透到了我们的民族精神中，广泛地表现在中国人生活的许多方面。比如“炎黄子孙”的说法简直成了“中国人”的代名词，其实这是由祖宗观念无意识地生发出的口头禅。可以说，祖宗在中国人的心目中，象征着家族的存在、血缘的联系，因而意味着神圣不可侵犯的尊严――骂人时，咒他的祖宗是最狠毒的；在刑法中，刨祖坟是最厉害的；而在荣誉中，没有什么能比光宗耀祖更令人自豪的了。祖宗又标志着家族的权威。以祖宗为起点，可以依次确定家族成员的辈分关系，限定每个人的权利与义务。祖宗又是一种精神理想的化身，很容易染上崇高色彩，因而祖宗又常常与英雄为伍。在一个文化相对封闭的环境里，祖宗的经验、观念意味着后代的唯一的精神起点，因而祖宗精神似乎具有永恒的价值。“言必称三代”“言必称尧舜”，现实的挫折、困惑会使人们去祈求祖宗指点迷津。儒学非常成功地将祖宗的原始文化融会到了自己的学科思想中。这一点就连明代到中国的西方传教士利玛窦都感觉到了，他“认识到古老的敬祖思想是儒家哲学体系的一大支柱”。实际上，古老的敬祖行为、敬祖思想是中华民族的一种“种族记忆”和“文化――审美心理原型”，在夏殷周三代形成后，经过儒学的肯定、发扬，家族社会的保护，已深深地潜藏于中国人的意识与潜意识中，在他们的价值观念、心理中积淀为一种情结，时常若隐若现地以种种方式流露出来。文学的祖宗情结原型无疑与祭祖仪式、《诗经》中祭祖诗的仪式活动有渊源关系。它是子孙后代对家族祖先的崇拜、怀念。这种情结有一种常见的宣泄方式，那就是满怀崇敬的心情，以子孙的口吻讲述祖先的英雄行为，或将祖先英雄化、美化；在与祖先的对比中，子孙的自我惭愧感往往激发起他们摹仿祖先的欲念，或者萌发出寻根心态。而在文化发展的过程中，特别是在文化的某些转型时期，子孙的祖宗情结则往往表现得很复杂：钦慕、反思、批判、困惑、迷惘，或者兼而有之。（选自《宗祖的寻梦――原形批判与文本解读》，有改动）1．下列对于“祖宗”的理解，不正确的一项（2分）A. 祖宗象征着家族存在、血缘联系，是至高无上的，有着神圣不可侵犯的尊严。B. 祖宗又标志着家族的权威，以此确定家族成员的辈分关系，明确权利与义务。C. 祖宗是一种精神理想的化身，很容易染上崇高色彩，是子孙心目中的英雄。D. 祖宗能为后代在现实的挫折、困惑面前指点迷津，是后代强大的精神支柱。2．从原文看，下列理解和分析正确的一项是（2分）A. 崇拜祖宗的活动，自夏殷周三代以来，有几千年的历史，祭祖仪式一直没有变化，庄严而神圣，祖宗崇拜观念根深蒂固。B. 在中国人的心中，炎帝、黄帝是我们共同的祖先，这是祖宗崇拜、祭祖仪式培育的祖宗观念渗透到我们民族精神的具体体现。C. 儒学之所以成功，是因为它将祖宗崇拜的原始文化精神融会到了自己的学科思想中，把敬祖思想作为其哲学体系的支柱。D. 文学的祖宗情结受古老的敬祖行为和敬祖思想的影响，始终表现为子孙后代对家族祖先的崇拜、怀念。3．下列不属于“祖宗观念”已“积淀为一种情结”的原因的一项（2分）A. 家族普遍对记载祖先事迹与血缘谱系的家谱、族谱很重视。B. “宗庙与社稷合一”“皇家与普通百姓家每年都举行庄严的祭祖仪式”的大环境。C. 子孙或将祖先英雄化、美化，或有摹仿祖先的欲念，或者萌发出寻根心态。D. 儒家对古老的敬祖思想的大力肯定，并发扬光大，使百姓更易于接受。
标题：《重读大师》序(节选)
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成16～19题。(共18分)《重读大师》序（节选）《现代汉语词典》对“大师”的释义是“在学问或艺术上有很深的造诣，为大家所尊崇的人”，简言之，成为大师，有两项条件：有造诣、被尊崇。于是，大师的存在，便决不仅仅是一种个体的存在，而是具有社会学意义的存在。他们的存在，遮蔽着他人与群体，同时也遮蔽着历史。他们是以人类代言人的身份存在的。芸芸众生死去，只有他们永生。思想的不朽与伟大愈发令人深刻地感受到人体生命的短暂与渺小。人们确立了大师的话语权的同时，也丧失了自我的话语权。当人们试图透过对大师的解读逼近原始的历史，更发现历史已经被他们垄断。大师是山峰也是鸿沟。当我们站立在国家图书馆望不到首尾的书柜旁，我们会感到一种阅读的恐惧，读书越多，恐惧便越深，因为我们发现所有的思想都被表达过了，所有的情感都被倾诉过了。当文学家面对曹雪芹和托尔斯泰，当哲学家面对庄子和尼采，当经济学家面对马克思和萨缪尔森，他们都可能染上一种疑难杂症――失语，像孔子说的：“予欲无言。”大师的存在足以令后人乱了方寸，就像婆婆怒目之下的小媳妇，不知什么该说，什么不该说。“所有的新见都不过是未被揭露的重复，所有的正确都不过是未经觉悟的谬误。我们已经失去了偏执一端向这个世界挑战的信心和勇气，我们预先就看到了那种挑战的徒劳和可笑。”我们实在不能断定大师的存在是成全了我们还是妨碍了我们。&&& 朋友说：“纪念碑令我望而生畏。”这确是悖论。大师活水般的思想成为经典，其经典又在时间中风干成僵死的教条。对经典的阅读，永远都不可能是平等的交流。在阅读开始之前，阅读者便带有了明显的期待心理和意向性，而这种不平等又往往导致对思想的误读或者原意的遮蔽。然而，我们却大多是这样过来的，在自以为是的阅读中不知不觉地完成了对大师的改写。与其说是对真理的向往，不如说是对权威的崇拜――大师的名字成为符号，它使我们皈依了传统的拜物教。&&& 如前所说，大师的叙述记录了人类的灵魂史。经典则是大师们的精神遗嘱。然而，对大师与经典的阅读效果，除了取决于原作品的品质外，更取决于读者的品质。换句话说，大师思想的流动毕竟是相对的，而时代与读者的流动却是绝对的，以绝对看相对，我们感觉不出自身在变，反而觉得大师在“变”，他们在世人心目中所处的位置，除了与其本身的“含金量”有关外，更与阅读者的精神状况有关，即：所谓大师，实际上是经过阐释的大师――这涉及到接受美学的范畴。于是，我们便不难理解，被某一代人奉为圭臬、顶礼膜拜的，到了另一个时代，很可能一钱不值，显得尴尬而可笑。这样讲可能极端了一些，但至少，大师的“季节性”变化却在所难免。比如高尔基、索尔仁尼琴、张爱玲等这些人物，二十年前的人们与今天人们的看法就绝不相同。因而我们说，大师是一种“客观存在”，同时也是一种“主观存在”。而后人超越了时代的困囿反观大师时，大师也已不再是个体化的大师，而是杂糅了复杂的历史信息的文化存在，在时间中经历着升值／贬值的自然过程。　　于是便有了“重读大师”这个理念。“重读大师”不仅仅是一种“动态”，更是一种“常态”一一这样的“重读”，不可能毕其功于一役，因而就不会是一次性的，而应是时时发生的。我们在重读中领悟了历史的述说，在传统中寻找了“对应的力量与智慧”，在这种颇富“时间差”效果的重读中，后人不仅“打捞”和发现了已逝的英灵，更能发现自我，体会对既往的生命拥有裁判权的那份愉悦，体会到“现代人对历史的胜利”。“重读大师”，完全可以衡量出一时代的思想水准与社会开放度，衡量出文化发展的平均值。于是也便有了《重读大师》这两本书（中国卷和外国卷）。……16．面对大师，人们为什么会出现“失语”现象？（不超过25个字）（4分）17．作者认为朋友所说的“纪念碑令我望而生畏”是悖论，请用你自已的语言把作者想表达的“悖论”的具体内容表述出来。（不超过40字）（5分）&18．如何理解“大师是一种‘客观存在’，同时也是一种‘主观存在’”？（5分）&19．下列对文章的分析和鉴赏，不当的两项是（4分）A．文中说“大师是山峰也是鸿沟”的意思是大师既高不可攀又深不可测。B．“婆婆怒目之下的小媳妇”指的是那些乱了方寸的后人，用的是借代的修辞手法。C．“‘重读大师’不仅仅是一种‘动态’，更是一种‘常态’”一句里的“更”字用得不太妥当，因为根据文中的解释，两者本质上说的是一回事。D．第四节末尾的两个“衡量”说实际上隐含了这样一些信息：有的时候，人们只能按照统一的理念解读大师；说“打倒一切”固然过激，但“怀疑一切”却大有必要。E．《重读大师》的外国卷应当比中国卷更具有审美价值，因为素来有“距离产生美”之说。
标题：上海的风格
题型：阅读理解
阅读下文，回答问题。（10分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 上海的风格上海的雅致其实是很明显的。上海无疑是中国最大的城市。然而，上海虽然大，却不粗。在上海，无论你是站在摩天大楼下，还是走在逼仄里弄中，都不会有“粗”的感觉。因为上海是按照工业文明最雅致时代的理想模式打造出来的。如果你能比较爱哦细心地早外滩走一走，就一定能感受到上海那种雅致风格的气派。那些风格各异的西洋建筑，无论古典式的（如上海总会）也好，哥特式的（如通商银行）也好，巴洛克式的（如东方汇理银行）也好，文艺复兴式的（如字林西报馆）也好，都气派而雅致。尤其是如果你能到当年的汇丰银行、现在的浦东发展银行的大堂里去体会一下，则对于所谓“上海风格”，对于上海式的“雅致的气派”，便会有一个鲜明而深刻的感受。 这种风格是不同于北京的。北京也是最有气派的城市。但北京的风格不是雅致，而是庄严、雄浑、雍容、华贵、典雅、厚实。这种风格在经历了时光的磨洗和历史的积淀后，就变成了醇和。北京最让人心仪的就是它那醇和的气派。这种醇和的气派里有“王者风范”，也有“平民风情”，而且是中国风格的，因此让人发到亲切。而上海这种雅致的气派，却让人发觉你是在面对一位衣冠楚楚的英国绅士，必须彬彬有礼地和他保持距离。&&& 上海当然也有平易近人的雅致，那就是市民生活的雅致。一般地说，上海市民的生活相对其他城市而言是比较雅致的。他们并不富有，旦也不显得寒酸。当然，也只是不“显发”而已。比方说，居家，总有一两件像样的家具；出门，总有一两套像样的衣服；吃饭，总有一两道像样的小菜。数量不多，但很精致。这就是雅致，或者说，是对雅致的追求。北京没有这份雅致，因此北京的风格是大雅大俗的，北京的市场也是两极分化的。在北京，除非你很有钱，能够穷奢极欲，否则便多半只能享用粗制滥造，甚至假冒伪劣。大体上说，北京只有排场和马虎，没有雅致。好在北京有一种醇和的气派，所以北京人也不在乎。上海却有一个广大丰厚的中间消费层，这就是上海的普通市民。他们无缘奢华，也不愿马虎。即便是家常小菜，也要精致一点；即便是路边小店，也要干净一点；即便是吃一碗阳春面，也要吃得文雅一点；即便是穿一件两用衫，也要穿的体面一点。这就是雅致。有人说这是因为上海人要面子，宁愿吃泡饭也要穿西装。其实，它更多地还是体现了上海人对生活质量和生活方式的追求。何况上海人并不只吃泡饭，他们也吃生煎包子。更何况上海人的泡饭也不马虎。不是极好的朋友，他们还不会请你吃。 最能体现所谓“雅致风格”的也许还是上海人的服饰。他也往往是最能提供“奢华”证据的一个领域。上海人，尤其是上海的女人，在穿着方面是舍得下本钱的。她们的全部体面往往就在那一身衣着上，因此有“不怕天火烧，就怕摔一跤”的说法。但，所谓“穿在上海”却并不奢华，而在雅致。不是所有的人都能奢华，也不是任何时候都能奢华。50年代以后，奢华因为“与资产阶级生活方式”有直接的联系而几乎在上海销声匿迹，雅致却因为事关大众而薪尽火传。虽然孙夫人也不得不脱下旗袍换上列宁装，一些习惯了西装的人也不得不换上中山装，但一些北方南下而又比较敏感的人都发现，即便是列宁装和中山装，上海生产制作的也有一种“上海味”。结果，同样的面料同样的样式，在上海人身上穿出了体面，在自己的身上却显出了寒酸。秘密就在于上海的服装总是比北方的多了一份雅致，一种体现在裁剪、做工等方面不经意流露出的、其实是十分考究的雅致。其实从“三反五反”到“十年动乱”，一直在接受“改造”的上海和上海人，小心翼翼而又坚韧顽强地守护着的，正是这一份雅致。它默默的蛰伏在弄堂里，悄悄的弥漫在街道上，让人发觉不太对劲却又无可指责地体现在领头、袖口、裤脚、纽扣等细微末节上，或者体现在用小碟子盛菜，买两根针也要用纸包一下之类的鸡毛蒜皮上，不动声色却又坚韧不拔地维系着这个城市文化的根基和命脉。&&& 上海的另一种风格是开阔，正如北京的风格是大气。北京大气，上海开阔，这正是两地各有所长之处。北京的大气无疑来自它那独一无二的至尊地位，以及由此而生成的雄视天下、包容四海的气度。上海的开阔则因于它是一个建在长江入海口滩涂地带的“不设防城市”。上海这个城市似乎没有什么边际的。它好像一直对五湖四海敞开着门户，也一直在壮大着自己。欧美风雨吹拂着它，华夏文化也滋润着它。它是高雅文化的中心，也是通俗文化的渊薮。事实上上海文化和北京文化一样，也是兼容并包的，但又不完全一样：北京兼容并包是因为它大气：堂堂京都，什么包不下？上海兼容并包则是因为它开阔：坦坦滩涂，什么进不来？同样，上海和北京都是最能吸纳精英人才的城市。但人们向往北京，是因为欣赏它的大气；看好上海，则是因为喜欢它的开阔。尽管上海有许多眼界和心胸都很狭窄的小市民，但这些人的小市民气并不能遮盖上海的开阔。上海的开阔是毋庸置疑的。在国内众多的城市中，唯有上海，能慷慨地接受无法统计其数量之多的移民，能随和地包容无法形容其内容之杂的文化，甚至不怕泥沙俱下，鱼龙混杂。这恰恰因于其开阔的品格。而且，正是因为上海在本质上有着开阔的品格，它才会在短短一百年间崛起为远东最大的城市。开阔是上海的品质，雅致是上海的情调，精明则是上海人的特征。上海人的精明可以说是全国公认的，上海人自己也不讳言。正是上海人的精明，使上海这个无比开阔的城市有了雅致的情调。开阔、雅致、精明，这大约就是上海和上海人。北京的品质则是大气，而他的情调则是醇和。因此我们可以说，上海的风格是“开阔雅致”，北京的风格是“大气醇和”。北京是“最大气的城市”，上海是“最雅致的城市”。1.根据文意，上海的“雅致”在建筑方面主要表现为&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （1分）2.根据文意，除了建筑，上海人的“雅致”还体现在哪些方面？请分条陈述。&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （3分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&。3.“薪火尽传”一词在文中的含义是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 。（2分）4.文中有许多处将上海的风格与北京的风格作比较，有什么用意？（2分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 5、下列说法不符合文意的两项是（2分）A.上海的“雅”与“俗”之间其实没有明显的界限。B.上海人“爱面子”反映出上海人对“雅致”的追求。C.上海的“开阔”和北京的“大气”本质上都是一致的，都是对外来文化的兼收并蓄。D.上海人对于生活细致入微的执著正反映出的上海文化特征。E.上海服装的“雅致”是上海人生活奢侈的表现。F.上海的“精明”和“雅致”是相辅相成的。
标题：①臣观自古帝王受图定鼎，皆欲传之万代，贻厥孙谋。故其垂拱岩廊...
题型：阅读理解
阅读下文，完成22-24题（12分）①臣观自古帝王受图定鼎，皆欲传之万代，贻厥孙谋。故其垂拱岩廊，布政天下。其语道也，必先淳朴而抑浮华；其论人也，必贵忠良而鄙邪佞；言制度也，则绝奢靡而崇俭约；谈物产也，则重谷帛而贱珍奇。然受命之初，皆遵之以成治；稍安之后，多反之而败俗。其故何哉？岂不以居万乘之尊，有四海之富，出言而莫己逆，所为而人必从，公道溺于私情，礼节亏于嗜欲故也？语曰：“非知之难，行之为难；非行之难，终之斯难。”所言信矣。……②陛下贞观之初，无为无欲，清静之化，远被遐荒。考之于今，其风渐坠。听言则远超于上圣，论事则未逾于中主。何以言之？汉文晋武俱非上哲。汉文辞千里之马，晋武焚雉头之裘。今则求骏马于万里，市珍奇于域外，取怪于道路，见轻于戎狄，此其渐不克终一也。……③陛下贞观之初，损己以利物。至于今日，纵欲以劳人。卑俭之迹岁改，骄侈之情日异。虽忧人之言不绝于口，而乐身之事实切于心。或时欲有所营，虑人致谏，乃云若不为此不便我身。人臣之情，何可复争？此直意在杜谏者之口，岂曰择善而行者乎？此其渐不克终三也。……④立身成败，在于所染。兰芷鲍鱼，与之俱化。慎乎所习，不可不思。陛下贞观之初，砥砺名节，不私于物，惟善是与。亲爱君子，疏斥小人。今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知其是，则不闲而自疏；不见其非，则有时而自昵。昵近小人，非致理之道；疏远君子，岂兴邦之义？此其渐不克终四也。……22、选文节选自唐朝魏征的《十渐不克终疏》，其中“疏”是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 的一种文体。作者写作此“疏”的原因是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （用自己的话表述）（4分）23、从全文看，魏征从不同的角度阐释了“渐不克终”的原因。试根据选文分条加以概括。（4分）搜求珍奇，清新寡欲之心渐不克终；&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ；&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&；24、劝诫君王，亦为“批龙鳞”，不仅需要大勇，还需要大智。试结合选文第二节，说说魏征劝谏的艺术。（4分）
标题：忆当年，穿着细事且莫等闲看
题型：阅读理解
阅读下文，完成第6－12题。（21分）忆当年，穿着细事且莫等闲看曹靖华幼年读书，遇“服之不衷，身之灾也”，曾想：衣所以蔽体，御寒而已。怎么穿得不当，还足招祸？遇孔丘“微服而过宋”，曾想：像所谓“万世师表”那样方正、古板，道貌岸然连走路都“行不由径”，吃饭也“割不正不食”；一旦人要杀他，为了避免人注意，怎么还把平常的衣服都换了逃走呢？此外还遇到许多有关穿着的话，当年都不求甚解，终以不了了之且说当年北京，我总觉有所不同。尽管岁月飞逝，人事沧桑，而阴丹士林一类的蓝大褂“江山”，总稳如磬石。男女老幼，富贵贫贱，无不甘为“顺民”。春夏秋冬，时序更迭，蓝大褂总与其主人形影相随也。实在说，蓝大褂在长衣中也确有可取之处：价廉、朴素、耐脏、经磨，宜于御风沙……对终日在粉笔末的尘雾中周旋的穷教书匠说来，更觉相宜：这不仅使他雪人似地一出教室，轻轻一掸，便故我依然，且在一些富裕的同类和学子面前，代他遮掩了几许寒酸，使他侧身“士林”，满可无介于怀了不仅此也。在豺狼逞霸，猎犬四出的当年，据说蓝大褂的更大功能，在于它的“鱼目混珠”。但其实也不尽然。同样托庇于蓝大褂之下，而竟不知所终者，实大有人在！不过同其它穿着相比，蓝大褂毕竟“吉祥”得多了。虽然这是无可奈何中的聊以自慰的偏见而已某年秋夜，一个朋友把我从天津送到北平。另一个朋友相见之下，惊慌地说：“呀，洋马褂！不行，换掉，换掉！” 我窘态万状，无言以对。殊不知我失掉“民族形式”的装备也久矣。他忽然若有所悟地转身到卧房里取了一件蓝大褂，给我换上，就讲起北平的“穿衣经”来实在说，我向来是不喜欢“洋马褂”，钟爱蓝大褂的。不过这以前，此一地，彼一地也。穿着蓝大褂在异邦马路上行走，其引人注目，正不亚于狗熊在广场上表演。而现在和蓝大褂重结不解之缘，恰是“适怀我心”了不久，我就穿着这“适怀我心”，而且又能“鱼目混珠”的蓝大褂，到了阔别的十里洋场。不知怎的，也许因为久别重逢，分外兴奋了吧，我这如此“土气”的蓝大褂，昨天整整半日，鲁迅先生仿佛都没有发觉。第二天用过早饭，一同登楼。坐定之后，正不知话题从何开始。窗明几净，鸦雀无声，旭日朗照，满室生辉。我们洽谈闲适，万虑俱无。如此良辰，正大好倾谈境界也。这时鲁迅先生忽然把眉头一扬，就像哥伦布望见新大陆似的，把我这“是非之衣”一打量，惊异地说：“蓝大褂！不行，不行。还有好的没有？我感慨地说：“北方之不行也，洋马褂……”他没待我说完，就接着说：“南方之不行也，蓝大褂呀！洋马褂倒满行。还有好的没有？”我一面答有，一面把那顿成“不祥之衣”的蓝大褂下襟，往起一撩，露出了皮袍面：这是深蓝色的，本色提花的，我叫不出名字的丝织品。堪称大方、素雅，而且柔和、舒适鲁迅先生一见，好像发现了我的保险单一样，喜不自胜地说：“好，好！满及格！”他放心了。面露微笑地喷了一口烟说：“没事别出门。真要出门时，千万不能穿这蓝大褂。此地不流行，否则易被注意、盯梢，万一被盯上可不得了！”当时的确如鲁迅先生所说：“沪上实危地，杀机甚多，商业之种类又甚多，人头亦系货色之一，贩此为活者，实繁有徒，幸存者大抵偶然耳。” 接着他就谈到不但要注意穿着，而且要注意头发梳整齐，皮鞋擦光等等。蓬首垢面、衣冠不整、外表古怪，都足引起注意，闹大乱子。连举止也都要留神…“这是用牺牲换来的教训呀。”他结论似地这么来了一句，又点起一支烟，吸了一口，若有所思地沉默了一下，接着说：“在上海过生活，就是一般人穿着不留心，也处处引起麻烦。我就遇到过。”他又喷了一口烟，停顿了一下，用说故事的口气，从容不迫地一边回忆，一边说起来：“有一次，我随随便便地穿着平常这一身，到一个相当讲究的饭店，访一个外国朋友。饭店的门丁，把我浑身上下一打量，直截了当地说：‘走后门去！’这样饭店的‘后门’，通常只运东西或给‘下等人’走的。我只得绕了一个圈子，从后门进去，到了电梯跟前，开电梯的把我浑身上下一打量，连手都懒得抬，用脑袋向楼梯摆了一下，直截了当地说：‘走楼梯上去！’我只得一层又一层地走上去。会见了朋友，聊过一阵天，告辞了据说这位外国朋友住在这里，有一种惯例：从来送客，只到自己房门为止，不越雷池一步。这一点，饭店的门丁、开电梯的，以及勤杂人员等等，都司空见惯了。不料这次可破例了。这位外国人不但非常亲切而恭敬地把我送出房门，送上电梯，陪我下了电梯，一直送到正门口，恭敬而亲切地握手言别，而且望着我的背影，目送着我远去之后，才转身回去。刚才不让我走正门的门丁和让我步行上楼的开电梯的人，都满怀疑惧地闭在闷葫芦中……他喷了一口烟，最后结束说：“这样社会，古今中外，易地则皆然。可见穿着也不能等闲视之呀。”&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 日6、本文写到了曹靖华与鲁迅先生交往的旧事，高中课文中收入了萧红撰写的与鲁迅先生交往的散文，题目是《&&&&&&&&&&&& 》。7、根据文意，“蓝大褂”的功能主要表现在哪些方面？ &&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&8、划线句“穿着蓝大褂在异邦马路上行走，其引人注目，正不亚于狗熊在广场上表演。”一句的表达效果是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&& 9、鲁迅先生看到“我”的皮袍面，“好像发现了我的保险单一样，喜不自胜”的原因是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&& 。& 10、对文章分析不恰当的两项是A、本文行文舒缓自然，语言诙谐风趣，有散文大家的风度。B、本文结构颇有特色，看似散漫无边，实际始终贯穿着一条线索，那就是作者由北京到上海的行程。C、作者回忆了与鲁迅先生的交往，字里行间流露出作者对鲁迅先生的感激和怀念之情D、文章首段提及孔子“微服而过宋”的目的是为了说明“服之不衷，身之灾也”的道理。E、文章表明穿着问题至关重要，甚至可以决定一个人的命运――穿着不当可能招来杀身之祸F、本文融记叙、描写、议论于一炉，灵活多姿，毫无刻意雕琢的痕迹11、文章对鲁迅先生的刻画很有特色，请任选一角度结合文章内容加以分析。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 12、怎样理解文章末段的含义？（3分&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
标题：(1)“您认为自己获得诺贝尔奖最主要的原因是什么？”
题型：阅读理解
阅读下文，完成第1―5题（15分）（1）“您认为自己获得诺贝尔奖最主要的原因是什么？”（2）“我认为是幸运。”美国西部时间日下午5时，加州大学圣地亚哥分校举行了钱永健和媒体的电话记者会。平素治学严谨的钱永健再次显示了他与众不同的特点。　　　（3）这位不喜张扬的学者进一步解释说：“全世界众多优秀的科学家在各自的领域里做出了非凡、杰出的贡献，他们的勤奋和奉献代表着科学的精神，他们中的许多人都有可能获得诺贝尔奖，而我只是幸运的那一个。”& （4）确实，在同事和学生眼中，56岁的钱永健外表实在很不起眼，“走在大街上，没人能看出他是科学家”，更别说是今年新出炉的诺贝尔奖得主。& （5）平素不拘小节的他过着普通人的生活。每天骑自行车上下班，拎着头盔进实验室。闲暇时弹钢琴，爱好潜水，还参加了圣地亚哥的半程马拉松比赛。衣着打扮从不讲究，只是喜欢穿粗斜纹的棉布衣服。& （6）但普通不等于平凡，仅靠谦虚不可能摘取科学界最高奖项。& （7）钱永健的天分与成就是圈内人士公认的。& （8）钱永健长期的合作者、美国加州大学圣地亚哥分校国家显微成像与研究中心的主任马克•爱利斯门说：“钱永健是我见过的最聪明的人，他拥有世界上最美丽的大脑，不仅因为他能够深入思考如何填补已知科学领域的空白，更因为他知道如何发现新问题。他挖掘得很深，理解问题又快，还擅长把问题的各部分统一起来看，发现新的研究工具，以此帮助其他科学家挖掘其他新问题。”& （9）凭着在化学与生物学方面的天分，钱永健在历经了无数次的实验后，终于找到了让绿色荧光蛋白更亮更持久发光的方法，并创造出了更广泛的荧光蛋白色彩，包括黄、蓝、橙等颜色。绿色荧光蛋白为生物学与医学实验带来革命，它发出的荧光像一盏明灯，帮助研究人员发现生命体在分子层面和细胞层面的诸多反应。美国国家幼儿健康与人类发展学会的细胞生物学负责人杰尼佛说：“钱永健有巨大的影响，正是他，展示了以绿色荧光蛋白为基础的反应物的一系列应用可能，并推动了这一切在生物学界的使用。钱博士对于细胞生物的发展起到了至关重要的作用。”& （10）对此，钱永健谦虚地强调，自己并不是荧光蛋白的发现者，只是那个“制造工具的人”，“我只是将一本晦涩的小说变成了一部通俗的电影而已”。& （11）钱永健因为在荧光蛋白研究领域的成果，被授予诺贝尔化学奖。其实，兴趣广泛的他，并非从一开始就选择了这条道路。& （12）对于自己的科研生活，钱永健曾有一句话：“你的科研应当理想地贴合你的兴趣，这样，当你遇到那些不可避免的失败时，才会有一些内在的快乐支持你。”这句话，似乎正是他人生的写照。& （13）钱永健是一个兴趣广泛的人。上小学时，父母买了一套化学实验用具给他，不久，家里的地下室就成了他的“小化学实验室”，摆满了他的瓶瓶罐罐。不过，钱永健很快就对这一套安全的化学装置感到了厌烦：“在学校的图书馆，我发现了一本老旧的化学课本，里面有一些更有意思的化学实验。”于是，钱永健开始“玩”起更危险的化学实验，甚至开始接触火药。16岁时，钱永健获得了西屋科学天才奖，当时他研究的是如何将金属融进硫氰酸。西屋科学天才奖是全美最久远也是最负盛名的科学类奖项，获奖者经常被看作“小诺贝尔奖获得者”。之后，他进入哈佛大学念书。在剑桥大学深造时，他想做一些更有意思的事，所以从化学转到了分子生物学，又转到了海洋学。“最后，我终于明白，我根本不关心海藻的深度问题”。于是，钱永健又从海洋学转到了生理学，并获得博士学位。当时，他的研究主要侧重于人脑，这对于他来说更有研究乐趣。此后，他又“回归”化学，开始了自己对于绿色荧光蛋白的研究之路。对于他来说，下一步的目标，是自己的发明能应用于癌症研究。（14）钱永健对于荧光蛋白是否可以用在神经生物学以及癌症研究方面特别有兴趣。“我一直想在临床方面做一些与我事业相关的事，”他说，“如果可能的话，癌症就是终极挑战。”&1、简述钱永健对生物细胞发展所起的作用&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 。（3分）2、第（13）段罗列钱永健兴趣变化过程的用意是&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&(2分)3、对文章理解正确的一项是（3分）A、钱永健认为获得诺贝尔奖的原因是幸运，为了再次显示他与众不同的特点。B、本文对钱永健“普通人”的描写是为了烘托他的不平凡，欲扬先抑。C、钱永健大脑的美丽在于他能够发现新问题填补科学空白。D、钱永健打算将自己的发明应用于癌症研究与他之前所说的“我只是那个制造工具的人”形成呼应。4、文中“‘我只是将一本晦涩的小说变成了一部通俗的电影而已’”的含义是&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&。（2分）5、根据文意，谈谈个人成功需要具备的条件，并就其中一个角度结合具体实例简要分析。 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（5分）
标题：天地苍茫一根骨
题型：阅读理解
阅读下文，完成第6――10题（10分）天地苍茫一根骨& 庞进①司马迁是我们陕西乡党，他的墓祠在东府的韩城市。去司马祠看看的愿望是早就有了的，成行却在九八年五月中旬的一天。省文联组织一批作家艺术家赴韩城发电厂采风，归途中我们登上了芝川南原。西枕梁山，东望晋土，石桥贯通，松柏掩映，悬崖峭壁上的太史公祠墓真可谓雄奇壮观。眼下芝水环绕而去，是一抹淡淡的银白；阡陌间田畴连片，已是绿意盎然。举目远眺，黄河连天，苍茫无尽。我们踩着一块块白净的大石朝上走，过“高山仰止”牌坊，进“史笔昭世”门楼，然后是著名的“九十九级台阶”。上一级台阶，我的崇高感就增加一层，我明白，这是我走近一个令我从骨头里敬仰的人时的一种感觉。这种感觉是特别的，不常有的，因为很可惜呀，在地球东方这块幅员辽阔的土地上，能使我从骨头里敬仰的人，毕竟太稀少了。②匾额和对联很多，还有不少题刻着诗词的碑石。尤其醒目的是“文史祖宗”一额和“刚正不阿留得正气凌霄汉，幽而发愤著成信史照尘寰”一联，以及郭氏沫若“龙门有奇秀，钟毓人中龙；学识空前古，文章百代雄；怜才膺斧钺，吐气作霓虹；功业追尼父，千秋太史公”的题诗。太史公的塑像就安坐在这些匾额、对联和题词的后面。老人家束高发，着红袍，长眉入鬓，双目炯炯――那眼神，有穿透历史烟云的明晰和超凡入圣的穆然。显著的还有那一袭长及心胸的须髯，给人一份文人的傲岸和学者的庄重。据说，受过宫刑的人胡须会随之脱光的，而这尊塑像，依然大须飘拂――这大概是民意使然了：你皇上要把一个血性须眉变成一个不男不女的“太监”，可在我们老百姓的心目中，这个人依然是男子汉，永远是男子汉，顶天立地，气吞河岳的男子汉！③仔细看，司马迁的塑像是稍稍有些斜的，头向北方偏着。一种说法认为，司马迁是在遥望建在三十里外北原上的苏武庙，因为这位在北国牧了十九年羊的汉朝使臣，和司马迁是肝胆相照的僚友。另一种说法认为，司马迁是在遥望李陵，这位大汉名将的被迫降敌滞留北方，正是司马迁罹祸的缘因啊。我是倾向于后一种说法的，我甚至觉得“李陵之祸”降临到司马迁的头上，是有某种必然性的。不错，司马迁是一个有骨气有血性又才华横溢抱负远大的文人，这样的文人在任何一个朝代，都是社会的良心。当李陵“提步卒不满五千，深践戎马之地”，重创十万敌骑的消息传到长安时，汉武帝刘彻是笑咪咪的，公卿王侯们也都纷纷“奉觞上寿”，好听话说得长乐宫的麻雀都似乎要变成翩翩起舞的宫女。无料几天后，李陵终因矢尽粮绝，寡不敌众而被俘受降。消息传来，全朝廷都哑巴了，刘彻更是“惨怆怛悼”，脸吊得像经了霜的秋茄子。④“你们还有什么话说？”朝堂上，刘彻目扫群臣。群臣或面面相觑，诺诺唯唯；或言李陵该千刀万剐，夷其九族不足以抵罪。刘彻的妻弟，没有战绩却想捞取功名的贰师将军李广利大概就持这样的看法。当刘彻对这样的看法眯目点头的时候，我们的太史公站了出来。他说李陵平时克己奉公，身先士卒，有国士之风。此次出征，孤军奋战，血染寒山，英勇可嘉。降敌是一时无奈，日后有机会，他还会报效汉朝的。“好你个司马迁，”刘彻震怒了，“你竟敢替叛贼说话，谁给你的胆量？”刘彻将玉案一拍：下狱治罪！⑤是啊，现在看来，司马迁充其量不过是说了几句公道话而已。然而，问题倒不在于公道话本身，而在于竟然有人敢于站出来说公道话。社会良心和专制强权在这儿发生了深刻的矛盾。⑥对武帝刘彻，司马迁曾经是抱有幻想的。接续父职，做了太史令后，司马迁是异常勤奋的，他起早睡晚，全力做事，总想博得武帝的欢心。即使站出来为李陵辩护，也是见皇上满脸的“惨怆怛悼”，禁不住效一番“款款之愚”。然而，残酷的现实粉碎了文人的天真。下狱后，家中贫困，所有的财产加起来不足以赎身，平时交的朋友也难以救助，“左右亲近，不为一言”，指望皇帝宽宥吗？看样子是连门都没有的。皇上是借机会致我于死地啊！司马迁终于明白了，明白刚直不阿的书生和专横残暴的帝王是冰和炭、玉和泥。于是，他不再幻想不再幽怨，为了“草创未就”的《史记》，为了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的理想和事业，他咬牙吞血，毅然决然地走向了苦难，“就极刑而无愠色”。至此，司马迁实现了一个转变，一个御用工具向独立人格的转变。对正直的文人而言，这个转变太宝贵了，尽管付出了血泪穿石的代价。从此，一个书生走到了一个帝王，和这个帝王赖以存在的庞大体制的对立面。这是社会良心和专制皇权的对立，是柔弱却有无限生机，和强横却注定要消亡的对立。你可以摧残我的肉身，但你摧不毁我的抱负；你可以夺取我的生命，你却打不倒我的精神。我就要谱写一部世上从来没有的大书，让这个民族记住司马迁，让这个世界记住司马迁！也让你刘彻看看，什么是真正的文人，什么是文人的肝胆。寒凝春华发，血沃劲草肥。炼狱淬火，司马迁在提升精神的同时，成就了一根骨头。⑦好一根骨头啊！即使面对一百个汉武帝，一千次酷刑，一万回磨难，这根骨头也不会酥软，绝不酥软！ 6、《史记》是我国第一部& 体通史，鲁迅称赞《史记》是“史家之绝唱，&& ”。（2分）7、文章第①段的写景描写有什么作用？请分条陈述。（2分）答：作用（1）：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 作用（2）：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&8、第③段中，作者为什么说“李陵之祸”降临到司马迁头上是有某种必然性？（2分）答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 9、下面对原文的理解，不准确的一项是（2分）A．作者对司马迁塑像的描写突出了他的眼神和胡须，旨在表现司马迁的精神风貌。B．对给予司马迁深重苦难的社会以及这社会长期以来所沿袭的人文精神的批判，是这篇文章的主旨。C．“我们的太史公站了出来。” 作者在“太史公”前加“我们”，是为我们民族有这样的文人而自豪。 D．文章活用鲁迅诗句“血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华”，是为了说明苦难成就了司马迁。10、第⑥段说“司马迁在提升精神的同时，成就了一根骨头。”“成就了一根”怎样的“骨头”？（2分）答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &
标题：滑一刀
题型：阅读理解
阅读下文，完成第1――5题（13分）滑一刀刘建超（1）“滑一刀”是酒城有名的外科大夫，“滑一刀”的大名叫滑儿。（2）滑儿出身贫寒，儿时家境极差。父母辛苦工作，勉强维持个不饿肚子。母亲操劳过度，在滑儿五岁的时候，得了重症。因无钱医治，只得在家硬挺着。母亲临终前，捧着滑儿的小手，放在嘴边轻轻地亲着，说：“孩子，长大了当医生，给老百姓治病。”又对滑儿的父亲说：“再苦再难，也要供滑儿上学读书。”父亲外出打工，把滑儿托付给堂兄。父亲愿意做最苦最累最脏的活儿，只要工钱给得高。（3）滑儿上学后，聪颖勤奋，成绩一直在学校里拔尖儿。考大学时，滑儿的成绩可以上最好的学校，可他却填报了一所医学院。他忘不了母亲临终前那期待的眼神，他也知道，如果当年家里有钱，母亲是可以去医院做手术的。（4）滑儿大学毕业，成绩优异，保送做了全国著名医学教授魏征的研究生。毕业后，滑儿放弃了考博和留在京城任教的机会，申请回到了阔别多年的酒城。（5）滑儿被分配在酒城医院。虽然滑儿是院里唯一的硕士生，但在论资排辈的医院里，滑儿只被分配去做些割阑尾之类的杂耍手术。滑儿对什么样的小手术都极端认真负责，对患者温暖有加，从不接受病人的吃请和红包。（6）滑儿参加工作第二年，出了一个事。当时省里的一位副省长到酒城农村视察工作，结果在崎岖的小路上发生了车祸，人被送到酒城医院时已昏迷不醒。病情危急，加之伤者的特殊身份，医院没人敢做主处置。院长只得向市急救中心求援，可无论是把病人送去还是等专家来，都有近两个小时的路程。滑儿是当班医生，查了病人的情况后果断地说必须立即手术，否则半小时后就来不及了。看到周围疑虑的眼光，滑儿自信地说，手术我来做，一切后果我来负责。（7）结果滑儿的手术做得很成功，从市里赶到的专家都啧啧称奇。病人也很快康复，临行前拉着滑儿的手说：“我看你就是名副其实的滑一刀啊！”“滑一刀”的名号很快传遍了酒城的沟沟坎坎。（8）酒城有了“滑一刀”，来找“滑一刀”看病的人越来越多。再重再难的病，只要让“滑一刀”划上一刀就能刀到病除，即使“滑一刀”划过一刀没能留住患者，患者家属也都无怨无悔，“滑一刀”每一天都被手术挤得满满当当。有几次市里省里要调“滑一刀”，酒城人都排起长队阻拦，患者当街跪倒一片，声泪俱下。“滑一刀”也就留下了。“滑一刀”的手术越做越多，越做名声越大，传说也越来越神奇，就连省城的和外省的病人也慕名而至。（9）“滑一刀”的导师魏征专程到酒城来调研。魏征教授调阅了大量的病历，越看眉头锁得越深。傍晚，已经是副院长的“滑一刀”陪着导师在河边散步，看着沉默不语的导师，“滑一刀”说：“我知道老师不愉快的原因，有些手术是不需要做的，采取保守治疗的方案也会达到相同的目的。”魏征看了“滑一刀”一眼，缓缓地说：“你只顾自己痛快地划一刀，可这一刀带给一些患者原本不必要的痛苦和负担，你就心安理得？”“滑一刀”叹了口气，说：“老师，我何尝不知道这个道理，可我手中刀子的名气已经远远大于科学的道理了。”（10）第二天，魏征和“滑一刀”一起查房，对一位从外省来的病人家属详细说明了病情和治疗建议，说做手术意义不大，采取保守治疗更妥当些。没想到病人家属齐刷刷跪在“滑一刀”跟前，痛哭哀求，只要“滑一刀”给做了手术，什么后果他们都认了，不然就跪着不起来。魏征看着这场面，无奈地摇摇头。（11）没过几年，“滑一刀”的父亲患了顽疾。“滑一刀”向父亲说明了病情，建议采取保守疗法。父亲说：“滑儿，爹知道你说得在理。只是，你要是不给爹划上一刀，你就会背上不忠不孝的名声。爹不怕死，爹怕毁了你一世的名声啊。就算做做样子，你也得给爹划上一刀啊。”“滑一刀”给父亲做手术时，手竟第一次发抖，虽然只是拉开一刀就又缝合上了。（12）“滑一刀”处理完父亲的后事，递交了辞职报告。没人知道他去了哪里，酒城留下的只有他手术刀的传奇故事。&1、小说第二段交待滑儿母亲的临终嘱咐和父亲打工挣钱的事。下列对于此处的写作意图分析不正确的一项是（2分）A．交待滑儿立志学医的原因。B．母亲的病故和临终期待让滑儿从小就理解了老百姓治病的艰难，所以当医生后“从不接受病人的吃请和红包”C．父亲的艰辛劳动使得滑儿能够读大学、念硕士，完成学业，成就事业。D．父亲挣钱之难促使后来滑儿想通过多做手术来挣更多的钱，以回报父亲。2、“滑一刀”一举成名是因为什么事件？你认为其成名的主要原因是什么？（2分）成名的事件：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 成名的原因：&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&3、“滑一刀”的名气越来越大。请根据文章提供的信息列举三个事例予以证明。（3分）（1）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （2）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （3）&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&4、“魏征教授调阅了大量的病历，越看眉头锁得越深。”此处的&&&&&&&&& 描写，反映了魏教授&&&&&&&&&&&& 的心情。（2分）5、滑儿是“全国著名医学教授魏征的研究生”，也“是院里唯一的硕士生”，但工作的第一年只能做一些小手术；而一旦成名之后，却又不得不做一些不该做的手术，根据全文，你认为是什么原因造成这种现象的？试简要分析。（4分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
标题：为什么生活越好，感觉越糟
题型：阅读理解
阅读下文，回答6―10题。（11分）为什么生活越好，感觉越糟（1）钱能买到快乐吗？当世界银行以国内生产总值（GDP）为标准来衡量国家财富增长时，这个国家的国民整体快乐水平是否也会上升呢？凭直觉，你可能会毫不犹豫地回答：是的。因为传统经济学理论告诉我们，收入的增加可以让人们满足更多的需求，而得到满足的需求，甚至欲望越多，就会感觉越快乐。在这里，有钱就可以有更多选择，选择余地越大，快乐程度越高。&&&&（2）然而，心理学家的调查却显示，事情显然要复杂得多。财富与快乐之间的关系正在被重新加以考虑，快乐似乎应该和更多的因素有联系。&&&&“快乐指数”的悖论（3）如果1代表“对我的生活根本不满意”，7代表“完全满意”。用这个简单的办法进行调查，被《福布斯》（Forbes）杂志列为美国首富400人的平均快乐指数为5.8，而无家可归露宿街头者的平均指数为2.9。&&&&（4）但奇怪的是，在过去20年间断断续续的调查中，人们发现居住在寒冷的北格陵兰岛的因纽特人的快乐指数也是5.8。能够拥有5.8这一指数的，还有肯尼亚的游牧民族马赛伊人。马赛伊人大都居住在简陋的草棚内，他们的村落从来没有电力供应，甚至最基本的饮水也十分缺乏，但马赛伊人的快乐指数照样是5.8。同样的例子也发生在南亚次大陆上，生活在加尔各答贫民窟的人们，尽管对他们来说每天能吃饱饭已是奢望，但他们的快乐指数也达到了4.6。&&&&（5）更多的研究显示，在大多数北半球国家，尽管过去10年间GDP大幅增长，但人们对生活的满意程度却没有明显改善，抑郁和不信任的程度反而有所增加。在日本，自1958年以来人均GDP也实现了惊人增长，但国民的快乐感却一直维持原状。&&&&（6）最典型的还是美国。自第二次世界大战结束以来，美国的人均GDP已经增长两倍，美国社会的进步也呈现出令世人瞠目的效果，其中包括劳动力的受教育程度空前提高；国民的寿命不断延长，生活更加建康；犯罪率越来越低；环境状况也在逐步改善。不过令人诧异的是，人们对生活的满足感（通过“你对生活的满意程度怎样？”的调查得出）却几乎没变。相反，在二战后的50年中，美国抑郁症的发生率竟增加了9倍。而在好莱坞电影中美国人也经常被描写成一边买东西、一边扔东西；一边雇人来清理储藏室、一边腾出空间放置新买东西的烦躁不安的购物狂，仿佛不这样，许多人根本无法让自己开心起来。&&&&他们为什么不快乐？（7）鹿特丹伊拉斯莫斯大学社会心理学教授鲁特?维恩霍文通过对欧盟国家的一系列调查后发现：人们的感觉之所以会越来越糟，是因为经济增长导致人们的欲望不断膨胀，于是奢华的生活越来越显得平常无奇，因此抵消了经济增长带来的心理满足。&&&&（8）这或许正是事实的一部分。19世纪的历史学家爱德华?吉本曾经写道：“人性中存在一种对当前时代的优势加以贬低，而对其不幸加以夸大的强烈倾向。”美国社会评论家格雷格?伊斯特布鲁克在其所著《进步的悖论：生活变好，感觉变糟》一书中也认为，“导致这类不满的原因是每个人都想跟上潮流。最根本的原因是人们渴望得到更多的东西。”另外，伊斯特布鲁克还引用了“崩溃焦虑症”（即担心好日子必将结束）和“目录诱导焦虑症”（即担心一个人无法承受社会的全部好东西）等理论来对这一奇怪现象进行解释。&&&&（9）另外，过于强调个人奋斗的孤独感同样正在驱赶幸福。“与自己竞争是一件孤独的事”。伊斯特布鲁克引证一位宾夕法尼亚州立大学心理学家的研究结果，认为虽然人们挣的钱越来越多，但挣钱的过程却往往很孤独――要么是为了自己的理想而脱离了我们的根本，失去了朋友和家人；要么是在一个很遥远的地方只身一个人打拼。现代生活某种程度上类似于一个豪华酒店的客房，人们不快乐的原因是“没有人能够和你结伴而行”。调查显示：5年以前，3％的美国人认为自己很孤独，今天这个比例上升到了13％。&&&&&&&&&&（10）美国伊利诺伊州大学香槟城校区的心理学教授艾德?比纳和宾夕法尼亚州大学的马丁?塞利格曼深入分析了150份有关财富和快乐的研究报告。结果显示，当经济的改善满足了基本的食宿需求，如让一个无家可归的人获得一份门卫的工作时，收入的确是衡量幸福的标尺。但随着财富的不断增长，额外的收入将不再带来多少额外的快乐。相反，快乐是来自良好的人际关系、愉快的工作气围、自我满足感、对生命意义的感受、以及对社会活动的参与。&&&&（11）如果心理学家在政府的经济班底中也能有一席之地，那么他们会依据这样的例证指出，一旦某个国家达到一定的繁荣水平，经济的进一步增长并不能换取更多快乐。相反，维恩霍文教授说，提升公民的幸福感需要减少对经济增长的投资，增加促进自由、民主、信任和公众安全的政策举措。事实上，我们也看到，富裕的国家往往是民主国家，尊重人权，有公平的法律体系、完善的医疗保健制度、以及高效廉洁的政府。所有这一切都是幸福的源泉。&&&&（12）不过伊斯特布鲁克在他的著作中还指出，更加重要的是，每个人必须在内心深处创造幸福，因为财富不可能战胜生命漫无目的的那种感觉。他指出：“人们生活中所真正需要的大多数的东西，诸如爱、友谊、尊重、家庭、名誉和快乐，都是无法定价的，也不可能在市场上出售。”他还运用了最近的心理学研究成果表明：经常感激别人、宽恕别人以及对物质条件感到满足的人，比其他人更加乐观和快乐。&&&&（13）学者还对金钱与快乐的关系作了更有趣的研究，他们发现认为自己现在很快乐的人，多年以后赚的钱往往比当年自称不快乐的人更多。这说明幸福感可以使生产能力、创造性和其他导致收入增加的特长不断提高，而并非（或不只是）收入的提高带来更多快乐。对自身状态满意的人也更容易结婚，并保持稳定和健康的生活状态，而这一切都可以增加人们的快乐感。钱或许不能买来快乐，但快乐可以生钱。&6.广义的“悖论”是指相互矛盾的观点或结论。本文引言提到的传统经济学观点是“财富多。快乐程度高。”联系上下文的实例看，与此相悖的观点是：（1）&&&&&&& （2）&&&&&& &&&&&&&&&&&&（2分）7.在“他们为什么不快乐”板块中，对“为什么生活越好，感觉越糟”进行了解释，原因有两方面。请加以概括。（2分）（1）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （2）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 8.本文例举的快乐要素主要有以下几点：（2分）①满足基本需求的收入&&&&& ②良好的人际关系③愉快的工作氛围&&&&&&&&& ④对生命意义的感受⑤对社会活动的积极参与&&& ⑥公平的法律体系⑦完善的医疗保健制度&&&&& ⑧高效廉洁的政府⑨经常感激别人和宽恕别人& ⑩对物质条件感到满足（1）如果把上述要素分成两类，属于外在要素的是（填序号）&&&&&&&&&&&&&& （2）根据文意，快乐更重要的要素是（填序号）&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 9.第三板块的小标题应当是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &（2分）10.结合文意，简要说说你对财富与快乐关系的理想和想法。（100字左右）（3分）
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