《笑林广记》是一本专讲笑话的书，二十年前我第一次看的时候，看到上面有不少拿下三路说事的黄色笑话，跟发现金矿一样。狠看了一回。清楚地记得其中的几个笑话。　　去年底，我买了一本《笑林广记》。通看下来，我怀疑这本书有删减，因为我印象中的那几个笑话怎么也找不到。但此时我的兴趣也不在黄色笑话上，人生处处有幽默，人生处处可幽默。三流九教，三六九等。这本书拿官员、读书人、裁缝、僧道尼各色人等开涮。开心一笑之余，我又觉得油滑，有失厚道。　　《笑林广记》把下三路那档子事通通栽到和尚，道士，尼姑的头上。简直就是欺负弱势群体。僧道尼此等，主张禁欲，同性群居，难免衍生出不正常性交。这在他们是自然，在俗人看来就是笑料。　　《哭响屁》　　一人以幼子命犯孤宿，乃送出家。僧设酒款待，子偶撒一屁甚响，父不觉大恸。僧曰：“撒屁乃常事，何以发悲？”父曰：“我想小儿此后要撒这样的响屁，再不能够了。”　　《天报》　　老僧往后园出恭，误被笋尖搠入臀眼，乃唤痛不止。小沙弥见之。合掌云：“阿弥陀佛，天报。”　　《红楼梦》里有黛玉的“司马牛之叹”，《笑林广记》里有这位父亲的“响屁之叹”。我看到这里的时候哈哈大笑，乐不可支。　　下三路第一路：臀眼。今之谓“菊花”。　　有一个笑话想来大家都看过，言屁股的优点：　　1、光滑，不易起皱；　　2、节俭，不用花钱保养也白净；　　3、细腻，不易长斑，长痘；　　4、美观，造型简洁，时尚；　　5、严肃，不苟言笑；　　6、真诚，不会皮笑肉不笑，不会两面三刀；　　7、庄重，大气，福相；　　8、和谐，即一分为二，又合二为一，紧紧围绕一个核心；　　9、忍辱负重，从小到大常代脸受过被打；　　10、讲团结，连接上下；　　11、低调，永远在后，深藏不露；　　12、生动风情，稍加扭动，风情万千，动人心魄！　　我还瘦的时候，经常给胖子讲这样的一个笑话：有一个人坐汽车，拉肚子，不住地喊停。有人给他出主意，在屁股上画上眉眼，鼻子，就在窗口拉。他正拉的时候，一人骑摩托车经过，弄得一身。那骑摩托的大喊：“胖子，我记得到你那张脸”。　　等到自己成胖子，再也不好意思讲这样的笑话了。　　屁股（包含屁眼）的正常生理功能是坐，放屁，拉屎。按人类的“自由，平等”原则，这些都该平等对待的。偏偏“放屁，拉屎”很不受待见，说出来简直就是粗俗。由此可见：“自由，平等”不过是个口号。　　对“放屁”最不待见的例子是：当有人说不着调的话，有高人或者官人斥曰“放屁”。外国话称废话为“牛屎”。可见，外国人在这里也有盲区。　　《笑林广记》上有这样关于“放屁”的笑话：　　《錾头》　　数人同舟，有撒屁者。众疑一童子，共錾其头。童子哭曰：“阿弥陀佛，别人打我也罢了，亏那撒屁的乌龟担得起这只手，也来打我。”　　《不默》　　各行酒令要默饮。席中有撒屁者，令官曰：“不默，罚一杯。”其人曰：“是屁响。”令官曰：“又不默，再罚一杯。”举座为之大笑。令官曰：“通座皆不默，各罚一杯。”　　处长正计划着升职。　　一日,与局长同乘电梯。　　局长在忍无可忍的情况下放了一个臭屁。大家齐刷刷的说:"是谁放的？"　　局长看看处长,处长无辜的说:"不是我!"　　局长很生气:"不是你，难道是我啊?"　　处长见升职一事迟迟没有结果，就跑去问局长原因。　　局长淡定的说:"屁大一点事都不敢承担还想升职？"　　这个与屁有关的笑话也相当经典。　　女人的“翘臀”，意味着性感。贾平凹说：女人婚前是金屁股，婚后是银屁股，生孩子后是猪屁股。岁月无情，多少粉木耳变成黑木耳，多少紧绷绷弹性十足的屁股变成松垮垮下垂的屁股啊。　　男人的屁股，意味着“位置”，俗语称“屁股决定脑袋”。在某个位置用某种方式思考。坐而论道，谓之三公。　　屁股与位置，与权势有这般说不清道不明的深厚关系。“拍马屁”，“溜勾子”，“吮痈舔痔”就变成一种“成功学”。家有铜山。　　无权无势，无财无貌的屌丝网友，自称“屁民”，正确到伟大啊。　　《红楼梦》里宝玉和秦钟蒋玉菡有没有操屁股，那是红学家研究的事。
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　　下三路第二路：男性生殖器。北方人称“蛋”，四川人称“锤子”，普遍称“屌”，JB。称蛋的，突出局部。称锤子的，注重整体。屌音同吊，大概述其悬挂状态。JB这个说法，不知所云。　　说有个小孩子用“皱纹”造句：我爸爸的蛋上有很多皱纹。孩子的父亲向老师解释说，这还子粗心，蛋前少了个脸字。　　有一幅骚哄哄的对联：　　一女独眠，横竖三只毛眼　　二僧同榻，颠倒四个光头　　因其头光的特点，所以很多时候又称“和尚”。和尚只好“躺着中枪”。　　《笑林广记》里有好多这样的笑话：　　《头眼》　　一僧与人对弈，因夺角不能成眼，躁甚头痒。乃手摩头顶而沉吟曰：“这个所在，有得一个眼便好。”　　《鬼王撒尿》　　大族出丧，路逢大雨。女眷人等，避于路边檐下。和尚没出存身，暂躲在开路神腹内。少顷，一僧从神腰里伸出头探望，看雨住否。诸女眷惊曰：“我们回避，开路神要撒尿哩。”　　中枪的和尚，欲哭无泪。　　我看西方的裸体雕塑，常常有一种当心：雕塑家把那些男性生殖器做多大才好。按比例，大型的雕塑，该把生殖器放大，否则就不协调。不过，一放大，好像又太突兀，怪吓人的。尤其是妇女儿童。　　聪明的雕塑家常常借姿势、衣服甚至树叶，巧妙地隐去了很多这类问题。那些与真人大小的雕像，问题不大，小一点也没有关系。不穿衣服的雕像，时时勃起，不大说得过去。　　但是，一些骚哄哄的人。他们就在乎自己的尺寸了，很多人都吹嘘自己如何“雄伟”，没有人愿意说自己是“牙签”。　　有一回我们几个朋友喝啤酒聊天，论的都是各地的文化名人：杜甫，李白，杨雄，司马相如，陈子昂。突然有个哥们儿说：陈子昂东西大，有“三把又二指”。当时就有人握着啤酒瓶量出“三把又二指”，刚好一啤酒瓶那么长。　　大家哈哈大笑。　　有一个笑话说：　　某男刚被女友抛弃，碰巧在大街上撞见前女友和新欢调情，他越看越气，想羞辱他们一下。于是很有礼貌上前打了个招呼，并很鄙视地对女友新欢说：“我用过的旧货你也不嫌弃！”正当他为自己创意得意的时候，前女友却笑出声道：“外面一寸是旧的，里面全是崭新的！”　　这其实是尺寸问题。　　3D《肉蒲团》里的未央生本对自己的家伙不满意，偏偏出来一位腰缠几匝，还可以转轮子的，弄得他自卑。手术后，雄伟非常，唬得一帮女人又惊又喜。　　那个转轮子的创意来自“嫪毐”，说他“阳具壮伟，曾以阳具拱戏桐木小车，用阳具插入轮轴，就能使车子转起来。”　　女网友给自己起了个网名，叫做：“五大三粗！”　　男网友问她：“为什么你要叫这样男性化的名字呢？”　　女网友回复道：“其实我有八个男朋友。”　　这个女网友无疑是性福的。　　有个《老王死了》的笑话也很搞：　　小李是火葬场炉前工。一天,随着又一具男性遗体推到炉前,门口聚集了一群哭哭啼啼的大姑娘小媳妇~~! 小李觉得很是怪异,于是上前将哭泣的大姑娘小媳妇们哄走,闩上门。小李转回身,动手解开男性遗体衣裤,想看看这小子究竟有何能耐.　　“妈了个巴子,果然是宝物哇!”小李叹道, 伸手从工具盒中拽出把刀,将男性遗体的小弟弟卸了下来,再将男性遗体推进炉中。　　那宝物将一个大号饭盒装了个满满登登。　　小李下班回家将大号饭盒递给媳妇,说:"给你看看一个宝贝!"　　小李媳妇打开大号饭盒,禁不住脱口而出:"哎呀,妈呀!老王死了!!"　　这笑话讲得欧.亨利，淫才啊。　　除了尺寸，在形状上对“男性生殖器”也有好一番调戏。　　我个人认为分蔬菜，水果两大类。　　蔬菜类有：小黄瓜，萝卜，茄子。水果类主要是香蕉。　　监狱里众女囚暴动，监狱长大喊一声：再TM闹今晚的黄瓜切片。　　老处女一直找不到对象,绝望地跳楼自杀,恰巧落入一辆运香蕉的卡车里,老处女以为到了天堂,闭着眼睛摸着满车香蕉,深情地说：不要慌,一个一个来!　　对尺寸，形状这些大是大非的问题，我们不能中庸，骑墙，一定要坚持原则。下面这个《笑林广记》里笑话的主角就是我们学习的榜样。　　一妇昼寝不醒，一人戏将茄子纳入牝中而去。妇觉，见茄在内，知为所欺，乃大骂不止。邻妪谓曰：“其事甚丑，娘子省口些罢。”妇曰：“不是这等说，此番塞了茄儿不骂，日后冬瓜葫芦便一起来了。　　女网友征婚事无巨细，身高，相貌，学历，房子，车子，甚至有要处男的，一揽子要求。我就没有看到一个对“尺寸”有要求的。　　我揣摩着，那要求提了也没有用。如果要“验证”的话，我估计好多男网友多乐于报名。这玩意儿不好掌握，不像帅不帅，看一眼就知道。也不像有没有钱，可以亮存折。　　亮那家伙，多半都是要开干。甚是危险。关键的是，危险之后还有风险。　　王小波也是个骚哄哄的家伙。他在《万寿寺》里反复写薛嵩的大枪;他在《红拂夜奔》里写李靖在龟头上纹了一只飞翔的燕子;他在《寻找无双》里写王仙客在土耳其浴室里引同性恋注意。一整本《青铜时代》穿插着“东西粗大，性欲怪异”的困惑男性，我真不知道他什么意思！　　从《黄金时代》里的类似描写来看，他好像骚得一以贯之。　　这个根子，好像又不在银河女士那里。　　他老先生因心脏病英年早逝，要是活到现在，真不知道他还会写出什么骚哄哄的东西。
　　下三路第三路：女……器。这是一个字典上都讳言的字眼。小时候有个同学拿来一本老字典，翻出这个字。这个字的写法读法都让彼时的我们骇然，骚动。　　《笑林广记》里同样有这样的笑话：　　稍公死，阎王判他变作阴户。稍公不服，曰：“是物皆可做，为何独变阴物？”阎王曰：“单取你开也会开，摆也会摆，又善摇，又善摆。”　　两夫妇稍通文墨，一生琴瑟调和。及至暮年，精力衰耗，不能畅举，乃对物伤情，各咏一词以志感。妻先咏其牝户曰：“红焰焰，黑焰焰，嫩如出甑馒头解条线。自从嫁过你家来，日也鞈，夜也鞈，如今就像破门扇，东一片，西一片。”　　杜蕾斯的一则广告：Open books, not legs。 Blow minds, not guys。各种神译不再赘述。其实这里面暗含一个笑话如下：　　是夜，夫于床上看书，不时将手伸入妻腿间，妻便脱衣撒娇。夫问：干吗？妻反问：你手干吗？夫一本正经的说：湿湿手，好翻书!　　言“水”也。　　某男久不行房,妻很难受。一日他要妻脱光倒立镜前,妻大喜照办。他将妻双腿分开,将自己下巴放于妻阴部后问妻:：我留胡子好看吗?　　言“毛”也。　　某男拿着医生开的处方在医院里转了半天，回来问：“13超到底在哪?”女医生笑曰：“那不是13超，是B超。”男大怒曰：“靠!你的B分得也太开了。”　　言“开”也。　　古代社会极不发达，感官享受上差不多限于“食色”。　　富人纳妾宿妓，一怒为红颜。石崇洒沉香屑于象牙床，让所宠爱的姬妾踏在上面，没有留下脚印的赐真珠一百粒;若留下了脚印，就让她们节制饮食，以使体质轻弱。真是让人叹为观止。　　穷人大约就只有讲讲黄色笑话，意淫一番，精神上过过瘾。明清两季，黄色小说，黄色笑话流行。原来，老百姓三俗，低级趣味，古已有之。这样的笑话在《笑林广记》这样的书里一抓一大把。面对生活的劳顿，这些“三俗”的笑话，能让我们莞尔一笑，解一刻忧愁，善莫大焉。　　一官升职，谓其妻曰：“我的官职比前更大了。”妻曰：“官大，不知此物亦大不？”官曰：“自然。”及行事，妻怪其藐小如故，官曰：“大了许多，汝不自觉着。”妻曰：“如何不觉？”官曰：“难道老爷升了官职，奶奶还照旧不成？少不得我的大，你的也大了。”　　一尼欲心甚炽，以萝卜代阳，大肆抽送，畅所欲为。不料用力太猛，折其半截在内。挖之不出，渐至肿胀。延医看视，医将两手阴傍按捺，良久突出，刚打在医人脸上。医者叹曰：“我也医千医万，从未见屄会打弹。”　　一妇生育甚难，因咎丈夫曰：“皆你平素作孽，害我今日受苦。”夫甚不过意，遂相戒：“从今各自分床，不可再干此事。”妻然之。弥月后，夜间忽闻启户声。大问：“是谁？”妻应曰：“那个不怕死的又来了。”　　一人遇两来船，手托在窗槛外，夹伤一指。归诉于妻，妻骇然属曰：“今后遇两来船，切记不可解小便。”　　办那事儿时，闹出的动静声音，大概是“叫床”。　　人家有一妻一妾，前后半夜分认。上半夜至妻房，妻腾身跨上夫肚行事，夫问：“何为？”曰：“此倒浇蜡烛也。”其妾早在门外窃闻之矣。下半夜乃同妾睡，恣意欢娱，妾快甚，不觉失声曰：“我死也！”妻亦在外潜听之矣。次早量米造饭，妻曰：“今日当减一人饭米？”妾曰：“为何？”妻曰：“昨晚死了一个人。”妾亦微笑曰：“依我看来，今日还该添一人才是。”妻问何故，答曰：“闻得有个浇蜡烛的师父在此。”　　《三言二拍》里也写到这种情况，有“快活死了”之语。看来这种死法，正常人都喜欢。　　两夫妇度岁，夫于除夕戒妻曰：“往日行房，每到快活处，必定叫死。明日是新正，大家忌说死字，但说我要活。”妻然之。及次日行房，妻乐极，仍叫如前。夫怪其忌犯，妻曰：“不妨。像这种死法，那怕一年死到头！”　　金莲在《金瓶梅》里和西门大官人办事的时候叫“亲达达。”那故事发生在山东清河那圪垯，地处北方。我胡乱地在标题里说“北方女人的叫床”，即是对这位骚界前辈表达崇高的敬意。也就对惯于抹黑的“兰陵笑笑生”不以为然。
　　王小波也是个骚哄哄的家伙。他在《万寿寺》里反复写薛嵩的大枪;他在《红拂夜奔》里写李靖在龟头上纹了一只飞翔的燕子;他在《寻找无双》里写王仙客在土耳其浴室里引同性恋注意。一整本《青铜时代》穿插着“东西粗大，性欲怪异”的困惑男性，我真不知道他什么意思！　　从《黄金时代》里的类似描写来看，他好像骚得一以贯之。　　————————　　走在寂静里，　　走在天上，　　而阴茎倒挂下来。　　——王小波
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　　是夜，夫于床上看书，不时将手伸入妻腿间，妻便脱衣撒娇。夫问：干吗？妻反问：你手干吗？夫一本正经的说：湿湿手，好翻书!　　言“水”也。　　某男久不行房,妻很难受。一日他要妻脱光倒立镜前,妻大喜照办。他将妻双腿分开,将自己下巴放于妻阴部后问妻:：我留胡子好看吗?　　言“毛”也。　　某男拿着医生开的处方在医院里转了半天，回来问：“13超到底在哪?”女医生笑曰：“那不是13超，是B超。”男大怒曰：“靠!你的B分得也太开了。”　　言“开”也。　　-----------　　水毛开，臭流氓
　　@关粉儿
23:51:54　　是夜，夫于床上看书，不时将手伸入妻腿间，妻便脱衣撒娇。夫问：干吗？妻反问：你手干吗？夫一本正经的说：湿湿手，好翻书!　　言“水”也。　　某男久不行房,妻很难受。一日他要妻脱光倒立镜前,妻大喜照办。他将妻双腿分开,将自己下巴放于妻阴部后问妻:：我留胡子好看吗?　　言“毛”也。　　某男拿着医生开的处方在医院里转了半天，回来问：“13超到底在哪?”女医生笑曰：“那不是13超，是B超。......　　-----------------------------　　流氓就行了，何苦加臭：）
　　草榴走，赵兄来，今年闲话的主流话题是《金瓶梅》。想想《十日谈》诞生的年代，唉，也许越压抑越谈性。或者说，性话题与社会自由度成反比　　
　　《增广贤文》说“不交僧道，便是好人”，元代分十等，三僧四道，而儒生居九，所以梦想着脚踩三僧四道，晋身一官二吏也就不足为奇了。　　后来和尚姚广孝做了国师，出了本《道余录》，狠揭儒家老底。
　　@地下丝绒
11:12:31　　《增广贤文》说“不交僧道，便是好人”，元代分十等，三僧四道，而儒生居九，所以梦想着脚踩三僧四道，晋身一官二吏也就不足为奇了。　　后来和尚姚广孝做了国师，出了本《道余录》，狠揭儒家老底。　　-----------------------------　　丝绒兄好。和尚姚广孝很有意思。那本《道余录》，怕不是他写的？有可能，只是为迎合真武大帝一朝的意识形态。
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规佛教的上三路和下三路是什么意思?_百度知道当上三路和下三路都打完后 P2P租车还有什么招?
当上三路和下三路都打完后 P2P租车还有什么招?
导读：P2P租车在历经2014年一整年的发展后，整个行业并没有出现一个绝对的领头羊或业界巨头。
& & P2P租车在历经2014年一整年的发展后，整个行业并没有出现一个绝对的领头羊或业界巨头。群雄逐鹿的大环境下，虽然各家公司各出奇招，然后并没有啥用，那么现实的问题抛到了投资者面前，这些如过江之鲫的P2P平台会不会没办法发展起来？或者说，行业特点决定了各家P2P租车公司其实都差不多，根本没办法拉开差距？已经进入这个圈子的投资者要么退出要么继续砸钱，圈外徘徊的潜在金主们则继续观望，凹凸租车的CEO陈韦予甚至悲观的认为这个圈子其实已经对新玩家紧闭大门了。P2P租车市场正在经历最胶着的时期，各家仍在努力的打出上三路和下三路，力求搏出属于自己的新局面。
&&& P2P租车上三路：拼福利说情怀
&&& 众所周知，P2P租车平台已经成为土豪砸钱的战场，动不动就又听到哪家又获得了第几轮的千万级别融资，今天快快租车融资了6000万，明天宝驾租车融资了3000万美元。这么多热钱的注入，也就给了各大租车平台火拼福利的本钱。据悉刚获得A轮融资的宝驾租车将为其&1元租车&的专项补贴提供近7000万人民币现金补贴，不过相比之下，cocar租车还有更任性的&0元租车&，简直等于白送了。各大P2P租车平台福利价格战之激烈，可见一斑。
&&& 互联网时代当然也少不了讲故事说情怀的，诸如梦想啊希望啊热血啊，这些选秀节目里经常出现的词虽然已经有用滥之嫌，却仍然折射出如今大多数用户的心理状态。快快租车宣称要做深情而骚气的P2P租车平台，cocar租车则结合诸如母亲节、儿童节等节日推出节日营销，立志要做最有爱的租车平台，也获得了一定的营销效果，说明打人文牌还有一定作用，也能从情感上引起用户的一定共鸣。
&&& P2P租车下三路：学淘宝刷数据
&&& 其实互联网产品中存在大量的刷数据现象，从微博刷评论到APP刷下载量，这里采用&学淘宝刷数据&是为了让广大用户有更直观的感受。想必各位淘宝买家都对淘宝刷信誉行为深恶痛绝，因为这样的行为直接误导了消费者对商品品质的判断，在P2P租车市场也是如此。凹凸租车爆出的刷单丑闻，知情人士透露，凹凸强制给自己员工分派刷单kpi，造成数据上的虚假繁荣，误导用户。这是一个看脸的世界，漂亮的数据就是那张精致的脸蛋，有人天生丽质，有人弄虚作假，一旦假面被戳破，就不是毁容那么简单了。
&&& 上三路下三路都打完了，P2P租车出路何在?
&&& 从上述所列P2P租车的出拳套路，不难看出问题所在。市场竞争如此激烈，而且尚未分出胜负，投资方投入大量资金进行互联网营销，希望自己的投资有所回报，就要规避那些拿虚假数据说故事的公司，选择一些踏踏实实做事情的公司，这同时也是P2P租车行业乃至整个互联网行业的出路。
&&& 基于行业的自身特点，cocar共享租车戴菁莪认为P2P租车风控的重要性犹如开车佩带的安全带，踏踏实实做好风控服务至关重要。Cocar租车提供链式保障，对租客进行基础身份审核、租客使用车辆行为的把控、后期保险赔付等行为是一条完整的风控保障链。传闻cocar租车还将与芝麻信用进行合作，建立用户信用制度，提供一个可靠的租车参考值，也为P2P租车行业的风控服务提供了一种新的模式。凭借任性的0元租车补贴，有爱的节日福利，以及有效的风险把控，截止目前，Cocar平台在线可租赁车辆已经突破8万，北京占据近45%，广深35%，上海20%，新注册用户数接近46万，租客与车主占比6比4。
&&& P2P租车平台作为新兴互联网服务性行业，踏踏实实让用户体验到更多安全感，才能真正获得更多用户的青睐。每日甘肃日新闻汇总
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每日甘肃日新闻汇总
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