有人知道这种飞蛾是什么品种的吗？翅膀半透明的，觉得很漂亮。？ - 知乎1被浏览717分享邀请回答还没有回答人生的意义与价值
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人生的意义与价值
　　生命中总有一些东西教我们学会感动。它可以是一朵花，一阵风，一束阳光，一次偶遇的桃源风景；也可以是一句话，一本书，一个眼神，一次无私的伸手相助。
　　生活中总有一些东西教我们学会感悟。匆匆中，我们一直在探求生命的真谛，一直在思考人生的意义。我们有太多的理想要去实现，于是我们总是在路上，来不及观看路上的风景，来不及倾听内心的呼唤。好多时候，我们忘记了自己是谁，不知道来路，也不知道要归往何处。夜深人静，听着自己的呼吸，孤独到心痛，却还是不敢与自己的灵魂面对。这时我们盼望前行的路上能有一盏明灯指引，能有一位大师给我们开悟，能让我们负载过重的心轻装上阵。
　　生活中总有一些东西教我们学会学习。今天，这本书来了，它教我们收藏阳光，重捡笑容；它教我们内心纯静，自信坚定；它教我们活出尊严，活出智慧。是的，它是大师们的杰作，是经典中的经典，它是几十种国内知名刊物卷首的汇集，是滋养我们心灵的盛宴。
　　读它吧，在大师的指引下，让我们这些忙忙碌碌的俗人踏上圣人之路，给我们的心一个安静的去处。
　　人生的意义与价值
　　人生的意义与价值在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感。季羡林
　　时光流逝，一转眼，自己已经到了望九之年，活得远远超过了我的预算。有人认为长寿是福，我看也不尽然。人活得太久了，对人生的种种相、众生的种种相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少、叹息时多。远不如早一点离开人世这个是非之地，落一个耳根清净。
　　那么，长寿就一点好处都没有吗？也不是的。至少对了解人生的意义与价值，会有一些好处。
　　根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。他们也从来不考虑这样的哲学问题。走运时，手里攥满了钞票，白天两趟美食城，晚上一趟卡拉OK，玩一点小权术，耍一点小聪明。甚至恣睢骄横、飞扬跋扈，昏昏沉沉、浑浑噩噩，等到钻入了骨灰盒，也不明白自己为什么活这一生。
　　其中不走运的则穷困潦倒，终日为衣食奔波，愁眉苦脸、长吁短叹。即使是日子还能过得去的，不愁衣食、能够温饱，然而也终日忙忙碌碌，被困于名缰、被缚于利锁。同样是昏昏沉沉、浑浑噩噩，不知道为什么活这一生。
　　对这样的芸芸众生，人生的意义与价值从何谈起呢？
　　我自己也属于芸芸众生之列，也难免浑浑噩噩，并不比别人高一丝一毫。如果想勉强找一点区别的话，那也是有的：我，当然还有一些别的人，对人生有一些想法，动过一点脑筋，而且自认这些想法还是有点道理的。
　　我有些什么想法呢？话要说得远一点。当今世界战火纷飞、物欲横流，“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，处在一个十分不安定的时代。但是，对于人类的前途，我始终是一个乐观主义者。我相信，不管还要经过多少艰难曲折，不管还要经历多少时间，人类总会越变越好，人类大同之域绝不会仅仅是一个空洞的理想。但是，想要达到这个目的，必须经过无数代人的共同努力。有如接力赛，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一条链子，是由许多环组成的，每一环从本身来看，只不过是微不足道的一点东西，但是没有这一点东西，链子就组不成。在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的任务，而且绝不是可有可无的。如果说人生有意义与价值的话，其意义与价值就在这里。
　　但是，这个道理在人类社会中只有少数有识之士才能理解。鲁迅先生所称之“中国的脊梁”，指的就是这种人。对于那些肚子里装满了肯德基、麦当劳、比萨饼，到头来终不过是浑浑噩噩的人来说，有如夏虫不足以语冰，这些道理是没法谈的。他们无法理解自己对人类发展所应当承担的责任。
　　话说到这里，我想把上面说的意思简短扼要地归纳一下：如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感。
　　［摘自当代中国出版社《季羡林谈人生》］
　　人　生　如　诗
　　人生应该如恒河，气势恢宏而又豪迈地流向大海。林语堂
　　我以为，从生物学角度看，人的一生恰如诗歌。人生自有其韵律和节奏，自有其内在的成长与衰亡,人生始于无邪的童年，经过少年的青涩，带着激情与无知、理想与雄心，笨拙而努力地走向成熟。后来人到壮年，经历渐广，阅人渐多，涉世渐深，收益也渐大。及至中年，人生的紧张得以舒缓，人的性格日渐成熟，如芳馥之果实，如醇美之佳酿，更具容忍之心。此时处世虽不似先前那么乐观，但对人生的态度趋于和善。再后来就是人生迟暮，内分泌系统活动减少。若此时吾辈已经悟得老年真谛，并据此安排残年，那生活将和谐、宁静、安详而知足。终于，生命之烛摇曳而终熄灭，人开始永恒的长眠，不再醒来。
　　人们当学会感受生命韵律之美，像听交响乐一样，欣赏其主旋律、激昂的高潮和舒缓的尾声。这些反复的乐章对于我们的生命都大同小异，但个人的乐曲却要自己去谱写。在某些人心中，不和谐音会越来越刺耳，最终竟然能掩盖主曲；有时不和谐音会积蓄巨大的能量，令乐曲不能继续，这时人们或举枪自杀或投河自尽。最初的主题被无望地遮蔽，只因他缺少自我教育。否则，常人将以体面的运动和进程走向既定的终点。在我们多数人胸中常常会有太多的断奏或强音，那是因为节奏错了，生命的乐曲因此而不再悦耳。我们应该如恒河，学她气势恢宏而豪迈地流向大海。
　　人生有童年、少年和老年，谁也不能否认这是一种美好的安排。一天要有清晨、正午和日落，一年要有四季之分，如此才好。人生本无好坏之分，只是各个季节有各自的好处。如若我们持此种生物学的观点，并循着季节去生活，除了狂妄自大的傻瓜和无可救药的理想主义者，谁能说人生不能像诗一般度过呢？莎翁在他的一段话中形象地阐述了人生分七个阶段的观点，很多中国作家也说过类似的话。奇怪的是，莎士比亚并不是虔诚的宗教徒，也不怎么关心宗教。我想这正是他的伟大之处，他对人生秉着顺其自然的态度，他对生活之事的干涉和改动很少，正如他对戏剧人物那样。莎翁就像自然一样，这是我们能给作家或思想家的最高褒奖。对人生，他只是一路经历着、观察着离我们远去了。
　　［摘自《新东方英语》］
　　我　发　过　誓
　　一个说出口的诺言就是一颗钉天的星，永远闪烁在自己的心头。肖复兴
　　那只是一个私人之间的诺言，他却把它当成和自己的性命一样的重要。他像一个生死厮守的志士，也像是一个与世隔绝的隐士，隐遁在北大荒那片白桦林中。
　　我曾经在北大荒插过队，知道在那里出现过上海知青英雄金训华。那是日在北大荒发生的事情，为了抢救落入洪水中的国家财产——150根电线杆，金训华带领同样是上海知青的陈健跳入洪水中，奋不顾身去抢救。当营救他们的船开来，陈健抓住船身，却因筋疲力尽手被洪水打松，离开了船身。就在这生命的关键时刻，是金训华在后面使劲推了他一把，把他救上了船，而自己却被洪水卷走，永远失去了最宝贵的生命。那一年，金训华和陈健都才19岁。
　　想起了这段陈年往事，不仅是对金训华感到惋惜，更让我心头沉甸甸的，是陈健在金训华牺牲那一年的一个诺言。他说金训华是为救我牺牲的，我发誓要永远留在北大荒，为金训华守一辈子墓地。他说了，也做了好多年，尽了心意，已经很不容易了，而且，并没有人在监督他一定要真的守一辈子墓地，相反，许多人都好心地劝他回上海。他摇头说不，他对金训华允诺了一个诺言，他得做到。如今，35年光阴过去了，19岁的陈健已经54岁，他一直坚守着自己的诺言，一直在北大荒、在那片白桦林中为金训华守墓，他说到了，也做到了。35年呀，人的一辈子能够有几个35年？一个人把一个诺言守住了35年，就是石头也能够感动得开花了。在35年中间，更何况他要面临妻子离婚、父亲病逝、自己的疾病等种种意想不到的苦难，以及所有知青大返城之后他自己所要面临的孤独。但是，陈健将一个说出口的诺言变成一颗钉天的星，永远闪烁在自己的心头和北大荒的空中。其实，那只是他和金训华一个私人之间的诺言，只是他一个自我良心的约束，他却把它当成和自己的性命一样的重要。他像是一个生死厮守的志士，也像是一个与世隔绝的隐士，隐遁在北大荒那片白桦林中。
　　是的，想起陈健，我不能不为他感动，感动之余，更是长长地怅然。我常常在想，如果我是陈健，我能够做到吗？为了当初19岁时的一个诺言，坚守35年漫长而寂寞的时光。［摘自《中国青年》］
　　工作与人生
　　人的一生干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。王小波
　　人从工作中可以得到乐趣，这是一种巨大的好处。相比之下，从金钱、权力、生育子女方面可以得到的快乐，总要受到制约。举例来说，现在把生育作为生活的主题，首先是不合时宜；其次，人在生育力方面比兔子大为不如，更不要说和黄花鱼相比较；在这方面很难取得无穷无尽的成就。我对权力没有兴趣，对钱有一些兴趣，但也不愿为它去受罪——做我想做的事（这件事对我来说，就是写小说），并且把它做好，这就是我的目标。我想，和我志趣相投的人总不会是一个都没有。
　　根据我的经验，人在年轻时，最头疼的一件事就是决定自己这一生要做什么。在这方面，我没有什么具体的建议：干什么都可以，但最好不要写小说，这是和我抢饭碗。当然，假如你执意要写，我也没理由反对。总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手、腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。我总觉得国人对这后一方面不够重视，这样就会把工作看成是受罪。失掉了快乐最主要的源泉，对生活的态度也变得灰暗……
　　人活在世上，不但有身体，还有头脑和心胸——对此请勿从解剖学上理解。人脑是怎样的一种东西，科学还不能说清楚。心胸是怎么回事就更难说清。对我自己来说，心胸是我在生活中想要达到的最低目标。某件事有悖于我的心胸，我就认为它不值得一做；某个人有悖于我的心胸，我就觉得他不值得一交；某种生活有悖于我的心胸，我就会以为它不值得一过。罗素先生曾言，对人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。我同意他的意见：不加检点的生活，属于不能接受的生活之一种。人必须过他可以接受的生活，这恰恰是他改变一切的动力。人有了心胸，就可以用它来改变自己的生活。
　　中国人喜欢接受这样的想法：只要能活着就是好的，活成什么样子无所谓。从一些电影的名字就可以看出来：《活着》、《找乐》……我对这种想法是断然地不赞成，因为抱有这种想法的人就可能活成任何一种糟糕的样子，从而使生活本身失去意义。高尚、清洁、充满乐趣的生活是好的，人们很容易得到共识。卑下、肮脏、贫乏的生活是不好的，这也能得到共识。但只有这两条远远不够，我以写作为生，我知道某种文章好，也知道某种文章坏。仅知道这两条尚不足以开始写作。还有更加重要的一条，那就是：某种样子的文章对我来说不可取，绝不能让它从我笔下写出来，冠以我的名字登在报刊上。以小喻大，这也是我对生活的态度。［摘自《一只特立独行的猪》］
　　阳光，是一种语言
　　每天和阳光对话，感受光明、温暖、向上、力量。雷抒雁早晨，阳光以一种最明亮、最透彻的语言和树叶攀谈。绿色的叶子，立即兴奋得颤抖，通体透亮。像是一页页黄金锻打的箔片，炫耀在枝头。而当阳光微笑着与草地上的鲜花对语，花朵便立即昂起头来，那些蜷缩在一起的忧郁的花瓣，也迅即伸展开来，像一个个恭听教诲的耳朵。
　　晴朗的日子，走在街上，你不会留意阳光。普照的阳光，有时像是在对大众演讲的平庸演说家，让人昏昏欲睡；到处是燥热的嘈杂。
　　阳光动听的声音，响在暗夜之后的日出，严寒之后的春天，以及黑夜到来前的黄昏。这些时刻，阳光会以动情的语言向你诉说重逢的喜悦、友情的温暖和哪怕是因十分短暂的离别而产生的愁绪。
　　倘若是雨后的斜阳，彩虹将尽情展示阳光语言的才华与美丽。赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，远处的山根，腾空而起，瞬间飞起一道虹桥，使你的整个身心从地面立刻飞上天空。现实的郁闷，会被一种浪漫的想象所消解。阳光的语言，此刻充满禅机，让你理解天雨花，石点头，让你平凡生活的狭窄，变成一片无边无垠的开阔；让你枯寂日子的单调，变得丰富多彩。
　　可这一切，又是一种语言。你不可以将那金黄的叶子当成黄金；江河之上，那些在粼波里晃动的金箔也非真实；你更不要去攀缘那七彩的虹桥，那是阳光的话语展示给你的不可捉磨的意境。瞬间，一切都会不复存在。可是，这一切又都不是空虚的,它们在你的心中留下切切实实的图画，在你的血管里推涌起浪潮，在你耳边轰响着不息的呼喊，使你不能不相信阳光的力量和它真实的存在。
　　和阳光对话，感受光明、温暖、向上、力量。即使不用铜号和鼙鼓，即使是喁喁私语，那声音里也没有卑琐和阴暗，没有湿淋淋的、怯懦者的哀伤。
　　你得像一个辛勤的淘金者，从闪动在白杨翻转的叶子上的光点里把握阳光的语言节奏；你得像一个朴实的农夫，把手指插进松软的泥土里，感知阳光温暖的语言力度。如果你是阳光的朋友，就会有一副红润健康的面孔和一窗明亮晴朗的心境。
　　阳光，是一种语言，一种可以听懂的语言。
　　［摘自《江南》］
　　谈生命
　　不是每一道江流都能入海，但别忘了感谢生命。冰心
　　我不敢说生命是什么，我只能说生命像什么。
　　生命像向东流的一江春水。他聚集起许多细流，合成一股有力的洪涛，向下奔注，一路上他享受着他所遭遇的一切；有时候他遇到峭岩前阻，他愤激地奔腾了起来，直到冲倒了这危崖他才心平气和地一泻千里，有时候他经过细细的平沙，看见了夹岸红艳的桃花，他快乐而又羞怯，静静地流着，低低地吟唱着，轻轻地度过这一段浪漫的行程。有时候，他遇到晚霞和新月，向他照耀，向他投影，清冷中带些幽幽的温暖，这时他只想憩息，只想睡眠，而那股前进的力量，仍催逼着他向前走……终于有一天，他远远地望见大海，啊！他已到了行程的终结，大海庄严地伸出臂儿来接引他，他一声不响地流入她的怀里。他消融了、归化了，说不上快乐，也没有悲哀！也许有一天，他再从海上蓬蓬的雨点中升起，飞向西来，再形成一道江流，再冲倒两旁的石壁，再来寻夹岸的桃花。
　　然而我不敢说来生，也不敢信来生。
　　生命又像一棵小树，他从地底聚集起许多生力，在冰雪下欠伸，在早春润湿的泥土中，勇敢快乐地破壳出来。他遇着骄奢的春天，他也许开出满树的繁花，蜂蝶围绕着他飘翔喧闹，小鸟在他枝头欣赏唱歌；他长到最茂盛的中年，他伸展出他如盖的浓阴，来荫庇树下的幽花芳草；他结出累累的果实，来呈现大地无尽的甜美与花的骄傲，也不是结果的快乐，而是成功后的宁静和怡悦！终于有一天，他无力地在空中旋舞，在根下呻吟，大地庄严地伸出臂儿来接引他，他一声不响地落在她的怀里。他消融了、归化了，他说不上快乐，也没有悲哀！也许有一天，他再从地下的果仁中破裂了出来。又长成一棵小树，再穿过丛莽的严遮，再来听黄莺的歌唱。
　　然而我不敢说来生，也不敢信来生。
　　宇宙是一个大生命，我们是宇宙大气中之一息。江流入海，叶落归根，我们是大生命中之一叶，大生命中之一滴。不是每一道江流都能入海，不流动的便成了死湖；不是每一粒种子都能成树，不生长的便成了空壳！生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。快乐固然兴奋，苦痛又何尝不美丽？……
　　［摘自安徽文艺出版社《中外散文名著鉴赏辞典》］
　　好日子怎么过
　　好日子是皮囊，须得人为地填充灵魂。池莉
　　都说穷日子难过，我不怀疑这种说法。我过过穷日子。在做知青的时候，常用盐水拌饭吃。那样的夜，非常非常的漫长。知青中的坏孩子说，谁和我去偷老乡的鸡？好孩子们不由自主，纷纷起立。最好的模范知青不起立，小声说：“我不去……我留在家里烧开水吧。”坏孩子是真小人，好孩子是伪君子。很惭愧，我是留下来在家里烧开水的。不过不是我要求烧开水，而是大家认为我偷鸡的技术不够好。然而我还是惭愧，我因为自己技术不好而暗自庆幸自己从来没有偷过鸡。可是我还是吃了鸡的，可见我是比较虚伪的。没有过过穷日子的人真是不知道，穷而守志，那太难了。肚子太饿，人就不是人了，是动物了，除了想吃，几乎不想别的。
　　好日子不好过，这还是从前没有想到的。因为什么叫好日子，很难界定。温饱不愁了，还有山珍海味呢！别人能够吃到，我不能够吃到，就不觉得自己的日子好。你有住房了，那边却竖起了别墅；公共汽车不拥挤了，大路上却跑过一辆辆私人的豪华轿车；你开始吃肉了，时尚标榜的却是吃野菜；你穿得整整齐齐了，流行的却是穿得越少越好；你的工资提高了，有人赚的钱却是成百上千万。因此我们的耳朵里，听到的一片声音，都是说：现在的日子真是难过！
　　好日子是难过得多，好日子弹性太大，物质太多，信息太多，诱惑太多，个人的选择却比穷日子还要少，不是你想要什么就有什么的。而在穷日子里，发自内心的要求就是吃饱肚子。在贵州的偏远山区，到处可以看到，大人和小孩子只要吃饱了，就会很安详地坐着晒太阳，甜蜜地打盹，万事不挂心，目光温和得如新生的羔羊。穷日子固然难过，但好日子难过的是心情。心情好不起来，吃了什么都白吃。
　　原来，好日子不仅仅是物质的，更是精神的。好日子是皮囊，须得人为地填充灵魂。这灵魂哪里来？读书得来，修养得来，智慧得来；安静中得来，爱意中得来，松弛中得来；不烦躁的时候得来，不虚荣的时候得来，不贪婪的时候得来；懂得珍惜时间的时候得来，懂得尊重他人的时候得来，懂得维护健康的时候得来。
　　好日子就在自己的手中，像泥鳅，要有把握的技巧。偏偏就是这个技巧，不是那么容易把握，真叫人难过。
　　［摘自《智慧背囊》］
　　今　天　最　好
　　今天最重要，今天就是原始股。原野
　　在生命哲学中，期盼明天和怀念旧日是一块金币的两个面。它们是一回事，只是图案不同。也许青年人更期盼明日，老年人更怀念昨天。
　　人就是这么有意思，他拿着时间这块金币，却不知翻转过来，把两面的图案都看一看。
　　从去年开始，股票给国人以深刻的警示。这种刺激在于，今天你买了某种股票，价值X元，过了几年之后，X元变成了XX元，财富迅速升值。这个金融界的现象给人的启示成为一个命题：
　　当年买这支股票重要，还是它现在的升值更重要？
　　简明的答案在于：当年不买这支股票，就不会有今天的增值。买了股票，不一定都会在今天升值。但是不买那支股票，肯定永远不升值。
　　透过这个例子，我想说的话就是：今天最重要，今天就是原始股。
　　今天是你搬来的一块砖，虽然朴素不足道，却垫起了你明天的一段高度。
　　今天是一件披在身上的棉袄，虽然不够阔气，却能挡住寒气，使你明天不会感冒。
　　今天是拧开水龙头冲出的清水，可以濯足，可以洗衣，可以变为香茶一杯。
　　我现在后悔了，为许许多多的“今天”后悔。在灰暗的日子中，灰暗的是人而不是日子。因为在那些日子中，曾有过别人的辉煌。我曾拥有时间，却不知怎样支配时间。今天，我很想粗读一遍《明史》，我想了解一些植物学的知识，我想把古今皇帝与朝代的年表背下来，但我没有时间。我深悔过去没在某一个“今天”中完成这件事。
　　然而我又悟出，生活的内容，既不能寄托于未来，也不可埋怨于旧日。我们所有的生活，只发生于“今天”。
　　因而，今天永远是最美好的一天，也是唯一可以信赖的一天。如果没有今天，我们什么都没有了。
　　今天即使是一个沮丧的日子，譬如阴雨连绵，诸事不遂，也是可庆幸的一天，因为这是你的“今天”。
　　如果今天是好日子，更要加倍爱惜。原因在于它由过去的无数“今天”积累而来。
　　今天划下了你生命的一道刻痕，所以最好。
　　［摘自上海人民出版社《世相铁板烧》］
　　云　和　鸽　子
　　我要在天空的田亩上，播种一些地粮，让我手心的鸽子去啄食一季秋天的收获。羊令野
　　坐在永和居的窗前，抬望眼去看一线蓝空过往流云，偶尔在月夜，卷起竹帘子，就可以玲珑望月了。住在人口密集的城市，你必须自寻闲趣，聊遣寂寥。
　　在屋脊挤屋脊的夹缝里，能挤出一线蓝空，寄我遐想，自是乐事。甚至屋脊上一群鸽子飞去，也令人欣羡不已。云和鸽子，想必也是蓝空里最为活活泼泼的天使，让我这没有翅膀无以飞翔的人，似乎亦偕情俱往，心地上忽觉得一片海阔天空了。
　　我喜欢辛弃疾那句“回首叫云飞风起”的词，总觉那一刹那之间，无拘无束地不为当前的局促而感到困顿。摩诘也有一联：“行到水穷处，坐看云起时。”莫非他们如同我一样，坐此楼头，看云、看鸽，冉冉飞起，这般心情让云翼鸽翅随之流动了。
　　我有一句写给自己的福音：“当你渴的时候，谁给你一匹云酿的水声、一粒海的结晶盐？”在绝望之中，总有一些期盼，水穷之处即云起之时，生命的源泉就因之无限的丰盈，当孔子遇到“不义而富且贵”的时际，就不得不说富贵“于我如浮云”了。
　　曾去阿里山看过浩瀚的云海。看云海要比看日出更有波澜起伏的壮阔。当你坐在观日楼前，你脚底的尘世已被云海弥漫了，而数点青峰，就成了云海中半沉半浮的岛屿，此刻你真想一苇渡去，也无须一衣一钵了。
　　然而云霞的变幻，岂真如苍狗，追求得顷刻的呈现，莫不是万物静观皆自得的事了。看日出于瞬间，只怕你失去那美好的机缘。莫等待云消烟散，你什么也没有见到，什么也没有想及，这眼前人事全非，而江山依旧。画家们最困于云水之描绘了，其艰难一笔在于流动之中，这生机盎然，应是山色有无中难以水墨渲染了。
　　记起“日边红杏倚云栽”，教人有出尘之想，既高速又清绝，但也绮丽之至。唯读到青莲《听蜀僧浚弹琴》之后，“不觉碧山暮，秋云暗几重”那种心情和秋云无尽的深沉，无从探索，况乃“浮云游子意，落日故人情”乎？他那“白首卧松云”的玄想，益感惘然。奈何毫发无遗憾，胸际波阔独老成，不免那山间云海诡谲无端了。
　　我想飘送一朵流云给你，一似白色的玫瑰花，但愿风便，让它流浪到你的窗前、你的襟上，只恐不堪盈手相赠，当做你闲居生涯中的清供；否则就任它流连山中“白云回望合，青霭入看无”算了。
　　而且我要在天空的田亩上，播种一些地粮，让我手心的鸽子去啄食一季秋天的收获，你说这该多好呢！［摘自《语文月刊》］
　　绿　色　的　心
　　没有比行动更美好的语言，没有比足音更遥远的路途。赵咏鸿
　　如果说生命只是一个不能重复的花季，那搏动的心便是一朵永不凋零的春花。
　　早春二月，乍暖还寒的时候，鹅黄隐约，新绿悄绽，昭示着生命的勃勃，那是旭日般的青春；阳春三月，杏花春雨时节，桃红柳绿，柔风拂雨，飘扬着自然的伟力，那是如火的中年；晚春四月，芳菲渐尽之际，远山幽径，柳暗花明，辉煌着黄昏的执著，这是晚晴的暮年……
　　夏、秋、冬只属于肉体，心灵之树是常青的。
　　“不行春风，难得春雨”，生命之绿需要的是德行的沐浴、坚韧的浇灌、挚爱的孕育！
　　心的本色该是如此。成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆、不论成败的超然，是扬鞭策马、登高临远的驿站；败，仍清水穿石，汇流入海，有穷且益坚、不坠青云的傲岸，有“将相本无种，男儿当自强”的倔强。荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知暂退一步，海阔天空，不肯因噎废食……
　　德是高的，心是诚的，爱是纯的，心便会永远是绿色的。
　　季节的斑斓和诱人，来自自然的造化；芸芸众生的春景，源自于创造。有诗云：没有比行动更美好的语言，没有比足音更遥远的路途……
　　一生的春色，需要一生的装点。
　　拥有绿色的心，便会拥有一切。
　　［摘自《生活之友》］
　　熟悉的地方没有风景
　　在人生的旅途中，最糟糕的境遇是精神和心境处于一种无知无觉的疲惫状态。刘燕敏
　　美国《幸福》杂志曾在征答栏中刊登过这么一个题目：假如让你重新选择，你做什么？
　　一位军界要人的回答是去乡间开一个杂货铺；一位女部长的答案是到哥斯达黎加的海滨经营一个小旅馆；一位市长的愿望是改行当摄影记者；一位劳动部长是想做一家饮料公司的经理。几位商人的回答最是离奇：一位想变成女人；一位想成为一条狗。更有甚者，想退出人的世界，化为植物。其间也有一般百姓的回答，想做总统的，想做外交官的，想做面包师的，应有尽有。但是，很少有人想做现在的自己。
　　人有时非常矛盾。本来活得好好的，各方面的环境都不错，然而当事者却常常心存厌倦。对人类这种因生命的平淡和缺少激情而苦恼的心态，有时是不能用不知足来解释的。
　　我曾对住在森林公园的一对夫妻羡慕不已，因为公园里有清新的空气，有大片的杉树、竹林，有幽静的林间小道，有鸟语和花香。然而，当这对夫妇知道有人羡慕他们的住所时，却神情诧异。他们认为这儿没有多少值得观光和留恋的景致，远不如城市丰富有趣。
　　当时，我的感觉是，熟悉的地方没有风景。这对夫妇对这儿太熟悉了，花草树木，清风明月，在他们漫长的日子里，已不再有风景的含义，而是成为习以为常的东西。《幸福》杂志上的那些部长、商人及平民百姓们，之所以不愿做他们现在的自己，与住在森林公园的那对夫妇一样，是对长期拥有的那片风景，已经习以为常，风景已不再成其为风景了。
　　在人生的旅途中，最糟糕的境遇往往不是贫困，不是厄运，而是精神和心境处于一种无知无觉的疲惫状态。感动过你的一切不能再感动你，吸引过你的一切不能再吸引你，甚至激怒过你的一切也不再激怒你，这时，人就需要寻找另一片风景。
　　工作和生活中，我们追求知识，挣脱旧我，纯洁精神，净化灵魂，升华自己。其实，深究其根源，也是因为熟悉的地方已没有风景了。
　　［摘自《北京文学》］
　　拿什么量度生命
　　生命的精华，请你用仁爱来量度。必须
　　周末早上，泡上一杯“即溶咖啡”坐在餐厅，就着包子和刚刚买来的报纸，从容地喝。咖啡喝了多年，瘾是成了，但没到如痴如醉、不可一日无之的境界，而且品味极为低级，虽然能勉强分辨出哪是现磨现泡的哥伦比亚名牌，哪是成罐出售的大路货，但我还是品咂不出一点“古式烘焙”的古典来。我的品味不精致，但省钱，也少了麻烦。磨咖啡的小电磨和泡咖啡的器皿，才用了几次，就弃置在杂物架上。
　　门外是宜人的阳光，用小匙子十分绅士地搅动褐色的咖啡，忽然想起在哪本书上看到的话，大意是：艾略特诗中的普鲁弗洛克用咖啡匙来量度生命；一位西方散文家则以“还有多少期《泰晤士报》文学增刊未读”来量度自己的生命。我思忖着：人的生命，是怎样量度的呢？我不敢妄用只和低级的即溶咖啡有缘的铁匙来量度自己，我不配当喝咖啡的专家。我的生命，主要是用上下班的急骤的步履量度的，用卑微的薪水来铺排的。唯其平庸，我才安稳，因为在天塌下来时我不但不用做“高个子”，还和众生的喜乐保持美妙的和谐。我和市场卖菜的小贩讨价还价时，美国的国务卿鲍威尔先生正在中东风尘仆仆，要巴以两方实现极其艰难的停火。
　　众生，也在量度生命。工厂车衣间的女工，以单针走着辛劳的命途；农村耕作的农民，烈日下的汗水，从时间的漏斗滴下去。生命的精华，情人是以情书上灼热的字句，母亲是以乳汁和无眠来量度的。报载，台湾大学的教授翁景民，43岁因癌病逝世。临终前托友人写遗嘱，一一分配原就不多的财物，最后的6000元，他坚持送给一个即将结婚的学生。他短暂的生命，是用仁爱来量度的。
　　［摘自《市场报》］
　　守住一颗宁静的心
　　主宰人感受的并非欢乐和痛苦本身，而是心情。刘巧丽
　　生活是一望无际的大海，人便是大海上的一叶小舟。大海没有风平浪静的时候，所以，人也总是有欢乐也有忧愁。当无名的烦恼袭来，失意与彷徨燃烧着每一根神经。但是，朋友，别忘了守住一颗宁静的心，痛苦将不再有。
　　每个人的前面，都有一条通向远方的路，崎岖但充满希望。不是人人都能走到远方，因为总有人因为没倒掉鞋里的沙子而疲惫不堪、半途而废。所以，主宰人感受的并非欢乐和痛苦本身，而是心情。
　　当生活的困扰袭来，请丢下负荷，仰头遥望明丽、湛蓝的天空，让温柔的蓝色映入心田。就像儿时玩得疲倦了，找一块青青的、软软的草地躺下，任阳光在脸上跳跃，让微风拂过没有褶皱的心。
　　当层层的失意包围，请打开窗户，让沁人心脾的新鲜空气走进来，在芬芳甘甜的泥土气息中寻找一丝的宁静，就像儿时，拿起蒲公英的细须，鼓起两腮吹开一把又一把的小伞，带着惊喜闭上眼睛，许下一个心愿。于是，心中便多了一份慰藉与欣喜。
　　当无奈的惆怅涌来，请擦亮眼睛，看夕阳的沉落，听虫鸣鸟叫。就像儿时在小院里听蛐蛐的叫声，抬头数天上闪烁的星星。于是，一切令人烦恼的嘈杂渐渐隐去，拥有的是一颗宁静的心。
　　守住一颗宁静的心，你会由衷地感叹：即使我不够快乐，也不要把眉头深锁，人生本短暂，为什么还要栽培苦涩？
　　守住一颗宁静的心，你会明白博大可以稀释忧愁，宁静能够驱散困惑。是的，没有人知道远方究竟有多远，但是打开心灵之窗，让快乐的阳光和月光涌进来，宁静之心便有了一支永不熄灭的快乐之歌。
　　守住一颗宁静的心，你便可以不断超越，不断向自我挑战。即使远方是永远的远方，也会诞生一种东西——奇迹。
　　［摘自《语文报》］
　　宽容的美丽
　　你可能没有打败对手，但你可以用宽容征服观众。罗强
　　日，雅典奥运会男子单杠决赛正在激烈进行。28岁的俄罗斯名将涅莫夫第三个出场，他以连续腾空抓杠的高难度动作征服了全场观众，但在落地的时候，他出现了一个小小的失误——向前移动了一步，裁判因此只给他打了9?725分。
　　此刻，奥运史上少有的情况出现了：全场观众不停地喊着“涅莫夫”、“涅莫夫”，并且全部站了起来，不停地挥舞手臂，用持久而响亮的嘘声，表达自己对裁判的愤怒。比赛被迫中断，第四个出场的美国选手保罗·哈姆虽已准备就绪，却只能尴尬地站在原地。
　　面对这样的情景，已退场的涅莫夫从座位上站起来，向朝他欢呼的观众挥手致意，并深深地鞠躬，感谢他们对自己的喜爱和支持。涅莫夫的大度进一步激发了观众的不满，嘘声更响了，一部分观众甚至伸出双拳，拇指朝下，做出不文雅的动作来。
　　面对如此巨大的压力，裁判被迫重新给涅莫夫打了9?762分。可是，这个分数不仅未能平息观众的不满，反而使嘘声再次响成一片。
　　这时，涅莫夫显示出了他非凡的人格魅力和宽广胸襟。他重新回到赛场，举起右臂向观众致意，并深深地鞠了一躬，表示感谢；接着，他伸出右手食指做出噤声的手势，然后将双手下压，请求和劝慰观众保持冷静，给保罗·哈姆一个安静的比赛环境。
　　涅莫夫的宽容，让中断了十几分钟的比赛得以继续进行。
　　在那次比赛中，涅莫夫虽然没有拿到金牌，但他仍然是观众心目中的“冠军”；他没有打败对手，但他以自己的宽容征服了观众。
　　涅莫夫的宽容值得称道。在生活中，出现摩擦、不快和委屈，是常有的事。我们不能以针尖对麦芒，因为怨恨就像是一只气球，越吹越大，最后会膨胀到无法控制的地步。面对怨恨，我们应该不念旧恶，不计新怨，能宽容时就宽容，得饶人处且饶人。
　　［摘自《演讲与口才》］
　　求　助　自　己
　　我对自己说，我应该坚持。王文华
　　一位技艺高超的走钢丝演员准备给观众带来一场不系保险绳的表演，钢丝的高度是16米。海报贴出后，立即吸引了大批观众。他们都想知道这位演员如何在没有保护的情况下，从容自如地在细细的钢丝上完成一系列的高难度动作。
　　演出那天，观众黑压压地坐满了整个表演场。他一出场，就引来全场观众热烈的掌声。他开始走向钢丝，钢丝微微抖着，但他的身体像一块磁石一样吸在钢丝上，1米、2米……抬脚、转身、倒走……动作如行云流水。助手站在钢丝的一端紧张而又欣赏地看着他，暗暗为他加油。
　　突然，他停止了表演，停止了所有动作。刚才还兴奋的观众马上被他的动作吸引住了，认为他有更为惊险的动作，整个表演场地马上平静下来。但助手觉得这极不正常，意识到他可能遇上了麻烦。钢丝越来越抖，他竭力平衡自己的身体，助手的额头也渗出了细密的冷汗。经验丰富的助手知道此刻不能向他问话，否则会使他分心，导致难以想象的后果。
　　时间一秒一秒地过去了，突然他开始向钢丝另一头走了一步，然后动作又恢复了正常。他很快表演完了，从云梯上回到地面。演员们全都围了过来，发现他的眼睛血红，好像还有泪痕。他在找他的助手，助手从远处跑来，他一把抱住了助手说：“兄弟，谢谢你。亲爱的兄弟，这是魔鬼的恶作剧，一阵微风，吹下了屋顶的灰尘，掉入了我的眼睛，我在16米高空中’‘失明’‘了。我对自己说，我应该坚持，我在心中一秒一秒地数着，就在刹那间，我感觉到泪水出来了，这是我救命的圣水，它很快把灰尘冲了出来。但是，如果你那时候唤我一声，我肯定会分心或者依赖你，但这样做谁都知道后果是什么……”
　　［摘自《思维与智慧》］
　　人生的意思
　　从今天开始，做一个幸福的人。郑海啸
　　世界也许正在变得越来越不可捉摸。
　　1935年出版的《不列颠百科全书》中，“原子”一条只占3页，而“爱情”一条却占了11页。那个时代真可以被称为浪漫主义的时代,但是1966年版的《不列颠百科全书》显然破坏了这个平衡：它慷慨地给了“原子”整整13页，而“爱情”只占了1页。
　　不过技术似乎能解决一切问题。如果你觉得活着没意思并且感到抑郁，医生可以给你开一种名叫“百忧解”的药，你吃了就会快乐起来。只是，开“百忧解”是精神科医生的权力，不到万不得已你千万别吃。
　　文怀沙老先生在青壮年时生了一场重病。躺在病床上，他回想起以前读过的书，一遍一遍地在脑海里“放电影”，病竟然好了。书的疗效竟如此神奇！而且是无副作用。
　　一天，我感到抑郁，就看起了清少纳言的《四时的情趣》：
　　春天是破晓的时候最好。渐渐发白的山顶，有点亮了起来，紫色的云彩细微地飘横在那里，这是很有意思的。
　　夏天是夜里最好。有月亮的时候不必说了。就是暗夜里，许多萤火虫到处飞着，或只有一两个发出微光点点，也是很有趣味的。飞着流萤的夜晚连下雨也有意思。
　　秋天是傍晚最好。夕阳辉煌地照着，到了很接近山边的时候，鸟儿都要归巢去了，三四只一起，两三只一起，急匆匆地飞去。这也是很有意思的。而且更有大雁排成行列飞去，随后越看变得越小了，也真是有趣。到了日落以后，风的声响以及虫类的鸣声，不消说也都是特别有意思的。
　　冬天是早晨最好。在下了雪的时候自不必说了，有时只是下了霜，或者就是没有霜雪但也觉得很冷的天气，赶快生起火来，拿了炭到处分送，很有点冬天的模样……
　　原来人生是这么有意思呀，但是清少纳言说的这些“情趣”，我怎么很少体会到呢？原来，春天的破晓时分我在睡觉，夏天的夜里我在看电视，秋天的傍晚和冬天的早晨我在地铁里。是病态的现代生活方式把人生的意思给剥夺了。怪不得现在连小孩都说“人活着真没劲儿”呢！
　　从今天开始，做一个幸福的人。［摘自《检察日报》］
　　永不放弃你的希望
　　一个人，只要他有希望，他就可能拥有一切。曾奇峰
　　在马来西亚的一个国际心理学会议上，我认识了一个朋友，他向我大力推荐他所创立的积极心理治疗理论。
　　他讲了他所做过的一个试验：将两只大白鼠丢入一个装了水的器皿中，它们会拼命地挣扎求生，一般维持的时间是8分钟左右。然后，他在同样的器皿中放入另外两只大白鼠，在它们挣扎了5分钟左右的时候，放入一个可以让它们爬出器皿的跳板，这两只大白鼠得以活下来。若干天后，再将这对大难不死的大白鼠放入同样的器皿，结果真的令人吃惊：两只大白鼠竟然可以坚持24分钟——3倍于一般情况下能够坚持的时间。
　　这位心理学家总结说：前面的两只大白鼠，因为没有逃生的经验，它们只能凭自己本来的体力来挣扎求生；而有过逃生经验的大白鼠却多了一种精神的力量，它们相信在某一个时候，一个跳板会救它们出去，这使得它们能够坚持更长的时间。这种精神力量，就是积极的心态，或者说是内心对一个好的结果心存希望。
　　当时我心里想到那两只大白鼠，总觉得不是滋味，就略带反感地对那位心理学家说：“有希望又怎么样，那两只大白鼠最后还不是死了。”出乎我的意料，这时，他告诉我：“不，它们没有死，在第24分钟时，我看它们实在不行了，就把它们捞上来了。”
　　我问：“你为什么那样做？”
　　他说：“因为有积极心态的大白鼠更有价值，更值得活下去。我们人类应该尊重一切希望，哪怕是大白鼠内心的希望。”
　　希望就是力量。在很多情形下，希望的力量可能比知识的力量更强大，因为只有在有希望的背景下，知识才能被更好地利用。一个人，即使他一无所有，只要他有希望，他就可能拥有一切；而一个人即使拥有一切，却不拥有希望，那就可能丧失他已经拥有的一切。
　　而且，希望所调动的，也许不仅仅只是我们自己的精力和体力。也许，冥冥中真的有天意在关照人间，天意会更欣赏那些内心总是充满希望的人，会觉得这样的人不仅应该活下去，还应该活得很好。
　　所以，当下一个节日来临，到了该祝福我们的至爱亲朋的时候，我对他们的祝福可能是：祝你们永远都有很多很多的美好希望。［摘自《都市心情》］
　　高　处　无　雨
　　太阳是永恒的，只是偶尔被云层挡住了而已。徐静
　　山区天气真是变幻莫测。早上出发时，还是阳光明媚，到了半山腰，便阴云密布，下起雨来。不大一会儿，我们便都淋湿了。
　　有人提议往回走。做向导的朋友抬头看看天，笑道：“反正已湿了，不如继续向上走吧。到了高处，说不定就没有雨了。”
　　走着走着，雨在不知不觉中停了，太阳重新在林阴中露出笑脸。等到了峰顶，往四周一看，是一幅奇异的景色：峰顶艳阳高照，远远近近的山却全都裹在一层青蓝色的云雾里，看不清影踪。只有几个小岛一样的山头时隐时现，提醒人们那里原本是一座座高峰。周围的景色不断呈现出超乎想象的美丽。向导说我们此时此刻所在地，是整个山区的最高峰，让我们低下头看看。脚下是一团团铅灰色的云慢慢地飘过，湿漉漉的，似乎伸手就能捞一把水来。他得意地说：“看，这说明下面还在下雨，而我们，已经到了积雨云的上面了。我没说错吧，高处是没有雨的。”
　　随口而出的一句话，却让我的心灵震撼了。是的，太阳是永恒的，只是偶尔被云层挡住了而已。你所以会被淋湿，是因为你在云的下面，而当你奋力攀爬，超越云层时，阳光会洒满你的全身，温暖你的心灵。
　　人生难免会有失意，难免会有阴云密布、大雨倾盆的时刻。但你总要记住，高处无雨，太阳就在云层上方等你。无论你是怎样的痛苦，怎样的疲惫，怎样的沮丧，怎样的无助，怎样的不见光明看不到希望，都要咬紧牙关，打起精神，努力向上攀登。
　　高处无雨，却有美丽的风景。
　　［摘自《杂文报》］
　　时间布
　　我们总是匆匆赶路，而忘了看一眼路上的风景。真水无香
　　彼得是一个九岁的小男孩儿，他总是痛恨时间过得太慢。他日夜祈祷，希望时间快一点过去，而且最好是跳过去，省略掉他可能面对的所有困难，比如说考试。
　　于是有一天，一位白胡子老头儿出现在他面前，拿出一卷布和一枚针，告诉他：“孩子，你渴望能够选择自己的时间。现在，我把属于你的时间交给你，你自己选择吧。”
　　时间布的样子很平常，只不过每隔一米就标上了年龄，从一岁到两岁，再到十岁、二十岁……一直到生命的终止。时间布的用法也很简单，它只需要一枚针，把想省略的时间缝起来就可以了。只是，缝好的线永远不能再打开，时间布是很容易起皱的。
　　彼得得到了时间布，他很兴奋。应该省略哪一天呢？当然是明天，因为明天要考试。他拿起针，缝掉了明天。于是他站在了操场上，和同学们一起追逐一只足球。
　　明天已经过去了，这是后天了，该死的考试已经和明天，啊不，应该是昨天一起缝进时间布里了。彼得得意万分，之后呢，应该把这一学期都缝上，好直接到暑假，应该把做功课的时间都缝上，好可以一直玩下去。因为打碎了窗子的玻璃，母亲责备了彼得。噢，当一个孩子可真不容易，算了，把童年、少年时代都缝起来，把那些讨厌的唠叨和无休无止的功课都缝起来，这样，他就直接成了一个青年。而且他穿着一身黑衣，哦，是的，他二十岁了。在这一年里，家里发生了很大的变故，母亲去世了，只剩下一个孤零零的他。把孤独和贫穷都缝起来吧，把奋斗也缝起来吧，几年后，他是一个商人。再缝掉几年，他是一个成功的商人，金钱像流水一样向他涌来。可是这太慢了，彼得拿起针，还在不停地缝下去，缝下去，他要钱，他要更多的钱……这样，时间布缝到了尽头，彼得发现自己成了一个老人，老得已经拿不动针了。
　　这一生就这样过去了吗？是的，白胡子老头儿已经说过，时间布既然缝上了就不能再打开，因为它很容易起皱。
　　这就是时间布的故事。我们的一生，总觉得最美的风景是在前面，于是匆匆赶路，匆匆缝合路上本来可以为我们带来无限快乐的风花雪月。就这样一路风尘，我们遗漏了多少属于自己的记忆？
　　而时间布，它打开就不能再合上，它缝合后就再也不能拆开。
　　［摘自《今晚报》］
　　盛享人生的清凉
　　真正的安静，来自内心。马德
　　无欲的生命是安静的。
　　夏日的晚上，我曾经长久地观察过壁虎。这些小小的家伙，在捕食之前最好的隐匿，就是藏身于寂静里。墙壁是静的，昏暗的灯光是静的，扑向灯光的蛾子的飞翔是静的，壁虎蛰伏的身子也是静的，那是一幅优美素淡的夏夜图。只是壁虎四足上注着的一点杀机，为整幅画添了一丝残忍，也添了一些心疼。也正因为这样，我没有看到过真正安静的壁虎。
　　安静的姿态是美的。蹲坐在云冈石窟里慈祥的大佛，敦煌壁画里衣袂飘举的飞天，一棵虬枝盘旋的古树，两片拱土而出的新芽，庭院里晒太阳的老人，柴扉前倚门含羞的女子，这些姿态要么已看破红尘，要么正纯净无邪，恰是因为这些，它们或平和、宁静、恬淡、宠辱不惊，或纯真、灵动、不沾染一尘世俗，于是便呈现给这个世界最美的姿态。
　　真正的安静，来自内心。一颗躁动的心，无论幽居于深山，还是隐没在古刹，都无法安静下来。正如一棵树，红尘中极细的风，物质世界极小的雨，都会引起一树枝柯的宕动、迷乱，不论这棵树是置身庭院，还是独立于荒野。所以，你的心最好不是招摇的枝柯，而是静默的根系，深藏在地下，不为尘世的一切所蛊惑，只追求自身的简单和丰富。
　　有一天，我去拜会一位遭受了很多挫折的老人。他正端坐在沙发深处，没有看书，没有写书法，只是端坐在那里，甚至都感觉不到他作过任何的思考。我和他攀谈，一些陈年往事逐渐勾起了老人的回忆。当他谈到差一点被造反派殴打致死这一段时，语速平缓从容，脸上平静得没有一丝的波澜。这种平静，不是来自岁月的老练和世故，而是来自命运磨难后的超然与豁达。下午的阳光斜照进来，地板上、四壁上，横竖都是窗框投射下的沉重的影子。空气中，一个安静生命的内核在浮沉中发出金属的脆响。
　　这不由使我想起小时候，一个有月亮的晚上，父亲坐在山梁上吹笛子。一川的溪水，在月光下荡着清幽的光，远山黑黢黢的，村庄黑黢黢的，父亲的笛声婉转、旷远、悠扬，那一晚，山是安静的，水是安静的，村庄是安静的。
　　我想说的是，只有在自然身上，我们才能得到最厚重、最原始的安静。
　　［摘自《中国青年》］
　　春天已经来了
　　许多时候以为山穷水尽，其实转个弯就是好风景。朵朵等
　　今年的第一朵樱花已经开了，木棉也长出来含蓄的小芽苞，准备抽出嫩绿的新叶；但旅人树在去年秋天落尽叶子之后，至今依然一身枯枝，不会显露任何复杂的景象。
　　天气还是好冷好冷，然而在冬天的外套之下，春天的灵魂已经醒了。
　　世事也是如此吧，许多时候以为山穷水尽，其实转个弯就是好风好景。
　　四季的奥秘在于等待。
　　你看见了吗？天空的颜色已经由冰寒的鸽灰转为微暖的幽蓝。
　　你听见了吗？风的声音已经由壮阔的交响乐转为悦耳的清唱剧。
　　你闻得出来吗？草地的气味已经由湿冷的泥香转为春光轻晒后的芬芳。
　　大地已经在换季之中，而你，还要继续那冬天的心情吗？
　　静静凝视一朵花，感觉什么是一花一天堂。
　　然后，面对镜子，想象自己也是一朵花；喔，放松略微僵硬的线条，慢慢绽放你美丽的笑颜吧。是的，像一朵春光里的花，自在地绽放。
　　感受那种如花的喜悦，那是你与生俱来的喜悦。
　　今天的你，就做一朵花吧。这样的你，就拥有了春天一样的好心情。
　　是时候了，如果仔细听，如果今夜没下雨，你可以听见虫声唧唧。真的呢，那些在冬天时不知躲到哪里去了的小虫们，终于又从泥土里爬了出来，精神抖擞地现“声”了。经过这段日子以来春雨霏霏的滋养，雨停后，小虫们彼此招呼的笑谈声，一定更有元气了吧。
　　前提是，你得仔细听。关掉电视，关掉音乐，在夜里，静静聆听这春天的声音。
　　但如果今天夜里下雨了怎么办？
　　那就静静聆听春雨的声音吧。［摘自知识出版社《朵朵小语》］
　　丰收的秘密
　　丰收的第一个秘密——多种梦想。张建伟
　　那年，他第一次参加大学英语四级考试，未过，奖学金也与他失之交臂，他觉得自己的天空一片灰暗。回到家，他始终没摆脱这种情绪的折磨，整日闷闷不乐。父亲知道后说，如果只抬头盯住头顶的那一小块四方的天空，那么天空有点乌云，你的世界就黯淡了。
　　接着，父亲和他谈起了小时候种玉米的事。
　　那时，村里绝大部分人都很穷，种的庄稼都食不果腹，只有咱家尚可温饱，还经常接济邻居，为啥？因为，那时候种的玉米种子不像现在的种子都是高产种子，大都质量不好，就那还是从牙缝里挤出来的呢。一般每家一亩地仅留10斤，而咱家都是留20至25斤，人家一个坑里丢一颗玉米，咱家一个坑放两粒，有时放三粒。当然了，人家的庄稼稀稀疏疏，有的还发育不良，而咱家的就算有一些种子不发芽，发了芽也不结果，可总还是有很多种子长势很好，因而咱家的产量最高。
　　稍稍一顿，父亲又道，记住，丰收的第一个秘密——多种梦想。
　　从那以后，他学英语，参加演讲、运动会、歌咏比赛，虽然还会经常遭遇失败，但是总有一颗“种子”结果，他变得坦然多了。对了，他还写稿。当然了，最初的杳无音信让他也有些沮丧，渐渐地，他开始收到通过初审、二审的信，最让他高兴的是，最终有一天他投出去石沉大海的稿件被采用了，在某天突然收到样刊，生活一下子充满了梦想与惊喜。大学四年，他过得充实而忙碌，收获也颇丰，证书十几个，稿费单好几十张。后来，他又考研了，报了北京的一所大学。这边分数还没下来，他已经开始找工作了，几家大报社都想要他。这时，他的通知书也下来了。鱼和熊掌，舍谁？取谁？这让他很是踌躇。
　　他又一次询问父亲。
　　父亲说，等玉米长到快齐胸的时候，就要把每个坑里生长两三棵的玉米，挑一棵最好的留下，其余的统统拔去，以使那个长势最好的获得充足的营养。至于哪棵玉米的长势好，得好好问问自己，这毕竟是自己的庄稼。
　　这就是丰收的第二个秘密——去繁就简，摄心一处。
　　后来的后来，他还是去了北京，在学习专业课的同时，经常写作，短短三年便发表了百余篇文章。毕业后，他又回到了母校，28岁已经是讲师了。他学的是经济地理，却经常去文学院教写作课。
　　他就是我的辅导员田老师。
　　他现在给我们讲这些事的时候，一脸的宁静平和，好似这些都与他无关。只是不断意味深长地重复着这样两句话：多多播种梦想吧，那样在一些梦想破灭后，我们才能依然从容淡定，笑对人生；也要学会删除梦想的枝叶，那样我们才能专注，才能高大参天，活得精彩。
　　［摘自《风流一代》］
　　提干提坏了武二郎
　　名声名气名位，都是一种虚荣，给人带来的是喧闹和麻烦。憨佗
　　武松徒手打死猛虎，拳脚功夫厉害，被县令提拔为“国家干部”——步兵都头，全县人民尊其为“打虎英雄”。于是，武松倒霉的日子就来了。
　　《水浒传》里，好汉出场的样式各不相同，武松出场于柴进庄园廊檐下的厕所旁，令人赏玩。
　　当时，宋江杀了阎婆惜，亡命柴进庄上，醉酒后如厕，不料踩翻了厕所附近一火锹，那武松正就着火锹烤火御寒呢。
　　原来，武松酒醉殴打“国家干部”，正避难于此。人在屋檐下，还吃酒殴打柴进的庄客，弄得人人嫌他，得了疟疾也没人管，只差要赶他走了。
　　这时的武松只是一个贪杯好酒、无事生非的“小混混”。
　　谁料想武松景阳冈上打虎一夜成名，县令赏钱赏官。武松不爱钱，将金钱散与众猎户，但对“国家干部”、“打虎英雄”的名分，他还是相当看重的。这样一个重情重义的好汉，竟为此把回家寻哥哥武大郎的事情也淡忘了。
　　还是武大郎先寻着弟弟，武松也遇到了哥哥。不承想，嫂子潘金莲也爱上“打虎英雄”。武松重名节，只好搬到衙门居住，后来，西门庆就有机会与潘金莲偷情。
　　武松杀嫂，被发配充军。又是“打虎英雄”这名头害人，管营的施恩以酒肉款待，又用好话奉承，激武松醉打蒋门神。武松身为罪人，最架不住人家的吹捧，于是又滋事生非。
　　此后，武松被张都监设计坑陷，也是被人用好话灌晕的。武松大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼，杀死张都监全家十五口，还在白粉壁上大写八字道：“杀人者，打虎武松也。”
　　武松落魄至此，还忘不了自己“打虎英雄”的光辉业绩和响亮名头。
　　武松上二龙山，上梁山，九死一生。征方腊后，出家做了个“清闲道人”，终于明白一生坎坷，都系“英雄”名声所累。
　　其实，许多有些本事、有些心气的人，利关好过，名关难熬。项羽、韩信等将帅之才者如此，武松、宋江等江湖之士亦如此。
　　名声名气名位，都是一种虚荣，给人带来的是喧闹和麻烦，犹如一处幽静的名胜风景，名气大了，游人纷至，名虽存而景实亡。
　　做名人就会有表现欲望，要展示个人能力，渴望他人的认同。如此，就累就烦，就失去本性和自我，就容易为他人所利用。
　　武松一生磨难所得的辛酸，足以令今人醒悟。［摘自《特别关注》］
　　感　谢　生　活
　　没有天堂，生活就是天堂。乔叶
　　有时候，我会想，也许很可能在某一天，在没有任何预感的时候，我就被上帝收去。如果有必要说些什么，那我准备的话就是：
　　痛苦之前我感谢生活，它给我平安；痛苦之后我感谢生活，它给我幸福；痛苦之中我感谢生活，它给我体验。
　　繁华之前我感谢生活，它给我安宁；繁华之后我感谢生活，它给我沉静；繁华之中我感谢生活，它给我高潮。
　　爱情之前我感谢生活，它给我纯美；爱情之后我感谢生活，它给我丰富；爱情之中我感谢生活，它给我狂热。
　　我感谢生活，它值得我感谢。悲伤，喜悦，残缺，遗憾，它的一切我都在感谢中照单全收。
　　罪恶之前我感谢生活，它给我简单；罪恶之后我感谢生活，它给我深沉；罪恶之中我感谢生活，它给我挣扎。
　　丑陋之前我感谢生活，它给我妩媚；丑陋之后我感谢生活，它给我淡定；丑陋之中我感谢生活，它给我煎熬。
　　衰老之前我感谢生活，它给我青春；衰老之后我感谢生活，它给我从容；衰老之中我感谢生活，它给我过程。
　　我感谢生活，它值得我感谢。每一个细节，每一种滋味，每一滴泪水掉进笑靥。
　　没有天堂，生活就是天堂。
　　有许多人在天堂里睡着。
　　我知道：此时，我是一个醒了的天使。
　　［摘自《辽宁青年》］
　　人生只有使用权
　　安享你跟前的一切，千万别为他人的东西着急。吴汾人的一辈子会很多次走进误区。其实，走进误区也没什么可怕，退出来不就行了？可怕的是人明明是进了误区，还不知自己在哪里，结果一路错误地走下去……人生，很像下棋。围棋大家吴清源先生讲过这样的话：下围棋就是两个人接连地犯错误，犯得大的、犯得多的输棋。人生亦如是。
　　人生的误区有很多，关乎财富、关乎生命、关乎价值，有些地方看似平地，实为陷阱，有时你以为这条路最便捷，其实却该走另一条路。比如，我们买房子。我们取出全部身家还要向银行借上许多钱，终于拥有了产权证上写有自己名字的房子，以为这套房子的所有权是自己。其实，我们错了，在关于房子的所有权问题上，几乎所有的买房人思维都走入了一个误区，产权证上已经明白无误地告诉你了，你拥有的“产权”只是70年，也就是说，你只有70年的使用权。想开了其实无所谓，比70年再长又怎么样呢？70年后几乎现在所有的买房人都不知道自己在哪里了。
　　台湾花莲有个证严法师，他的“人生没有所有权，只有使用权”一语，警醒我们在自己人生的棋盘上少出几招坏棋。细想起来，对呀，人生中哪样东西是我们真正拥有的啊？好像还真的没有。我们不敢说我们拥有自己的生命，因为你来到这个世界的时候没有人和你商量，你离开这个世界的时候没有人提前告知。失利、疼痛、疾病、失恋，许多不好的东西不是你选择放弃就可以放弃的，那么，在归你使用的几十年人生时，尽可能地享受你的每一餐饭、每一杯茶、每一段爱恋、每一份亲情，甚至每一阵清风和每一次细雨。一切的一切早晚都是人家的，所以，安享你跟前的一切，千万别为别人的东西着急。我们不能说我们拥有多少多少的物质财富，穷人不用说，富人也不该说。上市公司的老板有钱，当然，他也只是拥有这些钱的使用权，得帮人管钱。还要帮人花钱，没管好没花好的例子也不是没有啊，从有钱人变成没钱人或变成阶下囚的事儿还少吗？一张钞票就很能说明点什么：这张钱放在你的钱包里是你的钱，呆在他的钱包里是他的钱，你用这张钞票买杯可乐你享受了清凉，她用这张钞票换回支口红感受了美丽。钱，你只有使用了，把它花出去，它才是钱啊。
　　因常觉世事浮躁，便愿找一些静心静思的先人哲语吾日三省吾身，其中“人生只有使用权，没有所有权”一句总是能让我在很多时候把心静下，并心安理得直面一切。人活一生，命有长短，运有好坏，财有多少，心安才能更好地使用它们。［摘自《北京晚报》］
　　创　造　生　活
　　创造生活，是一种充满激情的挑战。包利民
　　世上有三种人，一种人承受生活，觉得一切都是命中注定，便一步一步随波逐流地活到老；再一种人迎接生活，他觉得生活就像手中的一副牌，虽然牌面是注定的，但出法却由自己掌握；另一种人则梦想创造生活，认为生活就是一块洁白的画布，美好的前景全由自己去勾画。
　　“创造就是消灭死。”罗曼·罗兰如是说，创造生活就是把生活中的黯淡变成辉煌，平庸变成高尚，剪去命运的繁枝冗叶，使生命之树向更高的方向生长。创造生活，该是一种充满激情的挑战。
　　创造生活首先要创造希望。有了希望就有了前进方向，有了希望梦想的归宿才不再是雾里若隐若现的一幅剪影。创造希望也就是拥有了无尽的温暖动力，哪还管什么脚长路短四顾茫茫；创造希望更是创造了人生的最大财富，一颗自由梦想的心就像天际候鸟滑翔的身影，永远带领我们去寻找一种怦然心动的生活。
　　创造生活还要创造激情。人没有激情就像鸟儿没有翅膀，就像花朵没有阳光。如果生活是一只船，那么希望是帆，激情就是不停鼓荡的一帆风满；如果生活是一条路，那么希望是脚下的灯，激情就是漫漫的风尘中的万丈雄心。创造激情就是在生活的风浪中创造了豁达的心境、坦荡的胸襟和美丽的执著。
　　创造生活更要创造生活的内容。每一天的太阳都是崭新的，每一天的自我也是崭新的，每一天的生活更应是崭新的。就像在蓝天上点缀白云，就像在大海上点缀风帆。创造生活的内容就是在匆匆游走的岁月中加上一颗时常感悟的心，就是在生命的旅途中开创一片蜂飞蝶舞的芳草地，可以让灵魂时时在其中憩息。
　　学会创造生活，生命便展示给你一片常看常新的风景。如果没有创造，就不会有今天的世界。创造生活，是人类文明发展的唯一路途，沿着这条路我们走过幼稚、走过丰盈，最终走向生命的极致！
　　放眼一切赏心悦目的存在，你会感悟：创造生活就是创造美丽！
　　［摘自《今晚报》］
　　最优秀的人是你自己
　　最优秀的就是你自己，只是你不敢相信。纪广洋
　　古希腊的大哲学家苏格拉底在临终前有一个不小的遗憾——他多年的得力助手，居然在半年多的时间里没能给他寻找到一个最优秀的闭门弟子。
　　事情是这样的：苏格拉底在风烛残年之际，知道自己时日不多了，就想考验和点化一下他的那位平时看来很不错的助手。他把助手叫到床前说：“我的蜡所剩不多了，得找另一根蜡接着点下去，你明白我的意思吗？”
　　“明白。”那位助手赶忙说，“您的思想光辉是得很好地传承下去……”
　　“可是，”苏格拉底慢悠悠地说，“我需要一位最优秀的承传者，他不但要有相当的智慧，还必须有充分的信心和非凡的勇气……这样的人选直到目前我还未见到，你帮我寻找和发掘一位好吗？”
　　“好的、好的。”助手很温顺、很尊重地说，“我一定竭尽全力地去寻找，以不辜负您的栽培和信任。”
　　苏格拉底笑了笑，没再说什么。
　　那位忠诚而勤奋的助手，不辞辛劳地通过各种渠道开始四处寻找了。可他领来一位又一位，总被苏格拉底一一婉言谢绝了。当那位助手再次无功而返地回到苏格拉底病床前时，病入膏肓的苏格拉底硬撑着坐起来，抚着那位助手的肩膀说：“真是辛苦你了，不过，你找来的那些人，其实还不如你……”
　　“我一定加倍努力，”助手言辞恳切地说，“找遍城乡各地，找遍五湖四海，我也要把最优秀的人选挖掘出来，举荐给您。”
　　苏格拉底笑笑，不再说话。
　　半年之后，苏格拉底眼看就要告别人世，最优秀的人选还是没有眉目。助手非常惭愧，泪流满面地坐在病床边，语气沉重地说：“我真对不起您，令您失望了！”
　　“失望的是我，对不起的却是你自己，”苏格拉底说到这里，很失意地闭上眼睛，停顿了许久，才又不无哀怨地说，“本来，最优秀的就是你自己，只是你不敢相信自己，才把自己给忽略、给耽误、给丢失了……其实，每个人都是最优秀的，差别就在于如何认识自己、如何发掘和重用自己……”话没说完，一代哲人就永远离开了他曾经深切关注着的这个世界。
　　那位助手非常后悔，甚至后悔、自责了整个后半生。
　　为了不重蹈那位助手的覆辙，每个向往成功、不甘沉沦者，都应该牢记先哲的这句至理名言；“最优秀的就是你自己！”［摘自《青年博览》］
　　一　盏　明　灯
　　生活中的明灯，绝不是无缘无故地为你亮起。于明扬
　　不少人也许有过这样的体会，生命的旅程起初似乎是真实可信的，不过，渐行渐远时，就无可避免地产生了一种常有的迷茫，前进的道路上再也看不到一点点光明，一丝丝希望，只有无尽的黑暗，无尽的蒙昧，继续向前行进的步子，不免会变得踟蹰蹒跚、步履维艰，这是生命中最困顿、最可哀怜、最难逾越的时候，此时，若是有人从旁边伸出一只援手，就等于是在漫无天日的黑暗长夜中，亮起了一盏指路的明灯。
　　美国著名的废奴主义者布朗，少小的时候，就有志于学习未知的知识。有一次，他为了买到一本难得的书籍，步行30里地到离家很远的一家书店去。当蓬头垢面、衣衫不整的孩子忐忑不安地站在柜台前面嗫嚅着提出自己的要求时，书店老板觉得无法理解，周围的人们也疑惑这古怪的孩子怎么能有如此嗜好。正在这个时候，走进来了一位大学教授，他震惊于孩子有如此强烈的求知欲，当下决定考问一下孩子，看他是否真的能念得出书上的每一行字句，孩子认真地念了，每一行都念得流利而通畅。教授不由得对孩子刮目相看，当下决定把孩子渴望着的那本书赠送给他，并勉励孩子要好好学习。很多年过去了，布朗广泛学习了各个方面的知识，成长为一位坚定的废奴主义者，对19世纪美国政治生活发生了巨大的影响。
　　对于布朗来说，生活的贫困和艰难，犹如看不到头的一望无际的黑暗，而教授先生的出现，不亚于在这黑暗寂寞之旅中亮起了一盏指路明灯。
　　这盏明灯，绝不是无缘无故地亮起来的。教授先生的援助之手，他人的力量，都只是一种蓄势待发的准备，只是一个储备了燃料的容器，里面也许有着充足的燃料，可以为你的漫漫旅程点上一盏光明之灯，而自己的成绩积累长期准备，则等于是一束待燃的火焰，只有这样的相遇，只有这样的长久等待、彼此期许，才有这样的惺惺相惜，才有这样完美的契合，燃烧中的火焰获得了充足的燃料，得以在那通向光明的漫漫长路上继续燃烧，长久储存等待中的燃料也才获得了加热添油的机会，奉献出了一腔热诚，借以焕发出光和热。
　　当你在平凡的生活中，踏上漫长的理想之旅的时候，最需要的不是物质金钱的储备，而是要胸怀理想，这便是燃烧中的火焰，只要遇到一点点燃料，就能焕发出灿烂的光明，就能照亮未竟的旅途，就能用理想的光芒照亮自己、照亮他人。
　　［摘自《特区时报》］
　　人生两支笔
　　越是抬高自己，自己就越孤立。汪金友
　　如果说人生是一本书的话，那么写这本书的是两支笔。
　　一支笔写成长，一支笔写衰老。成长不是为了衰老，但成长必然走向衰老。成长的时候不要怕，长成的时候不要悔。
　　一支笔写前进，一支笔写后退。大街、车站、机场，看那些来来往往的人群，谁能说清，哪一个是在前进，哪一个是在后退？有的后退是为了前进，有的前进却导致了后退。
　　一支笔写快乐，一支笔写烦恼。如果说人生是一辆载重的车，那么快乐和烦恼就是支撑它的两个车轮。有沉重，才会有轻松；有痛苦，才会有欢乐。我们期盼快乐，但不害怕烦恼。屈服于烦恼会更烦恼，战胜烦恼才能孕育新的快乐。
　　一支笔写成功，一支笔写失败。没有人不希望成功，因为成功是对自己辛劳的最好报答，是对自己能力的最好证明。但我们的许多智慧，却往往来源于失败。这正如英国作家斯迈尔斯所言：“了解了什么行不通，才发现了什么行得通。”
　　一支笔写他人，一支笔写自己。任何一个人都不能离开他人而独立生存。所以，在人生这本书上，应该写自己的梦幻，自己的奋斗，自己的辉煌；也应该写他人的价值，他人的慷慨，他人的奉献。因为越是抬高自己，自己就越孤立。
　　一支笔写未来，一支笔写过去。每个人都有未来，也只能寄希望于未来。因为无论过去多么成功，多么灿烂，都无法留住和挽回。所以，不管你过去写下的是亨通和腾达，还是辛酸和眼泪，现在都需要拿起另一支笔，描绘美好的蓝图，展望未来的壮丽。
　　有一个国王，要一位大臣用一句话来概括世界六千年的发展史。这位大臣说：“他们出生了，受了苦，又死了。”也许，这就是人生的最好解释。有人说活着就是要“受苦”，也有人说活着就是要“享乐”。但无论为了“受苦”还是为了“享乐”，既然来到这个世上，就得奋斗一回，拼搏一回，呐喊一回，闪亮一回。既是为了他人，也是为了自己。
　　［摘自《海外文摘》］
　　让人迷失自己的有时是欲望，有时又是没有欲望。陆勇强
　　1823年，大诗人拜伦已经开始失去欲望了，他的生活变得无聊，死一般的无聊。于是，他准备把自己的躯体献给战争。那年夏天，他跟着军队朝希腊进发，行军途中，他写信给诗人歌德，告诉他自己的苦恼。
　　那年，拜伦35岁，风华正茂。而歌德已75岁高龄了。一个年轻的生命没有生活目标，没有情人，不想结婚，更不敢谈恋爱，将生活寄托于一场战争。而另一个垂垂老矣的生命却正准备向一个年轻的女人求婚，他的情欲像一个年轻小伙一样旺盛。
　　歌德是在拜伦的鼓励下向那个只有19岁的姑娘求婚的，他对这场有着巨大的年龄差距的爱情充满了万丈激情。
　　事后得知的拜伦在异国他乡更加忧伤，他说自己是年轻的老人，而歌德是年老的年轻人。
　　一年后，他在没有结果的战争中病死。临死前他对医生说：“我对生活早就烦透了，我来希腊，就是为了结束我所厌倦的生活，你们对我的挽救是徒劳的，请走开！”
　　拜伦就这样死了。
　　而高龄的歌德还在那个青春靓丽的女子怀里享受着生活，他的诗作一篇比一篇华丽而又激情万丈。
　　让人迷失自己的有时是欲望，有时又是没有欲望。八旬高龄的国画大师齐白石在新凤霞造访时，盯着这位美丽的女子使劲看，让旁人也觉得太突兀。别人提醒他不能这样看一个女人，齐老说：“她美啊！”八旬的老人还有激情，不可思议，但又值得庆幸，为他的生命和艺术。
　　欲望有时候是生命火焰的指示灯。欲望灭了，一切也就完了。
　　［摘自《现代交际》］
　　生命的空隙
　　假如没有黑夜，我们便看不到闪亮的星辰。佚名
　　很多的时候，我们需要给自己的生命留下一点空隙，就像两车之间的安全距离——一点缓冲的余地，可以随时调整自己，进退有距。
　　生活的空间，须借清理挪减而留出；心灵的空间，则经思考开悟而扩展。打桥牌时，我们手中所握有的这副牌不论好坏，都要把它打到淋漓尽致；人生亦然，重要的不是发生了什么事，而是我们处理它的方法和态度。假如我们转身面向阳光，就不可能陷身在阴影里。
　　当我们拿花送给别人时，首先闻到花香的是我们自己；当我们抓起泥巴想抛向别人时，首先弄脏的也是我们自己的手。一句温暖的话，就像往别人的身上洒香水，自己也会沾到两三滴。因此，要时时心存好意，脚走好路，身行好事。
　　光明使我们看见许多东西，也使我们看不见许多东西，假如没有黑夜，我们便看不到闪亮的星辰。由此，即使是曾经一度使我们难以承受的痛苦磨难，也不会是完全没有价值的。它可以使我们的意志更坚定，思想和人格更成熟。因此，当困难与挫折到来时，应平静地面对、乐观地处理。
　　不要在人我是非中彼此摩擦，有些话语称起来不重，但稍一不慎，便会重重地压到别人心上；同时，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。
　　你不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度；你不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容；你不能企望控制他人，但你可以好好掌握自己；你不能全然预知明天，但你可以充分利用今天；你不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。
　　在生活中，一定要让自己豁达些，因为豁达的自己才不至于钻入牛角尖，也才能乐观进取；还要开朗些，因为开朗的自己才有可能把快乐带给别人，让生活中的气氛显得更加愉快。
　　心里如要常常保持快乐，就必须不把人与人之间的琐事当成是非；有些人常常在烦恼，就是因为别人一句无心的话，他却有意地接受，并堆积在心中。
　　一个人的快乐，不是因为他拥有得多，而是因为他计较得少。多是负担，是另一种失去；少非不足，是另一种有余；舍弃也不一定是失去，而是另一种更宽阔的拥有。
　　美好的生活应该是时时拥有一颗轻松自在的心，不管外在世界如何变化，自己都能有一片清静的天地。清静不在热闹繁杂中，更不在一颗所求太多的心中，放下挂碍，开阔心胸，心里自然清静无忧。
　　喜悦能让心灵保持明亮，并且充塞着一种确实而永恒的宁静。我们的心念意境，如能时常保持清明开朗，则展现于周遭的环境，都是美好而良善的。
　　［摘自《隽永小品》］
　　生命的责任
　　生命的责任伴随生命成长、延续的过程。吴川安
　　清晨时，突然被一阵聒噪声吵醒，经过仔细地搜查，发现房舍铁窗上方的屋檐下，不知什么时候竟然多了一窝的鸟巢，聒噪声正是由那鸟巢里三只尚未睁眼的雏鸟口中所发出来的。看它们张着血盆大口，显出一副嗷嗷待哺的模样，一定是正在等它们的父母回来喂食。
　　大地尚在酣睡，正是“早起的鸟儿有虫吃”的时刻，想必，这三只雏鸟的父母也正在急着找寻那只贪睡的懒虫，衔回哺育雏鸟吧？我心里才刚这么想着，就瞥见一只嘴里衔着尚在蠕动的虫儿的麻雀，只见它贴着屋檐东张西望了一下，便快速冲入巢里，脚都还未站稳，就急急忙忙地将自己嘴里的虫儿放入雏鸟口中。没多久，又一只嘴里衔着虫儿的麻雀，贴在同一处东张西望了一下，就冲进巢里，同样迫不及待地将自己嘴里的虫儿放入雏鸟口中。雏鸟终于被喂饱，不再叫了，一幕温馨的喂儿图，也深烙进了我脑海里。
　　此后每天清晨，我就会特意去注意这个家庭的动静。大约每天都是一样，并没有什么变化。但约莫半个月后，雏鸟身上开始长出了一层羽毛，并开始在父母的监护下学飞，学自立。
　　刚开始时，只见小家伙愣头愣脑地，沿着窝巢四周飞飞停停、跌跌撞撞的，但不一会儿雏鸟们就飞进飞出。第二天清晨时，见到它们一家五口飞了出去，就没再飞回来。傍晚回房舍时，我特地搬来一张椅子垫脚察看，但看了半天一点动静都没有，整个窝巢空荡荡的。近一个月里每天看它们热热闹闹地喧哗，突然静了下来，感觉上像是少了什么似的，心头突然袭上一阵莫名的惆怅，许久许久不能平静……
　　翌日清晨，我再搬来椅子，把脸贴近铁窗，不死心地仔细往窝巢及四周搜查一番，依然静寂、空荡，我才坦然地接受它们已经搬家的事实，也知道雏鸟已能自立不再依赖父母了，心头不免有一丝淡淡的别愁，但更多的是祝福——愿它们“雀”程万里，平安无灾。
　　房舍又回归安静，没有聒噪声，然而我已习惯了早起对着那窝空巢注视。似乎，在这空荡的空巢里经历了一场生命成长、延续的过程，清楚地显现出生命的存在意义，与无可回避的责任……
　　［摘自台湾《讲义》］
　　时间静止十点十分
　　如果我们常保那样的上扬、奋发，则成功又有什么困难呢？佚名
　　我时常留意到报章杂志上的钟表广告，发现大部分的钟表都指在一个接近的时间上：十点十分是最普遍的，也有十点八分四十五秒的，也有十点十分三十秒的。不管指的时间是多少，时针和分针一定是呈V字形的。
　　据说钟表之所以指在这个时间上，是经过西方的许多心理学家共同研究出来的。一则它是V字形，在西方是胜利的象征；二则它同时上扬，有美学形式，令人感到欣悦；三则它的形状如鸟展翅，给人奋发之感；再来就是十点十分也代表着十全十美。有这种种的好理由，所以全世界的钟表广告，不分地域、不分种族，时间全指在十点十分左右。可是，有一个更重要的实质因素，却被心理学家忽略了，就是十点十分在一天之中到底象征了什么呢？
　　钟表是工商时代的产物，一有了钟表，人就脱离了日出而作、日落而息的农业时代。那么工商时代的生活如何呢？一般公家机关是八点上班，商店是在十点开门，十点十分无疑是一个人一天中最好的时间（八点刚睡醒不久，头脑还在昏沉状态，九点则尚未安心），工作也安顿了，正处在精神与效率的巅峰，不论做任何工作，这个时间大概都是最能得心应手的。
　　十点十分也是决策的时间，许多公司在这个时间开主管会议，许多决策也多是在这个时刻决定，那是因为大家在这个时间最清醒的缘故。所以说，正如钟表广告指出的，十点十分是人一天中最好的时刻，是最好的定点。我想，世界上大概很少有人在十点十分赌博、杀人、淫邪、放纵的，那么，它不只是最好的时刻，也是最善良、最清静的时刻。
　　我有时路过钟表店，总会注意店中悬挂钟表的时间，假如看到所有的钟表都指向十点十分，就感觉这是美感和讲究品质格调的店；反之，若看到一壁的时间都乱七八糟指向不同的方向，则会大为感叹，为什么不能选择最好的时间呢？
　　钟表如此，人生亦然，如果我们常把一天或一生的巅峰时刻标定在十点十分，常保那样的上扬、奋发、清明、觉醒、善良、清静，充满了活力与干劲，则成功又有什么困难呢？
　　［摘自《台港文学选刊》］
　　自由与生命
　　对自由生活的追求，即使动物也值得肯定。索尔·贝格
　　8月的一天下午，天气暖洋洋的，一群小孩子在十分卖力地捕捉那些色彩斑斓的蝴蝶，我不由得想起童年时代发生的一件事情。那时我才12岁，住在南卡罗来纳州，常常把一些野生的活物捉来放在笼子里。而那件事发生后，我这种兴致就被抛得无影无踪了。
　　我家在林子边上，每当日落黄昏，便有一群群的美洲画眉鸟来到林间歇息和唱歌，那歌声美妙绝伦，没有一件人间的乐器能奏出那么优美的曲调来。
　　我当机立断，决心捕获一只小画眉放到我的笼子里，让它为我一个人歌唱，果然，我成功了。它先是拍打着翅膀，在笼子里飞来扑去，十分恐惧。但后来它安静下来，承认了这个新家。我站在笼子前，聆听我的小音乐家美妙的歌唱。我感到万分高兴，真是喜从天降。
　　在我把鸟笼子放到我家后院的第二天，它慈爱的妈妈口含食物飞到了笼子前，画眉妈妈替我来喂它的孩子，看来这是一件皆大欢喜的事情。
　　接下来的第二天早晨，我去看我的小俘虏在干什么，发现它无声无息地躺在笼子底层，已经死了。我对此迷惑不解，不知发生了什么事情，我的小鸟不是已得到了精心的照料吗？
　　那时，有位著名的鸟类学家阿瑟威利来看望家父，在我家小住。我把小可怜儿那可怕的厄运告诉了他，他听后解释说：“当一只雌美洲画眉发现它的孩子被关在笼子后，就一定要喂小画眉足以致死的毒莓，它似乎坚信孩子死了总比活着做囚徒好些。”
　　从此以后，我再也不捕捉任何动物，因为任何生物都有对自由生活的追求，而这种追求无疑是值得肯定的。
　　［摘自《视野》］
　　人生的试金石
　　世界上没有真正的试金石，你对人生的态度就是试金石。乔希·罕兹
　　著名的亚历山大图书馆在一次火灾中被毁之后，人们在废墟中发现了残存的一本书。可惜这本书没有什么学术价值，政府打算把这本书拍卖掉。由于大家都知道这本书学术价值不大，没有人愿意买这本书。最终，一个穷学生以3个铜币的低价购得这本书。
　　这本书不但没有学术价值，内容也枯燥无味。那名穷学生在少有其他书读的情况下，还是经常把这本书拿出来翻阅。翻到后来，书被翻破了，书脊里掉出了一个小纸条，上面写着试金石的秘密：试金石是能把任何金属变成纯金的一种小鹅卵石，它看起来和其他的鹅卵石没有什么两样，静静地躺在沙滩上，然而，一般的鹅卵石较冷，只有试金石摸起来是温暖的。
　　穷学生获知这个秘密后欣喜若狂，立即赶到大海边寻找试金石。穷学生满怀信心地挑选那些鹅卵石，可是那些石头摸起来都是凉凉的。穷学生渐渐地有些失望了，他愤怒地把捡起来的鹅卵石朝大海深处扔去。他就这样日复一日、年复一年地在海边扔鹅卵石，而且扔鹅卵石的力气越来越大，那些鹅卵石也被越扔越远。
　　多年后的一天，穷学生捡到一块温暖的鹅卵石。然而，他已经形成了到手就扔的习惯，当他意识到那是块温暖的鹅卵石时，那块传说中的鹅卵石已经被他扔到了深海中。他懊恼地潜到海底，寻找了许多天，还是找不到他扔出的那块试金石。
　　穷学生终于失望了，他一无所获地回到了首都。当时，国内正在举行建国百年庆典，国王一时开心摆擂台寻找全国力气最大的人，冠军将被封为伯爵，并可获得大量黄金和良田的赏赐。穷学生想起这么多年来在海边扔鹅卵石的经历，觉得机会来了。穷学生随着众人去看热闹，看来看去，觉得那些人的力气都没有自己的力气大，于是他上台去比试，结果把参赛者一个个打败了，获得了大力士冠军，得到了国王的赏赐。
　　穷学生变成了富裕而体面的伯爵，他感谢那本给他带来好运的书，决定把那本书重新装订并保存起来。他拆开书脊以便重新装订，却在书脊里发现了夹藏的另外一张纸条，上面写着：世界上没有真正的试金石，你对人生的态度就是试金石。当你老是抱怨没有机会的时候，或许机会真的到了手边你也把握不了。
　　［摘自《环球时报》］
　　人类的镜子
　　整个大自然就是整个人类。普里什文
　　要想了解大自然，就要和人类十分亲近，那时大自然将成为一面镜子，因为人类的心灵里包含着整个大自然。
　　大自然——这就是为全人类的经济提供的材料，也是我们每一个人走向真理之路的镜子。只要好好思索一下自己的道路，然后根据自己切身的体会去看大自然，那么必然会在那儿看到你个人思想、感情的感受。
　　看起来这似乎是多么简单——两滴雨珠在电线上互相追逐，一滴雨珠耽搁了一下，另一滴赶上了它。于是两滴水合为一滴，一起落到了地下。这么简单！但如果想想自己，想想人们在孤独中，彼此尚未相遇，尚未会合在一起时心中的感受，带着这些想法去研究水滴的结合，那么就会发现，两滴水溶合在一起，原来也并不那么简单。
　　如果献身于这种研究工作，那么就会像在镜子里看见人类的生活一样，你会发现，整个大自然就是整个人类——这位帝王——生活像镜子一样的见证者。
　　大自然里有水，它的镜子映照出天空、山峦和森林。人类不仅自己站了起来，他同时还拿起镜子，照见了自己，于是开始仔细端详自己照出来的形象。
　　狗在镜子里照见自己，认为那是另一条狗，而不是它自己。
　　很可能只有人能够懂得，镜子里的形象就是他自己。
　　一部文化史就是一篇故事，叙述人类的镜子里看到了什么，而且用他在这面镜子里还将看到什么的形式来描绘我们的全部未来。
　　［摘自花城出版社《我不能沉默》］
　　美与生命连在一起，生命与爱连在一起，而爱则和人类连在一起。邦达列夫
　　人如同感知般地对大自然的反映是否就是美的真谛?
　　我在想，我们的地球，这宇宙中鲜花盛开的神奇花园，连同它的日出日落，空气清新的早晨，星光闪烁的夜晚，冰冻的严寒，炎热的太阳，连同它全部的光明，凉快的阴影，七月的彩虹，夏秋的薄雾，雨水和白雪，——我想象，我们这个地球无可补救地变成了无人的荒寂。好吧，请想象一下：在地球上再也没有人——在城市的石头走廊上，在荒野的草地上，到处只是一片沙沙作响的空旷；没有一点人声、笑声，甚至也没有一声绝望的喊叫来打破这沉寂。
　　在这空无一人的冰冷的寂静中，我们美丽的地球立即就失去了作为宇宙空间里人类之舟和尘世欲地的最高意义，并且它的美一下子就丧失殆尽，消失得无影无踪。因为没有了人，美也就不能在他的身上和意识里反映出来，不能被他所认识。那么美又对谁而言？对何而言？
　　美不能像精确的思维和细致的理智一样能自我认识。美中之美和为美而美是毫无意义的，是荒谬的和不现实的。事实上这就像为理智的理智一样，在这种消耗性的内省中没有自由的竞争，没有吸引或排斥，没有活的呼吸，因而它注定要死亡。
　　美必须要有反映，要有明智的评价者，有善良或赞赏的旁观者。须知美感——这是生活、爱和希望的感受——是对永生的臆想的信心，会唤起我们生的愿望。
　　美与生命连在一起，生命与爱连在一起，而爱则和人类连在一起。一旦这些联系的纽带中断，大自然中的美就会和人类一起灭亡。
　　死亡的地球上最后一位艺术家所写的书，尽管它充满了最富有天才的和谐的美，至多也只是一堆废纸和垃圾。因为书的目的不是对着虚无喊叫，而是在另一个人心灵中引起反应，是思想的传递和感情的转移。
　　汇集了全部美的世界上所有的博物馆，所有的绘画杰作，如果离开了人类，看起来就像是一些可怕的、五颜六色的破板棚。
　　没有人类艺术的美会变得乖戾丑陋，就是说变得比自然的丑更无法忍受。［摘自安徽文艺出版社《外国散文观止》］
　　生活，也让别人生活
　　针对别人的行为动怒，就跟向一块横在我们前进路上的石头大发脾气同等的愚蠢。阿·叔本华
　　在这世界上生存，具备一定的预见能力和宽恕能力合乎我们争取幸福的目的：前者帮助我们避免受到伤害和损失，后者则为我们免除了人事纷争和吵闹。
　　谁要是生活在人群当中，那他就绝对不应该摒弃任何人——只要这个人是大自然安排和产生的作品，哪怕这个人是一个最卑劣、最可笑的人。我们应该把这样一个人视为既成的事实和无法改变：这个人遵循一条永恒的、形而上的规律，只能表现出他的这个样子。如果我们碰到一些糟糕透顶的人，那就要记住这一句话：“林子里总少不了一些怪鸟。”如果我们不这样做，那我们就是不公正的，我们也就等于向这个人发出了生死决斗的挑战。原因在于没有一个人能够改变自己的真实个性，这包括道德气质、认识能力、长相脾气，等等。如果我们完全彻底地谴责一个人的本质，那么，这个人除了把我们视为他的仇敌，别无其他选择，因为我们只在这个人必须脱胎换骨、成为一个与那永远不可改变的他截然不同的人的前提下，才肯承认这个人的生存权利。
　　为此原因，要在人群当中生存，我们就必须容许别人以既定的自身个性存在，不管这种个性是什么。我们关心的只是如何使一个人以本性的内容和特质所允许的方式发挥他的本性的作用，既不应该希望改变，也不可以干脆谴责别人的本性，这就是“生活，也让别人生活”这条格言的含义。这种做法虽然合乎理性，但具体实施却并不容易。谁要是能够一劳永逸地躲开那许许多多的人，那他就是幸福的。
　　要学会容忍别人，我们不妨先利用死物锻炼我们的耐性。物件由于机械和物理的必然性顽固地妨碍着我们。每天我们都有这样练习的机会。在这之后，我们就可以把在这种练习中获得的耐性应用在人的身上了。我们让自己习惯于这样的看法：别人拂过我们的心意，妨碍我们的行动，但他们这样做完全是出于一种严格的发自本性的必然性，它与物体活动所根据的必然性一般无异。所以，针对别人的行为动怒，就跟向一块横在我们前进路上的石头大发脾气同等的愚蠢。对于许多人，我们最聪明的想法就是：我不准备改变他们，我要利用他们。
　　［摘自《读者》］
　　人活着要有这样的勇气：只想证明我不是一个渡客。沙巴·冯
　　当办公室后面的小河一再膨胀时，我知道，丰沛的雨季又来了。不过，这一季的雨水来得特别早，出乎我的意料，使我没有准备去承受这一场雨季的湿润，洗涤我岁月的长衫。
　　太平洋上的风姑娘，}