我，想知道（西游记）里的孙悟空是不是（封神榜）里的那个梅山七怪里的那个猴子？_百度知道
我，想知道（西游记）里的孙悟空是不是（封神榜）里的那个梅山七怪里的那个猴子？
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不是！小说中说：公元前578年六月初一，孙悟空出生于东胜神洲傲来国花果山。乃一女娲补天所用五彩石中掉落的仙石，因吸收天地之气孕育而生，之后度过光景，因为成功闯入水帘洞，被花果山诸猴拜为“美猴王”。之后为了寻求长生不老的方法，赴灵台方寸山、斜月三星洞拜菩提祖师为师，学会了地煞七十二变和筋斗云用时二百年。悟空回山后打败混世魔王，从傲来国内得到大量兵器分发诸猴，但是没有一样兵器顺手。为了寻一件称手的兵器，大闹东海龙宫，终寻得如意金箍棒（定海神针铁），盔甲战袍，龙王怀恨在心，上报天庭，要求缉拿孙悟空。。。 而西周是（公元前1046 年—公元前771年）所以封神榜里的那个猴子绝对不是悟空！
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封神榜里的是白袁，叫袁洪，孙悟空是石猴，而孙悟空保护唐僧去是唐朝，差多远呢，而姜子牙那时候还没有周朝呢楼主！还有，袁洪好像是人型，而孙悟空是猴子型，不是的。还有，袁洪被打死了
新版封神电视剧里演到，梅山七怪之首白猿被姜子牙封入一张画中，飘散到东胜神州傲来国，压在山下，就是孙悟空的前身，而姜子牙曾对杨戬说：你们谁也杀不了他，待到一千五百年后他会更加难缠，你可要小心了~~~~~而另一种说法，孙悟空是混世四猴之一，还有三种猴子和他一样厉害，分别是被孙悟空打死的六耳猕猴已及未出场的通臂猿猴和赤尻马猴，合称混世四猴，而孙悟空是灵明石猴~~我虽然也支持后一种说法，但是大家注意，梅山七怪被消灭后又被封为正神，而六怪见到孙悟空却叫他哥哥，前后一连接， 让人不得不信前一种说法也是很有可能的~
孙猴儿和二郎神打的时候，梅山七怪正在花果山杀人放火
当然不是了。梅山七圣在西游记中杨老二的拜把子兄弟，还帮着老二抓猴子来着。
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智力卡封神榜中到了梅山，梅山7怪分别是谁啊
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七人除老大猿洪被女娲擒拿，死于葫芦飞剑以外,百步伤人
6.金大升(野牛)
技能:力大无穷,口吐牛黄烧人
7.吴龙(蜈蚣)
技能，其他六人都被杨戬干掉。
封神榜上原本就注名了梅山七圣的下落 :化青烟逃走,口吐毒雾
3.朱子真(野猪)
技能:身后透出一口巨猪直接将敌人吞噬
4.杨显(山羊)
技能:用白光把敌人罩住不能动
5.戴礼(山狗)
技能:口吐红珠，他们被封为星官1.袁洪(猿猴)
技能:八九玄功变法
2.常昊(长蛇)
技能:可化青烟逃走,发出黑雾迷熏敌人
参考资料：
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袁洪·常昊·吴龙·朱子真·杨显·戴礼·金大升 楼上那位说的葫芦飞剑是昆仑散人陆压给姜子牙的“飞刀”
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极度震惊的真相，破解封神榜中的重大迷团
&第二十八章：&目标妖族
　　穷苍破裂的时候，众星飘堕的时候，海洋汇合的时候，坟墓揭开的时候，报应日将来临，善人们必在恩泽之中，恶人们必在烈火之中，他们将在报应日堕入烈火，不得解脱。
　　———《古兰经.破裂》
　　我们前面已经得到了结论，通过收割灵魂，采集能量并为己用，可以提升自己的防御等级，降低劫的DPS值或者暴击伤害几率，然而这里就有一个问题出现了，显然并不是所有的资源都是同等能量值，我们举个简单的例子，所谓一分钱一分货，稀饭吃了不经饿。同样是食物，牛排显然比稀饭蕴含更高的热量值，同样是水果，布拉乐就是比安坡更富含钾离子。差别的存在是因为人类所有的剧目需要，毫无疑问：现在就是花满楼和柯镇恶都能看得出来，修真者的灵魂含有更强大的能量，普通人族与之比较：就像被1：10000稀释后纯净水。
　　元始天尊得到燃灯递呈上来的技术报告之后陷入深深的沉思：
　　to&be&or&not&to&be？这是个问题。
　　左手年华，右手倒影，一边是基情，一边是爱卿，究竟该何去何从？
　　是去做一个江南养蚕的女纸？豢养无数温顺的人族众生慢慢收割灵魂，就像是关山牧场风吹草低中那群惬意饮水含哺鼓腹的羊群？
　　还是去做一个加勒比海中骄傲的海盗，在海风和银鸥的伴奏中骠掠天下修真者灵魂，将世间所有的道德廉耻操成最淫荡的妓女？
　　元始天尊显然已经有了决定，但是不想让人认为这是他的决定，因为他依旧是那个慈悲无量的神邸。他需要一个姿态，一个优雅得令人不敢仰视的姿态。
　　“昊天之德阴骘下民，相协厥居，西方教的方法只恐有损道派修行之德，你们觉得这么样？”元始天尊不动声色地问到，口气平淡得像楼主昨晚上吃的那一碗清水挂面。
　　“师尊之言固然有理，但是难道我派弟子就这么引颈待戮？我们几千年前的修行难道就这么付之流水？”广成子激动地说，顿时引起会场内一阵窃窃私语，显然很多人都是赞同广成子的说法的，焦虑和愤慨溢于言表。
　　“师尊，我有一言，不知当不当讲”，沉默很久的燃灯说话了，会场顿时安静下来，燃灯在教内有着极高的威望，也极富智谋，众人皆屏住气息，齐齐看着他。
　　“燃灯，你但讲无妨，这里都是本教核心人物，并无外人。”元始天尊喝了一口可乐，缓缓道。
　　“师尊，西方教的法门固然有些不完美，但是细细思量，并无大碍，有一位楼主这么说过：‘人是渺小而且卑微的动物，看不到千年沧海桑田的变迁，甚至经历不了百年的辗转’，他们不过是在六道之内循环往生，受尽颠沛痛苦，然而当他们献出自己的能量，却能换取一个永生，再无苦楚和饥寒，这是一个公平的交换罢了。”燃灯说到这里，顿了一下，看了元始天尊一眼。
　　元始天尊面无表情，正低头玩着从中关村淘来的山寨机。
　　“唉，怪不得整顿会风那么困难，领导者都不愿以身作则”，燃灯叹了一口气，继续道：“但是，现在有个严峻的现实：我派弟子们劫难来临时间已经迫在眉睫，如果像西方教那样从普通人族开始劝化、驯养、收割恐怕是远水解不了近渴，阿姆斯特丹的橱窗女郎缓解不了昆仑山地区务工农民工的性需求。那个只可以作为长远规划，而目前唯一的方法就是：寻找高能量替代体，快速提升弟子们装备水平，先解决当前的紧要问题。”
　　“所谓高能量替代体，我想大家都明白我的意思：就是高阶的普通人族和妖族以及修真者，尤其是截教门下的妖族修真者，他们简直是复合维生素、是强力蓄电池，是97号汽油，是最理想的能源，当然这样还有另两个好处；一则是可以用妖族修真者替代我教弟子进入封神榜应付昊天上帝，从而保全本教实力。二对他们来说，也算是失之东隅，收之桑榆，虽然有失去，但是可以享用蟠桃也获得永生”。燃灯说完这段话，如释重负。
会场鸦雀无声，所有的人都看着元始天尊。燃灯终于说出了他们期待已久的那句话。
　　他们只需要最后一个鲜红的公章。
　　“既然燃灯说得这么有道理，而且这样做也是造福三教，想来大家都这么认为吧。”元始天尊收好手机，环视全场，眼神中一丝诡谲一闪而过。
　　“对对对，燃灯大师高见。”
　　“那些湿卵化生之辈居然也配修道，早就该超度他们了”
　　“截教门下应当感激我们啊，我们给了他们这么好的一个机会”
　　“师尊，你就下谕旨吧，我们准备好了”
　　会场内有人高昂惊呼，有人摩拳擦掌，有人心怀疑怒，有人举杯相庆，玉虚宫密室内彩灯高结，华光灿烂，繁花似锦，美酒盈樽，汇聚成一片欢乐的海洋。
　　——————————邪恶的分割线————————————————有了前面的推论，相信楼主这个结论没有多大争议了，我们回过头来验证书中元始天尊以及门下所有的一切是否都是为了戕杀截教门人。
　　首先出场的是：第10回胁迫云中子安排雷震子进入玉虚宫阵营为人质，云中子的身份我们前面已经推论过了，乃是老子的弃徒，一开始并愿不参与红尘争斗，自从神秘的雷震子出现后，就死心塌地地供燃灯驱驰，并亲自搞死了纣王阵营官阶和威望值最高的截教门人闻太师。花那么大的力气笼络一个云中子，你们不会觉得是为了捏死几只人族蚂蚁吧？
　　然后转世的灵珠子哪吒：这个我们在前面已经很详细地分析过哪吒的使命是埋在人间的兵器了，专业的杀手，哪吒的杀伤力对付人族将士那是如砍瓜切菜，暴殄天物，这个大杀器的唯一目的就是用以对付修真者。如果真的只是为了帮助武王伐纣，元始天尊可以随时派个弟子下山到周营当个临时工，为甚么在战争开始将近十年之前就派遣灵珠子下山了呢？
　　第三：玉虚宫弟子的奇怪登场方式。
　　大家注意到有个细节没有，截教门下要么就是本身在纣王麾下守土练兵，和西周作战乃是职责所在，要么就是逍遥海外，不问红尘，很少主动来挑起是非，而阐教门下几乎个个是早有预谋。
　　比如，第一次大规模三教战争，王魔、魔家兄弟等四圣乃是闻太师请来帮忙的，十绝的金鳌岛众道友也是闻太师主动去请（申公豹提前作了思想工作）的，然而十二仙首却是主动请缨而来，书中是这般写的，当时赤精子曰：“此阵乃左道旁门，不知深奥，既有真命，自然安妥。”言未毕，杨戬启子牙曰：“二仙山麻姑洞黄龙真人到此。”子牙迎接至银安殿，行礼分宾主坐下。子牙曰：“道兄今到此，有何事见谕？”黄龙真人曰：“特来西岐共破十绝阵。方今吾等犯了杀戒，轻重有分，众道友随後即来。此处凡俗不便，贫道先至，与子牙议论，可在西门外，搭一芦篷席殿，结彩悬花，以使叁山五岳道友齐来，可以安歇。不然有亵众圣，甚非尊敬之理。”&
　　看到没有，连姜子牙不知道黄龙真人到来的真实意图，我们纵观全书，姜子牙基本上没有主动去寻找过帮手，这些玉虚宫弟子简直就是及时雨宋公明哥哥，简直就是活雷锋，每次都在需要的时候出现，每次走的时候都带走几个人头。
　　我们先分析一下姜子牙为甚么不用主动去寻找帮手，不外乎三个因素：第一；自己能搞定，第二：人家不愿意来，第三：自然会有人来。
　&&我们看看姜子牙自己能搞定么？显然不能，每次对方阵营来个有点狠的角色，都被打的灰头土脸，牙龈吐血，十绝阵时，就被搞得魂飞魄散，孱弱得让人心痛，因此排除这种可能。
　　那么人家为甚么不愿意来呢：这个很简单，丢身份啊，神仙和凡人打架，施瓦辛格和林黛玉掰手腕，要不要脸啊，余沧海还不屑殴打令狐冲呢，几个人族的厮杀肯定不值的让十二仙首大驾光临。有些朋友认为楼主不过是想当然的认为，也许神仙没这么想，那么请仔细再看黄龙真人那句话：“此处凡俗不便，”&“不然有亵众圣”。看到没有，什么叫不便和亵渎，凡人看到神仙，和他们一起吃饭聊天，都已经是亵渎了，你还指望他们陪你玩斗地主？
　　所以只有一种可能：自然会有人来，那么人家为甚么来，显然是利益。这个利益是什么呢，就是黄龙真人口中说的：方今吾等犯了杀戒，轻重有分。这个杀戒是什么意思，轻重居然还分轻重，是杀人还是被杀？
　　难道是说“子牙啊，我们杀人上瘾了啊，几百年发作一次啊，有的瘾大，有的瘾小啊”，又或者说：“子牙啊，我们杀人上瘾了啊，有的喜欢很多刀轻轻杀，有的喜欢一刀暴击，重重的杀？”这个可能么？
　　当然不是，正所谓回忆是衰老的标志，痛苦的根源，我们调整情绪穿越到十二仙首苦难的往事之中去吧，请看第十五回那句话“玉虚宫元始天尊因门下十二弟子犯了红尘之厄，杀罚临身”，喔，原来这个杀戒是杀罚临自己之身，并不是像吸毒那种杀人上瘾，我就说嘛，人家的钱财乃是我的身外之物，牺牲别人有什么可值得担忧的？
　　因此黄龙真人口中的轻重杀戒，本质上指的就是渡劫。他们主动出击的目的就是为了解决这个问题，这才是利益所在，义不容辞。
　　这可以解释一个诡异的事情，38回姜子牙一上昆仑时，顺便向元始天尊诉苦到：“额娘，啊，有个叫张桂芳坏人的欺负你的小姜姜啊，额娘，你要为我做主啊。”元始曰：“你为人间宰相，受享国禄，称为相父，凡间之事，我贫道怎管得你尽？西岐乃有德之人坐守。你怕左道旁门，事到危急之处，自有高人相辅，此事不必问我，你去罢。”
　　这里有两点信息：元始天尊你丫的当时哪吒下山不就是为了兴周灭纣么，现在这么又不管凡间之事了？爱情不是买卖，想买就能买嘛，这种前后不一的矛盾之中进一步印证了元始天尊所做一切不过是针对有法力修真者罢了，凡间的人族生死对他来说不过是报纸中缝的小广告，从来不看。
　　第二点就是我们刚才说的，黄龙真人等那么热情洋溢的原因，“所谓事到危急之处，自有高人相辅”，元始天尊显然对局势的发展了如指掌，知道门下弟子会主动出击，收割修真者能量，所以根本不担心。
&&&&&第四个有力的证据在于奇怪的第二次三教大会战：万仙阵之战役是规模最大，歼敌人数最多，战果最丰富的战役，可以这么说：这一战之后封神基本结束了，阐教和西方教都各取所需，基本不再出山了。这一仗的战争导火索极其奇怪，是广成子三谒碧游宫激怒通天教主开始引发的血案，仔细分析很有玄机。
　　正如同普林西波射向斐迪南大公夫妇的几发子弹诱发了第一次世界大战，广成子向火灵圣母那一记番天印引发了三教会战，然而，我们不能孤立的看待这件事，正如有着当时奥匈帝国急欲吞并塞尔维亚一样，各国均渴求扩张势力、攫取利益瓜的背景，广成子去碧游宫这件事一样不简单。
　　第一次十绝阵之战，玉虚宫整死了金灵圣母、赵天君、秦天君等等，接着又一鼓作气弄死了赵公明、三姑，抢了定海珠，混元金斗，出了这么大的命案，大家像没事人一样，各回各家，各找各妈去了，然后就是时光永是流逝，街道依旧太平的日子。
　　然后时光荏苒，岁月如梭，这一天故事发展到了59回，来了一个心比天高，命比纸薄的火灵圣母，这个炮灰不出意外地被广成子一巴掌拍死了。
　　富兰克林说过：真正的勇士，是事情过后才知道害怕的人。
　　以这个标准来看，广成子果然是个英雄。他不但勇敢，而且良心发现亲自去碧游宫认罪。
　　正是印证了楼主那句话：人生就是用罪恶填满生活，用回忆洗刷清白。
　　可是谁给解释一下：为甚么第一次死伤无数没有看到玉虚宫有任何人向通天教主去请罪，这次死了一个很寻常的截教弟子就去向碧游功认错，争取宽大处理。
　　我们认为有两种可能：
　　1）&第一种情况这个火灵圣母不一般，是通天教主的心腹。打死了她怕担干系，所以希望用自首情节减轻处罚。这么说是理由的，因为广成子打死火灵圣母后去碧游宫缴金霞冠，这金霞冠既然需要专程回缴，要么是非常贵重，装备属性至少在我少微师父所说的那种品质在295阶以上，这么贵重的装备可能是通天教主送给她的也有可能是火灵圣母自己收集了大量乌金陨铁，化玉玄晶，四氧化三铁，然后应用蜀绣、苏绣等技术手段精练而成的，是碧游宫知名法宝之一。然而从火灵圣母被广成子一巴掌拍死这个事实来看，这个金霞冠并不具备防弹衣的功效，全然没有阿扁在海峡那边搞兵推的玉山防线那么牢不可破，这说明金霞冠更多意义上是个象征符号，是个时尚配件，不是防爆器材，只是用以表示在她在截教门下地位尊崇，殊绝常人，就像文人的配剑，帝王的冕旒。但是这就出现了两个矛盾的地方：1）如果火灵圣母真的是通天教主的心肝宝贝，股肱之臣，广成子为甚么敢打死她，打狗得看主人面是吧，广成子那一巴掌打的是那么坚决果断，那么义无反顾，毫无怜悯之心，让人大呼酣畅淋漓，只能说明，广成子是铁了心激怒通天教主，从而引发下一场战争。2）从后面通天教主态度来看，对火灵圣母之死反应较为冷淡，（书中通天教主的原话是：“广成子你与姜尚说：他有打神鞭，如有我教下门人阻他者，任凭他打。前日我有谕贴在宫外，诸弟子各宜紧守；他若不听教训的，是自取咎，与姜尚无干，广成子去罢。”说明火灵圣母在截教之中心中根本没什么特别地位，她的死在通天教主心中就像诗人闻一多吟唱的那样：“这是一沟绝望的死水，春风吹不起半点波澜。”因此，我们排除这种可能。
2）&第二种情况就是：火灵圣母的确是个很寻常的弟子，能力一般，地位也不高，就像是大海中的一滴水，恒河之中的一粒沙，那么问题就来了：这么一个不起眼的角色，十二金仙之首的广成子值得小题大做专程去向碧游宫汇报？
　　我们看看广成子在碧游宫的表现，首先当着通天教主一番义正词严、大义凛然的即兴演讲，这个没有问题，奇怪的是，当通天教主宽恕了他，让他回家吃饭的时候，发生意外了：龟灵圣母一干人围着他讨公道，正常情况下，他来认罪的，应该心中有愧，尽量不惹是非，服个软就是了，或者直接返回向通天教主求情也行，而事实上：他象征性让了两剑之后，马上祭出番天印，把龟灵圣母打出原形，极尽羞辱之能。大家发现问题没有，广成子为甚么一上手就使番天印？
　　我们先看广成子有什么法宝：番天印，落魂钟，雌雄剑，八卦仙衣。
　　八卦仙衣是防御性法宝，其他三个是输出性。
　　雌雄剑能力不清楚，估计不强大，因为殷郊打架从来没用过。
　　落魂钟：曾把黄飞虎父子推到，但是对莲花属性的哪吒无效，后来面对强敌不怎么用。
　　番天印：极品神器，会心伤害惊人，连广成子也抵挡不住，曾推到金光圣母。秒杀火灵圣母，连燃灯都口称“番天印厉害，除非取了玄都离地焰光旗，西方取了青莲宝色旗，如今止有玉虚杏黄旗，殷郊如何伏得他？”。
　　广成子要是安了心来和解矛盾，何必使用这么暴力的方式，完全可以用八卦仙衣化解伤害，或者用落魂钟，雌雄剑这种低输出的武器象征性招呼两下，以他的身份，而且在通天教主的眼皮底下，加上通天教主已经表示宽宥他的预设条件，龟灵圣母等人根本不可能真的击杀他，最多拉拉袖子，扯扯头发罢了，而广成子显然是诚心来滋事的，而且还作出特委屈的样子：师叔，你看，我是正当防卫的啊，我是激情杀人啊，我是教授说的那种：平时盖公文章盖多了，下意识的就发了番天印啊，和弹钢琴杀人一样的道理啊。
　　认定了这一点，我们就知道广成子的目的了：十绝阵之战，尝到了甜头，但是收割的截教灵魂还不够多，不够分配，还需要更多更优质的能源，这就是后面诛仙、万仙大战的根本始动因素。
　　很多定力不够的朋友于是觉得骇人听闻了，楼主，你敢不敢不要这么阴暗啊？唉，比起你们那一点的震惊，楼主简直沉浸在暗黑无尽的炼狱之中呢，好了，我们已经确定无疑明白了元始天尊一直在设局算计其他派系的修真者（主要是截教的门人），那么新的问题出现了，毕竟玉虚宫是以正派形象自居的，要全面发动战争需要一个理由，或者说让制造出一个伸张正义的假象，才能信服天下，才能名正言顺，才能像张麻子说的那样：站着把钱挣了，他是怎么做到的呢？请看下一章：姜子牙的使命。
第二十九章：姜子牙的使命和西周的被选择
　　我只恨我自己逃不出这个监狱，或许我是个没有出息的小虫，不该一直做梦，你不是个英雄，叶子用坠落证明换季，可我昏沉沉没有办法醒。
　　____黑色柳丁.武王梦呓录&
　　姜子牙的大名是如此的响彻云霄，以至于闲夫野叟们每看到这三个字时候就幻觉中着神游渭水之滨，执一长竿垂丝江滨，驾一扁舟随波逐流，身披青缞衣，头着汉阳笠，斜风细苇，渚清沙白，好一副雅致无限的人生意象？又或者是各种励志雄文的句式中，这个白发苍苍然而壮心不已的老头一直作为大器晚成的典范，那个十二岁年少却功成名就高居相位的甘罗并驾齐驱，堪称绝世双骄。
　　然而除了不吻合鱼类生理构造的钓鱼方式和辅佐周文周武两王之外，最被人津津乐道的就应该是太公封神的各种野史传闻。如果现在请出百度大神，关于姜子牙封神的各类词条多达数万，而且众说纷纭，莫衷一是。
　　正史中的姜太公是如何文韬武略，如何算无遗策，我们不得而知，我们今天需要考证的是封神榜中姜子牙的真实面目和他选择西周阵营的根本原因，真的有那么威武雄壮么，那么光彩四射？那么令众生匍匐么？
　　首先我们看看姜子牙的才学和专业水准。
　　第15回元始天尊接到上面的通知：安排本年度机关工作人员转文风、下基层，切实推进边远地区调研工作，于是马上想到了让姜子牙下山出差时，当时元始天尊原话曰：“你生来命薄，仙道难成，只可受人间之福：成汤数尽，周室当兴。你与我代劳封神，下山扶助明主，身为将相，也不枉你上山修行四十年之功，此处亦非汝久居之地，可早早收拾下山。”这里我们可以得出一个结论：姜子牙命薄，八字乃是注定为苦逼一枚，那么这次公干显然不是好差事，是大家不愿意去的艰苦工作。反过来说：姜子牙必然地位卑微，是昆仑山知名的后进生，但凡修真能力测试总是令元始天尊蛋疼，所以才会打发他出门，免得影响玉虚宫的升学率。我们同样对比一下还有一个补考大户：李靖，当时石矶娘娘不是说了么：“仙道难成，才索性成全他人间富贵。”因此我们形成一个初步映像：姜子牙是能力是低微的。接下来证实这一点：站在昆仑山下，看着被浮云隔断的故国烽烟，姜子牙寂寞无助，泪眼婆娑，忽然想到了那些年一起喝过鸡血，烧过黄纸的好兄弟宋异人。于是使用五行遁术来到宋异人家，两人寒暄之后，开始畅谈人生，宋异人曰：“贤弟上昆仑山多坐年了？”子牙曰：“不觉四十载。”异人叹曰：“好快！贤弟在山可曾学甚麽？”子牙曰：“怎麽不学，不然，所作何事？”异人曰：“学甚麽道术？”子牙曰：“挑水浇松，种桃烧火，煽炉炼丹。”异人笑曰：“此乃仆之役，何足挂齿？今贤弟既回来，不若寻些学业，何必出家？就在我家同住，不必又往别处去，我与你相知，非比别人。”子牙曰：“正是。”
　　看清楚了吧，姜子牙这些年学习的主要课程是《实用园艺指南》、《中药材炮制教程》、《简明锅炉技术》，这很让浮想联翩到昆仑山是不是最早的中国农业大学，当然有的朋友会说，姜子牙还会五行遁术的嘛，实事求是的说，这个真算不得什么高级技能，对于修真者几乎都会，就像是个练家子都会扎马步一样根本不是专业特长。
　　然后姜子牙遇到生命中最重要的一个女纸：马氏，马氏是个有见识的奇女子，觉得寄人篱下不是长久之计，于是告诫姜子牙：现在朝歌政府要延长退休，72岁还属于适龄劳动力，要积极劳动致富，当时马氏曰：“你会做些甚麽生意？”子牙曰：“我生叁十二岁，在昆仑学道，不识甚麽世务生意，只会编笊。”
　　这里我们又发现姜子牙的本质了：这货原来只是个民间艺人半专业篾匠。
&&&&接下来就是太公卖面粉，结果被城管没收的事迹，这个咱们不提，然后终于轮到姜子牙大展身手了。从宋家公馆的除五妖开始到朝歌当职业占星师接着官封下大夫最后辞职的过程中：姜子牙自己亲口承认的技能有：
　　1）&看风水阴阳&2）相面、卜卦&3）降妖（新手村级别的那种灰色怪物）4）土木工程技术（这个不确定）
　　这几个技能很厉害么？显然不是，我们说了：玉虚宫里修真者基本上每个人都安装了完整版的预测程序的，从第65回十二仙分别给弟子算命可以得到证实，甚至连人族的周文王都可以有破解版八卦软件。况且姜子牙这个技能运用的还不够熟练，当年兵阻金鸡岭时，居然得出了错误的信息，要不是陆压及时修复BUG，差点满盘皆输。
　　至于降妖能力，我就不举例了，没有打神鞭的姜子牙是软蛋，有了打神鞭的姜子牙也是水货，要不是弟兄们罩着，尸体都风干成冰河纪的化石了。
　　有的朋友可能又要说了：姜子牙也许法术造诣不高，但是行兵布阵，经济行政这些应该是长处吧，也许他不是全面落后，不过是偏科罢了，好的，我们继续研究太公下去。姜子牙的确会兵法，他冰冻鲁雄，兵取临潼等等还是显示了一个优秀统帅的风范，但是我们得研究一下姜子牙什么时候学会兵法的。他自己承认会兵法是在牙隐居西岐期间，当时他收武吉为徒之后，说了一句话：&“既拜吾为师，早晚听吾教训。打柴之事，非是长策；早起挑柴货卖，到申时来谈讲兵法。方今纣王无道，天下反乱四百镇诸侯。”疑问出现了：我们从姜子牙对元始天尊口中所说的：“弟子乃真心出家。苦熬岁月，今亦修行有年；虽是滚芥投针，望老爷大发慈悲，指迷归觉。弟子情愿在山苦行，必不敢贪恋红尘富贵，望师曾收录。”可以推论出他在昆仑山是潜心修道的，道派修行用得上兵法么？别忘了老子曾说过：兵者，不祥也，而且神仙斗殴依靠的是法宝，无关兵法，姜子牙无心红尘，怎么可能在玉虚宫学这兴兵打仗的技能，而且从书中广成子、云中子、燃灯、通天教主等人分别吟诗记录自己生活点滴中均无兵法这一项目，我们推到只有一种可能：他的兵法文凭是函授电大结业证书，或者临时自学的，在下山之前他是决计不会的。
　　因此：我们可以大概得出这么一个结论：元始天尊派遣下山时的姜子牙不过是一个一无是处，道法低微的普通术士。
　　那么问题就来了，这么一个不起眼的小角色，元始天尊居然将封神这么重大的工作交给他，是不是很奇怪呢？当然奇怪，于是我们反过来看看姜子牙的优点。
&&&&第一：服从指挥。姜子牙道行浅，能力越低，越就依附于强权，就越容易操控。这点应该是颠簸不破的真理。下属太过NB的容易恃才放旷，容易骄傲，元始天尊本人是个优秀的策划者，需要只是一个自己意志的执行者，姜子牙无遗是优秀人选。
　　第二：有韧性，不言放弃。姜子牙能力虽差，但是做事却很有毅力。出身不过是个篾匠，在昆仑山四十年也只是学些粗浅的打杂之活，却口无怨言，并且元始天尊叫他下山求富贵时，他仍苦苦哀求继续学道，显然很有决心。后面他虽然多次伤痕累累，灵魂却一直铿锵，这是一种什么样的精神病？这俨然就是傻子许三多的翻版，我们有理由认为这是太公最珍贵的品质。
　　第三：名气较小，不易引发敌对阵营注意。这个很重要，元始天尊的目标是对付其他修真者，尤其是截教门下，显然在正式发难之前，需要筹备和布置，这时候如果派遣燃灯或者太乙真人等修真界天王巨星下山，容易引发舆论关注，甚至打草惊蛇，暴露目标。
　　第四：修道时间短，人族社会关系存在，容易适应，也容易潜伏。姜子牙入山不过40年，虽然父母兄弟俱无，却好歹也还有个有钱的结拜兄弟，和人族并未完全脱离联系，是玉虚宫同一代弟子中最为幼齿的，对人族的各种生活习性或者风俗习惯比较容易融合，我们前面说过了：十绝阵时，黄龙真人就说过了：凡俗不便，有亵众圣，如果派遣那些高年资高等级的仙首，容易滋生诸如饮食、住宿、语言各方面的不适应感，甚至产生抱怨怀疑摇摆等不良情绪，诸位请看：广州恒大的引进的MVP孔卡公子不就是最近嚷嚷着回巴西么？上海的阿爷不也嘟嘟囔囔着要走么？至于容易潜伏有的朋友不理解了，姜子牙不是来封神的么？为甚么要说他潜伏呢，大家仔细看看姜子牙下山的时间是72岁，接到封神任务是十年之后，这段时间他当过面粉推销商人、当过中央天文台台长，做过北岛渔夫，没有一个人知道他以后将成为拯救世界的超人，你说他这不算是潜伏在人间，等着使命召唤么？
　　好了，现在我们大抵上知道了姜子牙被元始天尊选中的原因，接下来就要研究姜子牙下山的目的了，有了前面的推论，我们确信元始天尊派遣姜子牙下山的肯定是为了针对妖族的一步棋子，这点和哪吒一样，但是哪吒不过是杀手，姜子牙又有何特殊任务呢，楼主的答案是物色合适的代理人，扶植傀儡政权和制造战争。试看证据：
　　1）&姜子牙下山的第一目的地是朝歌，不是西岐。
　　书中元始天尊劝说姜子牙下山代劳封神的理由是：1）仙道难成&2）周室当兴，有人间富贵可捞。
　　周室的兴盛显然不是元始天尊关心的事情，对他没有任何实际利益。他的重点在于利用西岐阵营扩张机会完成封神工作，这才是重点，显然西周的扩张必然和成汤发生战争，战争显然是最好的屠杀场。进一步可以认为：元始天尊需要的只是战争，并不在于谁最后获胜，这个人间富贵也不过是诱惑姜子牙的筹码，意思你只要你参与其中，必然可以大发战争财，享尽富贵。那么问题就来了：难道只有跟着西周才有富贵么？显然不是，天下有几百路诸侯，随便跟着一个同样也可以富贵可捞的，就是投靠成汤，照样可以封妻荫子。
　　有的朋友可能会说：你姜子牙要投靠发展型企业，才有机会嘛，你要是投靠东伯侯、南伯侯，以后被吞灭了，富贵岂不是没有了？
　　这位朋友显然没有研究姜子牙的利益诉求点：
　　当时姜子牙牙恋恋难舍修道，有两极仙翁上前言曰：“子牙！机会难逢，时不可失；况天数已定，自难逃躲。你虽是下山，待你功成之时，自有上山之日。”
　　看到没有，姜子牙本人对于富贵并不奢求，贪恋的依旧是神仙之道。
　　因此我们认为对于此时的姜子牙来说的富贵是一种鸡肋性质的，有当然好，没有也无所谓。
　　对于姜子牙诱惑最大的南极仙翁最后那一句话：“待你功成之时，自有上山之日。”，很简单，事情办好了，领导会考虑你的。
　　那么西周的兴衰也并不是姜子牙所在意的。换句话说:元始天尊根本没有刻意叫姜子牙去投靠西周，只是让他便宜行事。他原话中的“下山扶助明主，身为将相。”也许指的是周王，也许指的其他人，或者就是一句套话，公文用语，语义含糊。
　　这个可以解释姜子牙第一次下山之时不是直奔西岐，而是为什么站在十字路口，看着红绿灯亮了又暗，却迷失了自己的脚步，不知何去何从。
　　既然元始天尊和姜子牙都不在意人间兴亡成败，富贵也是聊胜于无的，那么他们在意的什么呢？显然就是这一场势在必行的战争。
　　如何促进一场战争，你可以怂恿甲欺凌乙，也可以唆使乙挑衅甲。如果愿意，还可以去拉拢路人丙，酱油丁。
　　姜子牙就是按照元始天尊的指示在观察甲乙丙。
　　甲就是纣王，实力强大，兵马众多。是人间五百强的龙头企业，具有垄断优势、
　　如果追求人间富贵，显然这是个理想的老板，因为他除了担任大夫之职，而且纣王已经同意让他承包重大献礼项目鹿台工程，中间油水不可限量。这句话从他老婆马氏口中可以得到证实：“今命你造台，乃看顾你监工；况钱粮既多，你不管甚麽东西，也赚他些回来。”
　　乙是西周，属于朝阳产业，有升值潜力。而且已经有一定的经营规模，便于发展力量。其他八百路小诸侯太脆弱了，烂泥扶不上墙。
　　丙是其他诸侯：
　　北伯侯口碑极差，难以塑造品牌，无法争取道德制高点。
　　东伯侯和南伯侯联合阵营已经较为强大，并且和朝廷已经抗衡多年，手下精兵良将无数，去了未必获得重用，而且姜文焕本人“勇冠三军，力敌万夫”（第7回），难以操控.
　　西周被姜子牙选中最重要的因素在于周文王年龄较大，就像女神给屌丝打电话，挂得最块，而西周王子最多，派系林立，力量分散，可以从中物色自己合适的傀儡，让我们开始跟随太公的足迹去探究这一最理想的木偶：
&&&&&姜子牙为什么离开纣王投靠西周呢，很多人认为是为了匡扶正义，为了扶持英主，显然这值得商榷。
　　我们从前面制造战争的角度来说，纣王已经足够强大，如果姜子牙再帮助成汤，那么西周和其他几百路小诸侯也就是路人丙简直无处可逃，是不对称的作战，就像米国殴打伊拉克，打得没有还手之力，这样缺乏抗衡性的战争结束太快，持续伤害量小，显然不满足军火商的需求，更不利于别有用心的玉虚宫从中渔利，只有大国之间的抗衡才能最大程度调动一切人间的资源，才能最根本改变世界的命运，让任何人都无法置身事外。所以，我们认为姜子牙投奔西周的目的是制造局面均衡性。
　　有些朋友可能会觉得这种解释有点勉强，我们接下来看更诡异的情形。
　　姜子牙是逃离朝歌的时候，周文王尚且囚禁在里之中，他有一百手段手段将他救回西周，他为什么没有呢？
　　我们先分析第一点：姜子牙能不能救走文王，他离开朝歌之时，往临潼关来。遇到数百难民在城门之内，守将张凤不肯放行，子牙于是大发慈悲，准备将这群人集体偷渡出境，然后书中说：子牙到一更时分，望昆仑山拜罢；口中念念有词，一声响，这一会子牙土遁救出万民。众人只听得风声飒飒，不一会四百里之程，出了临潼关、穿云关、界牌关、汜水关。到金鸡岭子牙收了土遁，众民落地。子牙曰：“众人开眼。”众人睁开了眼。子牙曰：“此处就是汜水关外金鸡岭，乃西岐州地方，你们好好去罢。”众人叩头谢曰：“老爷天垂甘露，普救群生，此恩此德，何日能报？”众人拜别不题。
　　几百个人都可以空运而去，将文王一个人不能专车带走么？显然与理不合，当然有的朋友可能会这么认为：文王是老实人，不愿意逃去，所以救他也不会走。这个说法显然不成立，文王得到赦免的当天就在黄飞虎的怂恿下放弃夸官而逃命故国去了，显然绝非顽固不化，愚忠等死的。有的朋友可能会认为，文王可能没坐过飞机，会晕机呕吐等等，这个显然也不成立，文王在临潼关被追得走投无路的时候，正是坐着雷震子的直升飞机回到西岐的，再说了，姜子牙如果这个时候将文王救回西周，富贵那是唾手可得，何必等到几年之后，文王来渭水寻找？这个岂不是少了几年享受的时间？
　　只有一种可能：他是安心不愿救文王，目的在于等一个人：那就是伯邑考。
　　伯邑考的故事楼主就不具体解释了，这少年是愚忠的第一典范，坚定不移的奉行君为臣纲，父为子纲的原则，而且极有定力，连苏妲己这么迷人的妹纸的诱惑都能抵制，绝非常人。但是就是这个优秀的男纸，却是姜子牙的眼中钉，肉中刺。为什么呢？
　　伯邑考乃是长子，品性高洁，孝悌仁义，在西周威望极高，如果文王过世，必然顺理成章继承家族产业，但是正因他过于忠孝，你能指望他对纣王作战么？他和伯夷叔齐两兄弟一样被冥顽不灵，是决计不可能做出如此大逆不道的事情的，这对旨在于发动战争的姜子牙来说，肯定是不可容忍的。
　　果然伯邑考被纣王弄死之后，文王迅速回西周，然后就奇怪地作了一个关于飞熊的梦，然后迅速地遇到姜子牙，两人干柴烈火地依偎在一起了。
　　这个难道不可疑么？在伯邑考存在的日子里，西周和成汤处于相安无事的状态，但是自从文王返国并和姜子牙和文王珠联璧合之后，西周迅速进入战争状态，以至于后面闻太师开始了对西周的无间隙征伐。有的朋友可能会认为，朝廷讨伐姬昌是因为惩治他逃亡罔顾朝廷纲纪之故，和姜子牙没半毛钱关系，这显然不正确，姬昌逃回西岐已经事过多年，中间经历了比干之死，闻太师回朝又东征、黄飞虎得罪苏妲己多件大事，纣王并未特殊降罪责怪西岐，这个理由显然不充分。而且更奇怪的是，西周还是主动出击的，那就是第28回西伯兵伐崇侯虎，当时的情况是这么样的：姜子牙听说崇侯虎残暴贪婪，劝说文王予以讨伐，当时文王曰：“卿言虽是，奈孤与崇侯虎一样爵位，岂有擅自征伐之理？”子牙曰：“天下利病，许诸臣直谏无隐。况主公受天子白旄黄钺，得专征伐，原为禁暴除奸。似这等权奸蛊国，内外成党，残虐生命，以白作黑，屠戮忠贤，为国家大愚。大王今发仁政之心，救民於水火，倘天子改恶从善，而效法尧舜之主，大王此功，万年不朽矣。”看到没有，西周第一场战火乃是姜子牙燃烧起来的，而且书中特别暗示了这一点：文王恐子牙杀伐太重，自思：“我去，还有商量。”文王曰：“孤同丞相一往，恐有别端，可以共议。”
　　当时姜子牙已经贵为丞相，富贵在手，为什么不安享太平呢，这更进一步证实了姜子牙意在制造战争，周文王已经对此有所警觉。
　　那么我们再深入下去思考，姜子牙最终物色的傀儡人是谁呢？显然不是周文王，没错，正是武王姬发。伯邑考不合适，这个不解释。文王同样不合适，为什么呢？因为文王缺乏志向，而且重视名节，同样不愿意讨伐纣王。
　　书中类似例子很多：
　　文王归国之后，南宫适等人要求举兵复仇，文王听而不悦曰：“天子乃万国之元首，纵有过，臣且不敢言，倘敢正君之过；父有失，子亦不敢语，况敢正父之失。所以君叫臣死，不敢不死；父叫子亡，不敢不亡。为人臣子者，先以忠孝为首，而敢以直忤君父哉？
　　甚至文王临死前也说的是：“孤蒙纣王不世之恩，臣再不能演八卦里化民也。”言罢遂薨。
　　现在新的问题出现了，选择了西周，这是比较理想的，伯邑考死了，只剩下周文王一个绊脚石了，这么办？
　　我们虽然没有直接的证据证明姜子牙唆使文王讨伐崇侯虎是不怀好意，但是书中却印证了这么一个事实：第29回中，就在西岐取得局部战场的胜利之后，却出现这么一个情况：“文王自见斩了崇侯虎的首级，文王神魂不定，身心不女，郁郁不乐。一路上菜饭懒食，睡卧不宁，合眼朦，又见崇侯虎立於面前，惊疑失神。那一日兵至西岐，众文武迎接文王入宫。彼时路上有疾；用医调治，服药不愈”，这是导致文王后来病情恶化的直接诱因，很难说姜子牙没有干系。
&&&&无论如何：最理想的人物出现了:：那就是武王姬发。
　　姬发首次登场是是文王将薨之际，文王当时牵着他的小手，恋恋不舍地说：“我死之後，吾儿年幼，恐妄听他人之言，肆行征伐，纵天子不德，亦不得造次妄为，以成臣弑君之名。你过来拜子牙为尚父，早晚听其指令，听丞相即如听孤也。可请丞相坐而拜之。“姬发请子牙转上，即拜为尚父。
　　这个场景是不是很像刘备白帝城托孤呢？对的，但是有的朋友肯定会认为区别大了，刘禅是有点傻所以托孤，姬发乃是年幼罢了，但是有可能是少年康熙，太公未必能掌控得了，真的么？我们就来仔细考证一下武王的特点。
　1）武王真的年幼么？&书中说武王年幼的有几处，除了文王，还有纣王也这么说：“料姬发一黄口稚子，有何能为之事？”，纣王谋臣姚中也附和纣王之语：“发虽年小，姜尚多谋；南宫、散宜生之辈，谋勇俱全，不可不预为之防。”
　　看起来，武王真的幼齿得很，然而事实未必如此。
　　首先看看正史上武王的年龄，这个更是争议较大，从45岁到93岁不等。
　　《汉书?律历志下》：“文王十五而生武王，受命九年而崩，崩后四年而武王克殷。克殷之岁八十六矣，后七岁而崩。
　　《礼记?文王世子》曰：‘文王九十七而终，武王九十三而终。’凡武王即位十一年，周公摄政五年”。
　　《周本纪》：克殷后，『武王征九牧之君，登豳之阜，以望商邑。武王至于周，自夜不寐。周公旦即王所，曰：“曷为不寐？”王曰：“告女：维天不飨殷，自发未生于今六十年，麋鹿在牧，蜚鸿满野。天不享殷，乃今有成。维天建殷，其登名民三百六十夫，不显亦不宾灭，以至今。我未定天保，何暇寐？”据“发之未生，至于今六十年”可见，“克殷”时武王尚不足60岁。至于“天不享于殷”，距“发之未生”是多少年，目前难以准确判断梁陶弘景《真诰?卷十五》中提到“武王发”，注解：“文王之子周武王也”，接着便引《竹书》云：“年四十五”。
　　但是经有文献家考证：54岁之说的可能性比较大。而殷纣王即位在十几岁或者二十几岁的样子，在位35年，摘星台自焚时在50-60岁之间，武王在位2~6年后驾崩，按这个年龄减回去，武王应该比纣王小十岁左右。文王驾崩之时，至少在纣王14年之后，那么当时武王至少是二三十岁的人了，绝不可能是黄口小儿。我们从书中的证据来看，
　　1）周文王此时都97岁了，中间还在fox-&RIVER监狱服刑7年，在90岁之前已经有99个儿子，有一个元配，太姬，还有二十四个妃子，一共生九十九子；人均生育4个，最小的至少都是7岁，根据正常女性哺乳期后恢复排卵再次受孕的时间周期，年龄差至少在8岁左右吧，平均你要说文王在80岁左右批量生产这么多，楼主真是难以相信，姬发毕竟作为排行第二的，应该不可能只有十几岁吧。
　　2）周文王99子中有三十六殿下习武，在姜子牙拜台出征之前，阵亡了十六位，我们可以用常理推断，36个习武作战的将军极有可能是金公子那种青年大将，绝不可能是少年儿童团，以西周的武力，还不至于使用童工，是吧，比如武王有个排行十二的弟弟姬叔乾在征讨张桂芳时挂了，书中描写得他还是极为英武犀利的，拳脚功夫胜过风林，我们从他如此矫健的身手来看，绝不是幼稚顽童，那么作为排行第二的姬发想来更不会是年幼无知。
　　3）伯邑考临走时令姬发监国，姬发处理极为得当，和睦兄弟，未生内乱，这绝非一个年幼小儿所能完成的。
　　总之，我们认为姬发虽非壮年，但是绝不是那种不谙世事的少年，应该在青年水平。
　　按理说：青年姬发应该可以独当一面了，并不利于控制，但是姬发有一个致命的弱点，软弱，缺乏抗争。这才是姜子牙选择西周的根本原因，年幼是可以长大，软弱却是深入灵魂的，无可修复的缺陷，这一点才能保证他诸葛亮一样成为当时阵营最高权力者。
　　从哪里可以证实这点呢：
　　西周每次重大决策几乎都不是武王决定的：
　　1）&收服成汤叛将黄飞虎，书中描述的是：周武王在显庆殿闲坐，当驾宫启奏：“丞相候旨。”武王宣子牙进见礼毕，武王曰：“相父有何事见孤？”子牙奏曰：“大王万千之喜，今成汤武成王黄飞虎，弃纣来投大王，此西土兴王之兆也。”武王曰：“黄飞虎可是朝歌国戚？”子牙曰：“正是。昔先王曾说夸官，得受大恩。今既来归，礼当请见。”&几乎是在武王不知情的情况下，姜子牙独自决策的，要知道黄飞虎乃是头号钦犯，他的到来直接意味着和朝廷决裂和宣战，后面张桂芳征讨西岐便是源出于此。这等大事，姜子牙并非先行请示而是直接做了批示，可见武王对太公极为顺服。
　　2）&第44回，子牙冰冻岐山时，又命南宫往西岐城，请武王至岐山。南宫走马进城，来见武王。行礼毕，武王曰：”相父在岐山，天气炎热，陆地无阴，叁军劳苦。卿今来见孤，有何事？“南宫曰：”臣奉丞相令，请大王驾幸岐山。“武王随同众文武，往岐山来。看到没有，一国之君，姜丞相是呼之即来，挥之即去，没有亲自跪拜说明原因，随便差遣一将领就把西周之主调动了来，然后至岐山。子牙迎武王。武王曰：“相父邀孤，有何事商议？”子牙曰：“请大王亲祭岐山。”武王曰：“山川享祭，此为正礼。”乃上山进帐。子牙设下祭文；武王不知，今日祭封神台，子牙只言祭岐山。然后姜子牙斩杀了鲁雄等三人，武王大惊曰：“相父祭山，为何斩人？”子牙曰：“此二人乃成汤费仲、尤浑也。”武王曰：“奸臣理当靳之。”子牙与武王回兵西岐不表。这里从头到尾，武王都被姜子牙蒙在鼓里，不明究竟，任何事情都是丞相做好了说明理由，武王只是负责表态罢了。这是是不是很像曹阿瞒挟制下的汉献帝呢？
　　3）49回红纱阵之战更是令人匪夷所思，为了破阵，燃灯告诉谓子牙曰：“此红沙阵是一大恶障、必须要一福人，方保无虞。若无福人去破此阵，必有大损。”子牙曰：“老师用谁为福人？”燃灯曰：“若破红沙阵，须是当今圣主方可。若是别人，凶多吉少。“子牙曰：”当今天子体先王仁厚，不善武事，怎破得此阵？“燃灯曰：”事不宜迟，速请武王，吾自有处。“子牙着武吉请武王，少时武王至篷下；子牙迎迓上篷，武王见众道人下拜，众道人答礼相还。武王曰：”列位老师相招，有何吩咐？“燃灯曰：“方今十阵已破九阵、止有一红沙阵，须得至尊亲破，方保无虞；但不知贤王果肯去否？”武王曰：“列位道兄此来，俱为西土祸乱不安。而发此恻隐；今日用孤，安敢不去？”
　　堂堂社稷之主，如此身临险地，随时有性命之忧，还能儿戏得？武王居然说安敢不去，说明了他根本没有能力拒绝这场冒险，难道你认为武王真的相信燃灯说的“没有事，我们在后面掩护你”么？燃灯口中说的那个所谓“不妨，天命有在，周王洪福，自保无事”，我们前面分析过，天命很不可靠，姜子牙也会算命是吧，还是职业的，你看他不是当时顿足叹曰：“武王乃仁德之君，如何受得百日之苦，若有差讹奈何？”如果真的是天命注定的，太公为什么预测不到呢？只能认为一种可能，能力越高，预测水准越高，比燃灯NB的人也还有啊，通天教主，孔宣都是这种高玩，你燃灯敢保证你自己预测的就一定对了么？不出差错？事实上，我们看后面，破红砂阵关武王鸟事啊，南极仙翁一巴掌打过去，张天君就挂了，阵就破了，根本没有燃灯说得那么复杂是吧，你燃灯一开始去请南极仙翁不就完了么？为什么非要武王去一趟呢，我们认为这是对武王的考验，看看他是不是彻底受到控制，连命都不敢不给，其他还有什么敢不听话呢？武王的表现果真是令人满意的，所以后面武王基本上没再玩这么惊险刺激的游戏了。这里继续证实了武王的傀儡本色。
&&&&我们最后再举出一个极有说服力的例子：
　　第67回纣王三十五年三月初三日，姜子牙登台拜将，当时武王设聚早朝，王曰：“有奏章出班，无事朝散。”言未毕，有姜丞相捧出师表上殿。武王命呈上来，奉御官将表文摆於御案上。武王从头观看：
　　“进表丞相臣姜尚：臣闻惟天地万物父母，惟人万物之灵；。。。乞大王体上天好生之心，孚四海诸侯之念，思天下黎庶之苦，大奋鹰扬，择日出师，恭行天罚；则社稷幸甚，臣民幸甚。乞赐详示施行，谨具表以闻。”
　　大家是不是觉得这时候西岐战略反攻成汤是理所当然的了，对的，现在兵强马壮，士气高涨，应该将革命进行到底了，但是不要忘记了周文王临死之前的一句话：文王告诫武王：“纵天子不德，亦不得造次妄为，以成臣弑君之名”，命令和西周将士永远不得讨伐纣王，并专程叮嘱姜子牙说：“丞相若违背孤言，冥中不好相见。“道罢流泪满面。子牙跪而启口：”臣荷豪恩宠，身居相位，敢不受命？若负君言，即系不忠“看到没有，有先王遗命在此，武王显然没有忘记，书中说武王沈吟半响，王曰：“相父此表，虽说纣王无道，为天下共弃，理当征伐。但昔日先王曾有遗言，切不可以臣伐君。今日之事，天下後世，以孤为口实。况孤又辜先王之言，谓之不孝；纵纣王无道君也，孤若伐之，谓之不忠。孤与相父，共守臣节，以俟纣王改过迁善，不亦善乎？”
　　由此可见，武王从内心从来没有想过要去讨伐纣王，理由不仅是为了遵守父亲承诺，更是怕有失忠臣名节，更重要的是武王没有政治野心，并不追求君临天下，所以他后面接着对姜子牙补充道：“既是他三路欲伐成汤，听他等自为，孤与相父坐守本土，以尽臣节；上不失为臣之礼，下可以守先王之命，不亦美乎？”
　　姜子牙显然不答应武王这么做，于是威胁和恫吓到：“今商王受荼毒生民，如坐水火，罪恶贯盈，皇天震怒，命我先王，大兴未集耳。大王行吊民伐罪之师，正代天以彰天讨，救民於水火。如不顺上天，厥罪惟均。”厥;代词等同于其，惟是语气助词，均：均等，等同之意。厥罪惟均就是说其罪过等同于某某。
　　这话什么连起来理解意思：纣王那么坏，上天赐给我们机会收拾他，你要是把这件事做了，那是替天行道，要是不干，你简直比纣王还要罪恶。
　　这是什么口气，是臣子对君王的劝诫么，没有轻言细语，没有苦口婆心，而直接就是：“你他妈的不干就是王八蛋。”再说了，武王说的也没错，其他三路诸侯出马一样可以推到纣王，同样可以吊民伐罪，西周参不参加没什么区别的嘛。显然这是姜子牙自己的需求，果然武王见姜子牙这么一说，也不敢再争辩，这时察言观色的散宜生马上站出来为武王打圆场，给台阶下，武王也就是顺水推舟地盖章签字走人。
　　这个例子在此后无上的片段中上演过：赵高和胡亥，曹操和汉献帝，康熙和鳌拜，苏菲亚公主和彼得沙皇，因此，我们可以铁定无疑地认为：整个西周阵营实际掌控于姜子牙手中，换句话说：武王的软弱正是姜子牙物色到的最好的傀儡，这正确的选择成就了姜子牙的一切梦想，得以顺利完成元始天尊的指令任务。果然此后不久之后就发生了著名的万仙阵大屠杀案，是三教有史以来最惨烈的一次内斗，截教弟子死伤殆尽，精英尽墨，从此一蹶不振。
&&&&这里顺便分析一个小问题：姜子牙为什么最后没有回到昆仑山？而是分封为王。
　　这个不矛盾，姜子牙早期的确是潜心修道的，甚至刚下山时还恋恋不舍，哭着闹着要回来，后面下山富贵享受久了，自然不愿意割舍，要知道由俭入奢易，由奢入俭难的嘛，他32岁只不过是个穷困潦倒的篾匠，一无所有，所以去昆仑山学道，下山之后，锦衣玉食，香车金鞍，雕栏画凤，一呼百应，怎么舍得？而且下山还娶了个28岁的小媳妇一起思考人生，怎么忍心让人家野外断桥边，寂寞开无主呢？（书中100回，见周天子分封诸国中：“纪\&姜姓，侯爵。系太公之次子”可见太公保养是很不错的，八十几岁还忙里偷闲生了几个儿子）。
　　东成西就里面老段王爷不是说过么;一个九十几岁的老人家还有这么多女子喜欢，干吗还要做神仙？
　　我回来，会带着一身光彩，你还在，一辈子我相伴，等着我回来&跟漂泊一刀两断，你还在&就永远不分开。
　　对于抛弃姜尚的马氏来说，她永远等不到那个人有一天会驾着七彩祥云，用凤冠霞帔来迎娶她了，不过对于姜太公来说：遥远的温柔&，解不了近愁，无论如何，他拥有了新的生命和新的追求，他不会在一个人在昆仑山灯火辉煌的街头独自梦游，而是在人间重新过上了幸福和美满为结局的通话生活。
　　也许曾经流泪，然而终究幸福，这样的生命才饱满。这就是关于姜太公的一切。
　　分析到这里，大家看起来快要吓坏了，哎呀呀，原来姜太公是这么阴暗的人物啊，事情还没完呢，姜子牙经过考察，最终选择了西周，但是另外一个问题出现了，战争毕竟是双方或者多方进行的联机游戏，不是单机刷怪训练，如果另一方坚决不打仗而是要求联合国框架内和平解决，谈判协商，甚至割地赔款，让你找不到战争理由怎么办？因此最高明的策略是双管齐下，制造摩擦，元始天尊是怎么实现这点呢，请看下一章：神秘的昏君-纣王
第三十章：&神秘的昏君-纣王
　　我试想我准确醒来时间应该是路过分宫楼上摘星楼的时候，不然以我往昔矫健的步法不至于无法避开贾夫人那势如破竹的一拳，以至于从耻骨联合往上冠状面散开的一带环绕而过到背心顿时翻江倒海地发作起来，被酒精和色相腐蚀的双腿和腰肌显然难以承受这极具当量的一击，当时我如一只断线的风筝急速仰面坠落在地，那个华丽的托马斯后翻动作角度和力度均趋于完美，然后后脑重重地砸在冰硬的青石地板上，面部和胸膛成为了她最好的进攻的破绽，还没等我努力睁开眼去看清地形，眼前又是一阵黑暗，漫天飘舞的金星为我营造出了一种濒临死亡的难以支撑的绝望，混沌之中，一股血腥的咸味和虿盆内毒蛇的气息清晰无比，那个如披头散发、肮脏臭恶的冤魂一只脚踩上了我的胸口，一边狂暴地咒骂道：“昏君，还我命来”，那沉重的窒息感让我如被抽筋剥皮一般，失去了无数年前的不可一世。黑暗中没等我证实这一切是否真实不虚，一阵急切的喊杀的声音终止了我沉沉睡去的意念，胸口的压力已猛然减轻，我终于睁开了眼睛，在摘星楼这变幻多姿的光影里，我仿佛置身梦境。
　　不远之处，杀声阵阵，他们终究是来了。
　　就在这四面通红，烟雾张天中，我看到了他们铁甲寒衣，须发迸张，那金色大纛下，宛若丛林的刀枪剑戟，茹饮尽天下苍生的鲜血，在夕阳的余辉中，折射出荡人心魄的光芒，无数的亡灵在他们喧嚣而激昂的号角中翩然盘旋，久久不去。
　　我凄然一笑。
　　焚我残躯，熊熊烈火。生亦何欢，死亦何苦。为善除恶，惟光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。
　　我曾把自己的残留的灵魂碎片潜伏在这个曾经完整属于自己的身体的膏肓之中，无数次悄然无息穿越行到回忆白山黑水的肥沃之地，意图将时空扭曲到我英姿勃发的往昔，却一次次失败而归，我毕竟不是他们的对手，我只能如同西西弗斯徒劳叹息。然而今天，他们慷慨还给了我我的躯体，就像抛弃一块无用的垃圾，留给我的不过是一场死亡的盛宴。
　　我赤裸地站在青铜镜前，这么多年第一次用自己的意识看着自己陌生的身体，仔细地看着属于我的每一寸肌肤，每一缕发丝，每一块肌肉，每一条凸出皮肤的血管纹理。
　　是的，我的眸子不再如梦中少年时那清澈，像一盏行将熄灭的油灯，我的肌肤已经松弛黯淡，像一张风干的尸皮。我的发丝苍白而凌乱，如同被农夫胡乱缠捆的丝麻。
　　这就是这么多年，我日思夜想着回来的地方么？我当年离开它的时候，它还是那么年轻，那么朝气蓬勃，那么完美。现在，他们还给我的只有这个。&
　　我忽然想起经书上说过一句话：“当我的刑罚降临他们的时候，他们唯一的辩诉是：“我们原来是不义的”。&
　　我开始流泪，人间帝王，也不过是行尸走肉，造化之内，每一个有情众生都渺小得如同一只爬行的蚂蚁，一粒风扬起的细沙。
　　我阖上眼去，点燃火炬。
　　这无尽连接霄汉的雕梁画栋，金银宫阙，顷刻千里化为红尘，这珠栏玉砌，繁华堆积将伴着我的冠带冕旒一起成为一抔亿万年之后世人垂吊的黄土。
　　浓烟滚滚，在烈火中，我用尽所有力气喊到：元始天尊，我草你老母。
&&&&&这就是千古以来，封神榜中最让人津津乐道的纣王自焚的片断，这一场景，让无数浴血而来的征夫泪流满面，无数怀着梦想的少年兽血沸腾。尘归于尘，土归于土，善恶终有昭彰天下的时候，当最后责罚日来临的时候，我们每一个人都恨不得身着彩衣，黼洒刑场，都恨不得是带着笔、纸和绳子的审判者。
　　然而这个成汤最后一王真的是这么残暴无道，昏庸无能么？鉴于纣王在本书中的重要地位，我们有必要花较大的篇幅来了解真实的纣王，纣王本名叫帝辛。乃帝乙第三子。帝乙死，应立长子启，因启母贱不能立，而立少子辛为帝。于公元前1075年即位，公元前1046去世，在位30年。
　　我们先看上有关纣王正面的形象：（部分引用自百度词条）
　　个人形象：
　　《荀子?非相篇》说帝辛"长巨姣美，天下之杰也；筋力超劲，百人之敌也。"&
　　《史记?殷本记》也说"帝纣资辨捷疾，闻见甚敏，材力过人，手格猛兽"。
　　主要业绩：曾对东夷用兵，打退了东夷向中原扩张，把商朝势力扩展到江淮一带，国土扩大到山东、安徽、江苏、浙江、福建沿海。
　　即《左传》昭公四年云：“商纣为黎之搜，东夷叛之”。
　　同书昭公十二年曰：“纣克东夷而陨其身”。
　　太祖毛泽东对曾这么说过：““把纣王、秦始皇、曹操看作坏人是错误的。其实纣王是个很有本事能文能武的人。他经营东南，把东夷和中原的统一巩固起来，在上是很有功劳的。纣王伐东夷，打了胜仗，但损失也很大。俘虏太多，消化不了。周武王乘虚进攻，大批俘虏倒戈，结果使商朝亡了国。”“当时微子是里通外国。为什么纣王灭了呢？主要是微子反对他，还有箕子反对他，比干反对他。纣王去打东夷，把那个部族征服了。纣王是很有才干的。后头那些坏话都是周朝人讲的，不要听。”“纣王那个时候很有名声。商朝老百姓很拥护他。纣王自杀了，他宁死不投降。”（《毛泽东读书笔记解析》。
　　这里可以肯定的几点有：帝辛本身是个又有英俊小脸又强壮威武，而且极富才干的人，外交上走的是鹰派路线，对于主权问题行绝不采取搁置争议，共同开发的绥靖政策，而是积极征讨外敌，平定疆土。
　　看到这里，很让人想到汉武大帝的丰采。然而帝辛又是怎么十恶不赦了呢？
　　帝辛又叫纣王，纣在说文解字中是这么解释的：残忍捐义曰纣。意思就是混球坏蛋王。
　　我们看看说纣王残忍凶暴的证据：
&&&&&《尚书?武成》：今商王受无道，暴殄天物，害虐丞民，为天下逋逃主，萃渊薮。
　　《尚书?牧誓》中，罪状便多了起来：今商王受，惟妇人言是用，昏弃厥肆祀，弗答；昏弃厥遗王父母弟，不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士，俾暴虐百姓，以奸宄于商邑。
　　《尚书?泰誓》，今商王受弗敬上天，降灾下民，沉湎冒色，敢于暴虐；罪人以族，官人以世；惟宫室、台榭、陂池、侈眼，以残害于尔万姓；樊炙忠良，刳剔孕妇。。。崇信奸四，放黩师绿；屏弃典刑，囚奴正士；郊社不修，宗庙不享；作奇技淫巧以悦妇人。
　　然后到了太史公的《史记》这种抨击更为确凿无疑：“矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己下。好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从。以酒为池，悬罔为林，使男女伴相逐其间，为长饮之饮。。。有炮烙之法。。。纣囚西伯里。。”剖比干，观其心。箕子惧，乃详狂为妇。。。”
　　总结起来说这么几条：1）骄傲自大，不知道要为人民服务&2）包养情人，嫖宿幼女&3）大兴土木，乱搞三公消费&4）囚禁公知，钳制舆论&5）乱搞政治斗争，迫害忠良。
　　这里有两个问题：
　　第一：尚书的真伪目前在史学家尚未得到定论，而司马迁作商周史主要参考此书。
　　第二：尚书乃是周人所作，自古成王败寇，自然会对前朝极尽诋毁之能，此处意味深长，相信我辈翻开教材便知，其中《牧誓》和《泰誓》乃是周武王作战之前的战斗檄文，难免有夸大的成分，这个很好理解。当年骆宾王做《讨武盟檄》，不也是为武则天例举了十大不可赦免的罪状么？
　　这么几条罪状是否真实，我们确实无可证实，不过我们同时类比一下上著名的亡国之君：
　　汉亡：我们就不追究汉献帝了，而是要从汉灵帝的十常侍”之乱开始，史书中貌似灵帝也并非穷凶极恶之徒。
　　隋亡：隋炀帝曾开开凿大运河、创举科举制度，建立影响中原王朝一千五百余年的体系，出现万国来朝的局面，只是用民过重、急功近利，导致战争爆发，死于江都之变。
　　明朝灭亡：崇祯帝显然是个勤政为民，夙兴夜寐想有所作为的帝王，因清军入关灭国。
　　我们得出一个结论：亡国之君未必都是狗屎不如，一无是处的。并非都是罪大恶极，罄竹难书的。
　　反过来我们看看上那些知名的贤良君王是否也有纣王的缺点呢：
　　汉武帝：
　　汉武帝穷兵黩武这点不必论证。
　　1）汉武帝是否好色，太初四年(前101年)，明光宫建成之后，汉武帝立即选燕赵美女两千充后宫，所选的都是15—20岁的妙龄女子。元帝时期，大臣贡禹在奏章中介绍了历代皇帝后宫的情况，说：古者宫女不过九人，到汉高祖、文帝、景帝时，还遵循古时的节俭之风；汉武帝时，则多取好女至数千人，以填后宫。武帝好色显然不输给纣王，问题是不仅是宠爱女色，而且连男色一样不放过，著名有的卫青、韩嫣兄弟，幸亏楼主这么帅气的青年没有生在汉代啊。
　　2）征和二年的巫蛊之祸中导致太子自杀，皇后被杀，死伤无辜数万。主父偃曾协助他推行推恩令，被杀，严助因淮南王一案牵连被杀，丞相窦婴被杀，张汤作为自古上最廉洁的最高检察院检察长同样被杀，其他的还有很多我就不举例子了。总之汉武帝滥杀显然也无可争辩。
　　3）太初元年（公元前104&）汉武帝建建章宫，规模宏大，有“千门万户”，其规模不亚于秦始皇的阿房宫之称。位于在汉长安城直城门外的上林苑中。今地面尚存并可确认的有前殿、双凤阙、神明台和太液池等遗址。《三辅黄图》载：“周二十余里，千门万户，在未央宫西、长安城外。显然，这个工程并不逊于鹿台的酒池肉林。限于篇幅，其他帝王楼主就不一一举例了，我们可以得到第二个结论：纣王所做过的事情恰好正是大多数帝王甚至所谓的明君圣主也都曾经做过的事情，并不是只有卡扎菲才爱女色，萨达姆才嗜杀，这些毛病并不是亡国的充分条件。
　　真相究竟是怎么回事呢：
&&&《淮南子?缪称训》中这样认为：三代之称，千岁之积誉也；桀纣之谤，千古之积毁也。意思就是说：纣王是日积月累被抹黑的。
　　《论语?子罕十九》中孔夫子的最得力弟子子贡也说：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”也就是墙倒众人推，鼓破万人捶的意思。
　　要搞清楚纣王江山覆灭之谜，就要先研究周人的来历，诗经中有《公刘》一章，在公刘时周部落则迁居于豳，由游牧部族渐变为农耕为主的城邑。公亶父为部族首领时，周人迁至渭河流域岐山以南之周原，并逐步壮大，形成后来的西周。据《竹书纪年》记载，周人自大王季历起便大肆扩张，先后攻伐始乎之戎。翳徒之戎，攻程，攻鬼方。引起了商帝武丁的警觉，后商王杀了周王季历。继季历为王的周侯昌，也就是周文王，文王更是继承前辈意愿，征伐不止，并且是变本加厉，先后征大戎，攻&，攻崇，攻黎，引起帝辛（也就是纣王）的注意，为黎之搜——在黎举行军事演习，亦有人认为是商、周战于黎，拘周侯昌，囚之羑里。根据《史记》、《竹书纪年》、《左传》所说：帝辛有条件地释放了西伯昌，从此商周成为死仇。继位的周武王则更理频频观兵孟津，为报仇雪恨。攻伐大商做准备。
　　而纣王之所以兵败牧野的真实原因在于：由于长期和东南夷作战，在帝辛有支强劲军队遣往东南征淮夷驻防之际，周军趁机进兵急袭商邑朝歌，令帝辛不能及时调度到足够兵力与之抗敌，临时调度来自淮夷的奴隶充当兵员，然淮夷奴隶不比商军亲兵忠诚，未战即溃散倒戈，帝辛见大势已去而自戕。这就是左传中记录的昭公十二年曰：“纣克东夷而陨其身”。而上著名的三监之乱时更是证实了这一点，三监及武庚反周，周廷耗费约三年才荡平战事。如果纣王真的精锐尽数墨于牧野，这里这只劲旅又从何而来呢？
　　正是对大商的仇恨、对帝辛的畏惧，才让周人不顾一切地诋毁、抹黑自己强大的的对手，以建立战略联盟，激起将士的同仇敌忾，减轻自己的畏惧和恐慌。当然还有纣王内部阵营的叛徒的恶毒攻击，代表人物就是失去帝位的微子启。
　　《竹书纪年》中这样记载：“微子启，胶鬲与周盟”，微子启微子启作为统治阶级内部高层的为什么会里通外国呢？因为他本是长子，是纣王兄长，按照当时由于帝祖甲的礼制改革，嫡长继承制的王位传承已取代兄终弟及而成为主流，他本来应该成为商王，不过因为微子启因母贱不能登基，因此仇视帝辛，进而勾结外藩，自然会倍加诋毁，描黑帝辛。
　　纣王是本书至关重要的人物，甚至由他的一时性冲动而导致了五国四教之战，为了界定这场战争的性质，必须要对纣王本人有清晰的判断，我们花了很大的力气终于证实帝辛的真实形象，于是现在回到书中，看看这里纣王是如何变得昏庸无能的呢？
第一回中如此描写纣王：“内飞云阁塌了一梁，寿王托梁换柱，力大无比；首相商容，上大夫梅伯、赵启等，上本立东宫，乃立李子寿王为太子”。这里我们可以得出第一个信息，纣王乃是极其英勇，神力盖世的。但是我们进一步思考，仅仅是因为力气大就可以被立为太子么？那么太宗李世民的老弟李元霸岂不是要逆天了？大家看西周伯邑考文弱书生，武王基本上没见到他挥戈杀敌，力拔山兮的样子，而这两人显然是按次序继承王位的，为什么帝乙要立第三子为储君。
　　商容、梅伯、赵启三人为什么会推荐纣王为太子？
　　第一种可能：三人是纣王心腹，是不折不扣的阿谀小人，只是想利用党争攫取利益。事实显然不是这样，商容乃叁世之老臣，位高权重，忠贞为国，甚至不惜以死谏君，像是追求利益和富贵的么？以商容的地位，任何一个帝王即位都不得不礼敬三分，自然不会是为了富贵。
　　而梅伯更不可能是接党营私之人，第六回梅伯未宣二入擅进内廷，差点被纣王治罪，如果是亲信，至于这么腹黑么？赵启、梅伯二人纣王登基之后官职也未得到提升，没有得到任何政治利益，而且均被搞死，从种种情况分析，我们排除这种可能。
　　只有第二种可能：纣王不仅力气大，而且德才兼备，配得上帝王之位。却是比他那两个哥哥出类拔萃得多。
　　纣王一开始是有德有才这件事我们认定了，那么我们来分析纣王什么时候发生了质变呢？很多人认为是女娲宫进香开始，显然不是这么回事，我们沿着时间顺序看下去：
　　【1】当时商容建议纣王去拜女娲，纣王不解道：现在新时代号召破除四旧，为什么还要搞封建迷信？商容答：为了凸显我们商民族的文化内涵，重建主流价值观呀。于是纣王毫不犹豫的答应了，这里看来，纣王俨然是是个是识礼明事的有为之君嘛。
　　【2】、然后就是著名的进香事件了，很多人认为这是纣王道德败坏的表现，这个具体的过程我们以后分析苏妲己时再讲解。但是我们反过来看：爱美女就一定是混账王八蛋了么？围观的群众电脑里谁没有小泽玛利亚或者苍井空老师的美图呢？
　　第一：你们肯定会说：爱几个美女很正常，爱很多美女那就是禽兽，我们还是用事实论证这点：周文王有99个儿子，有一个元配，太姬，还有二十四个妃子，这算不算爱女色呢？显然不能以多寡来计算，而且纣王后面只爱苏妲己几人，非常专一的。好么？
　　第二：你们于是又要说了：爱美女不算道德败坏，抢美女才是禽兽不如。这点我们继续论证：第二回纣王要举办CCAV全国模特大赛，商容制止了，理由有“陛下後宫美女，不啻千人，嫔御而上，又有后妃。今劈空欲选美女，恐民失望！”看到没有，纣王这个时候已经后宫有上千美女了，你说她们是那里来的呢：1、继承他父王帝乙的物质文化遗产，那么帝乙的美女是那里来的呢，如果是搜刮于民间，显然帝乙才是道德败坏，为什么当时没有人制止？2、是纣王自己升级过程中积累的，这就奇怪了：纣王已经在位7年，强行收罗了上千美女为什么那时候没有人提出异议？要解释这种情况只有一种可能：这些女子是纣王的粉丝团，自愿进宫服侍纣王的。这只能进一步证实纣王的风华绝代，雅致无双。
　　【3】&纣王当时思慕女娲，想举办模特大赛，被商容制止后，书中说纣王沉思良久：
　　“卿言甚善，朕即免行！”看到没有，纣王知错能改，善莫大焉，绝不是一意孤行，胁迫臣工的昏君，这里就奇怪了，在纣王能有如此悔过行为的情况下，女娲还坚持整纣王，是不是有一些匪夷所思？
　　事情过去将近一年，因为苏护和费仲尤浑二人有了罅隙，费仲二人怂恿纣王娶了苏护的女儿，注意当时纣王对苏护的原话是：“卿言甚不谙大体，自古及今，谁不愿女为门楣？况女为后妃，贵敌天下，卿为皇亲国戚，赫奕显荣，孰过於此？”纣王虽爱美，却是很讲道理的，给苏护分析各种好处，这句话无论从哪个角度看都没有错误，你苏护要是不愿意，可以找理由推脱，可以搪塞，可以说有梅毒嘛，，可苏护显然有失礼仪，么一来就破口大骂：纣王，你这个王八蛋，最重要的是，他说了一句最大不敬的话：“臣恐商家六百馀年基业，必自陛下紊乱之矣！”，不给也犯不着诅咒亡国啊，这绝对是杀头之祸，纣王自然勃然大怒：“以亡国之君匹朕，则大不敬。”，我们类比一下：明代方孝孺、清代文字狱，不过因为不肯归降，或者讽刺朝廷，怀念前朝就被诛灭九族，你诅咒当朝在任何一个时期都是死罪吧，纣王这么愤慨自然是情理之中。不过纣王并没有赶尽杀绝，还给了他改过自新的机会，这个时候，如果纣王真的残暴，可以随便找个借口杀了苏护全家，把苏妲己抢来是吧，有的朋友可能会说：那么可能会鱼死网破得不到美人，你要知道那时候没有数码相机，纣王根本不知道苏妲己的相貌，绝不会抱有过高期望值的。连搜罗天下的选美都可以取消，一个妹纸怎么不可能失去呢？
　　更有力的证据在第四回：苏护已经把苏妲己送到门口了，纣王闻奏却大怒曰：“这匹夫当日强词乱政，朕欲置於法，赖卿等谏止，赦归本国；岂意此贼题诗午门，欺藐朕躬，殊属可恨！明日早朝，定正国法，以惩欺君之罪。”看到没有，所有谣言不攻而破，纣王并不是听到美人来了就不分是非，是因为苏护谋反忤逆而愤慨的。
　　好吧，我们再退一步分析当时社会舆论对纣王令苏护献女这件事的看法，西伯侯姬昌给苏护写信者是这么说的“昌闻：“率土之滨，莫非王臣。”今天子欲选艳妃，凡公卿士庶之家，岂得隐匿？今足下有女淑德，天子欲选入宫，自是美事，足下竟与天子相抗，是足下忤君，且题诗午门，意欲何为？足下之罪，已在不赦。足下仅知小节，为爱一女，而失君臣大义。”看到没有，书中的西伯侯乃是贤明之士，绝不是昏庸之辈，他认为第一：领导要的东西，大家做臣子的应该给。第二：你有女儿选上，本质上是一件好事。第三：你居然忤逆领导这是死罪。
　　从这个侧面可以认为纣王索取苏妲己这件事情应该和他宫中那所谓的上千个妃子的情况比较类似，是当时舆论比较能接受的常态事件，绝不是苏护和后来姜子牙口中说的那么凶残，败坏。
　　我们认为这个时候：纣王还是比较正常的，于是苏妲己来了，纣王也随之出现异常。残杀大臣，制造鹿台，杀妻灭子，各种无道，至于两人恩爱缠绵，这个不是我们研究的问题，大不了不务正业，荒废朝政，我们需要研究的是关于纣王此后各种罪大恶极的疑点。
&&&&疑点一：纣王各种被认定的罪行全部和苏妲己有关。
　　在姜子牙登台拜将之后，曾经用书面形式列举了纣王的主要罪行。如下：“今商王受，狎侮五常，荒怠弗敬，自绝於天，结怨於民；朝涉之胫，剖贤人之心，作成杀戮，毒痛四海。崇信奸回，放黜师保，屏弃典型，因奴正士；郊祉不修，宗庙不享，作奇技淫巧，以悦妇人。”
　　狎侮五常，荒怠弗敬，自绝於天，结怨於民；这是泛指，我们不研究。
　　朝涉之胫指的是89回纣王和苏妲己雪天观人涉水，折樵夫之胫验髓之事，这事是科考工作者苏妲己建议的。
　　剖贤人之心；指的是苏妲己装病要用比干的七窍玲珑心作为药引子之事，也是苏妲己策划的。
　　作成杀戮：这个太多，但是书中主要例举的是杀姜后灭二子之事，也是苏妲己密谋的。还有炮烙梅伯，制造虿盆，更是苏妲己的科学创新之作。
　　崇信奸回：费仲尤浑开始是纣王昵臣不假，但是后期能得到宠幸苏妲己大力推荐的结果。
　　放黜师保：指的是商容免职之事，此事因杜元铣诽谤朝廷妖气所引发的，和苏妲己亦有牵连。
　　因奴正士：指的是搞死胶鬲等人，这事也得记在苏妲己账上。
　　屏弃典型：有可能指的是不让姜太公继续当官之事，这是也是因苏妲己要修建鹿台顺便整姜子牙所引起的。
　　奇技淫巧，以悦妇人。更是赤裸裸的指苏妲己了。
　　发现问题没有，纣王书面认定所有的罪行都和苏妲己有关，好像没有苏妲己在旁边，那么纣王还是那么威武神俊。换句话说：纣王的改变是狐狸精苏妲己引起的。
　&&&无数事实告诉我们：女人从来不是亡国的罪魁祸首。秦始皇收集六国粉黛，难道没有美色，其亡国怪谁？南宋风雨飘摇，国祚丧于元人之手，然后元朝不过百年之数湮灭于大明锦绣之下，其亡国又怪谁？崇祯帝摈弃陈圆圆，潜心治国，为何又身悬煤山？反过来看：光武帝刘秀宠爱阴丽华、邓绥，汉成帝宠溺赵飞燕、吴主孙权宠爱大乔为何未曾亡国？
　　当然有的朋友会这么认为：苏妲己是妖精嘛，妖精可以迷惑人，让人失去辨析能力，不分是非，所有纣王变坏了咯。
　　好吧，我们来看看纣王是不是真的被迷惑的毫无主见，枉堪贤愚了。
　　第5回：云中子进剑时和纣王相谈甚欢，书中还夸那纣王乃是聪慧天子，这时苏妲己已经进宫数月了，纣王显然还没有任何问题。
　　第7回害姜氏时，有人将姜氏眼睛挖去，纣王观之，见姜后之睛，其心不忍，恩爱多年，自悔无及。低头不语，甚觉伤情。回首责妲己曰：“方轻信你一言，将皇后剜去一目，又不曾招承，咎将谁委？这事俱系你轻率妄动，倘百官不服，奈何奈何？”看到没有，纣王并非被迷惑得天昏地暗的，这个后悔说明他依旧有着自己独立的思维能力。
　　19回伯邑考救父时说了一大堆哀伤凄婉的文字，书中说：“&纣王见邑考悲惨为父陈冤，极其恳至。知是忠臣孝子之言，不胜，乃赐邑考平身。”一个能被世间真情的人，你能认为他是丧失理智了么？
　　第18回闻太师返朝，勒令纣王改正十大错误，纣王没奈何，立语曰：“太师所奏，朕准七件，此叁件候议妥再行。”闻太师曰：“陛下莫谓叁事小节而不足为，此叁事关系治乱之源，陛下不可不察，毋得草草放过。”看到没有，闻太师的威武我们不言而喻，书中他“见纣王再叁委曲，反有兢业颜色，自思吾虽为国直谏尽忠，使君惧臣，吾先得欺君之罪矣。”显然纣王是害怕他的，如果纣王真的被迷惑的鬼迷心窍，无可救药，闻太师的能力大可以另立新君，是吧。既然太师给他机会，至少说明纣王还是可以拯救的好同志。
　　第85回，纣王忽然头脑清醒了，准备励精图治，书中这般说的：只因纣王有经年，未曾临朝，今一旦登殿，人心鼓舞如此。怎见得？有赞为证：烟笼凤阁，香霭龙楼；光摇月动，云拂翠华流。侍臣灯，宫女扇，双双映彩，孔雀屏，麒麟殿，处处光浮；净鞭三下响，衣冠拜冕旒。金草紫绶垂天象，管取江山万万秋。并补充到：话说纣王设朝，百官无不庆幸。
　　看到没有，纣王一认真起来。百官顿时如打鸡血，甚至还有“金草紫绶垂天象，管取江山万万秋”这种可能，哪里是一个残暴无道，浑浑噩噩的昏君气度？
　　更可疑的证据还有：上各朝末代帝王亡国时，总是内乱不止，众叛亲离，而书中的纣王手下的谋士，守土军官忠心耿耿的比比皆是，甚至连法力广大的修真者都愿意为之卖命，这真是奇哉怪也。
　　我们这里得到了一个诡异的结论：纣王头脑一直清晰得很，绝不像是被狐狸精迷惑住了的样子。那么大家都要问了：那为什么纣王还要做这么多伤天害理的事情呢？
　　好吧，我们继续推论下去就发现玄机了：
&&&&纣王和苏妲己的残暴罪行主要发生的时间：
　　从斩杀杜元铣，然后是梅伯，姜后、商容等人，逼得黄飞虎归周之后基本上告一段落了。后面基本上没有怎么搞政治斗争了，是不是很奇怪呢，你们千万不要说是因为闻太师回来了，后面闻太师死了也没有怎么整人了。
　　黄飞虎投靠西周是引发两大阵营战争的序幕，从此开始无休止的厮杀，三教弟子逐步参与期间。
　　明白楼主的意思了没有，黄飞虎投靠西周，战争爆发之后，纣王和苏妲己忽然变成好人了，不再滥杀大臣了。
　　我们从苏妲己的使命来看，她的目标是早点让成汤完蛋回去交差，战争爆发了，她更应该积极迷惑纣王，继续滥杀无辜，让成汤王朝毁灭的更快一些。
　　她为什么突然失去魔力了呢？
　　只有一种解释，她从来没有迷惑到纣王，这一切不过是纣王自己的安排。是不是很震惊呢？是的，我也很吃惊，不过楼主有证据的，我们抛开苏妲己和纣王，看看这些行为产生的效果：
　　1）&首先是杀害忠良，制造民怨，为西周讨伐商纣提供口实。
　　2）释放姬昌归国，而且武王自立时，并不及时扑灭隐患，而是放任壮大（这个从纣王回复姚中的奏折可以得到证实）
　　3）逼迫黄飞虎投靠西周，壮大西周力量。
　　4）西周力量极为强大，双方势均力敌，并正式开战之后，不再屠杀本方大臣，而是积极发诏号令将官前往参战，将战争规模愈演愈烈，最终成为三教大战。
　　这一切显然并不是真实的英明聪慧的纣王会做的，必然是另外一个人在做。这个人是谁呢？
　　这种复杂局面时看似无从下手，其实并非无迹可寻。
　　我们先认定一个原则，任何人或者任何组织都具有趋利性，做一件事的动机都在于维护或者实现自己的利益，即便是打发无聊时间实现心理满足那也算某种程度上的利益。
　　如果某一件事无法预知始动因素，那我们反过来看最后的结果。
　　实现最后利益者，那么必然是此事的发起者或者推动者。
　　壮大西周，制造均衡战争事态，最后三教大战，将截教修真者屠戮殆尽，成汤灭亡，符合了谁的利益。
　　第一：符合了女娲的利益。
　　第二：符合了元始天尊的利益。
　　女娲看起来达到了目的，其实是输家（这个我们下一章分析）
　　最后得到好处是正是元始天尊的，这个简直不容置喙。也符合我们前面所推论的姜子牙下山目的在于制造战争。
　　纣王还是那个纣王，为甚么会这样自毁长城，帮助元始天尊做事呢？只有一个解释：这个纣王被元始天尊控制了，换句话说：真正掌控纣王的绝对不是那一只法力低微的狐狸精，而是元始天尊。
　　大家试想一想，姜子牙这么孱弱的战斗力都可以收拾了琵琶精，黄飞虎甚至还可以烧死一窝小狐狸精，他手下的金眼神鹰都可以克制苏妲己，苏妲己连荷尔蒙分泌旺盛的伯邑考都诱惑不了，显然能力太弱。
　　更可疑的还在于闻太师临死前说的一番话：当时大忠臣闻太师忠心不灭，一点真灵，借风迳至朝歌，来见纣王，谏曰：“愿陛下勤修仁政，求贤辅国，毋肆荒淫，浊乱朝政，毋以祖宗社稷为不足重，人言不足信，天命不足畏，力反前愆，庶可挽回。老臣欲再诉深情，恐难进封神台耳，臣去也。”
　　为甚么闻太师再诉深情，就难进封神台了？这是楼主困惑很久的问题，按理说：玉虚宫弟子是巴不得多让截教门人进入封神榜的，难道闻太师多煲几句电话粥，就不让人家去了，没道理啊，又或者是闻太师在外面呆久了，灵魂不新鲜了，没法封神了，可柏鉴还在冰箱里冻了上千年呢。肯定没这么简单的原因。
　　为甚么会难进？名单掌握在元始天尊的手里，闻太师担心进不了，显然他顾忌和害怕的正是元始天尊。“再诉深情”就进不了，只能认为这个再诉的内容和元始天尊有关。
　　闻太师是在八卦元始天尊的小情人么？是在揭发元始天尊把妹不给钱么？显然没有，他再诉的内容是显然是前面内容的延续，前面说的是什么：亡国和治理朝政的一切种种。
　　换句话说：这个纣王的亡国和治理朝政是和元始天尊有关的，因此闻太师再说下去，就会被封口，被失踪。
&&&&&我们知道，正常情况下：凡人帝王的命运或者朝代更迭根本不是元始天尊关心的内容，连姜子牙搬救兵他都没兴趣搭理，闻太师你就是和纣王背靠着背坐在地毯上，说说理想，聊聊愿望，一直说到天荒地老，海枯石烂，元始天尊也懒得管你。为甚么，现在闻太师只是稍微想多说几句，马上就要整你。真是奇哉怪也。这个只有一种解释，这个人间帝王的命运是元始天尊在其中别有用心地操控，他不想让人知道这个秘密。闻太师也许感觉到了纣王被控制，想来看看纣王真实的自我灵魂和意识是否还在，因为无法确定这个纣王是被控制后的附体灵魂还是真实不虚的纣王本来意识，所以说话遮遮掩掩，破绽百出。
　　有了这个推论：我们可以解释三个问题，第一：纣王在书中性格反复之谜，有时候简直残暴无情，比如杀胶鬲，杀殷郊，有时候又祥和沉静，比如同情伯邑考，哀悯姜后。有时候无心朝政，有时候又力图振作。第二：就是纣王前后期行为出入太大。我们前面说了，姜子牙下山最终是物色西周为战争的乙方，为了保证战争的均衡和持久，就应该削弱甲方成汤，同时积极壮大乙方，当双方势均力敌之后，则促成战事爆发。元始天尊控制的纣王完美地做到了这一点，所有的倒行逆施均发生在黄飞虎归周之前，随即双方战争爆发，进入相持阶段，成为凡尔登绞肉机，此后纣王虽然还是和苏妲己恩爱无比，但是却很少滥杀大臣了，这不奇怪么？只能说明元始天尊达到目的了，对纣王的控制减弱了。&第三：纣王封神之谜。纣王死了之后居然被封为天喜星，从字面意思来看，待遇应该不是很差。大家都奇怪了：纣王这么坏，罪大恶极，凭什么给他封神呢，要知道封神里面的人族要么是无辜死在纣王手下的忠臣谋士，或者坚守节操，宁为玉碎的贞烈女子，要么是恪尽职守战死疆场的将官兵佐，至少是比较正面的，（扫把星马氏除外，我们以后分析她），纣王这么怙恶不悛凭什么封神，而且奇怪的是其他人封神之前都有一大堆理由，比如黄飞虎，闻太师等等，恰好这个纣王封神是悄无声息，没有任何书面介绍的，这显然不符合纣王的身份是吧，只能认为玉虚宫占用了纣王的身体心有愧疚，更或者这个封神不是封给纣王的，而是封给潜伏在纣王体内的那个修行者的，因为这件事太过隐秘，不能被人知晓，所以封神之时不敢大张旗鼓.
　　元始天尊操纵纣王这个看来是无可争议的了，我们研究最后一个问题，他什么时候做的手脚。
　　楼主的答案是：第五回云中子除妖之时，因为在此之前，纣王各种风骚，各种优雅，在此之后，则各种卑鄙，各种禽兽。
　　至于元始天尊具体是通过何种手段和形式控制纣王的，暂时无法得出结论，留待以后继续探讨，但我们可以相信他至少有一千种以上的手法。&好了，我们下面思考另外一个问题，纣王其实是元始天尊控制的，这和控制西周的原理一样，目的在于制造战争，于中获利，那么苏妲己在这一场阴谋中又扮演了什么样的角色呢？请看下一章：千古奇冤苏妲己
&&&&&第三十一章：千古奇冤苏妲己
　　很多年之后的一个下午，在这刑场之上，我又回到了那个斑驳零落的轩辕坟之中，从葡萄架和牡丹花的缝隙之中遗漏出来的疏影在青石板地面上放荡游走，一株长势猥琐的龙血树匍匐着躯干提心吊胆地打量着那只蹑手蹑脚爬行于枝条上的尺蠖，残恒断壁的根部，胡乱放着几个喜媚从山下找来的血淋淋的人头，头皮已经被撕开，耷拉着遮住了脸，露出白森森的头骨，不时散发出销魂的香气，让人馋涎欲滴。
　　韦护和雷震子从辕门路过的时候，留下一片阴影，然后消失在大帐之后，然而我却知道，他们必然藏在那厚厚的布幔之后窥视着我，这些男纸，没有一个是好东西，他们和那瘫倒在地上几十个凡人兵士并没有任何区别，他们只不过力量更强大一些罢了，还有那一大群看起来正义凛然的诸侯们，甚至那个老头姜子牙都是一样的，心中涌动地是同一种兽欲。他们看着我的眼光和纣王看着我的眼光没有两样，里面燃烧着一种压制不住的情欲之火，一种试图撕裂和吞噬的热力，就像洛丽塔里面说的那样，你是我的罪恶，我的灵魂，我的生命之光，我的欲望之源。
　　然而，他们终究决定将我毁灭，得到不东西那么就让他灭亡吧，沿着这午后微弱而炙热的风的通导，我听到了他们最终的审判，他们将唱着仁义道德，用那绳索勒住我的咽喉，然后我将听到我骨骼格格发抖的声音还有血液凝固后灵魂深处的哀鸣。
　　这午后的阳光暖洋洋的，照在我雪白的颈脖上，在鼻翼翕动的呼吸深处，升腾出一丝惬意，这也算是最后我福祉了吧，只不过这幸福如此卑微。
　　风扬起黑发，不经心的甩过鬓颊，笑可以天然地潇洒，心是一地野草，唯一的家乡。我仰起头，看着那无穷之外的深处，那是我不能朝仰的远方。
　　是的，一切的故事源于那一年的一次意外。
　　——————————————忧伤哀愁的分割线————————————我们要解答苏妲己之谜，则先要从那次离奇的进香开始分析：当时年轻有为，英俊多金的纣王，来到了女娲的个人主页，被女娲的美色惊呆了，在女娲的留言薄写道：“妹妹你的相片好美啊，多想看到你真人啊，我爱你，1314”。然后，女娲看到了，大怒，传了三个木马软件，分别是狐狸烧香，琵琶特洛伊，雉鸡蠕虫来黑了纣王的电脑。
　　我们仔细分析这件事情，女娲为甚么愤怒：
　　第一：女娲恨纣王夸她美貌。
　　如果女娲的确美貌，让人称赞一下，用常理来推论应该没问题，女娲要是因此而生气，只可能是女娲本身长得很丑，觉得纣王是故意讽刺她，说反话。这个情况显然不成立。
　　第二：女娲恨纣王想泡她。
　　问题来了，勉强是没有爱情的，纣王这个不过是屌丝遇到女神的一时心动罢了，说了点轻薄话，但是并没有进一步作出兽性大发的举动。你女娲高高在上，是神仙，不食人间烟火，不爱男欢女爱，可你不能制止凡人思春吧，如果凡人不XXOO，岂不是要亡国灭种么？纣王作为一个凡人喜欢美女，这个想法是无可厚非的，这是法律和体制都允许的，连龙吉和洪锦婚配不是月老都跑来拉皮条的么？可见连天庭都还不阻止真爱的发生。因此我们认定纣王想把妹这个事情是不能定罪的，土行孙一直垂涎邓蝉玉的美色，为毛线没人去弄死他？那么女娲到底气愤什么？
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