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郝思德在现场鉴定石器。 本报记者 陈耿 摄
千万年前人类活动留下的石器。 本报记者 陈耿 摄　　本报陵城9月10日电（记者陈耿特约记者李玉峰）陵水黎族自治县2名喜欢历史、热爱文物的中学生，从小学开始便在家乡附近的陵水河一带收集石器，数量达40件之多。今天上午，这批石器的年代经专家鉴定为新石器时代中期，至今已有4000多年的历史。　　发现者：　　“陵水河里石器多”　　9月8日，陵水中学高三毕业生、今年考上河南商丘师范学院的陈文平和高二学生李国梁向记者报料，称其在县城椰林镇下园村附近的陵水河两岸拾得几十件石器，估计是新石器时代的石器。　　今天下午，记者邀请省文物考古研究所研究员郝思德，驱车赶到位于东线高速公路190公里处陵水河大桥边的下园村。　　陈文平和李国梁是下园村的学子，他们带路到陵水河大桥下的岸边，指着河面说，河床上还有很多石器，有些太重，他们无法取上来。村里有2名出来围观的小孩还当场走到桥下水位不深处，捞出一块打磨生产工具用的砺石。　　陈文平说，像这样的石器，陵水河里还有很多，尤其是到了枯水期，便有很多的石器裸露在河床上，俯拾皆是。　　专家：　　“的确是新石器时代的石器”　　随后，记者陪同郝思德来到陈文平家里观赏他捡来的石器，李国梁也从家里取来自己收集的石器一道让专家鉴定。这些石器共有40件，郝思德细细查看后，用十分确定的语气告诉陈文平和李国梁：“你们收集的的确是新石器时代的石器。”　　郝思德还将这些石器进行了分类，其中梯形石锛20件、残石锛7件、有肩石斧8件、石镞、石网坠和残石铲各1件、石饼2件。　　博物馆：　　石器已被全部征集　　据了解，陈文平和李国梁从小就喜欢读书看报，历史教科书上有关石器的介绍他们一直记在心上，在陵水河边玩耍时也就有意识地留意，发现石器便收集起来。他们说，最近两年看到《海南日报》上有不少关于海南岛新石器的报道后，愈发觉得自己收集的可能就是远古文物，因此便向记者报料，希望得到专家鉴定。　　今天下午，陵水县博物馆负责人知道记者前往下园村采访的消息后，也赶到村子里，了解相关情况后，便按国家文物法的规定，将这40件文物全部征集回馆，并对陈文平和李国梁收集文物的行为加以赞赏，表示不久之后将对他们进行奖励。
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22．新石器时代的人用 石斧 . 石铲 开垦耕地.用 石镰 . 石刀 收割庄稼. 用 石磨盘 . 石磨棒 加工谷物. 【】
题目列表(包括答案和解析)
材料一：西周时人们使用木制、石制工具进行农业生产，以人为牵引力耕作，个人很难单独完成繁重的生产任务，因此人们通常在贵族的田地中集体耕作。 材料二：右图1是山西浑源李峪村出土的春秋晚期牛尊，这尊以牛为造型的酒器为青铜铸成，造型古朴，神色安详，四肢粗壮有力，背上有三个孔，供插入盛酒的器皿，牛腹中可灌注热水，使一个温酒用的器具。这具牛尊最吸引人之处是牛鼻突出，穿上圆环，显得夸张，又很真实，表明这是一头驯养的牛，是当时畜耕的证明。
材料三：根据文献记载和考古发现，我国在生产上较多的使用铁器，大约始于春秋时期。右图2为河北易县燕下都出土的铁镰。镰是古代一种长条形弧刃的收割农具。新石器时代的石镰和蚌镰捆绑在木柄上使用。商周时期已出现青铜镰刀。大约从战国开始，铁镰逐渐取代铜镰。西汉以后，铜镰已基本消失。作为收割禾秸的铁镰，自汉代以后基本定型，延用至今变化不大。
请回答：（1）西周时期，全国土地归谁所有？当时土地上的劳动者主要有哪些人？当时采取了怎样的耕作方式？ ___________________________________________________________________________________________（2）春秋战国时，铁器与牛耕的逐渐推广和使用，使得生产方式产生了怎样的变化？这导致了该时期什么现象的出现？劳动者的身份由此发生了什么变化？ ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（3）材料二中的牛尊为青铜铸成，你知道目前世界上已发现的最大的青铜器是什么吗？该青铜器有何特点？它是在什么时候铸造的？据了解，青铜器的铸造工艺复杂大型青铜器铸造时往往需要二三百个工匠同时操作，密切配合才能完成，对此你有何感想？ ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
材料一和材料二分别有四处错误，请你在错误的地方用下划横线标出并改正。（带下划线的内容不得改动） 材料一 ：我国新石器时代的农耕文明由于气候、地形、土壤等的差异，形成了南方以种植粟，北方以种植水稻为主的格局。大禹治水的成功，促进了农业的发展，到了战国时期，由于青铜农具和牛耕的普遍应用，我国农耕文明步入了新的阶段。 这一时期，秦穆公主持兴建了著名的大型水利工程——都江堰，使成都平原成为“水旱从人，不知饥谨”的“天府之国”。& 材料二：春秋战国时期，诸侯国为争夺霸权，展开了激烈的竞争。公元前770——公元前476年，是我国历史上的春秋时期。先后出现了齐桓公、宋襄公、晋文公、 秦始皇、楚庄王等五个霸主，史称“春秋五霸”。先称霸的是齐桓公。他当政以后，任用姜尚为相，发展经济，改革内政。在外交方面，提出“尊王攘夷”的口号。公元前651年，齐桓公在城濮举行诸侯盟会，确立了其在中原的霸主地位。公元前475年——221年，是历史上的战国时期。各个大国经常展开激战，史称战国七雄。订正：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
阅读下列材料： &&&&材料一　上古时候……民众经常生病，圣人出现后，用钻木取火的方法使民众能吃到熟食，人们非常高兴，于是推举他统治天下，称他为“燧人氏”。&&&&&
——《韩非子》摘译材料二　古时代，人们住在野外的山洞里。后来圣人建造房屋，改变了居住环境，人们住进去躲风雨。
——《周易》摘译&&&材料三　神农氏（指炎帝）在中午开设市场，招引各地的民众，聚集了各地的货物。交易之后，各自都得到了想要的东西离开了。 &&&&材料四　下图是陕西半坡遗址出土的新石器时代的代表作品之一——人面鱼纹彩陶盆。
请回答：（1）你认为材料一中“钻木取火”的史实有可能发生在北京人时期吗？你判断的依据是什么？_______________________________________________________（2）根据材料二你能列举出两个建造房屋居住的早期居民吗？你认为他们建造的房屋各有什么最大的特点？_______________________________________________________ （3）材料三说明炎帝时已出现了一种什么现象？有人认为“炎帝是中华民族的人文初祖之一”，这种说法是否正确？为什么？_______________________________________________________ （4）根据材料四，你认为人面鱼纹彩陶盆向我们传递了哪些信息？ _______________________________________________________
、近来，四川中江县城内流传着一个名叫苏承良的壮汉在深山凿穴为家独居30的神奇传说。甚至有人称，他行事匪夷所思，不仅一人用锤斧在峭壁上挖出上百平方米宽的石屋，里面还摆满试管、烧杯一类古怪物件。人们纷纷说他是当代的“山顶洞人”你知道我国远古时期被称为山顶洞人的人类应生活在哪里吗？&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （&&&&& ） & &A．云南&&&&&&&& B．山西&&&&&&&&& C．北京&&&&&&&& D．陕西
改错题。小孙同学以“中国历史上早期的农耕文明”为题写了一段文字，可其中有5个地方写错了，你能为他改正吗？我国新石器时代的农耕文明由于气候、土壤、地形等的差异，形成了南方以种植粟、北方以种植稻为主的格局。黄帝治水的成功，促进了农业的发展。到了战国时期，由于青铜农具和牛耕的普遍使用，我国农耕文明步入了新的发展阶段。这一时期，秦穆公主持兴建了著名的大型水利工程——都江堰，使成都平原成为“水旱从人，不知饥馑”的“天府之国”。①错在__________应该是__________②错在__________应该是__________③错在__________应该是__________&④错在__________应该是__________⑤错在__________应该是__________
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长治县发现新石器时代石斧玉铲
摘要：长治市博物馆副研究馆员秦秋红看后介绍说，新石器时代晚期至今有5000多年，石斧石铲属于新石器时代晚期至夏商时期的文化遗存。记者采访得知，上郝村文化历史悠久，曾存在红庙、汤王庙、祖师庙、五谷神庙、关帝庙、魁星阁、白云寺、土地庙、女娲庙、玉皇庙等十几处庙宇。
1、发现的石器玉铲；
2、发现的部分石斧；
3、马志胜向记者介绍远处的天台山无影堆
日前，在长治县上郝村北天台山的无影堆附近，七旬村民宋先生在田间劳动时发现了部分石斧和精美的玉铲。经相关文物专家初步鉴定，其中一件规格较高、贵族使用过的玉铲，足以证明这里在新石器时代至夏商时曾生活过较大规模的部落，为长治市的古文化研究，特别是女娲传说的研究提供了新的猜想。
村民田间劳动挖出多件石器
4月14日上午，记者随长治市炎帝文化研究会相关人员来到长治县上郝村。“记者同志，你瞧，那就是长治古八景中的‘天台无影’，这次我们村村民发现的多件石器就是从天台山无影堆附近的田地里挖出来的。”在前往上郝村不远处的公路边上，记者顺着收藏爱好者马志胜所指的方向远远望去，只见一座山丘顶部正中凸起一个圆形大土堆。
走进上郝村的村委会大院，记者见到了挖出多件石器的宋先生。宋先生讲：“前几天，我正在村北无影堆附近的田地里干农活，当镐头刨下去只听得‘咔嚓’一声，感觉刨在下面的石头上了，我赶紧伸手把藏在土里的这块石头硬拽出来，结果发现这块石头不同于普通的石头，颜色为青蓝色，呈长条凸起形状，正面光滑，背面粗糙，正面的下部有平刃，随后在周围又挖出多件大小不等类似石斧和带有孔的石铲。”
在上郝村的村委会大院，村委主任王宋学拿来一把卷尺现场测量，较大的一把长条状石铲长15厘米，宽6厘米，厚1.5厘米；中间的一把长14厘米，宽6厘米，厚1.5厘米，顶部有孔；较小的一把残损石铲长7厘米，宽4.5厘米，厚0.5厘米，顶部也有孔。记者看到，这几件制作精美的石铲及石斧通体磨光，虽历经沧桑，可其仍棱角分明，光滑精致。
这会不会是原始社会留下的石器？会不会是原始社会人类的聚集地之一？带着疑问，王宋学将这些石器提供给了相关文物专家以求从中找到答案。
长治市博物馆副研究馆员秦秋红看后介绍说，新石器时代晚期至今有5000多年，石斧石铲属于新石器时代晚期至夏商时期的文化遗存。古人使用木制、石制工具进行农业生产，当时以人为牵引力耕作，一个人是很难单独完成繁重的生产劳动任务的，因此人们通常在贵族的田地中集体耕作。从这些石斧和大的石铲看应该是农业生产工具，但是较小的那件残损的石铲从质地上看应为玉石，这把玉铲应不再被当做是农业生产工具，而是一种象征权力的装饰品，用于规格较高的贵族。
秦秋红说，拥有这把玉铲的人应凌驾于一般氏族成员之上，成为酋邦的首领。当时拥有最漂亮的玉铲也可能是他们手中的专利品，是权力的象征。由此可以推测，这一时期前后，上郝村及周边应该有较大规模的部落在这里居住和生活过。这些石器的发现为深入研究长治及其周边地区新石器时期的人类文明发展提供了有力的实物证据。
绳纹陶片鬲足残片随处可见
记者在上郝村采访时，又有一位村民给村委会拿来几块刻有字的大块砖，他说是从村里的一角落发现的，只见砖的上面刻有“郝”“韩”等字样，其中一块比较完整的砖长32厘米，宽16厘米。在场的长治市炎帝文化研究会理事马国正一番观察后说，这块砖应该是唐代的，它的特点是有纹路，大而薄。记者在上郝村村委会院子里还发现存放有古人捣谷用的方形石臼，经现场测量，石臼周长50厘米，高54厘米，在圆形的凹陷部分损毁半个，凹陷部分深24厘米，口径28厘米。
随后，记者随长治市炎帝文化研究会相关人员，在上郝村委会主任王宋学和村妇联主任郭木兰的指引下，来到该村北天台山无影堆附近宋老先生发现石器的田地里，只见田地里、土堆上，到处可见散落着有绳纹和布纹状的陶罐残片，也有绳纹状的鬲足残片。不一会儿，大伙儿拣起了好多，有柱状通透有孔的，有托盘状的残陶片，还有表面光滑的瓦片等等。
马国正初步分析断定，这些陶片时代较早，跨度包括有新石器时代晚期、商、周、汉、唐等。其中粗绳纹陶片和鬲足残片应为夏商时期，细布纹状陶片为周时期，光滑没有纹路的陶片和瓦片应为汉代，有柱状通透有孔的可能是当时的壶嘴，还有托盘状的残陶片可能是当时放食物的盘。
马国正介绍说，从这些新石器时代晚期石器来看，距今最少应有5000多年的时间，说明人类在有史书记载之前就在这一带活动了。当然，更准确详细的断代和考证，还需有关考古专家去考证。
或与无影堆女娲补天有关
在长治县上郝村采访，提及这里的远古历史渊源，不得不先从该村北天台山上的无影堆说起。王宋学介绍说，上郝村素以奇特的潞郡古八景中的两景“天台无影”“漳水拖蓝”而著名。无影堆是相传女娲在天台山炼无色巨石而补天，并将鞋内积土磕在此处而成，俗名“无影堆”。每年夏至这一天，人在太阳下站在无影堆上，无论面向任何方向，身后都没有影子，令人称奇。浑浊的浊漳河水和蓝色的陶清河在天台山脚下汇合为一，水色渐渐融合，景色美妙壮观。
据清光绪《长治县志》记载：“天台山，县城西南二十里，四周平坦，日出入无影。又名望儿台，台上不容瓦砾，间有抛掷于上者，邻近居民必有灾祲。”俗传女娲炼石补天处。明代鲁兆嵩诗曰：
覃怀倒影最为奇，无影于今复见前。
晓日平铺融岭碧，斜阳四射转阴迟。
不妨呜雨铿林叶，岂作飞峦蔽野曦。
世俗相传天是补，娲皇炼石有谁知？
据了解，女娲补天流传的地方在国内有13处，长治县的天台山即为其中之一，历代方志中对此多有记载。在长治境内还建有多处娲皇宫庙，天台山就有一座。《潞安府志》载：“娲皇庙在西南天台山，相传即炼石补天处，名望儿台。祷嗣多应。”
王宋学介绍说，相传女娲曾经在这里“炼石补天”七七四十九天。在此期间，她因为思念留在数百里以外霍山脚下女娲治所赵城侯村的亲生儿女，曾经登上无影堆眺望家乡，所以人们把这座面积不大的小山头命名为望儿台。这座天台山娲皇庙本来已经遭到破坏，但当地民众自发化缘集资，予以修复，如今香火十分旺盛。
记者来到无影堆上测量得知，圆形的顶部周长50米，直径14米，高9米。站在上面远眺上党盆地尽收眼底，“一览众山小”的感觉油然而生。再往下望，是不规则圆弧形的台地一层层地叠起，下大上小，在无影堆的南侧断崖上，隐约可见夯土的痕迹。王宋学说，当年曾有前来的文化学者考察后认为：这个无影堆很有可能是远古时期的一个祭坛遗址。
记者采访得知，上郝村文化历史悠久，曾存在红庙、汤王庙、祖师庙、五谷神庙、关帝庙、魁星阁、白云寺、土地庙、女娲庙、玉皇庙等十几处庙宇。但受众多历史原因的影响，不少古建筑遭受到破坏和拆毁，流传至今的也只有女娲庙和零星碑刻记录着文化历史的变迁。
马国正初步分析，因天台山的无影堆可能是祭坛遗址，近年来村民平时在无影堆四周绵延方圆五公里处田间地头，都可偶得新石器时代至汉代等不同时期所遗留下来的石斧玉铲及大量残破的绳纹陶罐、古钱币和农耕用具，说明这些大量文化层或与无影堆女娲补天以及历代古人在这里较大规模的生活和祭祀有关。（张文举）
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石斧和纺轮属于哪一类石器
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石斧：属于石核石器（从砾石或石材上打下石片，以剩下的石核作为工具来使用）始自旧石器时代。是“旧、中石器时代和新石器时代”共同的劳动工具。纺轮：属于石片石器（指从石块上打下的石片加工而成的石器）是“新石器时代”劳动工具，即“纺纱”的工具。
采纳率：39%
有其一就可以断定为新石器的石斧和纺轮属于新石器时代的石器。石斧和纺轮的出现。石斧一般是磨制的，也有是打制之后再磨制的。纺轮说明已经有了桑蚕业，或者说是手工业的的雏形。这更需要在农业发展到一定程度才有的事情。
磨制石器和农业，都是新石器的标志，说明石器时代已经发展到了一定的阶段
看你从哪个角度分类了。而且石斧本身也有打制和磨制之分。前者多见于旧石器时代，当然，新石器时代也有。后者一般认为是有新石器时代才有的。两种石斧，从功能上讲，都属于砍砸器。纺轮出现的时间大概要晚些，目前发现的都在新石器时代，也应该是磨制石器，用来纺线，可以称为纺织工具。
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石核石器和石片石器
同上，写的很明确了
新石器时期。
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