文章由本人亲自完善整理，贴吧及各大社交平台陆续更新。诚邀各位一起品鉴，有问题及建议观点可及时回帖逐一解答。谢谢大家的支持，转载请注明出处---　　《西游记》出自明代小说家吴承恩之手，也是家喻户晓的故事；而95%的人还停留在师徒四人，一路打妖怪上西天取经的理解层次（如果你被我说中，请往下看）或你看过其他老师的解读，但本次解读完全独树一帜。　　
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　　第一章、孙悟空真的是石头里蹦出来的吗？　　《西游记》是中国古代四大名著之一。这部小说，之所以能够名列四大，最主要的原因，是因为它博大精深，可以从各方面解读，禁得起反复推敲。　　整部西游记真正的主人公是孙悟空。了解孙悟空，是解读西游记的一把钥匙。而要解读西游记、了解孙悟空，就必须把握两个基本原则。　　1、以《西游记》原著作为解读一切的根本。　　西游中出现了大量的道家、佛家神仙、菩萨，读者很容易把他们直接等同与现实世界中的道家、佛家人物。其实这是不正确的。　　西游记中的无数神仙，多数都有现实来源，但是，绝不能简单等同与现实神佛，更不能把其他图书中的人物放到西游故事中来。　　2、《西游记》绝非儿童小说，也非简单的打怪升级，它的现实意义，批判锋芒在明代四大奇书中首屈一指。　　闲话不多说，先谈第一个问题：孙悟空真的是石头里蹦出来的吗？　　拜师的时候、取经路上遇上妖魔，孙悟空都会自报家门，把过往经历简单叙述一遍。他常常提到他的神奇出身，乃是天地所生的一个石猴。　　石头里还能孕育生命，而且是生出一个极为聪颖的猴头？　　这一切仿佛不可思议，其实，冥冥中自有实现这一切的可能。　　《西游记》在全书开卷之初，叙述了一番天地生成、孕育万物的经历，然后就提到了花果山。　　在不少读者的心中，花果山不就是一座猴山吗？没有什么奇特的。其实不然。　　书中有交代：“此山乃是十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。”　　这花果山来历竟然如此大！在天地初开时，花果山就已经存在，并且，花果山乃人间地脉之祖。天下陆地，都是从此延伸。　　在花果山中，不但有各类灵猴，还有“丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新”。　　用时下修仙小说的说法，花果山灵气浓郁，堪称人界第一。于是，各种灵禽异兽，不少已开灵智。在后面写到大闹天宫天兵征讨时，也提到花果山中有数万妖兵，有七十二洞妖王。　　书中总结花果山的神奇，叫做“百川会处擎天柱，万劫无移大地根”。　　既然各种禽兽乃至花草都可以修仙得道，一块从开天辟地以来就存在的石头，为何不能进入化形期，开始他的修仙之旅呢？　　并且，孙悟空出身的那块灵石并非普通石头，而是千山万峰间一块极为罕见的奇石。　　石头能修仙，不仅仅需要漫长岁月吸收天地精华，更需要有能够吸收灵气的先决条件。　　书中写到：“其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。”　　这奇怪石头竟然仿佛生命体一般，高宽都遵循天地大道。奇石上更有窍孔，可以模拟人类呼吸。没有树木遮蔽，可以直接吸收天地精华。　　因为达到如此繁多的苛刻条件，这块石头才能孕育生命，才能生出孙悟空。　　只是，这一切都是纯天然无污染的吗？　　当然不是。为何亿万年以来，唯有孙悟空从石头里崩了出来。其他的石头根本没有生命气息呢？因为许多年前，有一位大神通者对花果山上一块灵气最浓郁的石头进行了加工，使其高宽符合天道，为石头开窍，让它可以吸收天地精华。　　何以见得呢？　　因为花果山中确实曾经住着一位大神通仙人！　　这位仙人究竟是谁？
　　第二章、水帘洞的真正主人是谁？　　孙悟空出世后，曾经有一段天真烂漫的生活。之后，他第一个跳入水帘洞，发现了里面另有天地。　　书中虽然说这间洞府是“天造地设”，其实，人为加工的痕迹相当明显。　　首先，在进入洞府前，有一块石碑，上面用楷书书写了十个大字，叫做“花果山福地，水帘洞洞天”。天地造化再怎么巧妙，也不可能在石碑上形成这十个构造复杂，逻辑严密的文字。　　经过一座铁板桥，进入洞府，里面有石锅石灶、石碗石盆、石床石凳。很明显这是修仙者在其中生活过的痕迹。　　那么，水帘洞的真正主人究竟是谁呢？
　　我曾经百度过类似主题，看到有这样几种答案，我一一辨析。　　1、女娲说。　　不少读者印象中，孕育孙悟空的那块石头是当初女娲炼石补天剩余的一块石头。既然石头是女娲遗留，那女娲自然是水帘洞洞主。　　其实，这个印象是错误的。　　在《西游记》原著中，根本没有提到孙悟空是女娲遗石一事。　　关于石头来历，书中这么写：盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。　　也就是说，这块石头是天地开辟以来就已经存在，是花果山本土石头，并非女娲遗石。　　2、如来佛　　支持这个观点的朋友，主要是觉得如来是菩提祖师，是他策划了整场取经运动，借此机会把佛教势力东扩。　　这个看法貌似有理，但依然有说不通之处。　　看洞府碑文“花果山福地，水帘洞洞天”，这是明显的道家言辞。更重要的，如来乃在西方（西牛贺州——不能简单等同现实的印度）得道成佛。东胜神州乃是东方崇恩圣帝的地盘，向来崇奉道法。两家风马牛不相及。　　至于菩提祖师是谁，我另外撰文解说。
　　3、东海龙王　　在孙悟空修仙大成，回到花果山后，曾到龙宫取宝。书中提到，水帘洞外铁板桥下有一条暗河，直接通往东海龙宫。于是，有人提出，东海龙王当是水帘洞前任洞主。　　书中写孙悟空来到东海，遇上巡海夜叉。夜叉拦住盘问：“那推水来的，是何神圣？说个明白，好通报迎接。”从此话可以推知，巡海夜叉并不知道水帘洞可以直通东海。之后孙悟空自报家门，说自己是花果山天生圣人孙悟空，是东海龙王的邻居。夜叉听孙悟空可以大，竟然自称“天生圣人”，连忙回禀。龙王一听，立刻率领虾兵蟹将迎接。　　这就有点奇怪了。按照常理，一个陌生人来到东海，自封圣人，东海龙王本应当大怒，派人惩罚一二才对。可龙王没有，不但以礼相待，还亲自迎接，口中称呼：“上仙，请进请进！”　　我的理解是，东海龙王早就知道水帘洞可以直通东海，但这属于高度机密。巡海夜叉是龙宫大将，但还不到知道这个机密的级别。　　此刻，东海龙王并未见到孙悟空的本领，但依然恭敬相待，为什么？东海龙王好说话？根本不是。只因东海龙王知道花果山天生圣人这几个字拥有特别的含义。　　我的猜测是：当初那位水帘洞洞主曾经由那条密道来到东海，展示了莫大法力，让东海龙王完全臣服。或者，东海龙王本就是水帘洞真正洞主的下属，他早就被告知，有一天，下一任水帘洞洞主回来，你要好好接待。　　那么，水帘洞的真正主人是谁呢？
　　我以为，非太上老君莫属。　　在《西游记》的世界，太上老君是道教第一仙。别提鸿均老祖，更别提什么创世元灵，那都和《西游记》无关。在《西游记》中明确提到，天地人三界中，最高的仙就是天仙，达到天仙级别的分别是三清、四帝、五老。　　这三清之首，就是太上老君。　　西游原著中说，老君是先天地而生，在鸿蒙初开前就已经得道。他在人界的修炼地正是人界灵气最为充裕的花果山。他曾经从密道来到东海，留下“定海神针”（就是金箍棒）。书中提到，定海神针放在东海已经无数岁月，可是从来没有任何独特之处。可等到孙悟空到来，就放出万道霞光。
　　很明显，这定海神针是一件通灵之宝，它在等待有缘人。而孙悟空正是有缘人。　　正因为天下第一仙太上老君早有交代，孙悟空来取宝时，东海龙王才大方地拿出许多珍宝让孙悟空挑选。孙悟空取走金箍棒后，还召唤其他三大龙王，分别献上最佳装备。　　——不知道多少年前，太上老君回到昔日洞府，回到花果山。他用莫大神通寻找到一块奇石，将其雕琢炼化，直到可以自行吸收天地灵气才悄悄离开。　　太上老君为何要制造出孙悟空，他究竟有什么目的？
　　要想明白太上老君和孙悟空的关系，必须先理一理西游世界中的神仙等级。　　整部西游记一共可以分为三个部分。　　第一个部分，主角是孙悟空，明写孙悟空的来历、修仙、大闹天宫、被压五行山等经过，实际是写出西游世界中复杂的神仙格局。　　第二个部分，主角是唐僧，从唐太宗需要超度亡魂，而小乘佛法无法渡人写起，明写取经人唐僧的神秘出生，以及观音寻找三位取经护法者的经过，实际上是介绍不同势力的力量，对取经这一重大事件的种种态度。　　第三个部分，主角是唐僧师徒，写其历经八十一难取经的故事。明写唐僧师徒一路上降妖除魔，实际上是佛派力量和道派力量的彼此争夺。
　　要想弄清楚整部西游记到底在讲什么，先必须搞清楚西游世界的神仙等级。　　西游记中的神仙也有等级？不但有，并且，等级森严，跨越难度极大。在书中绝大多数人一旦定下了等级，基本上终生都无法超越。　　西游世界仙人有五个等级，分别叫做——天地神人鬼。　　书中有两个地方提到了这个等级划分。一处是孙悟空与六耳猕猴争斗，地藏王菩萨说出。一处是孙悟空找到如来，如来口中说出。　　那么，西游世界中，哪些人是天仙呢？
　　七仙女迁往蟠桃园摘取蟠桃时，孙悟空询问有哪些人与会，七仙女就介绍往日与会有那些仙神。　　其中上八洞住着“上八洞三清、四御（帝），太乙天仙等众”。　　天仙在西游世界中人数极少。最有代表性的，是三清、四御。　　三清，就是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。四御，也称四帝，即总领万星的北极紫微大帝，总领万灵的南极长生大帝，总领万神的西方太极天皇大帝，总领万类的东极青华大帝。　　天庭的现任主人玉皇大帝全称叫做“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”，他和四大帝君同样级别，是三清之下第一帝君。四御，也叫四帝，还叫四辅，名列玉皇大帝之后，是辅佐玉帝的四位天仙。　　这八位天仙，是书中有资格称为“大天尊”的大能者。　　那么，如来佛祖是什么级别？
　　孙悟空大闹天宫时，玉帝“传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏”。大家注意书中原文，是让人传旨，也就是如来的等级应当比玉帝低，是玉帝下属——绝非电视剧中描写的，玉帝躲到桌子底下，仓皇高喊”快到西天请如来佛祖！”　　见到两位使者，如来很恭敬说：“玉帝何事烦二圣下临？”临别时，如来说：“汝等在此稳坐法堂，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。”　　之后，如来将孙悟空压在五行山下，天蓬（注意，猪八戒是亲眼见证孙悟空被抓的）、天佑两位天将让如来暂时别走，说玉帝要来。　　玉帝表示，自己要摆酒宴相谢，如来合掌相谢说：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？”　　从以上语句可以看出，如来还不是大天尊级别。　　如来属于天仙，是四御之下的五老。　　七仙女介绍，蟠桃会上主要请的是谁呢？
　　“请的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老。”　　五老，是西游记中镇守人界五个方位的大能。他们各有势力范围，堪称一方诸侯。在这里，我们要注意，观音菩萨在佛教中等级虽然是菩萨，但是在修仙等级上其实是和如来一个级别的。　　还有哪些人属于天仙呢？　　书中明确提到赤脚大仙是大罗天仙，孙悟空也是太乙天仙。其他修炼等级达到天仙的应该还有。　　五老之后叫做“六司、七元、八极、九曜、十都”。书中提到“南斗六司、北斗七元”，这十三仙执掌星宿，一般称为真君。八极是哪些神仙，书中没有明确介绍。　　这些人是什么级别呢？应当都属于地仙。　　五庄观童子清风明月曾经这么介绍镇元子：三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。孙悟空听了笑得打跌说：“只讲老孙会捣鬼，原来这道童会捆风！”　　历经波折的孙悟空当时已经明白，三清四帝是高不可攀、令人仰望的存在，即便是九曜星君，那也是绝对牛人。　　其实，清风明月没撒谎，是孙悟空修仙时间短，见识不足。镇元子虽然在天界没有官职，没有列入排行序列，但他却是地仙之祖，乃五老之下第一人。之后的六司、七元，是镇元子的下宾。下宾对应的是上宾，也就是很受主人尊敬的客人，而下宾呢？虽然不是主人的下属，但是主人也并不看重。八极、九曜，也是地仙，但是得道时间比镇元子晚。　　孙悟空这个天仙为何打不过地仙镇元子呢？
　　书中借福禄寿三星之口说，镇元子乃地仙之祖，法力通天。孙悟空虽然是天仙，却是太乙散数，也就是天仙中垫底的货色。孙悟空找到观音的时候，观音也说，即便是她，对镇元子也忌惮三分。　　这下应该清楚了吧。天仙是西游世界中最高等级的仙，但天仙的能力并不相同，有三清、四御这样的大天尊，也有如来、观音等天尊，还有赤脚大仙、孙悟空这样的散仙。垃圾的天仙，斗不过牛叉的地仙。　　哪些人是第三等神仙呢？
　　天蓬（猪八戒）、托塔天王李靖、哪吒三太子、二郎神都是神仙。这个级别的人很多，基本上在天庭有官职的，都是神仙。　　在西游记中，人仙的代表是观音禅院中的老方丈，和唐僧抢袈裟的那位。他修炼有小成，活了几百岁。这些人可能有移山倒海之能，呼风唤雨之力，但是，还没有成就大道，不能与天地同寿。天地会降下种种劫难，最终难逃一死。　　鬼仙是仙人级别中最低的一等。这种人能以鬼魂之体长期存活，免去轮回之苦。因为是鬼魂之体，在许多方面会受到天地法则的克制。比如只能在夜间活动，畏惧阳气。代表人物是山神、土地。这些人是仙人界最垫底的存在。　　不过，幽冥界的十殿阎罗可不是鬼仙。他们虽在鬼界，但却受天庭任命，乃是神仙级别。
　　第四章、大闹天宫背后的惊天秘密　　表面看来，孙悟空大闹天宫是自发行动。其实，孙悟空就如同一个傀儡，他的主要言行，都被傀儡师操纵。只是，这个傀儡师太聪明了。聪明到孙悟空根本没有意识到自己是一个傀儡。　　孙悟空在按照傀儡师的布局，一步步走向天庭的对立面。　　这个傀儡师，就是太上老君。　　太上老君为何要和以玉帝为首的天庭做对呢？《西游记》不是写玉帝和如来的争斗吗？　　在不少读者印象中，《西游记》中的神仙势力主要可以分为道派和佛派。多数解读者把这本书的最终背景，定义为如来佛为佛教东扩而策划了一场取经行动。其实，这个理解不够准确，不够深刻！　　在原著中，明确点出，玉皇大帝乃是三界之主。前文也说过，玉帝是下诏传唤如来降妖，如来自己也说，是奉大天尊之命前来。　　在分析西游世界的神仙等级时，我们也提到，如来、观音，虽然同时天仙级别，但是，是三清、四御（帝）之下的五老。　　也就是说，西游世界其实是道派一统的世界，而佛教势力，是这个一统世界的的新兴力量。虽不能和玉帝为代表的天庭分庭抗礼，但正在逐渐壮大中。
　　玉帝当然不能容忍这一现象存在。他必然会想尽办法打压佛派势力，使得天下重归道派一统。　　若我们把这场纷争放在人间帝王圈子，可以把如来理解成正在经营个人小圈子的藩镇势力。藩镇想图谋最高权力，皇帝也想找机会消灭藩镇。　　当时，皇帝的势力还很大，藩镇直接造反风险太大；藩镇对皇帝还算尊崇，皇帝也没有理由直接出手。　　在这样的情况下，一场阴谋加阳谋、渗透加反渗透的行动开始展开。　　这个行动的外在表现，就是唐僧师徒取经。　　取经的最后结果，是道派出身的四位仙人（天仙孙悟空、神仙猪八戒、沙和尚、白龙马）转投佛派势力门下。通过取经，大乘佛教在南瞻部洲开始流行。佛派势力似乎得到了很大扩张。　　只是，真相仅仅是这样的吗？　　在道家的一统世界中，为何会冒出一个佛派势力呢？
　　别和我说乔达摩·悉达多在菩提树下证道，最后开创了佛教。那是现实中的佛教。和西游世界的佛派是两码事。　　西游世界的佛派创始人不是如来，也不是燃灯上古佛，而是太上老君。　　或许读者会说：扯淡！佛教怎么会是太上老君创立的呢？书中有这样一个情节。二郎神和孙悟空斗得难解难分。观音菩萨要用玉净瓶去砸。太上老君阻止说：“你这瓶是个磁器，准打着他便好；如打不着他的头，或撞着他的铁棒，却不打碎了？”观音的玉净瓶当然不是瓷器，太上老君如此嘲讽，只是为了引出下面的言行。　　他拿出金刚琢，介绍说：“当年过函关，化胡为佛，甚是亏他。”　　太上老君面对佛派高层观音，看似无意其实有意地点明自己佛派始祖的身份。　　太上老君为什么要告诉观音，观音与如来的关系如何，这两个问题我以后再回答。　　继续探讨佛派来历的问题。老君为何要创建佛派势力？
　　之前，我们提到，西游神仙世界中，最高等级的是天仙，天仙中势力最强的是八天尊——三清、玉皇、四帝。在八天尊中，实力最强的是太上老君。　　可是，有一个很奇怪的现象。为啥实力最强，并且是整个道派祖师爷的太上老君不是神仙世界的执政者？并且，在三清排名中，老君（道德天尊）竟然排名第三？　　只因，太上老君两个师弟实力虽然弱一些，但是和以玉帝为首的五帝联手，共同对抗太上老君。　　亿万年前，在仙界皇权争夺战中，太上老君惨痛落败，不但没有成为天帝，而且在三清中沦为垫底。老君自然不服。他要颠覆当下这个充满了背叛与冷漠的天庭。　　为此，太上老君苦心谋划。在无数万年前，太上老君来到凡间，化身另外一个人，骑着青牛，神不知鬼不觉的前往西方。　　到了西牛贺州后，老君招收门徒，扩充实力。他传授给弟子的，是完全不同于道派法术的另一种法术。这是他独创的另一门秘术。玉帝以及其他仙人全不知晓。这门秘术，叫做佛法。　　在教授完第一批信徒之后，太上老君悄然回到天界。他指定的继承人，是燃灯上古佛。　　在《西游记》中，几次提到太上老君和燃灯佛相会。表面上是大家说法，其实，是燃灯佛来接受老君指示。　　只是，人算不如天算。即便是太上老君，也很难逆天改命。
　　天地间总有一些变数，让人猝不及防。将太上老君谋划许多年计划破坏的人，叫做如来。　　如来是佛派晚辈，修炼到天仙级别的时间并不长。但是，他手上有一大批得力干将，比如，天仙级别的观音，地仙级别的普贤、文殊等等。在这些人的支持下，如来成功夺权，成为佛派的掌门人。　　燃灯佛依然是佛派第一长老，但已经退居二线，对佛派的掌控力已经大大减弱。　　燃灯为了夺回权力，只能和师父太上老君继续合作。老君面对失去控制的佛派势力，也只能重新布局，再做打算。　　太上老君第二次布局，是制造出了孙悟空，并且，一步步将孙悟空变成插入天庭和佛派的一柄利剑。　　那么，老君是如何暗中操纵孙悟空，策划大闹天宫的呢？
　　第五章、被操纵的孙悟空　　前面我们分析了，孕育孙悟空的那块奇石，并非纯粹天然，有明显人为加工痕迹。加工者就是水帘洞真正的主人太上老君。对于这个由亿万前年背叛者联盟组建的现任天庭，太上老君无时无刻不想着颠覆。孙悟空，就是太上老君第二次反天计划的重要棋子。　　一个高明的棋手，不仅仅要看到眼前一两步的得失，更要看到百步、千步之后的利害。太上老君就是这样一个大师级棋圣。　　但是，如何让孙悟空这个棋子，不知不觉为自己所用，并且天下人尤其是天庭高层，都不怀疑道他身上，太上老君煞费苦心。　　老君暗中为孙悟空做了许多事。许多事情看似隐秘，其实就是一层窗户纸。就让我来为大家一一戳破。孙悟空是如何踏上修仙路的，背后操纵一切的神秘天尊是谁呢？为了让刚刚出世的孙悟空，有一个安身立命之地，老君留下了他的洞府——水帘洞。　　花果山并非一个人迹罕至的荒山，猴群嬉戏的山涧也不是什么隐秘之地。后文提到，单单成精猴妖就有四万八千只。还有七十二洞妖王。已经开通人智的妖怪，少说也有几十万。为何亿万年过去，就没有一只猴一个妖发现呢？
　　我的理解是，水帘洞外的那瀑布，根本不是寻常瀑布。老君在其上应该施展了特殊结界。唯有生据天灵血脉的孙悟空才能破解——孙悟空介绍自己时总是自称“天生圣人”，天庭神仙介绍孙悟空叫“天生石猴”。这天地孕育出的仙灵，必定有其非同凡响之处。　　并且，孙悟空进入水帘洞并非偶然，有人（猴）刻意引导。我们看原文：　　众猴都道：“这股水不知是那里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！”……众猴拍手称扬道：“好水！好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”　　几处说话的（主语）都是“众猴”。　　整件事看似叙述通顺，但我们细细品味，就可以发现，有两处说话的（主语）应当是某一只猴。第一处，当是某一只猴子提议追寻水源，然后群猴响应。第二处，应当是某一只猴子提议钻入瀑布，寻到源头者，我们拜他为王。　　吴承恩为什么这么写？当然不是笔误。而是要帮忙遮掩人为引导孙悟空的痕迹。单看这一处，或许大家会觉得牵强，耐心一些，继续看下去。　　孙悟空进入水帘洞后，完全没有多想，把一切当成“天造地设”，安心住了下来。　　此后的日子，孙悟空过得很快乐，用书中话叫做“美猴王享乐天真，何期有三五百载”。一晃，三百多年过去。
　　有一天，奇怪的事情发生了，孙悟空忽然唉声叹气，掉下眼泪。群猴笑大王不知足。如今他们身在古洞神州，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，自由自在，又有什么烦恼呢？孙悟空慨叹，不得长生，终究难逃一死。　　就在此时，一只通背猿猴跳了出来，厉声高叫道：“大王若是这般远虑，真所谓道心开发也！”然后，这居于深山的通背猿猴就给孙悟空讲起修仙之事来。　　这只通背猿猴很不寻常。群猴都满足于天真自由生活，唯有这通背猿猴，竟然开口论起道心来。花果山虽然灵气充裕，但群猴懵懂，不过是比人间猴子开通了灵智，寿命长些罢了。千万年来，并无一只猴子修习仙法。这个通背猿猴怎么知道修仙界的隐秘呢？　　通背猿猴介绍的话也颇有问题。　　他说，如今有三等人，可以不生不灭，躲过轮回，即佛与仙与神圣。为何通背猿猴要把佛放在仙（道家）、神圣（儒家）前面呢？是不是想引导孙悟空前往佛门圣地西牛贺州呢？　　应该是如此。　　后来，孙悟空问，到哪里才可以找到这三种人。通背猿猴回答：“他只在阎浮世界之中，古洞仙山之内。”什么叫做阎浮世界，在佛教话语中就是指南瞻部洲（大唐就在这个大洲中），而古洞仙山，不就说的是西牛贺州菩提老祖的灵台方寸山、斜月三星洞吗？　　人界真的只有这两处有长生仙法吗？当然不是。要知道东胜神州就有与如来、观音同样的天尊级天仙东方崇恩圣君存在。
　　通背猿猴的真实目的，就是通过这番话，暗示孙悟空，将其引导道西牛贺州去。　　这个通背猿猴极有可能是太上老君的手下，此前高喊寻找水源、提议闯水帘洞的，或许也是他。　　果然，孙悟空根本没有考虑在东胜神州寻仙，直接南下。他在南瞻部洲晃了八九年，竟然一个神仙都没遇上。孙悟空是如何踏上修仙路的，背后操纵一切的神秘天尊是谁呢？南瞻部洲没有神仙吗？不对，取经路上，唐僧师徒可是遇上了各种妖怪、神仙。五庄观镇元子，都是在南瞻部洲界面上。　　孙悟空怎么理解的这个怪现象呢？“见世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者。”在他看来，南瞻部洲人个个为名利奔忙，只顾着满足口腹之欲，根本不考虑阎王索命，没人寻求长生，自然就没有了仙人。　　最可能的真相是，太上老君不想让孙悟空在南瞻部洲拜师。
　　最终，孙悟空再度南下，渡海来到西牛贺州。他也寻访了不少时间，忽然就遇上了一个神秘樵夫。这个樵夫口中唱的山歌，玄妙异常，孙悟空一听，就认为这个樵夫是神仙。樵夫说，他的邻居是神仙，并且指引孙悟空怎么走。当孙悟空问樵夫怎么不修行仙法，樵夫说，他要忙着砍柴养老母——这个理由很可笑。当孙悟空请樵夫带路，樵夫怒了，还是说要去砍柴，没空。　　只因，这个樵夫是个引路人。引路结束，他就必须消失了。　　太上老君千辛万苦把孙悟空引导到西牛贺州，让他拜入须菩提祖师门下。那么，这位法力通天、神龙见首不见尾的菩提祖师究竟是谁呢？太上老君让孙悟空拜菩提为师究竟有什么目的的？
　　第六章、菩提祖师他是谁？　　西游世界有两大神秘高手，都是法力通天的天尊甚至大天尊级高手。一个是须菩提祖师，一个是乌巢禅师。　　本文先说须菩提祖师。　　须菩提祖师究竟是谁？有许多种猜测，我们简单归纳下。　　1、准提道人说　　支持者认为《封神演义》中的准提道人多次到东土度化有缘人，对道家神通有一定了解。且他是接引道人（如来)师弟，后来共同开创了西方教（佛教）。《西游记》中的菩提祖师，道号“菩提”有浓重的佛家色彩，且他一身神通，兼容佛道。从此看，准提道人就是菩提祖师。　　那么，后来的佛教中为何没有了准提道人呢？因为他（准提、菩提）或者本性淡泊，或者与如来有矛盾，总之功成身退，隐居山林去了。　　我认为，这个说法最不靠谱。《封神演义》与《西游记》是两本书。把封神演义中人物套道西游故事中，这和关公战秦琼有什么分别？若两本书是同一人所写，那还说得过去。可作者一个是许仲琳（封神作者是谁有争议，主流说法是许仲琳），一个是吴承恩。若是封神演义写在西游记之前，或许吴承恩会参考其中源流。但事就是，先后《西游记》，后有《封神演义》。
　　2、如来弟子说　　支持者认为，如来十大弟子中，有一人名字叫须菩提。既然是如来弟子，自然法力通天。以他佛祖弟子的身份，在西牛贺州广招门徒，完全说得过去。　　这个说法也不靠谱。除了两人名字相同，没有其他有力证据。反面证据倒有不少。　　菩提祖师既然叫祖师，必然是开宗立派的一代伟人，上面没有师父。《西游记》全书中成为“祖”的只有几个人，比如道祖太上老君，佛祖如来、地仙之祖镇元子等的呢。且原著中，只有一处称呼他老人家“须菩提”，多数时候叫“菩提祖师”，或者干脆简称“祖师”。　　须菩提从来没有被人称为祖师，他在佛教中地位并不高，只是修成了阿罗汉果。罗汉可是比菩萨级别还低，在仙界天地神人鬼五个等级中，等同神级仙人。这种级别的仙怎么可能教出与如来、观音通等级的天仙孙悟空？　　3、如来说　　这种说法流传很广。在书中可以找到不少证据。　　比如书中樵夫提到，菩提祖师门徒很多，如今门下还有三四十人跟随。孙悟空到山门前，看到三丈多高的石碑。从此可以看出，菩提祖师根本没有藏着掖着。敢如此在西天大张旗鼓抢生源的，唯有如来佛祖本人。　　菩提祖师演说大道时说的是什么呢？“天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教……”后文中如来说法，“宣扬正果，讲的是三乘妙典.……”两人说法如此相像，可见是同一人。
　　当孙悟空大闹天宫时，第一次见到如来。如来劝他趁早投降：“但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目!”所谓“本来面目”，就是来历出身。若非如来就是菩提，怎么可能知道孙悟空的出身来历呢？　　孙悟空筋斗云再利害，始终翻不出如来掌心，也可以证明如来就是菩提。筋斗云就是他独创的神通嘛。　　总之，如来就是菩提祖师。　　那么，如来为何要化身菩提，教导孙悟空呢？如来要教出一个造反派，挑战天庭，然后他收拾残局，并开展佛教东扩计划。　　应当说，如来是菩提的证据是比较多的。但是，推理是不是很严密呢？未必。　　樵夫说菩提祖师门徒很多，“不计其数”，但是，孙悟空足迹几乎踏遍三界，可从没有遇上一位同门。为什么？因为门徒众多只是樵夫所说。　　菩提祖师来到西牛贺州传授功法，时间绝对不长。玉帝对孙悟空的事情，一直很关注。从孙悟空出生到大闹天宫，千里眼、顺风耳这两位天庭特工首领都在关注。在龙王和冥王告状的时候，玉帝询问孙悟空近况，千里眼和顺风耳回禀：“这猴乃三百年前天产石猴。当时不以为然，不知这几年在何方修炼成仙，降龙伏虎，强销死籍也。”两位大神对孙悟空三百多年的经历掌握都很清楚，唯独不清楚孙悟空寻仙、拜师二十来年的经历。注意原文，是说“不知这几年在何方修炼成仙”。也就是说，天庭对孙悟空在南瞻部洲的八九年，在西牛贺州的十来年都不清楚。孙悟空在三界之中，神秘消失了。　　以如来五老级别的神通，是无法躲过玉帝大天尊级别的法眼的。以如来的能力，也无法从东胜神州到南瞻部洲到西牛贺州，一路将孙悟空的信号屏蔽。（孙悟空与老君的关系）
　　能做到这一点的，唯有单兵作战能力三界第一的太上老君。　　我认为，菩提老祖，就是太上老君！　　太上老君将孙悟空引到西牛贺州，演化出三星洞。我推测，其他门徒都可能是老君化身。目的只有一个，等待孙悟空，教给孙悟空本领。一旦孙悟空达到天仙级别，有能力翻江倒海了，太上老君就撤去洞府，从此消失。　　老君本就是天下第一仙，是道家祖师；化胡为佛，佛法也为他所创立。书中讲菩提老祖说法，“说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。”天下间能够融合道、佛、儒三家，浑然如一的，唯有太上老君！如来行吗？他只会说佛。　　至于，如来佛有关“本来面目”的话语，也没那么深奥。我们看原文：　　你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子！不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”
　　孙悟空初生牛犊不怕虎，如来佛祖可是知道玉帝神通广大，修行了亿万年，经历了无数大天劫。　　本来面目就是原来的模样，或者说本性、本心。孙悟空的本性、本心是与天地同寿，长生不死，但胡闹下去，只能死路一条。所以如来说：“可惜了你的本来面目！”　　至于孙悟空为什么翻不出如来的掌心，那是神通比不过如来。天尊级别的如来，降伏一个天仙中的散仙，还不是绰绰有余？　　那么，菩提祖师（太上老君）究竟教给孙悟空什么领？离别时，菩提祖师为何命令孙悟空不得说是自己的弟子呢？
　　看到楼主的分析，突然发现西游记从来没看懂过～　　
　　第七章、三界第一仙菩提　　在我看来，菩提祖师是《西游记》全书中的第一高手。　　有证据吗？　　《西游记》中确实没有菩提祖师和其他大天尊级别天仙交手的记录。修行到他们这样的级别，轻易也不会出手。大家看玉帝，孙悟空大闹天宫那么猖獗，他都没有出手。不是因为他窝囊，没本事。是玉帝能力太强，动辄毁天灭地，搞不好就把天宫给毁了。大家不信？以后我会专门写一贴写写玉帝的神通。　　如来神通如何？书中只是隐约写了一点。孙悟空翻不出如来的手掌心。为了什么？孙悟空说：“莫非你会未卜先知？”即便是到了天仙级别，未卜先知也是一项惊天神通。大天尊也没有几个会。孙悟空震惊的心情溢于言表。如来究竟会不会？如来没回答。　　直接写到会未卜先知的，有两位大仙。一位是乌巢禅师，他曾经预言唐僧西行路上会遭遇那些磨难。另一位，就是菩提祖师。　　当孙悟空来到三星洞前，敲了敲门。他很恭敬，不敢多敲。只一下，就跳到树上吃过子，等人应门。　　没等一会儿，一个仙童出来开门。他并非听到敲门才出来。书中说：“我家师父，正才下榻，登坛讲道。还未说出原由，就教我出来开门。说：‘外面有个修行的来了，可去接待接待。’想必就是你了？”
　　三星洞如同一处独立空间，里面宫殿楼台不知道有多少。可是，菩提老祖在宫殿深处、瑶台之上就已经知道孙悟空来了，并且说，是修行拜师者到来。这不是未卜先知，是什么？　　在临别时，菩提祖师交代：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”　　菩提祖师为何说孙悟空以后一定会惹祸行凶，闯大祸呢？仅仅因为孙悟空在师兄弟面前，变了一棵松树吗？菩提祖师怎会是如此小题大做、上纲上线的人呢？理由只有一个，就是菩提祖师确实可以预见未来，预见孙悟空会大闹三界，挑战天庭的未来。　　或许你不信，但是孙悟空可完全信。菩提说：“你说出半个字，我就知之。”孙悟空说：“决不敢提起师父一字，只说是我自家会的便罢。”孙悟空是胆战心惊，满口答应。　　能未卜先知，仅仅是菩提老祖的一项神通。更能体现他大天尊实力的，是仅仅三次，不满24小时，就教导出一个天仙！（并非天上的神仙就是天仙。请看：西游世界的神仙等级如何划分？）
　　孙悟空在三百多岁离开花果山寻仙，在南瞻部洲呆了八九年，来到西牛贺州寻仙一段时间。拜入菩提门下，前六七年学文化学做人——孙悟空可是专门练过字，读过经的哦。之后某一天，菩提祖师公开说法，孙悟空听得十分激动。菩提祖师假装大怒，说孙悟空扰乱课堂记录，打了孙悟空三下——报告校长，菩提老师体罚学生——孙悟空晚上11点去菩提祖师住处，学了半个晚上。书中明言“当日起来打混，暗暗维持，子前午后，自己调息”，也就是说，传功半个晚上后，孙悟空就自行感悟、修炼。　　一晃三年，孙悟空竟然就修成了长生大道。　　一天，菩提祖师告诉孙悟空，即便修成了长生，但天地不容。为啥呢？因为世间有生就有死。无死就无生。天地法则是不允许任何人长生不死的——换言之，天地间多数仙人并非长生不死。西游记中的鬼仙、人仙，常常挨不过第一次天劫，不到五百年就死了。　　天地一共有三道天劫，分别是雷劫、火劫、风劫。要怎么躲过这三次大劫难呢？就要学会变化之术。　　变化之术有很多种，菩提老祖创立了两门最高级的法术，一个叫天罡变，一共三十六种；一个叫地煞变，一共七十二种。孙悟空修炼了地煞变——读者或许想到，猪八戒会天罡三十六变，莫非他和太上老君也有关系。嘿嘿，我们以后再说。　　至于二郎神杨戬，也会变化，但书中可没说是地煞七十二变。他的功法，是别人传授的。西游记中没具体说是谁。　　菩提祖师只是念了一遍口诀，就撒手不管了。孙悟空竟然一学就会。
　　过了一段时间，菩提祖师看孙悟空变化之术也学得差不多了，就让孙悟空腾云。孙悟空洋洋得意飞了半天，飞了三里路，把菩提祖师笑得不行。他告诉孙悟空真正的腾云之术，应当一日之内四海，孙悟空大吃一惊。　　菩提依照孙悟空起飞的样子，为孙悟空量身打造、当场独创了一门神通，就是《西游记》中第一流的飞行法术“筋斗云”！　　也就是说，孙悟空在菩提祖师门下十年出头，真正得菩提指点的只有三次。三次长则五六个小时，短则三五分钟。就这么三次指点，孙悟空就跳出三界外，不在五行中，成就超越茫茫多鬼仙、人仙、神仙、地仙的天仙。虽然孙悟空的天仙，仅仅是太乙散数，和最强的神级仙人差不多，和多数地仙持平。但孙悟空毕竟只是传功三天，修行十年的速成产品。能达到这种境界，称菩提老祖为三界第一仙，应该没有问题吧？　　当然，孙悟空成就天仙，仅仅因为师父的功法高明吗？孙悟空为何能够十年成就天仙呢？
　　第八章：孙悟空的修仙之路　　菩提祖师能够靠着传功三次，前后不过三天就培养出天仙级别（西游世界的神仙等级如何划分？）的孙悟空，真可谓名师出高徒。不过，孙悟空的成功，不仅仅因为有个好老师，他本身也下了许多苦功。　　有人说，孙悟空哪里下苦功了，前文不是说老师交给他口诀，他一学就会吗？　　确实，孙悟空是天生生灵，在修仙上有着得天独厚的本钱。这也是太上老君（菩提祖师）耗尽心力，从许多年前就开始雕琢奇石、引导孙悟空的原因。以他老人家的心性，可不会把精力虚耗在一个无用的窝囊废上。　　不过，仅仅因为孙悟空是天生生灵，就一定可以成功吗？　　当然不是。　　天赋绝佳，只是成功的条件之一。后天的感悟和坚持，相比之下更为重要。　　孙悟空出生前后，天地法则就规定了孙悟空的受命——在他进入地府的时候，生死簿上写得明白：天生石猴孙悟空，寿三百四十二，善终。寻常猴子不过是20年寿命。也就是说，天生生灵的资格，已经让孙悟空白赚许多。　　他能够跳出三界外，不在五行中，完全是因为他修成仙人的缘故。
　　@第三个年轮 为何千万年来，花果山万千猴子中，唯独他能够修成仙人？我们细看孙悟空一路走来的种种经历，就可以明白。　　水帘洞前，有猴高喊：谁能跳入瀑布寻找水源，我们便拜他为王。群猴沉默。唯独孙悟空跳出来说：我去，我去！　　面对未知，人们难免有所畏惧。而敢于挑战，勇于尝试，正是成功的必要因素。　　三百来年后，群猴宴饮，沉醉在简单的快乐中。唯独孙悟空凄凉畅谈，慨叹眼前再快乐，可终有一死。群猴都觉得孙悟空好奇怪。猴（人）终有一死。阎王叫你三更峙，哪能留你到明天？这生死轮回乃是天地法则。认命就好，何必瞎操心呢？　　面对已知，多数人选择顺从。打破常规，破除旧识，也是成功的必要因素。　　孙悟空一旦决定修仙，就乘坐木筏，独自远离。他孤身一猴，漂洋过海来到南瞻部洲。在当地苦苦寻访八九年，最终一无所获。可是，他没有放弃，还是继续寻找。多年后，他向群猴回顾这段日子：“我当年别汝等，随波逐流，飘过东洋大海，径至南赡部洲，学成人像，着此衣，穿此履，摆摆摇摇，云游八九年馀。”在他看来并没有觉得这八九年虚度。虽然没有访得真仙，却学到了做人的窍门。
　　成功绝不能一蹴而就，要守得住寂寞，禁得起挫折。孙悟空做到了。　　拜入菩提门下后，师父给孙悟空取名。按照常理，下面应该传授功法了吧？没有。　　此后长达六七年的时间，孙悟空都在砍柴、烧水、挑担，体力劳动的同时，还要读经书，学礼仪，上文化课。总之，每天都累得半死，就是不传真功夫。　　菩提祖师在干嘛？莫非在骗学费？　　当然不是。菩提祖师在给孙悟空取名的时候就点明“鸿蒙初辟原无姓，打破顽空需悟空”。修仙的过程，首先是认清本心，摈除杂念的过程。在老子的《道德经》中就认为：“三十辐共一毂，当其无有车之用。埏埴以为器，当其无有器之用。凿户牖以为室，当其无有室之用。”三十根辐条凑集到车毂的周围，正是因为它们拱成一个空壳，才成就了车的用途；糅合黏土制作陶器，正是因为它的中心是空的，才成就了容器的用途；开凿门窗建造房屋，正是因为它的中间是空的，才成就了房屋的用途。　　换个简单的比喻，《笑傲江湖》中风清扬教令狐冲独孤九剑，第一步是让令狐冲学习繁多的剑法，第二步是让令狐冲把所有剑法忘掉。因为，无招胜有招。对于招式的固定见解，反而会成为束缚剑法的存在。　　因此，菩提祖师让孙悟空六七年做苦工，学文化，就是在让孙悟空忘掉以往的旧见识，慢慢回归到无的本真境界。　　等到悟空修行差不多后，菩提老祖开讲。大家都在认真听课，唯独孙悟空眉开眼笑，抓耳挠腮。祖师大怒，训斥孙悟空上课不认真。孙悟空解释说，是老师讲得太好，引起共鸣，太激动了。菩提祖师一听高兴了，这猴子果然有灵性。他问孙悟空想学什么。孙悟空说，师父教什么，我就学什么，我不挑。
　　然后，菩提祖师说，教孙悟空“术”门功法，学成了可以问卦扶乩，未卜先知。孙悟空嫌不能长生，不学。菩提祖师说，那就教“流”门功法，学成了可成博学圣人、万民敬仰。孙悟空嫌不能长生，不学。菩提祖师说，那教你“动”门功法，学成了可以炼丹采补，快活一生。孙悟空还是嫌不能长生，不学。　　菩提祖师在戏耍孙悟空吗？猴子明明说了想学长生，他偏说教各种杂学、采阴补阳？不是的。菩提祖师在考验孙悟空，是否意志坚定。大多数人对于修成仙道都觉得渺远异常，困难异常。于是，很多人会选择现世的欢乐，或者受万民敬仰，或者沉湎男欢女爱。　　见孙悟空道心坚定，菩提祖师才打孙悟空三下，倒背着手走入里面。　　菩提祖师交给孙悟空的三篇功法究竟有何玄妙，传授这三篇功法有何特别用意呢？
　　第九章、修仙功法的秘密　　从来小说也好，影视作品也好，大都不会正面提到修仙口诀。为什么？一个作品，要让读者接受，有一个重要原则，就是可信度要高。若是读者看了之后，觉得你在胡扯，那他多半不会看下去了。修仙口诀自然不是真的，否则，作者早就成仙去了，哪里还会辛苦码字？　　可《西游记》剑走偏锋，竟然全文刊出菩提老祖传给孙悟空的《长生诀》。孙悟空照此修炼，短短三年，就脱去凡胎，成就天仙。　　下面请您与我一起来近距离观摩下这个《长生诀》，若您能有所触动，保不齐您也有仙根哦。　　显密圆通真妙诀，惜修生命无他说。　　都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。　　休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。　　口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。　　得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。　　月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。　　相盘结，性命坚，却能火里种金莲。　　攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。　　这个口诀相当深奥，不过，大体是讲修炼的种种窍门。
　　比如，谨守精气神。有人说，“休泄漏，体中藏”，莫非菩提老祖是说，修仙者就不能有性生活？或者如古代房中术所说的，行房时要交而不射？　　当然不是这个意思。　　精是生命的形态，气是生命的动力，神是生命的主宰。精气神，是一个生命体的三大支柱。有精气而无神，就会生不如死；有神而无精气，就会病入膏肓。唯有精气神旺盛，才能生活康健。　　修仙者对精气神的掌控自然比凡人要高。要想保持精气神旺盛，就必须摈除杂念。这个杂念，就是各种欲望。无论是古代的神魔小说，还是当代的修仙小说，都讲究心神守一，灵台清明，否则，修炼很可能就会被心魔所噬，进而走火入魔。　　达到摈除一切杂念、一切邪欲的时候，自然心灵清明，就如同夜空中皓月当空一般，天地清明，皎洁一片。　　以上几行，按照修仙小说的观念，就是从凝气期达到了筑基期，算是正式踏入修仙者行列了。　　道家认为，修行之途万千，唯有修炼金丹是唯一正道。这个“月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结”，不正是体内孕育金丹的象征吗？而要修成金丹，就要凝练五行，也就是诗句中所说的龟蛇相互盘结。　　所谓“火里种金莲”，大概讲的是修仙本就是逆天而行，要想成就金丹，就必须在死中求生，就如同在火海中孕育金莲。　　最终，最终修仙者达到阴阳凝结，五行合一的境界，此后，是成佛还是成仙，就可以自由选择了。
　　先看封神榜吧！那里面有佛和几位菩萨的影子，及365位正神的事，　　
　　在中国的许多神话故事中，一些人看了《道德经》就参悟成仙，可我们身边有不少人也看了道德经，不说修成仙，就连一点仙气都没有。这是怎么一回事呢？　　按照修仙小说的观念，那是我们没有仙根，再苦读也是枉然。　　我觉得，所谓仙，只是古人对超越名利、超越世俗者的美称罢了。就比如佛，其实就是智慧者的意思。　　回到小说中，孙悟空就是依据这个口诀，仅仅三年，就修成了天仙。　　但是修成了天仙，仅仅是长寿而已。没有神通，在三界也只是个任人欺凌的活靶子。菩提祖师还传了孙悟空什么神通呢？　　孙悟空自觉大道已成，就得意洋洋。菩提祖师告诉他，别高兴太早。即便是仙人，每隔五百年也有一场天劫。　　第一个五百年是雷劫，这个雷劫平凡一些，但也是天雷，非同寻常。　　第二个五百年是火劫。这火劫可厉害了。这火，不是凡火，而是“阴火”。我们经常会用到一个词“无名火起”，这个无名火，和阴火或许就差不多。你欢喜也好，恐惧也罢，只要心中有了波动，这阴火就会从你脚底涌泉穴往上冲，直接到头顶涌泉穴。即便是仙人，瞬间也会飞灰湮灭。　　再过五百年，是风劫。这风叫做“赑风”。这种风，和人间任何一种风都不同，只要被击中，机会从脑门中趁虚而入，瞬间，全身骨肉消散。即便是金刚不坏之体也要融解。
　　孙悟空大惊，问如何躲避这三灾。菩提祖师就传他地煞七十二变。　　孙悟空没花多少时间就学成了七十二变，之后，菩提又传他筋斗云，一个筋斗飞行十万八千里。这个飞行速度，在整个仙界，都算是极快了。　　菩提祖师交给孙悟空这三门功法厉害吗？　　看似厉害，其实不厉害。　　《长生诀》让孙悟空超脱三界，成为天仙，可以长生。孙悟空的神魂还算强大，可身体远远不行。回到花果山时，混世魔王使得的仅是一把普通魔刀，孙悟空不敢正面招架，只能变出几百小猴，缠住魔王。大闹天宫时，太上老君一个金刚琢，把孙悟空打了一个趔趄。　　用书中说法，孙悟空是炼成了“不生不灭体”，却不是金刚不坏之体。　　七十二变颇为玄妙异常。取经路上，孙悟空用这变化之术变小妖，变苍蝇，变蜜蜂，办成了不少事情。西天路上，不少妖魔、仙人都施展过变化之术。比如二郎神变鱼鹰，白骨精变成美女，黄眉怪把洞府变成小雷音寺。不过，这地煞七十二变终究还只是幻术，可以瞒过不少仙人，但是，并非无往不利。
　　@第三个年轮 比如，孙悟空在和二郎神斗法时，变化之术就处处被克制。只因，二郎神有第三只眼，人家“凤目圆睁”，就看透幻象，发现孙悟空。　　至于筋斗云，是个保命绝招。除了遇上如来、大鹏鸟这等变态的存在，孙悟空即便是打不赢，也可以逃得脱。　　孙悟空在遇上如来佛时，如来问孙悟空有何神通。孙悟空得意洋洋地说：“我有七十二般变化，万劫不老长生。会驾筋斗云，一纵十万八千里。”如来听了只是呵呵笑。　　孙悟空这三种神通，看似厉害，其实没有一项具有超强的攻击性，反倒有两样是逃命的神通。　　有人会说，孙悟空打架不是挺厉害吗？孙悟空的格斗之术是菩提老祖教的吗？在第二回斗杀混世魔王后，群猴说，他们是被魔王一阵风摄来的。如今回去，路途遥远。孙悟空说：“我如今一窍通，百窍通，我也会弄。”菩提老祖没有传孙悟空格斗之术。孙悟空是在领悟仙道之后，自学成才，学会格斗的。
　　堪称三界第一仙的菩提老祖，为何不交给孙悟空一些必杀技，反倒交给孙悟空三项都有重大缺陷的神通呢？　　因为菩提就是老君，老君秘密训练孙悟空的目的，是让其充当闹事者，进而充当密探。做这种事情的人，保命手段第一。于是，传长生之术满足孙悟空的愿望，传七十二变逃过绝大多数仙人的法眼，传筋斗云可以逃过绝大多数仙人的追杀。　　菩提老祖传授的这三种功法，正可以满足需求，而不会让棋子太强，以至于失控。　　那么，孙悟空修仙结束，回到花果山后，又发生了什么呢？
　　直到现在人们造房屋时还写上樑大吉呢，（诸凶神之退位。姜大公在此）及玉皇和灶神什么的在世间留传呢，对吧？　　
　　@无极之天使行
18:03:00　　先看封神榜吧！那里面有佛和几位菩萨的影子，及365位正神的事，　　-----------------------------　　请不要把封神榜和西游记混为一谈，两个不同时期、两个不同的文学作品，虽有相似，但不相同。
　　第十章、斩杀混世魔王的特别意义　　西游记中有那么一个妖怪，武力平平，刚一出场就被干掉，属于纯粹的龙套角色。可是，这个角色，却有着一个非常霸气的名字——混世魔王。　　垃圾到渣的身手，竟然配了一个吊到爆的名字，这是怎么回事呢？　　吴承恩：我没有想那么多！随手写的。　　大神可以这么说，我不能这么想。　　本来，这是一个很普通的故事。孙悟空不在家的时候，有那么一个稍稍厉害一点的妖精想要抢夺水帘洞。书中有云：“花果山福地，水帘洞洞天。”想必这水帘洞灵气充裕，比其他山头更适合修炼。在任何世界，珍惜资源都是让人眼红的。　　只是，这个妖精太没用了一点，竟然几次进攻，连孙悟空的猴子猴孙们都没有打过。虽然也抓了三四十个小猴子，却始终没有占得水帘洞。　　孙悟空回来，听闻消息，自然以为奇耻大辱，前去找魔王的眉头。两人交战，也没有太多曲折，魔头就被孙悟空用身外化身缠住，然后夺了魔头的刀，将魔头砍死。　　之后，是孙悟空带着三四十个猴子乘风回到水帘洞。家人团聚，好一番幸福快乐。　　在以往的很多遍阅读中，这个情节都被我轻轻带过。可是，这一次，我发现有一个秘密差点被我遗漏！
　　秘密就写在第二回的题目中。　　回目叫做：悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神。前一句是说菩提祖师传道，孙悟空修成天仙。我们前面已经聊了。后一句自然对应孙悟空斩杀混世魔王的故事。可是，什么叫做断魔归本合元神呢？难道说杀死混世魔王，魔王的元神与他融合唯一？　　书中并没有说，混世魔王死后，元神外溢，发生夺舍事件啊？　　文字上是没事，实际上呢？有。　　孙悟空在修仙的二十来年中，收起妖魔之心，穿上人类的衣服，学习人类的言行，修习成仙之道。这个阶段，是从妖到人到仙的阶段。可是，离开菩提祖师身边呢？最开始孙悟空有那么一丁点的伤心，但随即感觉学成一生无敌本领，自可以横行三界，自由自在。完全将被师父赶出门墙的伤心抛之脑后。　　回到花果山，听闻猴子猴孙被抓，孙悟空更是魔性爆发。他是杀到混世魔王洞府前。二话不说，开始打架。将魔王一刀斩成两半之后，又把大大小小妖精全部杀死，最后把所有东西抢光，一把火把带不走的全部烧光。　　这时候的孙悟空，还是三星洞前恭恭敬敬、彬彬有礼的孙悟空吗？　　不是了！　　回到水帘洞后，孙悟空做了什么呢？
　　第一件事情就是组建军队，壮大势力。为此，孙悟空飞到傲来国。本来，孙悟空是想买兵器，可是，转念一想，自己本领如此高强，何必要买呢？结果他吹口气，平地起了一阵妖风，把人群吹散。他大模大样进入傲来国府库，把各种兵器全部搬空。　　之后，孙悟空嫌混世魔王留下大刀太轻，不够耍，就跑到龙宫借宝。口中说是借宝，其实就是明抢。孙悟空挑三拣四，东海龙王小心伺候。最后，孙悟空终于发现了金箍棒，自然拿走。孙悟空还不满足，让龙王把好事做到底，把他全身的装备都配齐。　　东海龙王不得已，把其他三海龙王都叫来，一人出了一件。孙悟空才满意。　　一身新装备的孙悟空，对四海龙王没有一点感激，他是“一路打出去”，把那些虾兵蟹将吓得屁滚尿流。四海龙王个个不平。　　孙悟空是怎么对花果山其他山头的妖精呢？　　和当初混世魔王一样，武力征服！
　　期间，自然少不了杀戮，少不了流血。最终，凭借孙悟空超强的武力，一统花果山，成为花果山之主。　　花果山那七十二洞妖王，对孙悟空是不是心服口服呢？绝对不是。　　孙悟空可不是什么优秀领导。后来大闹天宫，李天王率领十万天兵来征讨，二郎神带着梅山六圣、三千草头神出战。孙悟空让自己的猴子猴孙都在水帘洞防守，让七十二洞妖王带着杂兵当炮灰。结果，大战下来，猴子猴孙一个都没死，七十二洞妖王和他们全体妖兵，全部被抓。　　这样的孙悟空，比当初的混世魔王怎样？有过之无不及！　　孙悟空自从斩杀混世魔王后，昔日的人类的一面逐渐隐去，妖魔的一面逐渐显露。从这个意义上讲，“断魔归本合元神”，就不难理解了。
　　第十一章、金箍棒的主人是谁　　这些天写了不少篇品读西游的的文章，其中提到太上老君将金箍棒留在龙宫，等候传人孙悟空。　　有网友留言：金箍棒明明是大禹治水留下的定海神针。　　也有网友回复：不看原著就评论，太丢脸。金箍棒确实是太上老君打造的。　　那么，究竟是哪种观点正确呢？　　这个问题看似简单，其实挺复杂。为什么呢？　　因为看管金箍棒几千年的龙王，对金箍棒如何来到东海非常清楚。看原文，龙王道：“那是大禹治水之时，定江海浅深的一个定子。是一块神铁，能中何用？”这敖广，不知道在多少万年前，就已经是东海龙王。这定海神珍铁乃是他亲眼见证，大禹放入，以镇压海涛的。　　因此，金箍棒是大禹留下的，这个观点没错。　　但是，大禹不过是人仙一流——大禹可以变化成熊，有搬山移海之能——他怎能炼化出金箍棒这种通灵级别的法宝呢？　　龙王本人也只是说，金箍棒是大禹留下的，并没有说是大禹制造的。
　　（金箍棒一柱擎天，煞是伟岸）　　在书中七十五回，孙悟空与狮驼岭三魔头斗法的时候，孙悟空亲口提到了金箍棒的真正来历，全诗非常长，我节选前半部分：　　棒是九转镔铁炼，老君亲手炉中煅。禹王求得号神珍，四海八河为定验。　　中间星斗暗铺陈，两头箝裹黄金片。花纹密布鬼神惊，上造龙纹与凤篆。　　名号灵阳棒一条，深藏海藏人难见。成形变化要飞腾，飘爨五色霞光现。　　老孙得道取归山，无穷变化多经验。时间要大瓮来粗，或小些微如铁线。　　粗如南岳细如针，长短随吾心意变。轻轻举动彩云生，亮亮飞腾如闪电。　　攸攸冷气逼人寒，条条杀雾空中现。降龙伏虎谨随身，天涯海角都游遍。　　在这首诗歌中，孙悟空亲口告诉三魔，自己的金箍棒乃是太上老君亲自在八卦炉中炼化，可谓出身名门，来历不凡。　　要知道，在西游世界中，最顶阶的法宝，那就是太上老君炼化锻造的了。诸天神佛，即便是四帝、五老级别的，也非常珍视老君出品的法宝。　　在捉拿孙悟空的时候，观音做出姿态，想要用玉净瓶去砸孙悟空，口中却说：“我将那净瓶杨柳抛下去，打那猴头；即不能打死，也打一跌，教二郎小圣，好去拿他。”观音对自己的玉净瓶极度不自信。太上老君一听笑了，说：“你这瓶是个磁器，准打着他便好；如打不着他的头，或撞着他的铁棒，却不打碎了？你且莫动手，等我老君助他一功。”　　被如此嘲笑，菩萨恼了吗？没有。她老老实实退后一步，看老君用金刚琢打翻孙悟空。
　　当然，金箍棒只是老君锻炼的寻常法宝，不如金刚琢，但毕竟是炼器大师作品，再差也差不多哪里去。　　不过，这中间还是有问题。　　当初，龙王只是告诉孙悟空，金箍棒是大禹留下的。并且，孙悟空在回到花果山后向猴子们介绍金箍棒，也只是提到了是大禹留下的定海神珍铁，根本没提老君。此后，孙悟空还介绍过许多次金箍棒的来历，都没有提到老君。　　全书当中，提到金箍棒是老君锻造的，唯有这一次！　　孙悟空是在什么环境下，说金箍棒是太上老君锻造呢？　　狮驼岭的大魔王狮魔挥舞一把大刀砍孙悟空，介绍他的刀多么利害——金火炉中造，神功百炼熬。搀着你这和尚天灵盖，一削就是两个瓢！　　孙悟空一听笑了，挥棒就打。魔头骂道：泼猴无礼！甚么样个哭丧棒，敢上门打人？”　　在这样的情况下，孙悟空说出金箍棒是老君锻造的。　　三魔一听，竟然吓得战战兢兢。　　那么，是孙悟空说出了事实，还是孙悟空吹牛皮，拉上太上老君给自己充门面呢？　　孙悟空爱吹牛吗？　　孙悟空爱吹牛，他最爱吹的牛皮，就是当初大闹天宫时横扫三界，官拜齐天大圣。仙界下凡的妖怪听了就发笑，嘲笑孙悟空是弼马温。这是取经路上的常见桥段。
　　孙悟空爱吹牛是真，可从不撒谎，尤其是在大事件上不撒谎。　　人家当年确实是大闹天宫，横扫三界嘛！至于当初那些神仙耍滑偷奸，出工不出力，那怎怪得了孙悟空？　　并且，孙悟空说，老君制造了金箍棒，大禹治水需要，向老君借了来定海。一切合情合理！　　因此，我觉得，孙悟空说得是事实。　　（孙悟空没了金箍棒，该怎么混？）　　那么，龙王没有告诉孙悟空，为何孙悟空自己就知道了真相呢？　　我们看金箍棒诗歌说，“花纹密布鬼神惊，上造龙纹与凤篆”，这些花纹，必然是一种神秘符文，可以使得金箍棒坚固无比，变化如意。用科学的说法，金箍棒上这些符文能激发一种声控装置，能够大小如意。
　　不过，我觉得不仅如此。书中特别提到金箍棒在海中几千年毫无动静，可孙悟空一来，就霞光万道。　　按我的推测，金箍棒上这些符文是一种特殊传承。孙悟空在触碰到金箍棒的时候，就得到了许多信息。　　但是，当时孙悟空还不明白太上老君送给他金箍棒的用意（要想了解孙悟空和老君的隐秘关系，请阅读被操控的孙悟空），谁用千年布置了一个反天大局，孙悟空大闹天宫只是他的傀儡？多年之后，尤其是经历被抓入八卦炉修炼之后，孙悟空明白了许多。正因为知道了一些内幕，取经路上，他才不敢轻易泄漏太上老君和他的隐秘关系。一直到老魔嘲笑他的棒子是哭丧棒，一贯自尊心超强的孙悟空，才忍不住爆出真相！
　　第十二章、七大圣之谜　　孙悟空回到花果山不久，展示法天象地神通，挥舞金箍棒表演了一番。花果山七十二洞妖王吓得全身筛糠，跪地趴伏。孙悟空遂成花果山之主。　　此后，孙悟空邀游四海，访遍千山，广交天下英豪。正是在这个时候，人界七大魔王聚会花果山，结拜兄弟，同称“七大圣”。　　说起七大圣，有不少谜团。比如一贯傲视天下英雄的美猴王孙悟空，为何会排名老末？　　孙悟空初遇红孩儿时，说自己和牛魔王是结拜兄弟，红孩儿不信。孙悟空说：“那时节，专慕豪杰，你令尊叫做牛魔王，称为平天大圣，与我老孙结为七弟兄，让他做了大哥；还有个蛟魔王，称为复海大圣，做了二哥；又有个大鹏魔王，称为混天大圣，做了三哥；又有个狮狔王，称为移山大圣，做了四哥；又有个猕猴王，称为通风大圣，做了五哥；又有个獝狨王，称为驱神大圣，做了六哥；惟有老孙身小，称为齐天大圣，排行第七。我老弟兄们那时节耍子时，还不曾生你哩！”　　在这里，孙悟空亲口承认，自己是老七。　　那么，孙悟空为何排名最后呢？
　　有人说，妖魔的世界，自然讲的是拳头。谁的拳头硬，谁的神通大，谁就当老大。孙悟空最没用，当然排名最靠后。　　《西游记》对牛魔王之后的五大圣神通如何，没有详细介绍，无法与孙悟空比较。不过没有关系，原著对牛魔王的神通写得极为详细。　　火焰山土地神介绍牛魔王说：“那牛王神通不小，法力无边，正是孙大圣的敌手。”　　孙悟空求牛魔王借铁扇公主的芭蕉扇。牛魔王大怒说：“你若三合敌得我，我着山妻借你；如敌不过，打死你，与我雪恨！”言语之中，对孙悟空非常轻蔑。孙悟空却说：“哥说得是，小弟这一向疏懒，不曾与兄相会，不知这几年武艺比昔日如何，我兄弟们请演演棍看。”对牛魔王的威胁根本不放在心上。　　若当初孙悟空真的是神通最弱，那他听闻牛魔王放如此狠话，一定不敢比试。可孙悟空根本就没有把牛魔王的威胁放在心上。可见，当初结义前后，七大圣虽然知道彼此厉害，但并没有互相斗法。　　牛魔王和孙悟空几次斗法的情况，也证明了结义排名，并非依据神通大小。　　第一次相斗，孙悟空拿金箍棒，牛魔王拿混铁棍。书中写“这大圣与那牛王斗经百十回合，不分胜负。”可见，在格斗技术上，两人旗鼓相当。　　第二次相斗，孙悟空变成牛魔王，骑走避水金睛兽，骗过铁扇公主，盗走芭蕉扇。后来，牛魔王得知大怒，变成猪八戒模样，竟从孙悟空手上把芭蕉扇给骗了回来。
　　书中写：“好魔王，他也有七十二变，武艺也与大圣一般，只是身子狼剁些，欠钻疾，不活达些。”也就是说，牛魔王同样会七十二变神通（是不是地煞七十二变呢？有可能）本来，孙悟空有火眼金睛，专破各种幻术。但因为牛魔王变的是八戒，孙悟空孙悟空一点没有起疑心，就没有运用火眼金睛神通探查。　　这次变化之术，本是旗鼓相当。但牛魔王要胜过孙悟空再不可能。下次斗变化之术，孙悟空必定用出火眼金睛。　　因此，在拼斗法术方面，孙悟空其实略胜一筹。　　第三次相斗，牛魔王使出芭蕉扇，想要吹走孙悟空，不了孙悟空已经服下定风丹。然后，两人继续用兵器相斗，打了一天，不分胜败。猪八戒来了，把牛魔王打走。猪八戒追赶，与孙悟空双斗牛魔王。土地又说，三界天兵将要来擒拿牛魔王。牛魔王拼死抵抗，竟然和孙悟空、猪八戒又斗了一夜，且不分胜败！因玉面公主带着上百妖兵前来助阵，反倒是孙悟空、猪八戒落败。　　从这次战斗看，牛魔王不愧是大力牛魔王，持久力、爆发力都超强。当然，牛魔王是为了生存而战，孙悟空对牛魔王一直念着兄弟情谊，猪八戒则总想着偷懒，故此战斗力一升一降，反倒持平。　　第四次相斗，还是牛魔王一挑二。打了一百来个回合，猪八戒火了，书中道：“八戒发起呆性，仗着行者神通，举钯乱筑。牛王遮架不住，败阵回头，就奔洞门。”原来老猪发飙，那也是锐不可当的。从此也可以看出，真正一挑二，牛魔王是根本招架不住的。
　　牛魔王打不过，变作天鹅飞走。之后两人施展七十二变，这次，牛魔王就处处被克制，最终，只能献出本体攻击。那牛魔王竟然是一只身高八百丈，体长一千多丈的巨大白牛。孙悟空也用法天象地神通，变成千丈巨猴，与牛魔王斗在一处。　　这一战，可谓惊天动地。书中写：“惊得那过往虚空一切神众与金头揭谛、六甲六丁、一十八位护教伽蓝都来围困魔王。”不过，那金头揭谛、六丁六甲只能算是毛神，实力太弱。他们的帮助基本可以忽略，孙悟空也无法降伏牛魔王。　　最终，孙悟空请来天兵天将，最终被化为三头六臂的哪吒一刀将牛头剁下。牛魔王施展法术，牛头长出，哪吒再斩首。连续许多遍之后，牛魔王只能表态说：“莫伤我命！情愿归顺佛家也！”　　为何孙悟空的手下败将哪吒竟轻易降伏牛魔王？牛魔王明明被道派的哪吒降伏，为何表态归顺佛家？我们后文再说。　　总之，孙悟空和七大圣之首的牛魔王无论是斗体术，还是斗法术，两人可谓旗鼓相当，谁也赢不了谁。也就是说，孙悟空神通最弱的说法，是不正确的。
　　那么，孙悟空为何排名最后呢？前文孙悟空已经亲口说出了——惟有老孙身小，称为齐天大圣，排行第七。　　身小，可以有多种理解。比如身体矮小、瘦小。　　那么，就应当是牛魔王个子最大，蛟魔王个子次之，美猴王孙悟空个子最小喽？别的不清楚，但猕猴王、禺狨王（金丝猴王）都是体型很小的猴类。因此，以身高排名的说法，或许不够准确。　　其实，身小还有一种理解，就是生身年龄小。且自古以来，兄弟结义，一般都是以年龄论排行。比如《三国演义》中的桃园三结义，就是刘备年纪最大，关羽次子，张飞最小。　　孙悟空乃天生石猴，更得菩提祖师传功，三百二三十岁就已经成就天仙。这对于寻常妖魔，几乎是不可想象的事情。　　于是，最准确的排名理由，应当是按照七大魔王实际年龄来排名。孙悟空最小，因此排名最靠后。　　那么，取经路上，为何只有牛魔王出场，其他五个魔王都哪儿去了呢？
　　第十三章、神秘消失的五大魔王　　孙悟空与牛魔王等六魔结拜，共称“七大圣”。从孙悟空和牛魔王的实力来看，这七大圣绝对是人界最强的妖魔。可是，在取经路上，除了牛魔王闪亮登场，其他五大圣竟神秘消失？这是怎么回事？　　莫非是吴承恩写漏了？　　当然不是，消失的答案，就潜藏在原著当中。　　我们先看看，七大圣是如何走到一起的。　　在斩杀混世魔王之后，孙悟空初步认识到兵器的重要性。他的神通远胜混世魔王，可因为人家有一把魔刀，就打得孙悟空很是狼狈。回到花果山之后，他就开始武装猴兵猴将。他手头没有武器，只能把竹子、木头做成标枪、大刀。　　某日，美猴王忽然静坐处思想道：“我等在此恐作耍成真，或惊动人王，或有禽王、兽王认此犯头，说我们操兵造反，兴师来相杀，汝等都是竹竿木刀，如何对敌？须得锋利剑戟方可。如今奈何？”　　孙悟空悟性奇高，意识到未来可能存在的危机。如此操练军马，迟早会引起他人注意。开始或是人王、禽王、兽王，等势力大了，当然也就会惊动到仙界之王。　　孙悟空行动起来。他先跑到傲来国，抢来了兵器，武装起一支四万七千只猴子的大军。之后，他自己没有趁手的兵器，就跑到龙宫，半借半抢来了金箍棒。他知道惹了龙王，事情搞大了，于是“日逐腾云驾雾，遨游四海，行乐千山。施武艺，遍访英豪；弄神通，广交贤友”。　　孙悟空明白，要想干成大业，光靠自己单干是不行的，必须找到好帮手。于是，他在安顿好花果山后，每天都到各处结交大神通的魔王。在这样的情况下，认识了其他六个弟兄。
　　也就是说，孙悟空是想借助六大魔王的势力，提高自己的地位，扩大自己的影响。一旦有事，可以引为强援。　　孙悟空是如此想，那其他六大魔王呢？当然也是如此。　　也就是说，七大魔王走到一起，本就不是因为情义。大家都因为势力强大，担心会引起高层——也就是天庭的关注——才彼此借重，彼此利用。　　之后，孙悟空去了天界，受了仙篆，一去就是十多年。因觉弼马温官小，反出天庭。（原创首发：弼马温是个多大的官？为何说孙悟空其实占了天大便宜？）因独角鬼王的劝说，自称齐天大圣。天庭派兵征讨，孙悟空大败巨灵神和哪吒。初次扯旗造反，孙悟空获得大胜。　　此时，六个哥哥听到消息，都来祝贺。孙悟空被佛道围剿，六大圣为何不相助？除牛魔王，五大圣下落如何六位魔王为何此时前来？要知道他们都是一天可游遍四海的大魔头，必然早就知道孙悟空回到人界的消息。可他们没有第一时间赶到，因为他们在观望。一直等到天兵天将被打退，六兄弟才赶来祝贺。　　在这样的情况下，孙悟空提议：“小弟既称齐天大圣，你们亦可以大圣称之。”在六魔王听来，孙悟空这句话既是炫耀，又是挑衅。我这个老七都敢称齐天大圣，你们敢吗？（七大圣花果山结义，孙悟空为何排名最后？他与牛魔王到底谁厉害？）
　　之后，是长长的沉默。许久，牛魔王忽然高叫道：“贤弟言之有理，我即称做个平天大圣。”然后，其他五兄弟纷纷应和。从此可以看出，其他五大圣即便神通不弱，但都是没有胆色的主。唯独牛魔王，豪气不在孙悟空之下。在七兄弟的名号中，牛魔王的平天大圣也最是霸气。　　孙悟空是齐天大圣，与天相等。牛魔王却是平天大圣，把天也要削平。至于其他五大圣，多是对自己神通的夸赞，没有挑战天庭的意味。如复海大圣蛟魔王，自然水下功夫了得；混天大圣鹏魔王，自然飞行速度奇快；移山大圣狮驼王，神力惊人；通风大圣猕猴王，速度迅捷如风；驱神大圣禺狨王（禺狨即金丝猴，形体似猕猴却比猕猴大，从此也可见七大圣排名按照身体体型的说法是不准确的），当是法术精奇，即便神仙也可驱使。　　天庭在围剿孙悟空之后，为何没有追杀六大魔王？牛魔王在西方路上称霸一方，名气极大，为何没有人称他为“平天大圣”？这个外号可比大力牛魔王牛逼多了！　　只因六大魔王在宴会上，虽自封大圣，但回到自己地盘后，并没有一人敢像孙悟空一样，扯旗造反！　　从二上天庭，受封齐天大圣起，孙悟空就和六大魔王失去了联系。　　也难怪，孙悟空这一去将近半年，在人界也就是过了一百六七十年。这亲兄弟长期不联系都会疏远，更不要说孙悟空与牛魔王这种酒肉朋友了！　　孙悟空偷蟠桃，偷仙丹，反下天庭。在天上也就是小半天功夫，玉帝就派李天王领兵征讨，但人间却也过了数月。可六大魔王无一人前来。
　　六大魔王必然怨恨孙悟空，当初说好的同享富贵呢？上了天庭一百多年，也不知道拉哥哥们一把！　　既不能共富贵，也别期望共患难！　　若孙悟空还能击败天庭兵马，那他们六个魔王，还会及时出现前来捧场。　　这世间，从来都是锦上添花容易，雪中送炭极难！　　再后来，孙悟空被擒拿、被压五行山，五六百年间，六大魔王没有一人前来探望。　　多年后，孙悟空遇上红孩儿，遇上铁扇公主，遇上牛魔王，都主动提起当初结拜兄弟的事情。一方面，孙悟空想借这层关系，快速通关；另一方面，也证明孙悟空是个真正重感情的人。反观牛魔王，见到孙悟空不念半分旧情。　　那么，六大魔王还活着吗？应当活着。以他们那种趋炎附势、见风使舵的脾性，在西游世界中必然可以混得很好。且看牛魔王就是如此。他把孙悟空当成反面教材：虽然牛魔王法力无边，但不组建军队，不公开造反。即便是人界再厉害的魔王，那不过是土匪头子，面对朝廷正规军，还不是死路一条？
　　至于红孩儿嚣张跋扈，居然把土地山神当奴仆，那是因为红孩儿另有靠山。　　以牛魔王的神通，人界已经极少威胁到他的存在。只要他低调做妖，天庭也不会来找他的麻烦。　　六大魔王掩藏起和孙悟空交往的经历，低调而幸福地生活着。蛟魔王等五大魔王分散在人界的东、南、北、中方位，而孙悟空一路西行，自然遇不上。唯有牛魔王太背，住在西方，且老婆、孩子先后干扰了取经大业，最终只落得被斩首，被降伏的可悲结局。　　孙悟空大闹天宫，起因是因嫌弃弼马温官小，那么，弼马温究竟是个怎样的官呢？
　　第十四章、弼马温是个多大的官？　　孙悟空到东海龙宫强行讨要装备，得罪了龙王；到冥界划掉自己以及猴类的名单，得罪了冥王。龙王和冥王斗不过孙悟空，就请求三界至尊玉皇大帝主持公道。　　按照常理，这样的罪犯，那是要受到严惩的。玉帝想的，也是直接派兵灭杀。可最终，他采纳了太上老君的建议，以招安的方式，让孙悟空“籍名在箓”，并授予弼马温之职。　　孙悟空一开始非常高兴，工作也很卖力。后来，他和属下们喝酒，高兴地询问弼马温是几品官。属下们说没品。孙悟空说，没品？莫非是大到了极点？属下窃笑说，哪里是极大，是根本不入流。孙悟空听不懂，询问什么叫做不入流。属下们回答，就是最低、最小的官，只配给玉帝看马。　　孙悟空一听火起，觉得自己诺大本事，竟然给人当马夫。是可忍孰不可忍！结果，他推倒公案，把御马监砸烂，闯出南天门，下界继续做妖王去了。　　在许多人的印象中，孙悟空就是受到了玉帝莫大的侮辱。其实不然。　　孙悟空此次招安上天，得了两个大好处。
　　一个叫““籍名在箓”，就是名字写在仙界名册上。简单说，就是在天庭，有了神仙编制。　　这可不得了！　　孙悟空反下天庭，回到花果山不久，就有两个独角鬼王前来投奔。孙悟空问原因。独角鬼王说：“久闻大王招贤，无由得见。今见大王授了天箓，得意荣归，特献赭黄袍一件，与大王称庆。肯不弃鄙贱，收纳小人，亦得效犬马之劳。”独角鬼王这几句话，有真有假。久闻大王招贤是真，无由得见是假。看后一句就明白了。孙悟空与六大魔王结拜，纵横下界已经多年。独角鬼王为何此前不来投靠，偏偏在孙悟空授了天箓才来投靠？因为授了天箓，就是正牌神仙，虽然行动受天庭律法约束，但也受天庭保护。　　简单来说，其他妖魔再厉害，那都是草根。孙悟空则是吃公家饭的人。　　这能一样吗？　　后来，二郎神和梅山六圣一起抓到了孙悟空。梅山六圣说，大伙押着妖猴去请功。二郎神说：“贤弟，汝等未受天箓，不得面见玉帝。教天甲神兵押着，我同天王等上界回旨。”梅山六圣虽然不算怎么厉害，但总是这次擒拿孙悟空的有功之臣。但因为没有神仙编制，连玉帝的面也不能见。　　我们再看看孙悟空，他为天庭立下了什么功劳没有？不但没有一分一毫的功劳，反而搞了不少破坏。对这样的孙悟空，玉帝竟还直接授予天箓。可见，玉帝还是看得起孙悟空的。　　关键是这弼马温，不但不是一个小官，反倒是个大官！
　　我们看原著，玉帝询问有何职务空缺，武曲星官禀奏：：“天宫里各宫各殿，各方各处，都不少官，只是御马监缺个正堂管事。”从此可知，御马监应当等同一宫一殿一方一处，也就是说，是天庭（中央）直属部门的正职长官。　　我们再看御马监衙门的设置。孙悟空并非光杆司令，还有不少属——监丞、监副、典簿、力士、大小官员人等。御马监的属官说，弼马温就是个看马的，是玉帝的马夫。实际是这样的吗？　　书中也写得明白：　　这猴王查看了文簿，点明了马数。本监中典簿管征备草料；力士官管刷洗马匹、扎草、饮水、煮料；监丞、监副辅佐催办。弼马昼夜不睡，滋养马匹。日间舞弄犹可，夜间看管殷勤，但是马睡的，赶起来吃草，走的捉将来靠槽。那些天马见了他，泯耳攒蹄，都养得肉肥膘满。不觉的半月有余。　　孙悟空本人根本不必养马，就连手下的监丞、监副、典簿都不需养马。他们都是仙界的官员，只要坐在办公室批改文件。真正喂马做马夫的，是力士。　　我们再对照下现实社会中的御马监。　　历代以来，为皇帝管理马匹的单位叫做太仆寺。长官太仆，乃是九卿之一。没错，正是三公九卿的九卿之一。宋朝，管理马匹的机构改叫群牧司，长官叫做群牧使，包拯就曾经担任这个职务，王安石和司马光担任群牧司判官。宋朝的群牧使，可是仅次于副宰相的高官。
　　我们看原著，玉帝询问有何职务空缺，武曲星官禀奏：：“天宫里各宫各殿，各方各处，都不少官，只是御马监缺个正堂管事。”从此可知，御马监应当等同一宫一殿一方一处，也就是说，是天庭（中央）直属部门的正职长官。　　我们再看御马监衙门的设置。孙悟空并非光杆司令，还有不少属——监丞、监副、典簿、力士、大小官员人等。御马监的属官说，弼马温就是个看马的，是玉帝的马夫。实际是这样的吗？　　书中也写得明白：　　这猴王查看了文簿，点明了马数。本监中典簿管征备草料；力士官管刷洗马匹、扎草、饮水、煮料；监丞、监副辅佐催办。弼马昼夜不睡，滋养马匹。日间舞弄犹可，夜间看管殷勤，但是马睡的，赶起来吃草，走的捉将来靠槽。那些天马见了他，泯耳攒蹄，都养得肉肥膘满。不觉的半月有余。　　孙悟空本人根本不必养马，就连手下的监丞、监副、典簿都不需养马。他们都是仙界的官员，只要坐在办公室批改文件。真正喂马做马夫的，是力士。　　我们再对照下现实社会中的御马监。　　历代以来，为皇帝管理马匹的单位叫做太仆寺。长官太仆，乃是九卿之一。没错，正是三公九卿的九卿之一。宋朝，管理马匹的机构改叫群牧司，长官叫做群牧使，包拯就曾经担任这个职务，王安石和司马光担任群牧司判官。宋朝的群牧使，可是仅次于副宰相的高官。
　　明白了吧，弼马温其实挺大的。也正因为如此，当孙悟空闯出南天门时，守卫南天门的四大天王都没有阻拦。因为这四个仙人虽然号称天王，其实就是保卫科长，比弼马温官品可小多了。（有关仙人等级，参看：西游世界的神仙等级如何划分？）　　那为什么御马监的属官都说弼马温官小呢？　　要知道御马监本就有监丞、监副、典簿。这些人和四大天王一样，同样的职务不知道干了多少万年。好不容易熬到一个职务出了空缺，却没想到上面直接派了一个仙下来。大家可以想象，那伙人该多么气闷。于是，御马监的属官们联手欺骗孙悟空，激怒孙悟空。孙悟空自个儿走了，下回总该从御马监内部提拔了吧。这样，御马监监丞升弼马温，监副升监丞、典簿升监副……好多仙都可以升官！　　总之，在受封弼马温的问题上，孙悟空其实是捡了大便宜而不自知。
　　第十五章、孙悟空真实实力究竟如何？　　孙悟空大闹天宫，前后三次与天兵天将大战。他曾经独战九曜群君，一人就把九位地仙级天庭实力派打得“筋疲力软，一个个倒拖器械，败阵而走”。可奇怪的是，孙悟空与二郎神斗法，不但处处被克制，就连与佑圣真君麾下的王灵官单挑，都战了个胜败未分。　　那么，孙悟空的实力究竟如何呢？　　那我们首先要弄清楚，哪些仙人与孙悟空是真打，哪些人是假打。其次，真打得话，孙悟空打赢了哪些人。　　1、战巨灵神　　第一次，玉帝派托塔李天王带领本部人马征讨花果山。由先锋大将巨灵神出战，他口放狂言，丝毫不把孙悟空放在眼中。自然是真战。　　孙悟空劈头一棒，打得巨灵神全身酥麻，还把他格挡的斧头柄直接打做两截。巨灵神大惊，转身就逃。猴王笑道：“脓包，脓包！我已饶了你，你快去报信，快去报信！”　　可见，巨灵神与孙悟空实力差距太大。一个回合就被孙悟空击溃。　　2、战哪吒　　书中道，哪咤见孙悟空竖起的“齐天大圣”旗子，生气地说：“这妖猴能有多大神通，就敢称此名号！不要怕，吃吾一剑！”两次此前根本不认识，自然也不必作假。　　哪咤直接变出三头六臂真身，与孙悟空全力一战。孙悟空也变作三头六臂迎上去。两人大战三十个回合，不分胜负。孙悟空拔一根毫毛，变成自己，假做撤退，真身却隐身到哪咤身后，一棒打中哪吒左胳膊。哪咤摆阵而去。　　虽然孙悟空有偷袭之嫌，却也证明哪咤变化之术远不如孙悟空。
　　可见，论体术，哪吒至少可以抵挡孙悟空三十个回合。论法术，哪吒完败。孙悟空单挑水平究竟如何？为何能独战九曜群星，却赢不了二郎神？3、战九曜星　　孙悟空偷蟠桃、闹宴会、偷金丹后，玉帝大怒，派遣托塔李天王率领十万大军征讨花果山。其中，仙界赫赫有名的大仙有二十八宿、九曜星官、十二元辰、东西星斗、南北二神、五岳四渎，其他杂仙有五方揭谛、四值功曹、普天星相。　　在这次出征的仙人中，地位最高的，是九曜星君。我们回顾下仙界的顶级存在，有三清、四帝、五老、六司（南斗六星君）、七元（北斗七星君）、八极（坎.离.克.震.巽.乾.坤.艮八个方位的仙人，不祥）、九曜、十都（十殿阎罗）。这之后自然还有其他仙人，比如十二元辰、二十八宿。（西游世界的神仙等级如何划分？）　　原著诗句中也明确点出了九曜星君的具体身份：日曜星君、月曜星君、火曜星君、水曜星君、木曜星君、金曜星君、土曜星君、罗侯星君及计都星君。　　九曜个个实力强劲，为何群战却被孙悟空击败呢？　　因为九曜星君是在假打。　　九曜星君是孙悟空的熟人。　　金曜星君就是金德星君、太白金星。此老为人最是和善，孙悟空又是他两次引荐上天。孙悟空两次反天，都是因为天庭不重视他。第一次让人家看马，第二次请了诸天神佛，就是不请齐天大圣。也难怪孙悟空会生气。后文两人相遇，孙悟空就责备太白金星将他诓骗上天，受到侮辱。因此，太白金星在面对孙悟空的时候，很不好意思。（第十四章：弼马温是个多大的官？）　　那其他人和孙悟空熟不熟呢？熟，太熟了！
　　在受封齐天大圣后，孙悟空遍游仙界，和许多人都成了好朋友。书中道：与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼。今日东游，明日西荡，云去云来，行踪不定。　　虽然说孙悟空与诸天神仙都是朋友，那有点夸张吧（比如和五方五老，人家就不大爱搭理他），但与太白金星等九曜星、南天门四大天王关系不错，却是事实。十二元辰、二十八宿、普天星相、河汉群神地位远不如齐天大圣孙悟空，可孙悟空没一点架子，都是平辈论交。大家一起相处了一百六七十年哦，关系自然差不到哪里去。　　于是，在群战时，九曜星君集体放水，十二元辰、二十八宿光拿七十二洞妖王，一个猴子也不抓，就很好理解了。　　4、战惠岸　　观音前来吃蟠桃，没吃到。听到孙悟空在闹事，主动推荐弟子惠岸出手。　　惠岸与孙悟空大战五六十回合，结果“臂膊酸麻，不能迎敌，虚幌一幌，败阵而走”。可见，惠岸也不是孙悟空对手。　　那哪吒和惠岸谁厉害？不好说。孙悟空是靠变化之术才在三十招时击败哪咤。孙悟空单挑水平究竟如何？为何能独战九曜群星，却赢不了二郎神？5、战二郎神　　观音推荐二郎神，玉帝同意。　　书中写：“真君与大圣斗经三百余合，不知胜负。”两人的格斗之技应当相等。后来，因为梅山六圣和三千草头神进攻水帘洞，猴兵猴将被抓，孙悟空后撤，想回洞中看看。二郎神追击，两人开始斗法。在原著中，真正提到会七十二变的只有两个人，一个是孙悟空，一个是牛魔王，没有提到二郎神。但是，二郎神有第三只眼，动不动就“凤目圆睁”，看破孙悟空的幻想，因此，在斗法时孙悟空处处被克制。
　　也就是说，体术相斗，两人相同；法术相斗，孙悟空略逊一筹。　　但是，孙悟空还有一项本领，筋斗云。其飞行速度，根本是二郎神不能相提并论的。因此，孙悟空战二郎神，其实是立于不败之地。　　孙悟空后来被抓，也是因为被老君的金刚琢砸了一个跟斗。因砸得太重，孙悟空晕晕乎乎来不及起身，才被二郎神擒获。　　总之，两人各有所长，算是平手。　　6、战王灵官　　刀砍斧剁、雷击火烧无效后，老君把孙悟空要去，放在八卦炉中炼化。七七四十九天后，孙悟空蹬倒丹炉，打到天庭。　　书中道：那猴王不分上下，使铁棒东打西敌，更无一神可挡。只打到通明殿里，灵霄殿外。幸有佑圣真君的佐使王灵官执殿。他看大圣纵横，掣金鞭近前挡住道：“泼猴何往！有吾在此，切莫猖狂！”这大圣不由分说，举棒就打，那灵官鞭起相迎。　　为何孙悟空如此无敌？是孙悟空变厉害了吗？不完全是。　　后文寿星曾经提到这段经历，大意说，大家听闻孙悟空被老君拿去炼化，都觉得一场大祸终于结束。谁料想孙悟空还能逃出丹炉，大闹天宫呢。　　因此，孙悟空在天庭毫无防备的情况下，逼近凌霄宝殿，也是可以理解了。而凌霄宝殿前面一重殿阁，是通明殿。王灵官值班，恰逢其会，职责所在，于是和孙悟空大战。　　书中写二人斗在一处，胜败未分。当然胜败未分，并非是没有胜败，而是短时期还没有分出高下。随即，佑圣真君（北方真武大帝）赶到，连忙调遣雷部三十六员神将前来，替下王灵官。王灵官是佑圣真君麾下五百灵官之首，乃佑圣真君爱将。此次可以看出，王灵官还是不如孙悟空的。
　　那么，这个佑圣真君是个什么级别的仙人了？书中写到，此人与天蓬、天佑、翊圣共称北极四圣。大家注意到了吧，佑圣真君乃是和天蓬元帅猪八戒同一个级别。王灵官仅仅是佑圣真君手下。　　总之、孙悟空战王灵官，短时期平手是事实。　　从以上六次单挑中，我们可以看出，孙悟空的战斗水平其实一般，逃跑技术却超过绝大多数仙人。有人说，孙悟空可以排进西游世界前10名，那太看得起孙悟空了。他的水平，也就和二郎神相当，比九曜星君单个要强些，差不多是八极的水平。　　总之，孙悟空这水平，闹事可以，造反不成。　　作为孙悟空大闹天宫的策划者（谁用千年布置了一个反天大局，孙悟空大闹天宫只是他的傀儡？）太上老君他为何要砸晕孙悟空，且宣布要用八卦炉把孙悟空炼死呢？
　　第十六章、太上老君的良苦用心　　太上老君是西游世界独一无二的炼器大师。经过他八卦炉炼制而出的秘宝，无一不是精品中的精品。比如猴哥手上的金箍棒，据东海龙王说“擦着就伤，碰着就死”。虽然老龙有夸大，但金箍棒陪绑孙悟空一路走上，与无数神兵利器交手，除了被青牛精的金刚琢收走，就没有一处落于下风。金箍棒不但重，而且硬。八戒挥舞的九齿钉耙也是老君八卦炉中炼制——和电视剧不同，猪八戒的钉耙，也是可以随意变化的。即便是铜头铁脑，遇上九齿钉耙，也要一命归西。至于青牛那金刚琢，更是吸尽天下兵器，堪称三界第一法宝。　　老君的八卦炉既然能够炼制出坚硬无比、锋利无比、专克五行的奇珍异宝，为何就不能炼化孙悟空呢？　　孙悟空被老君金刚琢一下打翻，二郎神带人一拥而上，把孙悟空抓获。之后，孙悟空被押在斩妖台上，先是刀砍斧剁，枪刺剑刳，都不能伤他分毫。孙悟空修仙走的不是炼体路线，但毕竟已经到了天仙境界。之后，南斗星君让火神放火，让雷神放电，孙悟空都没事。　　孙悟空的身体什么时候变得这么坚硬了？　　当初，孙悟空初回花果山，和混世魔王交战。混世魔王挥舞一把普通的魔刀，孙悟空都不敢正面招架，最后只能用毫毛变化出几百小猴，勉强弄死了混世魔王。当初，菩提祖师传孙悟空长生诀，其中就讲到，修习此法，可以达到“不生不灭体”境界。但是，距离金刚不坏，还很遥远。菩提老祖曾威胁孙悟空，不得泄漏名字，否则他会将孙悟空剥皮锉骨，将神魂困在九幽之下。　　由此可见，大闹天宫前的孙悟空，身体的强度平平。随便一个天尊，都可以把孙悟空彻底灭杀。　　可如今，孙悟空为何变成打不死的小强呢？
　　玉帝看如此，说：“这厮这等，这等，如何处治？”以他大天尊的手段，竟然也很难直接弄死孙悟空。　　太上老君主动出列，说出孙悟空身体变强的秘密——那猴吃了蟠桃，饮了御酒，又盗了仙丹。我那五壶丹，有生有熟，被他都吃在肚里，运用三昧火，锻成一块，所以浑做金钢之躯，急不能伤。　　蟠桃吃了，只能延年益寿，御酒喝了，只能增强气力，都和炼体}