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下列选项中真正体现了人与自然关系的基础是什么
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　　任何人都要面对并处理人与自然的关系问题。下列选项中，真正体现了人与自然关系的基础是（ ）。
　　A.人高于自然
　　B.人独立于自然而存在
　　C.人消极地依赖自然生活
　　D.人根据自己的需要利用和改造自然
　　正确答案：D
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热门搜索：　　　　中国传统文化蕴含着丰富的和谐思想.包括人与自然的和谐.人与人的和谐.人与自身和谐等.下列语句表达人与自身和谐思想的是 A．天时不如地利.地利不如人和 B．喜怒哀乐之未发.谓之中,发而皆中节.谓之和 C．天人边际.合而为一 D．君子和而不同.小人同而不和 题目和参考答案——精英家教网——
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中国传统文化蕴含着丰富的和谐思想。包括人与自然的和谐、人与人的和谐、人与自身和谐等。下列语句表达人与自身和谐思想的是(&&& ) A．天时不如地利，地利不如人和&&&&&&&&B．喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和C．天人边际，合而为一&&&&&&&&&&&&&&&&D．君子和而不同，小人同而不和&
【答案】B【解析】略&
练习册系列答案
科目：高中历史
来源：2014届河南扶沟县高级中学高二第三次考试历史卷（解析版）
题型：选择题
中国传统文化蕴含着丰富的和谐思想。包括人与自然的和谐、人与人的和谐、人与自身的和谐等。下列语句表达人与自身和谐思想的是(&& ) A天时不如地利，地利不如人和&&&&&&&B喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和C天人边际，合而为一&&&&&&&&&&&&&&&D君子和而不同，小人同而不和&
科目：高中历史
来源：学年浙江省高三上学期第一次月考历史卷
题型：选择题
中国传统文化蕴含着丰富的和谐思想。包括人与自然的和谐、人与人的和谐、人与自身和谐等。下列语句表达人与自身和谐思想的是&&& A.天时不如地利，地利不如人和&&& B.喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和&&& C.天人边际，合而为一&&& D.君子和而不同，小人同而不和&
科目：高中历史
来源：学年河南扶沟县高级中学高二第三次考试历史卷（带解析）
题型：单选题
中国传统文化蕴含着丰富的和谐思想。包括人与自然的和谐、人与人的和谐、人与自身的和谐等。下列语句表达人与自身和谐思想的是(&& ) A天时不如地利，地利不如人和&&&&&&& B喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和C天人边际，合而为一&&&&&&&&&&&&&&& D君子和而不同，小人同而不和
科目：高中历史
来源：2011届浙江省杭州师范大学附属中学高三上学期第一次月考历史卷
题型：单选题
中国传统文化蕴含着丰富的和谐思想。包括人与自然的和谐、人与人的和谐、人与自身和谐等。下列语句表达人与自身和谐思想的是A．天时不如地利，地利不如人和B．喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和C．天人边际，合而为一D．君子和而不同，小人同而不和
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请输入姓名
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中国文化的四个内涵：以人为本、以义为上、家国情怀、天人合一
　来源：　
来源：作者：责任编辑：李贝
　　3、“士不可以不弘毅，任重而道远”，倡导个人对社会、对国家、对民族的道义责任。中国传统文化强调，个人作为社会、国家、民族的一份子，应该心系他人、心怀社稷。“人不独亲其亲，不独子其子”，“君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也”，“思天下有溺者，由己溺之也；思天下有饥者，由己饥之也”。除此之外，中国传统文化提倡个人要志存高远，以生民安康、社稷太平、家国昌盛为己任。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也”。再如“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
　　4、“和合”的世界观、人生观、宇宙观。“和”包含和谐、和顺、和气、和平等意思。早在西周末年，史伯就提出了著名的“和同”之辨：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之。若以同裨同，尽乃弃矣。”不同的事物只有和谐相处、相辅相成、相得益彰，才能产生新的事物，才能获得新的发展。春秋时晏子说：“君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。”只有允许提出不同意见，让不同意见相互碰撞、相互补充才能有助于对事物进行更加全面、合理而公正地判断。另外，“和”有利于人伦关系、道德弘扬以及社会发展。如“礼之用，和为贵”，“天时不如地利，地利不如人和”。
　　“合”指交合、结合、合而为一，主要指中国传统文化中的“天人合一”思想，即把天、地、人，或者说把人与社会、自然乃至整个宇宙看作一个统一的整体加以观照的世界观和宇宙观。《周易o系辞下传》说：“天地氤氲，万物化醇；男女构精，万物化生”，汉代董仲舒提出：“天人之际，合而为一”，都在强调人与自然、与宇宙的整体性、统一性和不可分割性。另外，“天人合一”也表现为中国传统文化中崇尚自然、人与自然和谐相处的思想。孟子说：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，林木不可胜用也。”概言之，“合”指人与人、人与自然、天地、宇宙合而为一。“和”是“合”的前提和基础，“合”是“和”的目的和旨归。
　　以“天人合一”、“和而不同”、“天人和谐”、“人人和谐”为主要内容的“和合”的世界观、人生观、宇宙观是中国文化中最具特色的内涵之一，它充分体现了中国传统文化中处理人与人、人与自然、人与社会之间关系的重要准则，即敬而无失、恭而有礼、以和为贵的包容天下的胸怀和海纳百川的气度。
　　三、“第三极文化”的目标：从重塑文化自信到“会通以求超胜”
　　一个缺少文化自信的民族，是精神乏力的民族。“第三极文化”的首要目标就是要根据时代和社会发展需要，通过进一步梳理、总结、提炼、继承和发扬中国传统文化中的核心价值，重塑全民族的文化自信，进一步振奋民族精神，为中华民族伟大复兴提供强大的精神动力。
　　作为一种理论设想、一个文化目标，“第三极文化”不是因循守旧、固步自封、夜郎自大、盲目排外的文化民族主义和文化保守主义，而是要在重塑文化自信和振奋民族精神的基础上，放眼全世界、全人类，在坚持中国文化主体性的前提下，根据时代和社会发展需要，结合国情，有选择地借鉴、吸收包括欧洲文化、美国文化在内的一切其他文化的优秀成果，进一步丰富、发展和繁荣中国文化，使中国文化作为文化一“极”的个性、品质和特征更加鲜明，与欧洲文化、美国文化以及更多“极”文化乃至世界所有文化一道，共同构建和谐的世界文化。17世纪初，明代科学家徐光启在第一次接触西方先进学术成果的时候，既没有盲目自大式地一概排斥，也没有妄自菲薄式地全盘吸收，而是提出：“欲求超胜，必须会通。会通之前，先须翻译。”
　　“会通以求超胜”正是“第三极文化”追求的目标。“会通”大致可以理解为领会、融合、贯通，是一种对所有文化开放、包容的态度，但这种开放和包容不是盲目的、无原则的、不加选择的，而是分析、判断、比较、鉴别基础上的“会通”，是鲁迅先生所说的“拿来”，“要或使用，或存放，或毁灭。……然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”从某种意义上说，人类文化发展的历史就是一部各种文化“会通”的历史。中国文化以儒家文化为主导，其内部还有道家、法家、墨家、阴阳家、名家等各种学术流派，即使是儒家文化自身也在不断发展演变。此外，中国文化在几千年的发展历程中，也借鉴和吸收了大量的少数民族文化和外来文化。欧洲文化既有古希腊的传统又融合、借鉴了基督教文化、阿拉伯文化及中国文化。美国文化中既有欧洲文化的一些传统又包容了印第安土著文化及亚裔、欧裔、非裔带来的各种文化。可以说，没有“会通”就没有人类文化的发展、繁荣和创新。
　　“会通”的目的是“超胜”，即超越、胜过。文化本身没有高下之分，谈不上哪一种文化“超胜”另一种文化，因此“第三极文化”追求的“超胜”包括自我“超胜”和整体“超胜”两重含义。自我“超胜”指通过“会通”各种文化，对中国文化进行去粗取精、去伪存真、去其糟粕、取其精华，推动中国文化在新的历史时期的进一步发展、繁荣和创新，焕发出更大的生机和活力，实现中国文化的自我“超胜”。整体“超胜”是指在自我“超胜”的基础上，把中国文化放在世界文化的语境中，通过与欧洲文化、美国文化及各种文化的“会通”，从而丰富并推动世界文化向前发展。这是更高层次的“超胜”，也是“第三极文化”追求的终极目标，用费孝通先生的话说就是，“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。
　　根据时代和社会发展需要，通过“会通”欧洲文化、美国文化及各种文化，为构建和谐的世界文化、推动整个人类的文明与进步，做出应有的贡献。这是一个长期的目标，也是一个志存高远的目标，通往这一目标的道路注定不会一帆风顺。为了实现这一目标，我们还有很多事情要做。
　　（光明网记者　秦超整理）[责任编辑:李贝]
　　从宝蕴楼到前三殿，从珍品文物到绝世技艺，中华传统文化拉近了两国元首之间的关系，更令这次举世瞩目的外事活动洋溢着东方文化的璀璨光辉。　　文艺作品肩负着弘扬社会主义核心价值观的天然使命，对国民教育、精神文明创建、精神文化产品创作生产传播起引领作用。
　　只有严明纪律，做到功过分明，伸张正气，打击邪气，才能有效地保证党中央的权威不受侵害，坚定不移维护党中央的权威。　　“16＋1合作”作为中国和中东欧16国创建的合作平台，是中欧全面战略伙伴关系的组成部分，是中欧友好合作的创新。
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