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天华文化与麒麟文化的区别
国际中功总会的一副生动的写照天华（麒麟）文化是中华民族的巨大财富”这句话大家似乎并不陌生。用同样的毅力。哪里有麒麟（天华）文化。不论国籍种族。与此同时，麒麟集团就发布了一篇激励人心的文章《中华再现新文化的曙光》（作者，并以其为媒介，文章也神机妙算一般的预见到了：高步文
节录自4月5日澳洲《大参考》周报），这正锻造了新文化坚韧不拔的毅力，迅速传播至整个人类，能够听明白这句话并不难：“新世纪文化”（图见文章后面的附件），麒麟（天华）文化属于全人类”，先后阐述，我和大家另辟蹊径：“麒麟（天华）文化首先是中华文化”和“麒麟（天华）文化是崭新的文化”。这篇文章道出。然而：“哪里有华人，是炎黄子孙共同的历史责任，所福泽的心灵都会沐浴她的光辉”，都能够达成一种共识！早在上个世纪九十年代初，今天社会现实中天华文化发展的真实面貌，共同建造中华新文化辉煌的未来，难的是真正理解这句话更深一个层次的内涵，站在另外一个全新的角度上诠释其中的奥秘。这句话正是今天张晓师姐领导的天华文化集团，不分宗教信仰：“新文化的产生必然会受到习惯势力的百般阻挠。由此可见，以及张晓师姐担任的无比艰巨的历史责任和不可替代的神圣使命。这篇文章顺应历史发展的潮流，并在最后明确提出“麒麟（天华）文化属于全人类”这一高瞻远瞩的历史性课题，当时尊师对张晓师姐的深切期望和重要嘱托，哪里就会造就出具有新文化素质的现代中华民族群体，哪里就会有麒麟（天华）文化！张宏宝尊师于日在关岛监狱特别为张晓师姐题字，不管政治制度；在这里
解决方案4：“麒麟文化”和“天华文化”都是由张宏宝尊师发起的，是带着不同的历史使命而来的文化意识形态。张宏宝尊师的第一阶段利世目标是“企愿人间都是仙”，这个阶段的文化特点，主要是“博采众家之长”，从对各门各派的学习中，提炼出精华，自成一家。因此，这个阶段的文化称为“麒麟文化”，意思就是“集百家之长于一身”的意思。这个阶段的文化面对的是广大的普通民众，具备普传世间的特征，因此，她的内容丰富详尽，深入浅出，是普通大众祛病健身、修身养性、提升自我的阶段。“麒麟文化”分为八大体系，这八大体系，都是对传统文化精髓的提炼和领悟，并将浓缩后的精华加以实践，再次应用在世俗的各个层面上。“麒麟文化”中的“养生修道学”，就是以“中功”为代表的一系列生命科学实践。“养生修道学”的最高的发展阶段，就是“圆顿大法”，是“麒麟文化”生命科学实践的顶峰。而后，尊师遭遇法难，流亡海外。在这个阶段，尊师被迫离开他的弟子和事业，在逆境中他放下了所有的包袱，反而更进一步彻悟天道，并提出了“天华文化”的浓缩性符号——“天机图”。这个新的文化意识发展阶段，对应了尊师提出的终极目标——“彻悟自我本来面目，身心彻底自由解放”。“天华文化”诞生在苦海之中，是苦海中的一朵奇葩，它卓然自立，傲然不群。它不像是“麒麟文化”，洋洋洒洒千万言，它实际上，只有一幅图，然而它浓缩了宇宙最根源的奥秘于其中。尊师以无言之慈留下了这份“无字天书”，真正演绎了“大音希声”、“大象无形”、“大道至简”的朴素真理，而后尊师抛下累赘，隐遁天地之间。由于在“天华文化”诞生的这个新的阶段，夹杂着尊师的苦难经历，也夹杂着政治上的种种风波，因此，很多人并不理解“天华文化”，反而认为在这个阶段的政治历程，就是“天华文化”。因此，在很多的弟子的认识中，形成了不同的心态，有些人认为“天华文化”，其实是有心人搞出来的，目的是为了搞反动、搞政治、破坏国家团结之类的，并不承认有“天华文化”一说；还有一有些人则认为“天华文化”就是尊师流亡海外所经营的政治文化，以为这条路是尊师指明的方向，因而试图从中树立尊师的英雄形象，并加以宣传、推广和发扬……很多人被眼前纷繁芜杂的外在表象所迷惑，再加上自身层次的局限，无法理解“天华文化”的真正内涵。“天华文化”的“天华”是天之光华，天之光华出自哪里呢？——就是“天机”，这个给众生带来无限生机的“天机”——是阴阳变化的枢纽，是宇宙造化的核心！如果说有了“圆顿”就有了解脱的身，那么，有了“天机”才有了彻悟的心，——“彻悟自我本来面目，身心彻底解放”这才是尊师给弟子指明的道路。“天华文化”内容，浓缩在“天机图”中，挖掘内涵的方式，基本都是靠心传和研修实践。学道弟子在生命科学的研修实践中与师契合，就能够得到师冥冥中的指点，有心人自能得到心传。因此，“天华文化”的发展，需要后世无数的弟子，受持“天机图”，承接尊师的秘意心传，经过自己的领悟和研修实践，把“天华文化”的有形的内容挖掘出来。而所有的这些后来的内容，都只是锦上添花，谁也不能借用师的名义，因为师已经讲完了——就是“天机图”。以“天机图”为核心，以众弟子研悟心得和修行实践形成的文化意识形态，就是“天华文化”。“天华文化”用之在生命科学方面，就是“天华修炼法”。天华修炼法，不同于“麒麟文化”阶段的修炼法。“麒麟文化”是“天华文化”诞生的土壤，“麒麟文化”博采众家之长，去粗取精自成一家，如同大地半吸收一切、转化一切，处于低位吸收的状态，既拓宽了气脉，也丰富了营养，给“天华文化”的诞生奠定了厚实的基础。“麒麟文化”是传统文化精华的提炼和总结，但“麒麟文化”还是脱离不了传统文化的痕迹，“圆顿大法”主要就是继承了道家的精华。“麒麟文化”的修炼方式，走的是“逆炼归元”的路子，是通过对各家各派精华的熔炼，万法归宗，炼出“光明之身”（即阳神），探索返归源头的道路。而“天华文化”的修炼道路，则是彻悟的觉者，以其对宇宙的感悟，浓缩而成的“光明天机”，并从至高的层次顺生下化：道生一，一生二，二生三，三生万物，逐渐展开引渡众生。“天华文化”的修炼的方式，就是尊师提出的“天人合一理论”。“天机图”的产生，是宇宙中发生的一件让人欢欣鼓舞的喜事，然而，它不同于“麒麟文化”一开始就轰轰烈烈，它来自天道，道生一，一生二，二生三，三生万物，它需要无数的弟子为之努力，身体力行，感悟大道，挖掘文化的深刻内涵，逐渐把它接引到这个世俗的层次上来。因此，“天华文化”是天道的命运，是未来大道之理接引众生的潮流。“天机图”是天华文化的标志，其殊胜之处，在于它的特点。在“麒麟文化”阶段，其标志是“旋极图”，蕴意是开放自我，低位接收，取万法精华，旋极归于中心。因此，“旋极图”对于修炼者来讲，就是不要封闭自己，不要自以为是，应该博采众家之长，这样才能够不断自我超越，回归中心。“旋极图”在人体生命科学修炼的层面上，比起“太极图”和“零空图”，有更实用的一面，因此社会功能明显就比较强，能够接引无数在红尘世俗的普通人。而到了“天华文化”的“天机图”阶段，“旋极图”的这种开放吸纳已经没有必要了，因为“天机图”是从根源而来，宇宙的源头已经触及到了，而从本源接引了无量光明下化而形成的修炼方式，是最根本的、最核心、也是最高效的。“旋极图”是修炼者的规律，而“天机图”则是宇宙的天道法则。“天华文化”，它的核心基础就是彻悟了的尊师，他如同释迦牟尼和老子、庄子一样，彻悟了大道，他的光明，足以自成法脉，接引无量众生。从根源上看，这些彻悟的觉者以及它们的法门没有高下之分，然而众生却是不断在变化的，因此，成就的人，会在不同的时期，用不同的法门度化众生。“佛法”是释迦牟尼在2500年前带给当时的人的，佛祖也预言“末法时期”的到来，虽然现在佛教事业蓬勃发展，然而因此得道成佛的人，却比以前少了。“天华文化”来自本源之地，这个地方，佛家称为佛，道家称为道，我们文化称为“中”，因此，跳出来看，“天华文化”其实就是佛法的新形式、是道法的新脉络、是时代的新法船，“天华文化”将是未来一个时期的潮流。“天机图”之所以有那么多个层次，就是它把“桥梁”从彼岸架设到了此岸，使得芸芸众生，都能够有机会被接引。这就是“零空图”、“太极图”所不及的，他们接引的人群，是比较高端的，是对太极、阴阳，虚空、无我，有一定感悟的人。“天华文化”是师徒心传的文化，如同禅宗的拈花微笑，以心传心，法无定法，顿悟为法。因此，它的发展和孕育，以及真正成为利益众生的功德源泉，还需要一个阶段。然而无论是什么样的障碍，都无法阻挡这个潮流，它来了，还没有到而已。作为无数在默默研修“天华文化”的弟子之一，在这个特定的时空点，将“天华文化”的深远意义揭示开来，希望能给还在迷途中的同门一盏指路的明灯，从外在的诉求和期盼中，返归内心深处，接引这个从内心而来的“天机”！
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来源：华龙网
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