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『圣城家园整理全本小说』百花图卷(作者：战甲)
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第十二卷 北冥有鱼 第四章 注经
& & 道生一，一生二，二生三，三生万物。
& & 在庄周看来，这个一，其实就是天道，蕴含在这个宇宙中的唯一真理。
& & 之所以有科学、修道、魔法等种种不同，其实也不过是因为这个宇宙实在是太过广大无边，任何人所见到的，也只不过是其中的一部分，在科学没有涉及的范围，并不意味着，就没有科学，而用已经认识到知识，去否定不在认识范围中的知识，更是有些荒谬，本就不是同一的东西，怎么能做为否定另一项东西的根据呢。
& & 也许修道和科学的区别，就是科学还停留在能量物质的研究上，而修道，已经深入到了精神的层面，其实就是精神统驭物质和能量，微操作能力变得更加强大。
& & 原始天尊所传上清紫府仙录，终于真正打开了庄周通向这座至高殿堂的大门，修道十数年，直到此刻，庄周才敢说，自己在这方面，已经算的上是登堂入室，因为已经接触到了那唯一。
& & 这可不是什么自封自夸，也不是各种不同标准评判下的所谓宗师、仙人，即便是以最严格的标准，即便是站在三清圣人面前，庄周的水准，也是登堂入室级的，因为这是对道的领悟，是实实在在，来不得半点水分，也没法作假的。
& & 以往传说中种种的神仙圣佛故事，在现在的庄周看来，简直就是自然而然的事情，根本没有什么好大惊小怪的，什么点石成金，不过是原子级别的物质操作罢了，什么佛观一碗水，四万八千虫，看到了微生物而已，什么兜率紫火，一个人体微波炉罢了。
& & 其实，对真正登堂入室的修道者来说，无不是接触到了这个一，据说，在天魔的眼中，世界是由力构成的，一切的运动，都是力，而在佛陀的眼中，世界是因果构成的，一切都有因果，其实这何尝不是对这个一的解释，只是这也都是一家之言罢了。
& & 像最经典的一个质疑，人为什么能飞，其实即便是在蒙昧时代，许多人也是不信的，到了后来，牛顿出世，自然哲学的数学原理出版，人类更是找到了科学的依据，有重力存在，人怎么可能会飞呢，从此只要有人说起人会飞，无不被视为臆想发梦，但其实在臆想发梦之外，现实中就还存在着一个最大的证据，飞机为什么能飞，一个人类制造的钢块，都能脱离地球引力飞起来，那么结构比飞机复杂千万倍的人体，为什么就不能会飞呢。
& & 一边认为人体比其他东西复杂千万倍，一边却认为如此复杂的物体却做不到简单物体就能做到的事情，岂不是矛盾。
& & 是没有了足够的能量，还是没有了那种信念。
& & 因为相信会飞，所以会飞。
& & 据圣经中记载，耶稣死后，信徒保罗在海面上见到了耶稣死后复活的灵，出于对耶稣的信仰，他居然能行走在海面之上，可一旦信仰动摇，他就跌落在水中。
& & 其实这和人会不会飞在本质上也是一回事，只是不愿意相信而已，受限于常识，而不愿意相信自己的能力，可一旦做到，却又觉得道法自然，一切自然而然，本就如此，哪有什么可说的。
& & 借助灵虚道人透露的半部上清紫府仙录，庄周也终于达到了这个境界，登堂入室，一切了然于胸，已经掌握的老子无为自然大道、伏羲阴阳五行八卦之道，以及其他种种手段神通，仙术巫法，都融会贯通，成为一体。
& & 到了这个地步庄周自然不会再垂涎那垂手白光，虽然昆仑派的垂手白光相当不错，不过庄周的浩然正气也是不弱，万邪不侵，防御力绝不会比玉虚嫡传差上多少，庄周自然也就不像开始那么急迫，对灵虚闭口不谈昆仑派的法决也不以为意，倒是灵虚口中吐露出来的一些昆仑派的实力让庄周觉得很是心惊肉跳。
& & 和玉虚阐教这样的门派比起来，庄周在昆仑星苦心经营起来的那点势力，简直是蚂蚁遇到了大象，不能比呀，相差太多了，庄周一直以为阐教也就广成子等十二大弟子上的了台面，而且有四个投了佛教，并不很把阐教的势力放在心上，听到灵虚说起，这才倒抽一口冷气，不愧是玄门正宗，阐教真实的影响力简直是遍及三界，庄周这才明白，为什么截教摆下万仙阵，都被阐教弟子杀了个稀里哗啦，这阐教虽然上的了台面的人不多，可根基之深厚，支脉之繁多，只怕是宇内第一，再没有一个门派可以比较。
& & 十二大弟子，以及云中子等一批金仙，每人都有自己的道脉流传下来，甚至连姜子牙这种仙道都没成被扫地出门的弟子都有道脉流传，而当年原始天尊讲道，又有多少人前去听课，这就是人脉资源啊，是庄周这种后起之秀无论如何也无法比拟的，哪怕实力再强，手段再高妙也没有用，只有时间才能积累下这庞大的让人恐惧的势力。
& & 即便是庄周对刺杀灵虚道人的事情绝不后悔，也不敢再暴露自己的行踪，虽然有不在场证据，可当时周边星域估计就只有自己一个仙人，而且前不久刚好和灵虚论过道，要说没有嫌疑那是谁都不信，更糟糕的是，昆仑派虽然是玄门正宗，可行事是不讲究证据的，他们讲究的是见微知著，见到危险的萌芽就要预先铲除，只要有一丝嫌疑，这些道士下起手来是绝不会留情的，狠毒之处，比起魔头妖孽还要厉害三分。
& & 拳头大才是硬道理，打不过人家之前，还是老老实实的把爪子收起来吧。
& & 渐渐明了修道界其实和自然界没什么两样后，庄周更是把整副心神都放在了埋头修行上，如果不是要躲避昆仑派的搜索，在每个星球呆得时间都不敢超出半个月，庄周简直想在野外结庐长居，条件更是艰苦，自从刺杀灵虚之后庄周几乎没再购置过任何东西，吃喝玩乐更是一样没有，每日睡在荒郊野外，吃野果，饮露水，简直是苦行僧一般。
& & 他脸上慢慢长出了浓密的胡须，头发凌乱，衣衫上满是灰尘，已经看不出原来的颜色，背了个脏兮兮的小箱，里面装了几本书。
& & 一半是整副心神忙于研究揣摩上清紫府仙录，一半是有意为之，掩饰自己，如果不是眼神变得更加坚凝，此刻的庄周简直是就是个落魄的流浪汉。
& & 也许，修行的本质，就是一件艰苦的事情，正因为大多数人做不到，所以才这么羡慕吧。
& & 想着修行后获得强大的力量，然后到处惹事生非，或是泡泡美女，喝喝小酒，日子过得优哉游哉的，终究有点不现实，甚至庄周自己，十数年间，一步步的走来，可回首过去，真要闲下心来享受的日子，竟然一天没有。
& & 身边有无数美女围绕，心却如止水般没有波澜。
& & 身为皇帝，拥有至高的权威，却毫不犹豫的放下。
& & 身为天神，无数人敬仰崇拜，换来的只是淡淡一笑。
& & 看不到尽头的悟道修行，参悟道法诀窍，日夜不息的苦修，有时候也会疲倦，甚至厌恶。
& & 但终究不后悔，也许一切，在见到那永恒的刹那惊艳之后，就已经改变。
& & 这就是修道者的明悟啊，一次次的洗涤自己，一次次的否定自己，让自己变得更加完美，终于蛹化成蝶，由一个渺小的生命，变得伟大，崇高，这就是修道的意义么。
& & 终于接触到了那个最大的一，修道上已经到了登堂入室的阶段，如果能够自成一家，建立一个体系，那庄周可以说自己就是释迦摩尼，另一个佛陀，也可以说自己就是天魔，世界在我眼中如何如何，只是，庄周显然还不到这个阶段。
& & 至于像东皇太一那样，自身成就太一，包容一切，超越一切，更是一个美好的梦想，距离太遥远了，虽然境界更高了，如果说在得到上清紫府仙录之前，庄周已经明了大道为本源，术法器武为枝叶的道理，算是窥到了门径的话，现在的庄周，已经是真正的登堂入室，可这个室里，却不是想象中的堆满了奇珍异宝，而是空空如也。
& & 一切还要自己去创造，如果做的不好，自然是一切休提，如果做的好，像释迦摩尼那样，有了自己的风格，自己的体系，有了自己的道，那便开启一教，成了教主，以后一样的万人敬仰，亿万人走在庄周走过的路上。
& & 只是这都不是仓促可就的事情。
& & 也因为如此，见识比以前高了十倍，庄周却更迷惑了。
& & 知之为知之，不知为不知，是知也。
& & 论语中的这句倒是和古希腊哲学家苏格拉底的说法差不多，知道的越多，不知也越多，只是更加的彻底，不但要知道自己知道什么，也要知道自己不知道什么，明确知道和不知道的界限，这样才算是真正知道了。
& & 所以庄周在迷惑的时候，开始了早就想做的一件事，注经。
& & 注就是校注解释，经就是经典经书，两个字合起来，注经就是解释经书的意思。
& & 因为像中国这样有古老文明的国家，有一个奇怪的现象，一代不如一代，后人不如前人，最好的学术思想，都产生于春秋战国时代这几百年间，此后数千年虽然偶尔有大家出世，甚至引领时代潮流，但是能够和诸子并列的思想家却是一个没有。
& & 这是一件很奇怪的事情，此后比春秋战国更动荡的时代或是更开明的时代，不是没有，但偏偏都不像春秋战国那样群星荟萃，甚至可以说，自春秋战国之后，中国就没有了那样卓然独立的思想家，即便是所谓的程朱理学，或是阳明心学，虽然曾经在学术界占了统治地位，但其实也不过是儒学的一个分支罢了，比起两千年前，无论是思想的内涵还是深度都要差了许多。
& & 因为在春秋战国时期，文章的遣词造句大多都精炼无比，讲究的是用简单的语句就表现出深刻的思想，这也就是所谓的微言大义，其实就是和后来越来越通俗易懂的文化有了代沟，专业性很强，一般人是看不懂的，所以有了一项很重要的工作，注经。
& & 此后一代代人，做的其实就是对前人思想的解释工作，这是一件相当神圣的事情，自身功底不够，那么洋洋万言，可能还不得其门而入，能够注经，至少要求功底和原作者相差不是太多，所以在古代，能够注经的，都是在自身领域到了登峰造极地步的大学者，也就是大师级的人物，才有这个资格。
& & 负责任的学者，觉得自己功底不够，没有自己的思想，是不会忙着去注经的，但事实上，文人无行，古来有之，就和现代的一些大学教授写论文一样，只要在某某权威刊物上发表了就好，有没有自己的学术思想，是不是抄袭的外国某某知名教授的观点看法，这个不重要，甚至是不是自己写的，这个也不重要，只要每年达到一定数量就行了，其实古代也差不多，注经的书也一样汗牛充栋，只是大多不知所谓，这种书失传的也就最快，真正能够流传下来，广为人知的，必定要经得起时间的考验，这个才是最公正的。
& & 庄周虽然已经登堂入室，但室内还是空空如也，距离释迦这样自成一家的人物还是有一段距离，所以庄周也开始了注经。
& & 他接下来要走的路，已经和所有人不同，只有走自己的路，才有自己的道，这本就是至理，甚至和他在昆仑星编撰天神教的教典也不同，那些其实都是别人的东西，庄周不过是做做整理工作，将别人的教义改头换面而已，算不上什么。
& & 只有自己创造出来的东西，才是真正属于自己的，只要成功，便是天魔，便是佛陀，便是上帝，也就是自成一家，此后即便是有高下之分，也只能击败，无法击杀，所以佛陀境界比天魔更高，却也只能将天魔驱逐，而且还要不断提醒弟子不被天魔诱惑，因为天魔其实也是自成一家。
& & 自身便是根据，再没有任何力量可以否定。
& & 我心超胜一切，舍此之外，别无他物，是为道。
& & 但这并不妨碍庄周借鉴别人走过的道路，前人付出多少鲜血和生命换来的教训，此刻却可以轻松获得，不知少走多少弯路，少付多少代价，所以自身直接体验和书本间接体验，从来都是获得知识的唯二途径。
& & 当然到了这个地步，同样够资格让庄周注经的书，也是寥寥无几。
& & 庄周虽然修的是浩然正气，可却是以命兼性，而儒学大多讲的是养性功夫，所以虽然名为浩然正气，其实儒家的东西庄周却是所知甚浅，而佛家的东西，庄周也是一样所知寥寥，从开始修道以来，唯一接触过的就是小雷音寺的金刚不坏大神通，在佛家修行之术中连有为法都只能算是皮毛，而庄周所得，就是皮毛中的皮毛。
& & 要注这两派的书，庄周自觉还是功底不够，自己都不懂，还怎么注，所以庄周最后还是选的道家经典，毕竟从一开始修行以来，就是按着道家的炼精化气四阶段来的，此后虽然走上了自己的路，也没有脱出道的范畴，虽说是强命强名，但这个宇宙只有一种规律，庄周本事再大，也不可能找出第二种规律来，换个名字也没有什么意思，只是和鸿钧所传的紫府一脉修行之术有所不同罢了。
& & 庄周最后选的是南华经，也就是那个和他同名的前辈强人所著的书，《庄子》，庄周本来是想注《老子》的，只是后来觉得自己和混元圣人的距离还是太遥远了点，即便是注了出来，也是揣摩意会的地方太多，属于空想的成分，对自己没有多少助益，还是注庄子来的贴近自己的境界，大多数部分自己都有真实体会，而且符合自己的本性，借鉴的意义更大，即是注经，也是修炼。
& & 庄子此人，可不是一般人物，在春秋战国时代，其实已是神仙末世，大多数修行者已经离开地球，敢留下的，不是不入流的货色，没能力离开地球，就是修为超凡入圣，根本不必再依赖天地元气，也就是大罗金仙以上。
& & 当时的许多典籍，说起神仙故事，也都是用的传闻或是道听途说，而庄子，却是有明确神仙师承的，他的师父就是地仙列子，御风而行的强人，所以庄子其实也是地仙一派的，和老子所传的鸿钧紫府道脉其实不同，更不是后人所说的庄子师承老子，最多也就是借鉴吧。
& & 而且庄子简直是个变态，远远的胜过了他的师父列子，列子还要御风而行，到了庄子，却是乘天地之正，御六气之辩，在庄周看来这其实就是大罗金仙才能做到的自成世界，任何宇宙能量都能化为己用，不再受束于天地元气，能够无所凭依，跨越虚空，进行星际旅行。
& & 而他所交往的人物，更是让人咋舌，所谓至人无己，神人无功，圣人无名，这至人、神人、圣人其实就是仙道的最后三重境界，庄子交往的人中，虽然没有圣人出现，但至人神人在他的书中跑龙套的却是比比皆是，用释迦摩尼佛的说法，他是诸法无我，也就是庄子的至人无己，如果要比较的话，给庄子跑龙套的这些家伙，随便拿出一个来都不会比释迦摩尼那个和尚差，而且还不是一个两个，除了让人无语之外，也就只有震撼于他交游之广了。
& & 实力不逊于大罗，境界不下于至人，这就是庄子，庄周要注的就是这么一个人所著的书。
& & 庄周好歹也是登堂入室，有资格进入修道至高殿堂的人物了，他注经自然和一般的学者注经大不相同，其实庄子自己也在书中说，文字落在纸面，便失去了它原来的意思，后人所得，不过是一具尸骸罢了，所以许多的训诂考据，其实就和解剖学差不多，把人尸体的器官一个个的切割下来研究，魂魄精神却是早已经遗失了的。
& & 庄周却是想通过这具尸骸，参悟那永恒的精神，如果不是深通道家修行之术，明了老子和原始天尊的修行之术，又达到了仙人的境界，实力直追大罗，要做到这一步那是想都别想。
& & 即便是如此，庄周这注经工作也做的困难无比。
& & 因为虽然名字相同，但庄周还是庄周，没资格称为子，他的境界，也还远不如庄子，否则的话就不是注经而是自己著经了，要推敲出比自己境界更高远的人物在想些什么，实在是件很困难也很痛苦的事情，幸好庄子还留了一本书，而且内容很是浅显，用不着庄周凭空推测，减低了许多难度。
& & 所以庄周的注经，其实并不是一般的文字解释，而是通过庄子记载的只言片语，还原庄子的修行之术，推测他走过的道路，最终以此为借鉴，走出自己的路来。
& & 虽然同为道家，但庄子的修行之术，和老子的修行之术却是有很大不同。
& & 而且令庄周觉得比较诧异的是，虽然庄子和老子并称老庄，但事实上，春秋战国后道家继承的却主要是《老子》和《周易》，庄子的修行之术，却并未传下来。
& & 道家修行最基本的几个概念，比如说“气”，这是丹道修行的基础，所谓炼精化气，精是任何人都有的，气却必须炼才行的，明了炼气，才算是踏上了修行之路，而在庄子的修行之术中，却不称作气，而是叫做“息”，生物之息相吹，有息才有生命，所以气息二者大致相通，却又略有区别，息的意思，似乎更多了一种生命力的意思，倒是和庄周的元力有些类似。
& & 此外又有“丹田”，丹田是炼气的发源地，又分上中下三个丹田，炼精化气就在下丹田，这里就是炼气的根据，有了丹田才能将元精炼化成元气，而庄子的修行之术中，丹田却不叫丹田，而叫“北冥”，用的是海洋的名字，这里才是源头。
& & 再比如说道家用来解释一切根源的东西，“道”，也就是宇宙规律，其实这个也是强命强名，本来是没有名字的，老子取了一个名字，就成了道，庄子也取了一个名字，叫“海运”，意思是海洋的运动规律，这个就是庄子的道，学过现代地理的话，就知道其实海洋的运动规律就是水的运动规律，是在固态、液态、气态三者之间不断的转换的，由海面蒸腾起来，运到陆地，变成雨雪冰雹，然后落入江河，最后又回到海里，但水还是水，本质并没有变，这就是海运，如果明白这个，庄子的其他理论就都有了解释，比如说人死之后只是物化，宇宙是一个不断循环的混沌，只是状态改变了而已，本质并没有变，倒是和佛家的“轮回”有些类似。
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第十二卷 北冥有鱼 第五章 禽兽
& & 表面上看起来，海运只是海洋的运动规律，轮回的意思显然要广大的多，但如果知道庄子擅长的是比喻，他只是借海运来这一最简单的规律来比喻天道，就明白海运比轮回实质上要高明太多。
& & 佛家的轮回，只是说了生命的形态会不断转换，虽然也在别的地方说道一切众生，都可成佛，但终究落了形式，而庄子的海运，不但阐明了生命轮回的现象，更指出了生命轮回的本质是不变的，无所谓天堂地狱，无所谓牛马禽兽，也无所谓生前死后，更加的深刻透彻，无惧无怖，如此洒脱的气质，如此逍遥的心性，简直是亘古未有，别说是普通人中找不到，就是历代圣贤之中，也没有一个人能够做到。
& & 如孔子、释迦摩尼，是动心忍性，刻苦修持而来，如耶稣基督，本来是很愚笨的一个人，忽然前世记忆觉醒，这才变得不凡，而像庄子这样，就只能说是真正的天纵之才了。
& & 相比佛家用轮回恐吓信徒，又或是追求长生的道家，看透生死的庄子，实在胜出太多太多。
& & 庄周用心揣摩良久，这才渐渐领悟到庄子的修行之术，高山仰止之余，却是有些哭笑不得，原来道家的修行之术，不管如何千变万化，都不离炼精化气这四个阶段，而庄子的修行之术，即便是再高妙，也就是和老子原始天尊等人所传仿佛，对庄周其实并无作用。
& & 精气神的修行，庄周其实都已经大成，甚至悟出了浩然正气这样的无上功法，此后要做的就是不断的加强自己的实力，他要找的其实是炼虚合道阶段的路，看看前辈圣贤是如何走的，以此借鉴，悟出自己的道来。
& & 而庄子这一步走的却是和所有人都不同，甚至让人根本无法借鉴，因为庄子用的并不是道门常用的手段，而是禽兽之术。
& & 如果说老子是道法自然，庄子就是师法禽兽。
& & 这里的禽兽绝不是贬义词，事实上，在洪荒年代，最强的不是人，而是荒禽荒兽，也就是说禽兽才是最强的，即便是一开始的诸神，学的也是禽兽，庄子师法的就是这洪荒遗留下来的禽兽，更准确的说，是师法鲲鹏。
& & 大凡道家修行，都是四个阶段，按部就班，先在下丹田炼精化气，然后在上丹田炼气化神，成就紫府元婴，这上丹田就是紫府。
& & 先天紫府大道，是鸿钧一脉嫡传，紫府元婴成就之后，路就各有不同，道也就各自不同，即便是三清圣人，都是鸿钧弟子，也是一样不同。
& & 但有一点却是一样的，就是修行要从下丹田修到玄牝，这才算大功告成，修到紫府还只是过程中的一站，不能算是成功。
& & 这玄牝之门又叫天地根，不在体内，不离身外，简单的说，不在体内和体外，又在体内和体外，是虚空中的一窍，是超脱了物质直接和人体的精神魂魄相连的，所谓玄牝之门，其实就是女性的生殖器，老子取的是生化万物之意，以此比喻这一窍门，而天地根，意思是天地万物的本源，能够生化万物，自然就是天地万物的本源。
& & 庄周修行日久，当然不是初接触修道那样无知，像当日他还猜测，大罗金仙其实就是身体可以转化驯服宇宙各种能量，到了这个地步，才知道这个猜测其实是错误的，除了神族强悍的身体，抑或是荒禽荒兽，天下根本没有任何一派的修行之术可以直接用肉体转化宇宙能量，仙道中的大罗金仙，虽然也能转化宇宙能量，但依靠的却是顶上三花。
& & 三花聚顶，才是大罗。
& & 这三花便是长在玄牝窍上，只有修行到了极高深的阶段，打通玄牝之门后才有，像原始天尊的十二大弟子，便都是五气朝元，三花聚顶，修成大罗的金仙，然而被三仙姑在九曲黄河阵中摘了顶上三花，消了胸中五气，立时修为大跌，接进了凡人的程度。
& & 只是虽然名为三花聚顶，但也不是完全一样，三花都是心相，像原始天尊，他的三花就是金灯、璎珞、明珠，而通天教主则是五条白浪、三朵青莲，菩提接引两人便是证的菩提莲花。
& & 所谓菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃，说得便是这个，道家修行分神之后，元神脱离元婴，或是佛门修行一开始就是炼的元神念力，便能早早接触到这称为玄牝门或是明镜台的地方，此后刻苦修行，由一开始的若存若亡到清晰明了，最终彻底打通，又孕育三花，小心呵护，渐渐日久天长，三花长成，变得巨大茁壮，便能直接转化利用各种宇宙能量。
& & 其实在庄周看来，这玄微奥妙的窍门，与其叫玄牝之门还不如直接叫做第二胎盘，有了这个胎盘之后，人体就能像胎儿在母体中一般直接从天地中吸取各种能量，只是在老子写道德经的时候还没有胎盘这个说法，所以老子虽然一个劲的用婴孩的状态来比喻修行，却又说不清楚，只好借用玄牝这个大家都知道的东西来喻指。
& & 而在庄子口中，这玄牝也是用海洋的名称来命名的，称之为“南冥”，换句话说，要从北冥修到南冥，才算大成，也只有到了南冥，才能休养生息。
& & 这南冥便是用来承接天地能量的。
& & 所以庄子又说，南冥者，天池也。
& & 到了南冥，便有无穷尽的能量，自然就能休养生息，再无元气匮乏之虞，不用像御风一般还要有所凭借，自成世界，自在永在，这才算得上是真正的大罗金仙，不会再有外力束缚，能够随心所欲，逍遥自在。
& & 神仙之道至此，可说是再无所求。
& & 庄周虽然神体强悍，也能转化日光、月光、星辰光，但一来还比较原始，只能在星球表面转化，距离光源怕不是亿万里之外，威力早就削弱了许多，对那些强大的宇宙高频能量转化起来还是比较困难，有了三花之后便没有这个限制。
& & 二则成就大罗，不仅是法力大涨，更代表了神通的出现，无论是道门的通玄牝，还是佛门的照灵台，都能让人自性通明，照见虚空，略知过去未来，明白祸福吉凶，有种种神通，这一步由于佛家是先炼元神念力，比道家更早一步修炼元神，所以佛门弟子很早便有神通，而道家弟子一开始却只能用法术，只有修行到了极高境界才能出现神通，便是这个缘故。
& & 而且这顶上三花还是一个巨大的能量储备库，仙人身体脆弱，能够存在身体内的能量最后还是有限的，所以这顶上三花便储存了身体九成以上的能量，平时在身体中流转的不过一成，大罗金仙自成世界，其实就是运用构建空间的法子，把自己头上的三花炼成一个世界，不但能够吸收转化能量，而且能够储存能量。
& & 最后这三花还能做为一件本命的强力法器，防御力惊人，除非实力远远超过对方，否则三花一出，根本就攻不破他的防御，有了三花，就相当于立于不败之地，端的是妙用无穷。
& & 所以这大罗金仙，庄周是一定要成的。
& & 但这一步，任何典籍都不会明确记载，最多只有模糊不清的只言片语，需要学者反复揣摩推敲，能够像原始天尊一样，把十二大弟子全部教成金仙，但都一路的金灯璎珞明珠，遇到这样的师父，也真是不知道是幸还是不幸。
& & 修行不过是性命之学，庄周注南华经，对庄子的性学是佩服的五体投地，但对庄子养命的功夫，就真的是哭笑不得了，因为庄子证大罗走的路，和所有人都不同。
& & 比如说接引准提两人，虽然西方教神通无数，但终究不离金身法相，菩提莲花，走的是凝念力成舍利子最后聚成形体的路子，而通天教主的其实就是五气三花，也不离道门精气神修行的要旨，原始天尊的金灯、璎珞、明珠，都是珠玉饰品，气派豪华，最强的是老子，头上玲珑宝塔，胎盘有的功能它全有，胎盘没有的功能它还是有，也不用三花护体。
& & 要说起来，老子实力最强，原因便在这里，老子、原始天尊、通天教主三人都是鸿钧亲传的弟子，修道年月也差不多，又都是证了混元的圣人，先天紫府大道虽然好，但除了一开始的部分，三人都不可能完全照搬，肯定是有自己的领悟体会的，这才能成圣，按理来说老子即便是大师兄，实力也不能相差太多，可老子却简直可以一个打两个，基本可以抵得上原始天尊和通天教主两人联手，这就过分了，都是一个师父教出来的，凭什么差这么多。
& & 便是因为老子有玲珑宝塔护体，不用炼顶上三花，这三花被他炼成了三个化身，也就是一气化三清，有这三个化身，实力凭空增加了九成，而且老子本来就是三清中的大师兄，实力要比其余两人略高半筹，这一来当然抵得上两个圣人。
& & 所以老子这一气化三清之术说穿了却也没有多少奥秘，这个宇宙终究只有一种规律，无中生有却是不可能的，要是三个化身都能赶上本体的实力，那通天教主摆下诛仙剑阵的时候，也不用准提接引等人帮手，老子一个人就可以大破诛仙剑阵了。
& & 本来这三花是用来转化能量的，所以大多是植物，有点光合作用的味道，像原始这样出门坐车，头上都是珠玉宝石的，已经挺奇怪了，而像老子这样把三花炼成化身的，那就更是奇怪，但庄子的思维，简直是超越所有人想象之外，他竟然把自己的顶上三花炼成了荒兽鲲鹏。
& & 虽然只是形象变化，但一动一静，效用却是完全不同，像接引等人的三花，和乌龟壳差不多，只能用来防御，最多给自己充充电什么的，而老子的三清化身就能用来攻击，但威力有限，真遇上其他圣人，也就是打人家一个手忙脚乱，丢了脸面罢了，也是一样攻不破人家的防御的，而庄子的这个鲲鹏化身，就简直是让人瞠目结舌了。
& & 以庄周的推测，具体过程应该是这样的，某日，庄子先生梦中神游，元神无意识间夺了某只蝴蝶的识海，化身为蝴蝶飞啊飞啊，觉得很有意思，醒来之后很是回味这种感觉，因为蝴蝶的微弱意识被庄子先生同化了，所以庄子先生一时间也搞不清自己是庄子还是蝴蝶，这时候他突发奇想，要是自己化身为传说中的荒兽会怎么样呢。
& & 可是传说中的荒兽是怎么样的呢，无解，所以这个问题也就耽误下来了。
& & 庄子先生爱好旅游，喜欢学他师父列子乘了风四处飘，谁知道某次竟然真让他遇上了传说中的荒兽，于是鲲鹏化身顺理成章的出现了，先把周身精气神收敛到北冥之中，孕育出一条叫鲲的大鱼，身长身广不知几千里，所以这时候就是拼命积累的时候，等到时机一到，鲲化为鹏，搏扶摇，顺海运，直达南冥，这化身就正式成功了，这时候鹏的两只翅膀，状若垂天之云，速度就不知道有多快了。
& & 不能说庄子先生的这个法门不好，但是每个人都有一个大自然，要学老子道法自然，对着身边景物学就是了，只要悟性够高，说不定就悟出来了，可鹏却整个宇宙只有那么几只，而且速度奇快，飞行绝迹，要是不知道鲲鹏的内部构造，弄出来的化身和一般的大鸟又有什么不同，要是一般的大鸟长那么大，还飞不飞的起来估计都是一个问题。
& & 所以庄周推测出庄子证大罗基本的修行方式后，也不由傻眼了，弄不到荒兽，这荒兽化身自然也就不可能了，不过总算弄明白了怎么突破大罗金仙，这个收获也极大了。
& & 原来这顶上三花，也是可动可静，可攻可守，并无定律。
& & 而且以庄周自己分析，所谓圣人，其实就是头上顶了个乌龟壳，典型的低攻高防，大家乒乒乓乓的打了半天还什么事没有的类型，而庄周自己，身体已经够强悍了，攻击防御都比较平衡，也不用特别强调攻击力，所以这荒兽化身倒也可有可无，甚至要是能够弄到荒兽的身体构造，也不用学庄子那样凭空构建，就是现在的这个身体也可以变化成荒兽，根本就不用特意去炼这么一个东西。
& & 苦思良久，庄周终于决定完善自己的星辰诀，将周身星辰海悉数收敛到北冥，只是不像庄子一样育鲲，而是准备仿照宇宙大爆炸理论，将体内精神气血通通重归极点，然后仿照宇宙初生的那一刻，借助大爆炸的力量刹那间直上九万里，冲破南冥，成就大罗。
& & 庄周两大绝学，星辰诀和浩然正气，星辰诀是真正的道家绝学，星辰运转，星极振荡，都是道法自然，而浩然正气虽说是儒门绝学，却是以星辰诀的力量为根基，本身并没有修炼之法，其实只是将元力和念力调和，而这一切的根源，又是当日地下获得的那颗力量种子。
& & 现在庄周正是要汇聚周身力量，重现当日种子种入的那一幕，到了这个地步，十数年修行，无数次体悟，庄周自然明白，自己得到的这个种子可不是什么简单的东西，效果更不只是让人练出先天真气，其中真正的奥妙自己并未获知。
& & 其中的原因却是自己太弱了，相比自己地底所见的那些强大到逆天的战士，自己简直是蝼蚁，根本没有资格继承那颗种子，所得不过是皮毛，即便是如此，这力量种子也一路推着自己走上了仙道，直到现在进入修道的至高殿堂，堪称是神奇，要不然以自己的资质，能在十数年间便修到现在这个地步，那是无论如何也不可能的，灵虚道人好歹也是昆仑嫡传，他修了八百年也不过是和自己打个平手，可见修行之艰难，要修道都像自己这样容易，那仙人真是到处都是了。
& & 想想也是，那颗种子也不知道在地底存在了几百万年，那时候是诸神的时代，随便出来一个强者都是强悍的令人发指，这一点只看看做为他们后裔的神族就知道了，当时哪能想到后人会如此不济，竟然连一点修行之术也不会，得了这种子也发挥不出其中的妙用来呢。
& & 即是道法自然，又有什么力量比宇宙生灭更强悍，星辰诀要大功告成，自然不能只仿照平常的星云运转，更要尽推极限，上推至宇宙初生，下推至宇宙毁灭，此道成就，才算是尽善尽美。
& & 鲲鹏再强，还能强的过宇宙毁灭！鲲鹏速度再快，还能快的过宇宙坍塌？
& & 只是这时候庄周已经不是初生牛犊了，当年那种想干就干的勇气却是没有了，他虽然下了决定，却只是将遍布周身的星辰海收敛到北冥气海，十数年艰苦修行锤炼出来的元力和念力通通收敛进丹田，庄周本以为会庞大无边，只怕丹田都会撑破，谁知道内视的时候竟然只有水缸大一团星光，大的有脸盆大小，小的不过茶杯粗细，漂浮在黑漆漆的虚空中，庄周放心之余，却也想到庄子育鲲，竟然是不知有几千里长大，不由骇然。
& & 庄周的念力早就和星辰海合一，这一收缩，体内精气神悉数收拢到丹田，元神自然在虚空中开拓，其实已经超越了物质的局限，别说十几年苦修的法力，就算再强百倍，也是容纳的下，水缸大的一团星光，进了这丹田，不过是一小块罢了。
& & 看看无恙，庄周便站起身来，活动了一下手脚，觉得比平时虚弱不少，但也无大碍，便将暂缓的巫门咒术发动，庄周本以为会颇为难熬，谁想那数千魂魄的精神力却一股脑的往庄周丹田涌去，直冲进星辰海中，庄周心中一动，这北冥育鲲之术首先便要求深厚无比的真元法力，否则便如浅水行大船，根本浮不起来，更不用说化鹏而飞了，当下也不阻止，那团星光将这几千魂魄的精神力悉数吞下，顿时涨大了一圈，好像吃饱了一样，鼓动不已。
& & 庄周便默运心神，让星极振荡，这些魂魄意识早被打散，被庄周用巫门法术收集之后用自身精血催动，此刻进了星辰海，到如回到了家一般，不但没有攻击，反而被消化了不少，庄周感到自身的精神力在这一震荡间便强大了不少，不由大喜，没想到无意间竟然把北冥神功给捣鼓出来了，不过自己这个是从星辰诀转变来的，似乎更应该叫做吸星大法吧。
& & 想到吸星大法，庄周顿觉背上一阵寒气，掠夺别人的功力可是有隐患的，千万别有什么后遗症才好，当下庄周把其他事情都抛在脑后，立刻盘腿坐下，全神贯注的催运星辰诀，所有的力量都已经收缩在北冥气海之中，没了之前的身体限制，这些精神力又没主导意识，吸附在各个星核上，被牵引着无法脱离，发现这些外来的精神力并无法侵入自己的本质，庄周才松了一口气，开始放心大胆的消化这意外之喜，这数千魂魄的精神力，庄周足足炼了一个月，这才全部炼化，那最大的星辰已经有车轮大小，实力少说也暴涨了两倍。
& & 不但星辰海变大，庄周更隐隐觉得对星辰海的控制力强了许多，好像星辰内部之间的联系变得更加紧密了，他仔细回忆大爆炸理论，这才确信，只要这星辰海足够大，达到一个极限的话，就会开始坍塌，坍塌到了极限，就会重新爆炸，到时候就可以借助这爆炸之力冲破南冥，成就大罗金仙。
& & 到了极限，一呼一吸之间便是宇宙一次生灭，要是到了这个地步，还有何惧，便是圣人也不过如此吧，庄周有些傲然，“当日燃灯见了定海珠，便说吾道成矣，我注南华经，明了动静生灭之道，吾道却是也成矣。”
& & 当下忍不住仰天大笑。
& & 他屈指一算，自己自刺杀灵虚后，先是学上清紫府仙录，接下来是注南华经，再后来又炼化那数千魂魄残余的精神力，忽忽竟然已经过了年余，当真是修行无岁月。
& & 庄周看了看自己，这才觉得脏兮兮的很是落魄，当下便往最近的城镇走去，虽然一身修为悉数被封在丹田之中，半个法术都使不出来，但庄周却是不惧的，不说别的，这具身体好歹也被元力锻炼了十数年，即便是法力全无，这双臂怕不是也有几百万斤力气，哪会怕什么人，真要是遇上了昆仑派的道士，那就更好了，正嫌积累不够呢，那些有名的金仙哪个不是修行数千上万年，功力深厚无比，自己也要努力的掠夺迎头赶上才行啊。
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第十二卷 北冥有鱼 第六章 叶秋
& & 那施在自己身上的巫咒已经被星辰海吞噬，去了隐患，不用像以往时刻提防，庄周直到此刻，心情才真正放松下来，这么多年一步步走来，终于看到了希望，那种欣喜，真是无以名之，惬意的舒展了一下四肢，只觉身心俱爽，连脚步都轻快了许多，庄周便大踏步的往附近的城镇走去，连昆仑派的威胁也顾不得了。
& & 庄周所在的这个星球，来时就已探过，知道修行者虽然有，但并不是很兴盛，庄周自然毫无顾忌，背了个木箱，一身衣袍脏兮兮的，神情却是豪放潇洒，由于心中喜悦，不时发出一阵大笑，在别人看来简直是状若疯癫，他却浑不在意，兴致来了，便独自仰天吟道，“提剑跨骑挥鬼雨，白骨如山鸟惊飞，尘世如潮人如水，只叹江湖几人回。”
& & 这种可能侵犯版权的行为庄周在昆仑星也做过了几次，脸皮厚了许多，早已经不把这当回事了，不想远远竟然传来一个清朗的叫好声，“兄台做的好诗，过来一起坐坐如何。”
& & 庄周转头望去，却是路边歇脚的亭子，里面坐了个书生，正对自己招手，当下仰天大笑一声，大踏步行去，眨眼两人见面，不由都是心中暗赞一声，“好出众的人物。”
& & 一个破衣烂衫，怎么看都是落魄之极，偏偏他自己却毫不在意，看不出颜色的衣服穿在他身上，反而平添了一股不羁的味道，另一个穿了一身青布衫，二十上下，背了个革囊，削肩细腰，身材高挑，俊眼修眉，顾盼之间神采飞扬，一看就知道是游学的士子。
& & 那青衣书生对着庄周拱了拱手，“小生叶秋，见到这位兄台吟的好诗，冒昧相邀，还望兄台恕罪。”
& & 两人一靠近，庄周鼻端便闻到一股淡淡的体香，脸上闪过一丝玩味的笑意，没想到自己行走天下多年，终于遇到一个女扮男装的雏儿，以往还以为这都是小说家杜撰呢，没想到还真有喜欢女扮男装的，看来木兰词一类的也并不是凭空捏造嘛。
& & 他心中欢喜，又觉得有些有趣，便起了玩心，大大方方的坐了下来，笑道，“相逢道左便是有缘，有什么恕罪不恕罪的，叶兄莫要站着，快快一起坐下来喝点酒聊聊诗词歌赋才是正经。”
& & 两人初识，还不好谈太深入的话题，便随便聊些诗词，这叶秋虽然长得颇为消瘦，又是女子，但胸怀气魄却是颇大，诗词一道，有风花雪月，浅酌低唱，婉转回眸，也有金戈铁马，专为雄壮男儿所设，是为大江东去，这叶秋竟然和庄周一般，也是喜欢的这豪放派的风格，顿时都是大喜。
& & 从来都是知己难求，遇到志同道合的，那就是知交好友了，虽然是相逢道左，但几句之间，两人竟然就仿佛认识多年一般，只觉得投契之极，所以说这世间也真的有缘分一说，有的人相交半生，仍然形同路人，有的人不过萍水相逢，彼此的交情却远胜前者。
& & 庄周的本性，对世事就颇为淡漠，好友更是寥寥，开始修道之后，一日之中，大半时间倒是花在了打坐修行上，又跑来跑去，奔波忙碌，便是遇到几个相善的，也是转眼分开，浅尝辄止，算不上深交，等到离开昆仑星，开始星际旅游之后，就更是如此了，茫茫宇宙，浩渺星空，常与天星作伴，偶和日月共语，普通人哪里入得了他的法眼，就更没有什么朋友了。
& & 难得他这次成道在望，心情大好，这种时候遇到一个谈得来可以交流的朋友，当真是心情极为舒畅，这种情况其实也很正常，人是群居的生物，大喜大悲之下，找个人来倾诉也好，发泄也好，都是一种很自然的事情，叶秋也是刚好凑巧赶上了这个时候。
& & 却听叶秋说道，“以我之见，诗词一道，首在有境界，这境界又有有情之境，是为诗人有真感情，情深之处，诗词自然独到，又有无情之境，若能无情，便能得天地辽阔，自然真意，是故诗词以境界为重，境界到则诗词格调自高，此外又有一要，诗人与读者之间，学识相差极大，故而诗词便需简易平白，通俗易懂，才能流传得广，你看那些从古代流传下来的诗歌，大家耳熟能详的那些，哪一首不是简单明白，绝不会用一些生僻的字词或典故，这样读者才能领会其中真意。”
& & 庄周听了咂了咂嘴，虽然他自己对诗词认识比较肤浅，认为只要有真情实意就够了，最多气魄宏大一些，便算是佳作，但那是根据自己的喜好来的，终究限于自身经验，谁叫他不喜欢婉约派呢，而这叶秋的说法，却是他没有想过的，比起他的看法来，显然是超胜许多，也客观许多，倒是和他以前所读王国维所著人间词话看法差不多。
& & 琢磨了一下，庄周便觉得叶秋所说大为有理，据说白居易写诗的时候都要读给附近的老婆婆听，直到老婆婆都能听懂，这才定稿，为的就是通俗易懂，不过以庄周看来，白居易的诗似乎也不怎么样，但真要数一数，那些诗词大家为大家熟悉的一些作品，用词好像都是挺直白的，李杜苏辛这些牛人也是如此，最为大众接受的都是挺直白的，像李白的诗，蜀道难千古传唱，可用来拍李隆基杨贵妃马屁的诗，能记起几首来就是强人了。
& & 看来直白简单才是硬道理，原来万物都相通啊，想到这里庄周忽然全身一震，一个前所未有的想法浮上心头，道德经中曾说，见小日明，守柔日强，是不是说，修行如果到了一定的层次，平凡简单才是真理，庄周当下对叶秋做了个手势，表示歉意，便定神思索起来，自从注南华经之后，庄周的修行便进入了无为法的阶段，具体的说来，修行是由炼性和养命这两部分组成的，至于神通之类的都是附带，以往庄周便是致力于养命一道，求得长生大道，而现在却是炼性的阶段，命术上的成就已经登峰造极，虽然还没成就大罗金仙，但也成道在望，眼下更注意的，便是如何建立自己的道。
& & 老子洞察一生二，二生三，三生万物之理，便有了自己的道，原来道本自然，释迦摩尼看到了因果轮回，一样有了自己的道，不过清静慈悲，而天魔见世界俱是力构成，便有了力强者胜，弱肉强食的说法，比较这一切其实都是对本源的阐释，现在的庄周已经接触到了这个本源，而且通过注南华经，比较借鉴，修为已经登堂入室，离大罗金仙也不过是一步而已。
& & 见识不可说不高远，按庄子的说法，这便是有了具见，见识高远，气象便不同，但与此同时，无论是力量还是境界，这两者庄周都还远远不足。
& & 从力量的角度来说，那些金仙，动不动就修行几千上万年，庄周成仙道也不过是廖廖数年功夫，积累上差的太多了，这就是法力的不足。
& & 从境界上来说，只是看到了解还不够，还必须能够确实的实践，所以有时候看法并不一定能代表境界，要不然庄周能注南华经，境界就可以赶上庄子了，但事实是庄周的境界距离庄子本人不知道差了多少，这就是道行的不足，因为注解的再好，也毕竟是别人的，不是来自自己本心的觉悟，只是一种假象，可以骗得过别人，却瞒不过自己，便是那些所谓前辈，其实大多也是按着前人的道路亦步亦趋，所谓觉悟也不过是深信而已，算得了什么呢。
& & 到了最后，这种假借外力成道的最多也不过是一个大罗金仙而已，相比庄周这样立志证混元的人来说，除了可以借鉴外，别人走过的道路没有任何意义。
& & 只有走自己的路，才能能人所不能。
& & 以往庄周注重的是命学的修持，但直到此刻，庄周才明白过来，原来修行者从来都是性命兼顾，法力道行缺一不可，不但要重命学的修持，性学的进益同样需要修持得来，而不是像庄周以往认为的但随本心，因为人心常常被各种欲望蒙蔽，表现出来的都是伪像，只有通过修行，才能去伪存真，只有除去一切伪像，剩下真心，那才是本相，所以才有戒律一说，只有经过刻苦的修持，才能最后从心所欲而不逾矩。
& & 以命兼性或是自以为本性如此，这都是行不通的，不修不行，光有觉悟也一样不行，修行修行，就是既修又行，修是学习新知识，行是实践新认识，知行合一才是正道。
& & 锤炼本性，降伏妄心，最后心生万法，这是一门大学问，庄周独自摸索了不知多久，又有庄子南华经在前，这才摸到了一点门路，原来这炼性降心的法门，说穿了倒也简单，不过厮混红尘之中，感悟普通人的平凡生活，最后从平凡之中超脱出来，这便基本成了，所以大凡高高在上的，都是在释放自己，而谦卑低下的，便是积累吸收，所以老子反复的说大道若渊海，渊，其实就是深渊，而海，则是大海，都是极低极包容的，修行者也应该像渊海一样，能够先容纳一切，才能最后超越一切。
& & 北冥有鱼，其名为鲲，逍遥游这一段说得便是鲲鱼需要蓄水培风，最后才能化为大鹏鸟，直上九万里，于人而言，便是需要厚积薄发，才能乘势而起，逍遥而游。
& & 想到这里，庄周面露微笑，只觉又有所得，便回过头去回想自己最近所做的事情，不由一惊，顿时额头冷汗涔涔而下，背后都湿透了，想起在漫游星际时遇到的那一干修士，竟然被自己当作是黑社会给干掉了，死刑犯还有辩护一说呢，自己竟然连解释的机会都没给人家，还有那刑天干戚，表面上是自己以战士之意沟通，可使用刑天干戚的时候，自己战意狂长，是不是反过来表明自己也被那种战士之心给控制着，战斗起来不死不休，可杀那么多人真是自己的本心吗，再想到自己最近的那个想法，竟然打算通过屠杀修士来为星辰宗扬名，这无论用什么立场来解释都是不对的，而自己竟然还沉浸其中不能自拔，要说修士，自己不也是其中之一，那自己不是一样该死。
& & 庄周只觉得全身都在冒冷汗，暗暗反省，是不是自己力量增长的太快，已经失去了那种驾驭力量的平常心，自己的力量正在失控啊，什么时候草菅人命这种事情自己做起来也心安理得了，要知道这可是原来的自己最厌恶的啊，想到这庄周已经确定无疑，自己正在走火入魔的边缘，更可怕的是，自己竟然沉醉在力量的高速增长中，毫无警惕之心，如果再陷下去，自己只怕也有一天会步入魔道啊。
& & 庄周还不知道，他这次忽然惊觉其实已经挽救了一次大危机，虽然本心坚定，但修行一途并不是如此简单，一味的勇猛精进，常常会有后患，甚至走火入魔，老子是混元圣人，到了他那个高度，还曾有言说，天之道其犹张弓乎，说得便是修行应该张弛有度，像庄周这样一味的勇猛精进，表面上看起来自然是修为进步神速，但实际上却是正在失控之中，因为修为的增长不是来自本心的觉悟，而是一种惯性，主动和被动，虽然只是毫厘之差，到了最后却是谬以千里，这时醒觉，便避免了这次大危机，要不然即便是没有走火入魔，像庄周这样把三清教西方教和神族都看做是敌人，一概杀之的做法，到了最后肯定是四面树敌，众人围攻之下化作飞灰，典型的魔头下场。
& & 庄周回过神来，有些感激的看了叶秋一眼，要不是这次偶遇，以后说不定宇宙中就又出了一个魔头，其实道魔之间，也不过是一线，要是自己变成那种嚣张狂妄的人，那是庄周无论如何也不会接受的，这次自己欠叶秋的这个人情可就大了，他笑着对叶秋说道，“刚才听叶兄评论诗词，忽有所悟，便急忙领悟起来，一时失态，倒是让叶兄见笑了。“叶秋坐在一边，见庄周一会面带微笑，一会眉头紧皱，冷汗涔涔，神色变换不定，不知何故，这时见庄周这么说，却也不好多问，当下也是微微一笑，示意无妨。
& & 两人继续交谈，这次庄周却是把隐藏在心中的狂傲悉数收了起来，原本庄周的姿态虽然谦和，但总隐隐有些居高临下的味道，对叶秋其实也没多少看在眼里，要不是修为大进想找个人聊聊，叶秋也未必便能入他法眼，这时受了叶秋无心之中的启发，明白在炼性降心上，修行者比起普通人来其实也没多少优势，人来到世上，不就是为了在轮回中开悟么，当下心平气和之极，体内力量也舒缓了起来，那原来领悟的抱气冲和之要，也真正的和一身力量融合为一。
& & 庄周的元力颇为奇妙，是通过细胞来补给，原来的一身力量已经被庄周全部收敛进丹田之中，但只是这一刻功夫，便又新生出来不少，这新生的元力，自然的和庄周的念力融合，成为浩然正气，只是这次的浩然正气却不像原来的那般刚硬，而是圆融通透，柔和坚韧，质地上更进了一步。
& & 所谓刚则易折，原来的浩然正气至大至刚，还有被人彻底摧毁之豫，这时的浩然正气柔和坚韧，便是被人摧毁也能重新聚合，却是心相的变化，导致了气机的转变。
& & 这气息间的微妙变化庄周自然是立刻察觉，一时心中更有所悟，道行法力，果然是不能偏颇，性命之学，其中有为法便属于命学，而无为法则属于性学，两者应该兼顾，前人弄出这个来，果然不止是为了好看而已，这性学的作用，其实很大呀。
& & 庄周这次却是把叶秋真正放在了和自己平等的位置，并不因为只是个普通人而看低他，也不因为觉得对方不如自己而迁就他，言辞间也是亲密不少，已经开始兄弟相称，庄周一口一个贤弟，而叶秋也开始称呼庄周大哥，两人正聊的投机，路上敲敲打打，又来了一伙人，前面还举了几块牌子，一块写的肃静，一块写的回避，还有几块写的是官职名，后面是数十家丁，一乘官轿，几辆马车，排场极大，让庄周咋舌不已。
& & 有些嘲讽的看了这群人一眼，庄周笑眯眯的道，“不过是个小官，便有如此排场，这几辆马车轮迹极深，想来装得都是些金银珠宝，也不知是哪搜刮来的，这天下呀，偶然出了个好官尽了本职，便如凤毛麟角一般，众人皆知，称之为青天，真是可笑，只是可怜了那些治下的百姓，倒真是如子民孝顺父母一般。”
& & 叶秋低低的浅笑一声，“不过几车行李，也不是很多了，算来还是比较清廉的，五年前京中某官告老还乡，光是随行护卫的兵丁便有三千余人，马车千余乘，那才叫壮观呢。”
& & 这群人走到歇脚的亭边，见到庄周和叶秋的那副逍遥模样，眼中便有些意动，这太阳也毒辣的很，正午赶路自然是体力消耗极大，马车中不知是谁吩咐了一声，队伍便停了下来，又有一个管家模样的男子过来交涉，请两人让个位置。
& & 庄周和叶秋都是相视一笑，两人都没把这群人放在心上，当下点了点头，移到亭子的一角，继续谈论。
& & 那管家也是有点眼力的，见到两人神情如此从容，反而暗暗揣测是不是有什么来头，倒是不敢多嘴了，连忙转身去把马车上的人请了下来。
& & 这亭子不过十几平米大小，一干的家丁，脚夫，杂役，丫鬟，健婢都自找了地方喝起水来，最后进来歇脚的也只有一个五十多岁身穿便装的官员，携了一妻两妾，一子一女，再加上管家和几个心腹丫鬟，此外还有几个幕僚，一下子涌进来十来人，便有些站不下了。
& & 几个丫鬟手脚麻利的在亭中铺开一张油纸，又擦干净了椅凳，尤其是适才庄周和叶秋两人所坐，更是擦了又擦，叶秋顿时脸上一寒，目光竟然森寒无比，看的庄周一阵诧异，连带着那点不满也烟消云散，反倒是起了促狭的心思。
& & 那些丫鬟布好了一些茶点糕饼，便急急的退了出去，早就等的不耐烦的一家人才坐下，那官吃了点水果，这才看到坐在一边的两人，便笑着对庄周和叶秋招呼道，“两位公子何不一起过来喝杯水酒。”
& & 叶秋瞥了那人一眼，淡淡的摇了摇头，显然有些不愿意，那官员脸上正要变色，却见庄周已是抓了叶秋的手，“来，贤弟莫要推辞，既然老大人相邀，正好一起坐坐。”
& & 叶秋挣了几下没有挣开，小脸羞的通红，缩在庄周身旁，低声道，“大哥快放手，小弟去就是了。”
& & 庄周哈哈大笑，拉了叶秋到桌前坐下，“贤弟莫要扭扭捏捏，像个女儿状，男人嘛，就是要干脆直接才行。”
& & 见到庄周和叶秋坐下，那官员脸色才好了些，庄周一身破衣烂衫，一看就是落魄潦倒之人，叶秋虽然看上去干净整洁许多，但也不过是一身青衣，连个小厮跟班都没有，家境显然也不会太好，要不是看在他是个游学士子的份上，又是道左相逢，根本就不会邀他，没想到却险些被拒绝，便是他胸襟不错，也觉得有些丢脸。
& & 这官员却还是笑容满面到，“来，正好有些糕点，小兄弟随便用，别客气。”
& & 庄周大咧咧的坐下，抓过桌上的糕点便吃起来，吃相极为凶猛，倒给人一种几天没吃饭的感觉，看庄周狼狈的吃相，那老者和其余人看庄周的眼光顿时有些轻蔑，只有叶秋眼中闪过一丝怜惜的神色，庄周衣衫破烂，又吃相狼狈，谁都会以为是过于落魄所致，却是连叶秋也误会了，把庄周看做那种落魄的隐士狂生，想到他满腹才华，却潦倒穷困，不免起了同情之心。
& & 叶秋勉强对着老者作了个揖，淡淡问道，“可是张紫渊张大人，小生叶秋，久仰大人清名，今日一见，幸何如之。”
& & 旁边庄周猛烈的咳嗽起来，就这还清廉，叶秋白了他一眼，便转头介绍道，“这是我大哥。”
& & 叶秋转头看来，却是想起竟然还没问过庄周的名字，庄周咳嗽一声，压下心中笑意，一脸狂态的报名道，“楚狂人。”
& & 他杀了灵虚道人，可说是大大得罪了昆仑派，虽然没有证据，但那些昆仑派的修士可是不会讲证据的，这时庄周一身修为悉数收敛进了丹田之中，也用不了法力，短时间内离不开这个星球，只怕还要待上一段时间，庄周这个名字自然不敢再随意吐露，甚至那件昆仑雪蚕丝所制的白衣也被收了起来，全身上下都是普普通通，为的便是掩饰自己，当下随意的用了一个假名。
& & 这楚狂人本是庄子一书中提及到的一个隐士，曾经风歌笑孔丘，庄周注南华经，对庄子一书自然是熟悉无比，这假名也是信手拈来，只是即便庄周自己也没想过这个名字却是有多嚣张。
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第十二卷 北冥有鱼 第七章 剑囊
& & “楚狂人？”叶秋和张紫渊都觉愕然，有些人只是一个名字就能传给人无限遐想，而庄周报的这个假名无疑也是如此，傲然一笑，庄周拍了拍桌子，歌道，“我本楚狂人，风歌笑孔丘。”
& & 叶秋诧异的问道，“孔丘，可是孔仲尼先生，没想到大哥也看过他的书。”
& & 庄周微微一笑，却是不语，接着吃起东西来，张紫渊收敛起了先前的那种轻蔑，他这次是异地赴职，还没介绍过自己的来历，叶秋便一口道出他的来历，显然是从那几块牌上猜出来的，但那牌上更是只有官职没有名字，这人竟然能由此知道自己的名字，这就不简单了，除了消息极度灵通之辈，还有谁有这种手段。
& & 而庄周，虽然穿的破破烂烂，举止失礼，但刚才说话时狂态必露，而且能够不把自己放在眼里，显然也是隐士一流，不是才华出众就是另有所恃，也是个不简单的人物。
& & 张紫渊毕竟是久混官场的人物，不过是片刻之间，便已经将庄周和叶秋两人的来历看的八九不离十，这便是察言观色之道了，此道到了巅峰境界，不但能把握人的喜好习惯，甚至连上位者的心思都是一清二楚，如同掌中观纹，能够影响到人的喜怒哀乐，当真是厉害之极，古来的许多弄臣奸臣幸臣都是深擅此道，张紫渊虽然没到这个地步，但看人神情气度还是会的，虽然仍有些不以为意，说话间便客气许多。
& & 叱了几句不知高低的两名子女，张紫渊便问道，“孔丘孔仲尼，本官多年以前倒是见过他的书，好像是叫论语什么的，但通篇迂腐不堪，不通实物，却是可笑。”
& & 庄周眼中俱是笑意，干脆装着困倦趴在了桌上，没想到这张紫渊还是有些眼力的，竟然一下就抓住了儒家最大的毛病，这里已经是白虎星域，有的地球典籍也是当年的那些能跨越星际的强人带过来的，肯定不会多，尤其是孔丘的思想，其实是直接继承的西周周公的学说，周公制礼，而后孔子在周公的礼基础上，提炼出了仁，后来孟子又提炼出了义，所以孔子其实也是个学生，他的圣人地位是到唐代才确定的，又有数千年时间潜移默化，这才形成了孔子在古代中国至高无上的地位，在这遥远的异国他乡，没有这种背景，自然不会有人把孔子当回事，能够实事求是的评价，反而能看到那光环下的阴影。
& & 看到庄周睡去，叶秋很是无奈，只好一个人应付这颇让人讨厌的张紫渊，刚才张家家仆的举动实在是大大的得罪了她，便就着刚才的话题又说了几句，叶秋却对孔丘颇为敬佩，当年封神之役的影响，真是遍及三界，太公周公两人，分别被誉为武圣和文圣，直到现在三界的大格局还是当年确立，叶秋对孔子能从周公制定的礼中提炼出仁这个价值，却是很佩服，不想张紫渊刚才还在声讨孔子，见到叶秋很是欣赏，竟然口风一转，变成了孔子之学还是颇有可取之处的，而且搜索记忆，从记得的几句论语残章中找出例子来，论证这个观点，竟然立论严密，让人赞叹，叶秋点头赞赏之余，却也明白，别看这张紫渊已经四五十岁，官也当的不小，却是没有自己的立场的，就好像墙头草一般，风从哪边来他就往哪边倒，根本是看人下菜碟。
& & 要是刚才是庄周说话，这张紫渊张大人估计现在正在批驳孔丘学说的荒谬吧。
& & 叶秋神色复杂的看了庄周一眼，暗想也只有大哥才不会如此，无论做什么都是源自本心，即便这观点不同于世俗，也是一样的毫不犹豫的说出来，没有半点顾忌，看大哥那落魄的样子，想必就是因为如此不懂得迎合得罪了人吧，又不屑于和那帮俗人为伍吧，要不然以大哥的才智，这天下又有什么地方不可去，又有什么事情做不来，都是俗人太多啊，容不下这等奇男子，想到这叶秋看庄周的眼神不免又温柔许多。
& & 却是庄周这厮扮演的太过逼真，连叶秋也把他真当成了落魄的狂生，红尘中的奇人，他那副样子，要说是行走人间的仙人，说出去别人也不信呀，自然而然就把他当成了混得不如意的狂生，对社会满腹抱怨之心，这厮还不时的吟几句提剑跨骑挥鬼雨，白骨如山鸟惊飞，恨不得把人都杀光的样子，就更证实了这种看法。
& & 虽然颇为鄙夷张紫渊的为人，但叶秋说话之间却是滴水不漏，举止落落大方，神态更是从容淡定，看的张紫渊更是暗觉自己猜想不错，这叶秋也不知是什么人，绝对是有很大背景的，这种言谈举止，都是要久经训练才能达到的，否则即便是城府再深，智力再高，第一次碰到也会有手忙脚乱之感，看叶秋的模样，却是常与官府打交道的，并无局促不安之感，反而在说话之间隐隐主导了局势，不是久居上位绝对不会如此。
& & 不过张紫渊好歹也混了多年官场了，虽然猜测叶秋大有来历，也看出对方对自己并不感冒，纯粹是在应付自己，无奈的叹息了一声，也只好起身告辞，叶秋冷淡的说了几句，打发了这忽然冒出来的张大人，看着这一群人敲锣打鼓的离去，叶秋脸上竟然泛起了淡淡的厌恶之色，却在看到庄周时眨眼消失不见，一脸温柔的望着庄周酣睡的样子。
& & 这地方本来只是赶路歇脚的，叶秋却是一点也不急，看着庄周睡着，也不去叫醒，竟然就坐在那里，小手托着腮部，眼神迷离，仿若巫山烟雨，不知道在想些什么。
& & 直到太阳几乎落山，庄周才清醒过来，只觉畅美无比，站起来伸了个懒腰，看向叶秋的眼神也有点不同，实在没想到她竟然就这么守了一下午，刚开始的时候庄周还是装睡，但他收敛了元力后，身体素质虽然远胜于普通人，那种睡不着的毛病却是没了，心神放松之下，竟然不知不觉间真的睡去。
& & 普通人的感觉真好。
& & 甜甜一笑，叶秋也站了起来，“大哥，你醒了。”
& & 庄周点了点头，一时间也不知道说些什么，看了看天色，便拉了叶秋的手，笑道，“走吧。”
& & 这两人竟然默契无比，沿着路边走去。
& & 庄周和叶秋都是步行，在歇脚的亭子里耽搁了一下午，时间却来不及了，走了大概半个时辰，虽然两人都不觉得累，天却黑了下来，眼看已经错过宿头，两人正以为要宿在野外，不免有些麻烦，忽然透过前边林子隐隐看到几点***，疾走几步，便见到一座荒废的寺庙。
& & 两人走到近处，才见那寺庙门口停着几辆马车，可不是张紫渊一行人。
& & 庄周有些诧异，这一行人虽然行李不少，可早走了很久，也不至于像自己两人一样错过宿头吧，进了这荒废的寺庙，便见到张紫渊一家，还有数十的家丁丫鬟，正在生火做饭，庄周和叶秋很轻易的问出这一行人耽搁下来的原因，却是张紫渊的小儿子忽然发痧，这才停下不走了。
& & 两人找到张紫渊时，他正焦急的走来走去，便是见到庄周和叶秋两人也是无心搭理，只是愁眉苦脸的拱了拱手，在那踱来踱去，眉头都皱到了一块，显是颇为焦虑。
& & 这房间早已经被清理出来，榻上躺了个小孩，面色潮红，意识已经迷糊，嘴里还不时的喃喃着听不懂的话语。
& & 叶秋忽然惊讶的咦了一声，走到那生病的男孩跟前，抓住他的手腕诊起脉来，张紫渊顿时大喜，连声问道，“叶公子莫非还会医术，可知他得的是什么病。”
& & 张紫渊看上去已经五十多岁，这小男孩却只有十来岁，一看就是晚来得子，极为宠爱的，这时为了孩子竟然连自身颜面都顾不上了，也不自称本官，庄周暗笑，恶感倒去了许多，叶秋却是理都不理，手搭在了小家伙的手腕上，只是面色凝重，不知道在想些什么。
& & 急得张紫渊在旁边直搓手，旁边几个女人眼圈红红的，想是之前被骂得狠了，这时见有人替小公子诊治，顿时又开始哭哭啼啼起来，其中几个眼神闪烁，也不知在想些什么，不外乎家庭内部的争宠之类的，庄周只是望天不理，叶秋一边诊脉，似乎遇到什么难题，皱了下眉，张紫渊顿时心中一惊，叫道，“哭丧啊，人还没死呢，都给我滚出去，出去出去。”
& & 把一干女人都赶了出去，一边紧张的看着叶秋。
& & 良久叶秋才放开手站了起来，淡淡的望了一眼急切的张紫渊，从怀中取出一个瓷瓶，小心的拔出塞子，从里面倒出一枚药丸，颜色赤红，大如龙眼，递给张紫渊，“和水服下，一刻钟后便好。”
& & 张紫渊千恩万谢的接过丹药，嗅嗅那药丸只觉一股清香直透胸脏，顿时大喜，又冲外面吼了一声，几个女人急急的冲了进来，又有丫鬟端了水过来，将药丸给小孩冲水服下，叶秋给的药丸颇为灵验，一被吞下小孩的呼吸便平稳下来，脸上潮红的神色也淡了许多。
& & 张紫渊对叶秋又是连连感谢，叶秋只是不理，淡淡的吩咐道，“一会醒了之后给他多喝开水，再好好睡一觉便好了，张大人夜里还要警醒一点。”
& & 张紫渊连连点头，“叶公子放心，在下定会让人寸步不离的看着他。”
& & 叶秋神色淡然，就好似刚才救人的不时她一般，拉了庄周走出来，自选了一个偏厢，这寺庙早就荒废了，也没人居住，房间里竟然挂起了蜘蛛网，两人看了一眼便又退了出来，干脆就坐到了庭院中，这时天已经彻底暗了下来，四野黝黑一片，除了张家仆人点燃的那些***，再看不到一点光亮。
& & 庄周看看天，笑道，“没想到天竟是黑了，全怪我贪睡这才错过宿头，不过幸好，冥冥中自有天意，竟然让贤弟救了那小孩，也是一桩功德，贤弟医术通神，便是其他人都没办法的病也能手到擒来，为兄实在是佩服。”
& & 叶秋脸一红，手被庄周拉着，也不挣开，只是低声说道，“大哥，那小孩的病情有古怪，只怕不是发痧。”
& & 她说着便解下背上的革囊塞到庄周怀里，“大哥，你且带着这个，要是今晚有什么古怪的东西出现，你便打开这革囊，自然万事平安。”
& & 庄周愕然的接过革囊，“有什么古怪，那小孩的病不是给治好了么，难道还有反复之处。”
& & 叶秋踱了跺脚，“大哥不要多问，要是信得过我，便带着这革囊，遇到危险便打开，我明日再给大哥解释。”
& & 庄周便不再多问，两人坐在一起，仰看头上星空，庄周信口给叶秋说着那些星座的故事，如果有什么不知道的，便代入一些经典的爱情故事，什么梁山伯与祝英台，什么罗密欧与朱丽叶，改头换面之后被庄周用来哄女孩子，杀伤力真是惊人，叶秋虽然是男装打扮，却不免挨得庄周越来越紧，嘴里不时发出几声惊叹，眼睛都朦胧起来，小手紧紧的抓着庄周的衣襟。
& & 也不知过了多久，叶秋装着睡着，半个身子都钻到了庄周怀里，只盼着夜色深沉，庄周看不到自己发红的脸颊，却不知庄周此刻脸色也是奇怪无比。
& & 从来都是洞察一切，把握全局，通盘分析，最后掌握胜机，一击致命，谋定后动，这在庄周过往的人生中几乎形成了一种习惯，接过叶秋的革囊时，庄周第一次希望自己迷糊一些，难的糊涂啊，他轻声哼着摇篮曲，悠闲而放松，哄着叶秋入睡，两眼一片茫然。
& & 自我生以来，只有我保护人的，哪有人保护我的。
& & 虽然叶秋表现的很是柔弱，但庄周却知道，在叶秋的心目中，自己多半是需要被保护的，这让庄周感觉很是奇怪，却又有些不舍，这种感觉是他从来没有体会过的。
& & 从来都是强者，什么时候体会过弱者的滋味。
& & 莫非这就是体悟人生么。
& & 虽然一身修为都封入了丹田之中，但由于北冥化鲲的特质，这一阶段是可以吸纳其他人的真元力的，何况身体强悍，新生的浩然正气时刻都在增长，这小半天下来，已经不下于一个普通武者几十年苦修，再加上实力直追本体的第二元神阿拉贡，庄周无所畏惧。
& & 但这个时候，却冒出来一个女孩子，把自己当成了弱者保护，这种复杂的感觉，还真是说不清楚。
& & 尤其是接过她递来的革囊时，庄周已经知道这位贤弟竟然也是修士。
& & 自古以来，修行路径无数，光是大的流派就不知多少，细节处有差异的更是无数，事实上，每个人的修行方式都不可能完全相同，即便是同一门派的弟子，对同一法决的理解，也会有偏差，所以甚至可以说，有多少人修行，便有多少条道路，只是许多人走过的轨迹，被包容在了前人的范围之内，重叠之处太多，走的人多了，这才渐渐有了几条主要的路。
& & 由三清教演化来的道教，由西方教演化来的佛教，以及由太古神族演化来的天庭，便是最主要的三条路。
& & 其他如巫门之类曾经兴盛一时的流派却是彻底衰败了。
& & 但除了这三条路之外，并不是说便没有其他道路了。
& & 有炼丹的，有修剑的，有制器的，有攻符的，有用阵的，有驭兽的，有驱鬼的，此外还有许多，都可以统称为外修，修的是身外之物，而不是本源命性，其中最出名的便是剑修一派。
& & 除了那种御剑飞行的流派，其实剑修内部还有许多支派，只是到了后世，这些剑修法门失传，才让人以为剑修就是脚踏飞剑的那一种，其他都湮没了。
& & 上古时代，最出名的是丸剑祭炼之术，这一派的剑修，炼剑之时是先选一把材质上好的宝剑，用三味真火炼化成一团，然后吞入腹中，用体内真元温养，等到用时，便从口中将剑丸吐出，发出剑芒，威力绝伦，是古剑仙最出名的流派，当年黄帝身边的九天玄女，炼的便是这种丸剑，在辅助黄帝平定蚩尤之乱时出了很大力气，曾经用丸剑斩杀神族两大顶尖高手风伯雨师，从此丸剑扬名大荒。
& & 到了后世明朝的时候，白莲教在山东起义，首脑唐赛儿就得了九天玄女所留丸剑祭炼法门的残章，炼有剑丸两枚，一枚剑丸能发百余丈长的剑芒，另一枚剑丸也能发剑芒数十丈，就凭着这不成熟的两枚剑丸，唐赛儿一人独抗天下炼气士而不落下风，像当时天师教几乎被奉为国教，实力极为强大，但却仍然无法与唐赛儿争锋，可见这丸剑的威力。
& & 不过这种丸剑对炼气士要求太高，祭炼之初便要用三味真火将宝剑炼化，像唐赛儿那样已经是宗师级人物的炼气士祭炼起来也是力不从心，不过弄了个半成品，可想其中难度。
& & 除了丸剑之外，另有一脉，称为囊剑，却是不需要将宝剑炼化，而是将宝剑放置于体外，用革囊或是盒子盛放，平时用口鼻呼吸祭炼，等到用时，便从囊中放出，称为囊剑。
& & 这种囊剑祭炼的要求便低的多，只要有炼剑的法门，又有合适的宝剑，即便是普通人也可以上手，算是丸剑之术的简化版，叶秋炼的便是这囊剑，那革囊之中盛放的，赫然是一柄宝剑。
& & 知道炼囊剑的修士并不像祭炼丸剑一般，体若金刚，一身修为全仗这剑囊，见到叶秋竟然把剑囊让给自己护身，庄周不由心中感激，要知道没了这剑囊，叶秋虽然学过一些法门，但战斗力却是去了大半，把保命的东西给了自己，这份情意，又哪是一般的好感可以解释的。
& & 一边紧张的思索，甚至开始评估起了叶秋的战斗力，另一边却若无其事的轻轻拍着叶秋的脑袋，哄着她睡觉，没有半点异样，庄周眼中第一次出现了迷惘，这到底是好是坏，这到底是对是错，一面不断的追求着自己的本心，一面却不断的掩饰着自己伪装着自己，这是不是一种悲哀。
& & 连自己的心都无法完全顺从，种种看不见的无形束缚缠绕着，解去一种，又有一种生出来，真是乱麻一般，麻烦无比，难怪佛道两家搞到最后都选的是斩断，三尸也好，六贼也好，其实都是人的各种感情欲望吧，斩断了，诛杀了，自然也就没了情欲的困扰。
& & 所以三请教也好，西方教也好，教旨都是以清净无为为宗，其实说的，就是无情之道吧，而像佛教一般，其实教义便驳杂不纯，佛祖的名字释迦摩尼，便是清静和慈悲的意思，而菩萨，是菩提萨陀的简称，其实是求道和普渡的意思，无论是释迦摩尼还是菩提萨陀，看着非常合理，终究是自相矛盾，既然清净，哪来慈悲，所谓普渡，也不是真普渡，其实众生实无灭渡者，在出世和入世之间彷徨不已。
& & 佛教毕竟不是圣人所立，虽然释迦摩尼是老子化胡而来，朝拜的是西方极乐世界阿弥佗佛，也就是西方二圣中的接引道人，但毕竟释迦摩尼本人不是混元圣人，所创教义还是不纯。
& & 从来理性长存，情欲多变，所以上古时代，如老子所传道德经，黄帝所传阴符经，又或是后来释迦摩尼的金刚经，都视情欲为大敌，并且将之冠以种种名字，三尸，六贼，五贼，或者说降伏，或者说诛杀，或者说斩断，归根究底，还是一样的。
& & 无情之道啊，真的好艰难。
& & 但比起自己走的路来，却又不算什么了。
& & 他修行道路无意间和东皇太一一般，也是先成太一，最后自身成道，如此一来，情欲本来就是人的一部分，自然不能学佛道两门一般或是诛杀或是降伏，而要理性和情欲悉数贯通，无分彼此，这才成道，这想法虽好，但比起佛道两门简单的斩断情欲来说，却不知道要困难了多少倍。
& & 宇宙苍茫，无人能彻底洞察，而人心却是仅有的可以媲美宇宙的存在，要彻底洞察自己，这是何等艰难，心海叵测，其中凶险之处，更要胜过外法自然。
& & 他又注南华经，得悟庄子一脉的逍遥和修行之术，再受到叶秋启发，恍然大悟性有真伪，唯有驱除伪像，洞察本性，见到真心，才能见性自在，这便和太一大道彻底冲突，理性和情欲不能共存，两者便如冰炭一般，只能存在一样，否则必然彻底消亡。
& & 实在是矛盾，心便在这种矛盾中摇摆。
& & 好似小船漂浮在怒海。
& & 庄周抿了抿嘴，只觉得淡淡的苦涩味道，当年接舆佯狂而歌，是不是也是今日自己这般。
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第十二卷 北冥有鱼 第八章 妖怪
& & 那种内心没有一点挣扎，形象完美无缺的人物，是存在理想中的，那些在诗词之中狂放不羁的，又有几个真是如此自在洒脱，大半还是佯狂做颠吧。
& & 像诗仙李白在长安日日买醉，还不是因为政治上不得意，要是李隆基能够大用他，估计李太白也是没空去做酒中神仙的，像苏东坡，写大江东去的时候刚好被贬官，也是郁闷的很，还有唐伯虎，虽然一边自称桃花仙，讥笑别人看不穿，但其原因却是可怜的唐伯虎考中解元之后被牵扯到官场舞弊案中，不能做官，一生落魄，好不容易有人看重他，偏偏却是打算谋反的宁王，只好装着疯子才得以脱身，其实都是一种无奈之下的狂态，后人只看诗文，只以为诗人真是如此，却不知当时无奈了。
& & 最惨的还是柳永，倒霉的挂了个奉旨填词的名号，一生潦倒在青楼妓馆，死了之后还没钱下葬，还是一帮妓女凑钱帮他下葬，真是一生浮名，都换了浅酌低唱，还有写红楼梦的曹雪芹，这位大人死因不明，但大抵不离穷困潦倒的缘故，白白养活了后世的所谓红学家无数。
& & 这些都是真正的文学巨匠，但都混得一塌糊涂，落魄不堪，偏偏好作品却只能在这种落魄之中才写的出来，因为这样的文章，是作者呕心沥血书写的，才能激发人内心最深处的共鸣，所以尼采曾说，一切文章，吾独爱以血书者，要是日子过得太过舒坦，像王维那种，写的诗虽然也不错，但感觉就单调了许多。
& & 大抵狂生也好，隐士也好，多是因为其他方面不如意吧。
& & 独有的环境，才造就了独一无二的人。
& & 夜色沉沉，庄周便一边轻轻的拍着叶秋，让她睡去，一边却这样漫无边际的遐想着，真是羡慕庄子啊，那么自由的性灵，永远没有拘束，只是即便是庄子自己，貌似有时候也有烦恼吧，还流传下来一个试妻的典故。
& & 说得是庄子有次在山上遇到一个女人，蹲在新坟前，拚命摇扇，好像要把坟上湿漉漉的土煽干，庄子不解她的用意，便开口问她，这女人便告诉庄子，坟中葬的是他丈夫，因为她丈夫临终遗言，要等坟上土干后，她才可以改嫁。
& & 庄子便拿过扇来，运用神通，让那些土立刻干掉，那女人一看土已经干掉了，很高兴的就把扇子送给庄子，兴冲冲的下山找人结婚去了。
& & 庄子回到自己家的时候，就带著那一把扇子，一面摇一面唱歌，他的老婆看到了，就问那把扇子的来由，庄子就告诉她了这把扇子的来龙去脉。
& & 庄子的妻子听到这个故事以后，就把那扇子拿起来撕成粉碎，她发怒说：“天底下竟然会有这样没有廉耻的女人！假如是我，我绝对不会的！”
& & 一看夫人如此表态，庄子心中也非常的感动，他说：“唉啊！你也不用这麼样子的生气，我相信你会永远爱我滴。”
& & 没过几天，庄子突然间生病死掉了，庄子的妻子自然是很难过，因为她想起夫妻的恩爱，大哭了好几场。然后就开始做法事，请了些出家人，唱唱念念，帮庄子做几场功德。
& & 听说庄子急病而亡，包括亲友等四方人士，许多人前来吊唁，其中有位来自楚国的富有年轻贵族，他长得英俊潇洒。他见庄子的妻子新寡，楚楚可怜，便追求她。庄子的妻子也心动了，爱上那个新人儿。当晚，酒酣耳热之际，年轻贵族突然心脏病发作，命在旦夕，女人吓得惊慌失措，不知道怎么办才好。年轻贵族忍著痛楚，告诉庄子的妻子，要用人的脑浆才能缓解病症。
& & 女人反复思索，终于拿了把斧头，劈开丈夫的棺木，准备取出他的脑浆做药。
& & 自然，庄子复活了，原来那年轻贵族竟然是庄子用法力幻化的，这根本是他设计的一个考验，目的自然是考验自己的妻子是不是真的像说得那么坚贞，庄子的妻子羞愧得无地自容，自缢身亡。庄子在她死后鼓盆而歌，从此离开人间，回到仙界。
& & 这典故后来流传甚广，甚至成为京剧中的一个剧目，分为庄子蝴蝶梦、小寡妇扇坟，庄子试妻，大劈棺四出，最开始的时候大抵是用来谴责女子不守妇道的，后来女性地位提高，便有人开始提出来庄子太自私了，不知道感情是经不起试探的吗，诸如此类的为女方辩护的观点，但在庄周看来，其实最苦最痛的还是貌似潇洒的庄子吧，早已看透了一切，却还带着最后一丝希望，但这一丝希望，最后也被斩断，于人世之间再无留恋，挥一挥衣袖，看似两袖空空洒然而去，其实真的什么也没带走吗？
& & 道者无情，那些前辈，斩情之时，大决心大觉悟之外，又是怎样的大痛苦呢。
& & 能忍方是真英雄，怜子如何不丈夫。
& & 庄周轻轻的揉着叶秋的头发，怅然一叹，决定不再多想，走一步看一步吧。
& & 就放纵一次吧，什么是狂人，视一切束缚如粪土的，便是狂人，既然封印了一身力量，那就老老实实做个普通人吧，在离开这颗星球之前，不要再想着证道了，也不要想着如何修行了，就彻底的放纵一次，体会一把普通人的生活。
& & 力量，就是一切的原罪，放下，才能换来解脱，没了这身力量做为负担，庄周觉得那些责任什么的也自然远去了，竟然轻松无比，他东想西想好久，叶秋已经睡去，四周隐隐传来仆人打鼾的声音，庄周也不知为何，心中一片空灵。
& & 长久以来，从接触那颗力量种子以来，一直是如此的小心翼翼，呵护培育着这颗种子发芽、茁壮成长，最后成为参天大树，一刻不敢懈怠，十年苦修，在别人看来庄周是身边美女无数，生活幸福无边，只有庄周自己知道，那是怎样的一种艰苦，这时一旦放下，才觉得自己真的累了，从灵魂都开始泛着疲倦的气息，只是这些都被勇猛精进的表象掩盖了，一旦失去压制，立刻显现出来。
& & 本源之上，圣凡一体，无有差别。
& & 脑海里南华经的句子一句句的流过，这书被庄周注解过后，早已是滚瓜烂熟，其中蕴含的道理，已经明了七八分，但这时却似有新的体悟，每一个句子流过心头，都会有点新鲜的感觉，似乎收获了什么，但仔细回想，又什么都没有，就在这种朦胧的感觉中，庄周沉沉的睡去。
& & 有意无意之间，惘然似有所得。
& & 恍惚间，庄周身边掠过一道人影，长袍宽袖，衣衫飘飘，仿佛风一般柔和的掠过大地，庄周一急，边伸手去抓，却哪里抓得到，那人早走出了老远，庄周便奋力赶去，那人虽然看上去走的很慢，但庄周和他之间的距离偏偏拉近不了分毫，庄周急了，大叫一声，奔跑起来，他这时也忘了自己会飞，只是心中急躁，想把对方抓住问个清楚，只是到底要问什么，却又半点不知，完全就是一种直觉，告诉他要抓住前面那人。
& & 看看已经最近，那人忽然一变，化作一只大鸟，羽翼伸得老长，把半个天都遮住了，望天上飞去，庄周一急，一看旁边有只小鸟，便往鸟身上一扑，刹那间便成了鸟儿，也往天上飞去。
& & 只是那人却早已经去得远了，等到庄周飞到天上，哪还有人影，庄周不由一阵惘然，整个人都呆住了，忽然整个人}