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历史上最高智商的五个人物，诸葛亮排名最后，第一名居然是他/史上最强的一对师徒：师傅被怀疑穿越，徒弟隐居深山却纵横天下
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历史上最高智商的五个人物，诸葛亮排名最后，第二位你天天会见中国是有着几千年历史文化古国，高智商的豪杰更是多如牛毛，每个时代都会出现一些惊才艳艳之辈，那么他们谁的智商更高一些呢?下面就是小编认为的历史上智商最高的前五人:第五名 诸葛亮诸葛亮被称为卧龙，历史智者的名气无出其右，名士司马徽言:卧龙凤雏，得一可安天下。是中国历史上智者和谋略的代表人物。第四名 范蠡范蠡 ，后人尊称“商圣”。早年居楚时，尚未出仕，人称范伯。世人誉之:“忠以为国;智以保身;商以致富，成名天下。”第三名 姜子牙姜子牙，称“太公望”，俗称太公。西周初年，被周文王封为“太师”(武官名)，被尊为“师尚父”。历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。第二名 周公周公姬旦，姬姓，名旦，也称叔旦，周文王姬昌第四子，周武王姬发同母弟。因封地在周，故称周公或周公旦。平定三监之乱后，大行封建，营建成周，制礼作乐，还政成王，在巩固与发展周朝统治上起了关键作用，对中国历史的发展产生了深远影响。第一名 鬼谷子鬼谷子，原名王诩，又名王禅，是历史上极富神秘色彩的传奇人物，春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。 相传鬼谷即为太上老君的唯一弟子玄都仙人。鬼谷诡秘，社会纵横、自然地理、宇宙天地玄妙;其才无所不窥，诸门无所不入，六道无所不破，众学无所不通。证得弟子门人无数，翻云覆雨，惊世骇俗，后皆大有作为。鬼谷堪称万圣先师，万圣之祖，绝不为过。鬼谷子的撼世语录遗书今羽化，传者匪真书。此老纵横祖，仪秦得绪馀。——杂咏一百首·鬼谷子　两千多年来，兵法家尊鬼谷子为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，道教则将他与老子同列，尊为王禅老祖。　　鬼谷子一生只下过一次山，只收过四个徒弟：庞涓、孙膑、苏秦、张仪——他们进山前都只是无名小卒，出山后个个大放异彩、名流千古。这四人运用鬼谷子传授的兵法韬略和纵横辩术在列国出将入相，呼风唤雨，左右了战国乱世的政局。而这一切，都要归功于鬼谷子的言传身教。　1　　天下时势　　所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向。所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。如果把天下比做大海，风向是时，因风而动的潮流是势。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因时用势，因而治世。奸贼逆时生势，因而乱世。　　2　　揣天下　　揣情就是度量他人之心。若是揣人，则要察其言，观其色，闻其声，视其行，然后推知其心之所趋。若是揣天下，则要透视国情，观其货财之有无，人民之多少，地形之险易，军力之强弱，君臣之贤愚，天时之福祸，民心之向背，然后推知其国运是盛是衰，是兴是亡。　　3　　谋定而后动　　弈棋离不开棋子，你们各人掌握的一百八十块棋子，置于盒中永远都是死棋，只有置于局中，才会生动，才会我中有你，你中有我。若是一子落错，轻则失地损兵，重则全局皆输，是以任何落子，必谋定而后动。　　4　　机心与道心　　机心是术，若无道心统御，术越高，行越偏，到头来不仅难成大器，只怕想保自身，也是难能。世上多少人沉迷于此，祸及自身，殃及他人。　　5　　悟道的四重境界　　悟道可有四重境界，初为闻道，次为知道，再为见道，终为得道。春秋鲁人仲尼闻道，但不知其所以然，于是不辞劳苦，赶赴洛阳，问道于先圣老聃。先圣论道三日，仲尼由是知道，大悟人世之理，遂立儒家之言。由此可见，“知道”二字，甚了不起。　　6　　术与道　　任何学问都有术道之分。就兵学而言，用兵之术在于战胜，用兵之道在于息争。故善用兵者，并不好战，用兵之道，在于不战而屈人之兵，在于化干戈为玉帛，以四两拨千钧。　　7　　何谓善言　　善言者，言则口若悬河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行;不言则神定如山，势若引弓之矢，可使人心神不安，如坠五里云雾中。此所谓不言即言，无声胜有声。　　8　　观天下　　观天下就如观这远山，不能单靠眼睛，要用直觉，要用心。观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。反过来说，若是真的上了远山，你只会观不见远山，看不到深谷。就好比钻进林中，但见树木，不见林莽。要想看到林莽，唯有站在此处绝顶，用眼望下去，用直觉望下去，再用心望下去。”　　9　　天、圣、人三道　　天道为自然之道，也即宇宙万物的生克变化之理;圣道为人世之道，也即安邦定国、天下大同之理;人道为人生之道，也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成，失此离彼。远天道，圣道困;远圣道，人道难。　　10　　何谓摩意　　所谓摩意，就是投其所好，诱其心情。譬如说，对方廉洁，若说以刚正，此人必喜，喜，必泄其情;对方贪婪，若结以财物，此人必喜，喜，必泄其情;对方好色，若诱以美色，此人必喜，喜，必泄其情。是以善摩之人，如临渊钓鱼，只要用饵得当，鱼必上钩。　　11　　捭阖道术　　捭阖道术，皆有循依。如果揣摩已成，利弊已权，则可决定如何出言。一般说来，当因人而言。与智者言，依博;与博者言，依辨;与辨者言，依要;与贵者言，依势;与富者言，依高;与贫者言，依利;与贱者言，依谦;与勇者言，依敢……　　12　　人心之治　　天下不治，在于人心不治。人心不治，在于欲念横溢。欲治天下，首治人心;欲治人心，首治乱象。治乱不过是个手段，治心才是务本正道。若是我等只为治乱而治乱，只以强力统一天下，纵使成功，天下非但不治，只会更乱。　　13　　天下均势　　所谓合纵，就是保持力量均衡。秦人若是无力，纵亲反而不成。秦人只有张势蓄力，保持强大，三晋才有危机感，才乐意合纵。三晋只有合纵，秦人才会产生惧怕，才会努力使自己更强。秦人越强，三晋越合;三晋越合，秦人越强，天下因此而保持均势，方能制衡。　　14　　决断　　天下诸事，皆因选择，亦皆由选择。人生之妙，正在于此。万事万物，涉及决断的只有两种，一是易决之事，一是不易决之事。易决之事就是当下可断之事，天下诸事，大多属此。易决之事可分五种：一是值得做之事;二是崇高、美好之事;三是不费力即可成功之事;四是虽费力却不得不为之事;五是趋吉避凶之事。不易决之事，两害相权取其轻，两利相权取其重。　　15　　妄念　　这个世上，只有两种人心无妄念，一是死人，二是神人。你两者都不是，有此妄念，为何要控制它呢?　　16　　剑道　　就剑道而论，天下只有三剑。圣剑又名天道之剑，以道为背，以德为锋，以阴阳为气，以五行为柄，上可断天光，下可绝地维。贤剑又叫天子之剑，以万民为背，以贤臣为锋，上应天道，下顺地理，中和民意。俗剑又叫人剑，以精钢为锋，以合金为背，以冷森为气，上可斩头颅，下可剁双足，中可破腑脏。　　17　　天下分合　　天下分合，可有两种，一是名分实合，二是名合实分。武王分封，当属名分实合。西周初年，天下大势是，周天子威服四方。周公制礼，诸侯皆受王命，礼乐有序，西周四百年因而大治。然而，平王东迁之后，情势有所变化，周室式微，诸侯坐大，天下大势开始走向名合实分，终成今日不治乱局。　　18　　审时度势一个人要把握好自己的命运，定要做到“审时度势”，审天下之时，度天下之势。所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向;所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因而治世;奸贼逆时生势，因而乱世。　　19　　捭阖之术　　捭阖之术，捭即开，即言;阖即闭，即不言。捭阖之术，就是张口闭口之术，习口舌之学，知捭知阖，最是难得。难于何处?难于你必须知道何时应该张口，何时应该闭口;你必须知道应该张口时如何张口，应该闭口时如何闭口。常言道，福从口入，祸从口出，讲的就是这个理。　　20　　情心与道心　　情心与道心其实并不冲撞。道既存在于万物之中，自也存在于世俗之情中。天地有阴阳，禽兽有雌雄，世人有男女。阳阴相合，雄雌相匹，男女相配，此乃道之常理。情心即道心，道心亦即情心。生情与修道，二者并无相碍。不悟情心，难通道理。缘到情到，缘止情止;情到心到，情止心止。　　21　　凡人皆有心障　　常言道，人无完人。此话是说，凡人皆有心障，或表现为此，或表现为彼。目中无人，自吹自擂，不求甚解，好高骛远，争风吃醋，自作聪明，凡此种种，心障在于自负;行为孤僻，极少说话，也很少与人合群，此心障在于无自信。修道之本，就在于去除心障。　　22　　觉他　　去除心障，在于自觉，自觉之至，在于觉他。自觉不易，觉他也就更难了。也就是说，他障易除，心障却是难除。人无自信，他人怎么能使他自信呢?无自信者需要悟道，修心;自负者也需要悟道，修心。山不在高，在仙;水不在深，在龙;读书不在多，在精，在领悟，故此能修得其道。鬼谷子处世绝学：满遭损，谦受益，想要福荫子孙后代请详读此文在中国人的传统文化中，不孝有三，无后为大。做人必须繁衍后代，开枝散叶、香火传续，才算对得起列祖列宗。对于我们这些重视人伦、尊重传统的人来说，人生最大的目标除了自身有所追求，取得成功，实现自我价值；更重要的事情，其实是为子孙后代留有余荫，让他们能够更加快乐的生活，少经历人世的复杂和曲折。一、鬼谷子的处世哲学告诉我们：学习人生的哲理不仅仅是惠及自身，还要总结前人和自己的经验，家训后人。用句俗话就是做人不光要想眼前的，还要安排好身后的，才算妥当。道德经中说：“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成名遂身退，天之道也。”很多人欲壑难填，升官还想更高，发财还要更多，贪欲没有止境，缺乏节制的能力。这样就违反了天道，不符合事物发展的规律，为害己身，招祸全家！文种兔死狗烹二、也有读者经常私信问我：“老师，您传播鬼谷子的学说理念，为什么还要提及甚至引用其他学派的说法？”其实中国的传统文化比西方优越的地方就是，不管哪家学派，诸子百家，都是从人性出发，角度不同而已。圣人之道，讲的都是天地至理，注重实用主义，指导人们的生活。不像西方社会，一本《圣经》治天下，里面每一个字都是谎言。所以中国的先圣之言，义理相通、一脉相承，求学问进的过程中，拿来互相印证才能指导人生，这才符合科学的方法。做人千万不要迂腐于一家之言，影响自己格局的形成。所谓三教一体，九流一源，百家一理，万法一门。意思是说江河百流，终归大海，教理不同，方法各异，却都能达至最高境界。如果你做人不能开宗立派，成一家之言，那就兼容并蓄，集百家之长。集百家之长三、回到文章的主题：我们做人与其过分自满，不如适可而止；锋芒太露，势难保长久，金玉满堂，往往无法永远拥有，富贵而骄奢，必定自取灭亡。只有功成名就，急流勇退，抛弃一切名利，才合乎自然法则，才能永久。霍光权倾朝野汉代骠骑将军霍光是千古名将霍去病的弟弟，他受霍去病的福荫，十几岁便入朝做官。辅佐汉武帝、汉宣帝两代皇帝，位居当朝辅臣之首，执掌朝政二十年。他辅政期间勤政纳言，轻徭薄赋，四夷归顺，百姓归心，鞠躬尽瘁，恪守臣道，纵观历史，向他这样的名臣少之又少。可是他因为没有功成身退，致使族党满朝，权倾朝野，最后招致家族灭亡。汉宣帝亲政之后，首先夺取霍氏家族的兵权，又以谋反罪铲除了霍氏家族。所以人们说：“霍氏之祸，萌于骖乘。”汉宣帝铲除霍氏家族四、用鬼谷子的处世哲学来总结：老年时所得的疾病，都是壮年时日积月累，衰败时候遭受的罪孽，都是盛时作得。普通人要以霍光为鉴，不要犯了斗斛满则人概之，人满则天概之的错误。如果我们的事业或是家族正处于鼎盛时期，那么我们必须要自律自戒，不等上天来惩罚限制，也不等别人来惩罚限制，我们自己应该主动想办法限制自己，这样才能富贵长存，福荫后人。鬼谷子劝世良言：做人不能太老实，爱面子的人总是吃亏！俗话说，这个世界上让友谊破裂的方法有很多种，最彻底的方法就是借钱。必须承认，有时候不借还好，借了反而让朋友反目成仇了，因为这个世界上总会出现一些奇葩喜欢借钱不还，就抓住你好面子的心理，要么拖要么赖。那么我们到底应该怎么对付这些奇葩呢？我们用鬼谷子的智慧说说这件事。一快过年了，又到了几家欢喜几家愁的时候。比如我的朋友赵乐最近就遇到了头疼事，一点也乐不起来了。原来前些日子，赵乐给公司定了一个大单，赚了一笔奖金。本来这是好事，可是赵乐一点也高兴不起来。原来一个公司的同事老夏听说赵乐赚了一笔奖金，居然主动开口借钱了。“老实说，我跟老夏的关系很一般，属于平时不怎么打招呼的那种。可是老夏是公司的办公室人员，平时公司考勤和报效都要经过老夏。要是得罪他他，可能会给以后的工作带来不便。的确，很多公司都有这样的人。虽然不是领导，但是身处在要职的人。这些人要是得罪了，指不定什么时候会给穿一双小鞋。我说：“你觉得这钱能借吗？”赵乐说：“这事我也想过，可是你不知道老夏的为人。他听说我拿了奖金，表面上是来借钱，其实就是来敲竹杠，借了就别指望还了。而且他知道我不敢得罪他，居然做了一件挺搞笑的事情？”我说：“方便的话，不妨说来听听。”赵乐说：“我本来想稍微借点，也没打算他还，结果他居然还嫌少，不要。我还真没见过这样厚颜无耻的奇葩。”我说：“林子大了，什么鸟都有，很正常，当务之急是先要把问题解决。”二那么赵乐的问题怎么解决呢？我记得有一句电影台词：特殊时刻用特殊方法。什么样的特殊方法呢？两个字说谎。或许您会嫌弃的说：“我是好人呐，怎么能说谎呢？”别急，我们慢慢道来。首先请出场的是老狐狸司马懿，或许你不喜欢他，但是你必须要承认，他能跟超级老狐狸曹操比划到最后，还成了赢家，肯定不会只靠运气。比如司马懿就有个独门绝技：说谎。我们都知道诸葛亮是刘备三顾茅庐请回去的，结果诸葛亮去了。其实曹操也曾经去请过司马懿。老实说当时的曹操还不像后面那么牛叉，那时候还整天被袁绍追着打。很显然，在局势未明了之前，司马懿是不会动的。而且老实说，司马懿的内心是看不起曹操的。原因很简单，司马家是河内的大家族，而曹操却是太监的后人，说出去的确不中听。虽然嘴上不喜欢曹操，但是得罪不起曹操呀。看官，曹操的为人，您应该心里还是比较了解的吧。还记得他说的“勿让天下人负我”吗？司马懿要是敢负了曹操，恐怕会小命不保。那么司马懿是怎么做的呢？两个字装病。只见司马懿机灵的往床上优雅的一趟高呼道：“哎呀，我生病啦。”当然这有点夸张，但是司马懿的演技还是很棒的，因为根据史料记载，他成功的骗过了曹操。你以为是运气好吗？不存在的。司马懿的演技好是一方面，同时还给了曹操一个台阶下，使得曹操不至于太尴尬。看官，如果是你，你咋办？你会发现出此下策是因为实在没有办法。你想过没有，如果司马懿诚实的跟曹操说：“我看不起你，我不想跟你打工。”他可能就是第二个杨修，弥衡。我敢保证他见不到第二天的太阳。同样，后来被曹爽打压的是时候，司马懿居然又是装病说谎逃过一劫，顺带着还灭了曹爽。有时候用些手段，本就是不得已。为你好，也为别人好，耿直不仅会得罪人，更会吃亏。三或许你会固执的说，我是正人君子，要像儒家圣人学习。您别急，谁说圣人就不说谎了？《孟子o公孙丑下》记载：孟子将朝王，王使人来曰：“寡人如就见者也，有寒疾，不可以风。朝将视朝，不识可使寡人得见乎？”对曰：“不幸而有疾，不能造朝。”啥意思呢？有一次，孟子准备朝见齐王时，恰齐王派人来召见，孟子看见齐王的使者来，也华丽且优雅的躺下说：“哎呀，真不巧，我生病了，挺严重的，不能去跟齐王殿下唠嗑了。”看清楚“不幸而有疾”这五个字的确是出自圣人的口中，不信您可以去翻来《孟子》去查查。你必须要明白圣人也是人，也懂手段。没点城府，没点手段，怎么能算好圣人呢？那么孟子是跟谁学的呢？当然是万世师表的孔老夫子学的。《论语o阳货》有：“孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。有个叫孺悲的人想见孔子，孔子不想见，于是华丽且优雅的躺下说道：“哎呀，我生病了。”，《论语》里说的很清楚，还是五个字：孔子辞以疾。你看，为了对付那些自己讨厌的人，圣人也是稳妥妥的说谎，演技也是老戏骨的水平了。是的，对待特殊的人，就必须要用点方法。四有件事，我很不能理解。别人算计你，你为什么老老实实的给人家算计，等着吃亏上当呢？比如借钱这件事，本质上就是拿所谓的人情和关系套现的方法。不管借钱的人姿态摆的多低，话说的多动听，本质上还不就是想要你的钱吗？关于借钱这件事，不管你有钱没钱，我给你一个标准答案：不借！死活别借，尤其是对于那种关系一般的人。或许你会说了，那对亲人和关系特别要好的人咋办呢？如果你觉得值得的话，最好是直接送钱。我说是总额的十分之一，并且是你能接受的程度上。我不会教你做人大度，你必须要小气一点，否则吃亏的是你自己。放心，你就算你送，如果真是讲感情的人，最终也会还给你的。怕就怕，那些跟你关系不咋滴，还大言不惭找你借钱的。如果你借了，你就做好永远要不回的觉悟吧，神仙也救不了你。他们不会感激你，反而还会觉得你蠢，好骗。所以，对方特殊的人，就要用特殊的方法。必要时要用些手段，比如说谎，就如鬼谷子说，圣人成事，有以蔽匿者。蔽就是遮蔽，匿就是隐藏。合起来就是做人要有点城府，懂得隐藏，故意迷惑别人。最后再教你个绝招，再有人找你借钱，你首先要问自己的问题不是借不借，而是我是否了解他？对付算计你的人，你要比他更会算计。对方不要面子，你怎么能要面子呢？史上最著名的隐士排行，鬼谷子竟排第三?隐士就是隐居不仕之士，他们才华横溢名声在外，却因为这样那样的原因无意仕途归隐山野。即使有朝廷的诏令，也有很多淡泊名利超然物外的贤者对此无动于衷，而这些隐士也往往被人赞誉为真正的隐者，在中国历史上留下美名。1许由、巢父时间:三皇五帝之尧管理时期许由是尧舜时代的贤人。帝尧在位的时候，据说曾想把君位传给他，遭到了他的严词拒绝。他逃到了箕山隐居起来，帝尧想请他出任九州长官，他跑到颍水边洗耳，表示不愿意听这种话。以自己淡泊名利的崇高节操赢得了后世的尊敬，从而被奉为隐士的鼻祖。巢父也是同时期的隐士。是阳城(今山西洪洞)的大贤。山居不营世利，在树上筑巢而居，时人号曰巢父。传说尧帝以天下让给巢父，巢父不肯受。2伯夷、叔齐时间:商代伯夷为商末孤竹君之长子，姓墨胎氏。初，孤竹君欲以次子叔齐为继承人，及父卒，叔齐让位于伯夷。伯夷以为逆父命，遂逃之，而叔齐亦不肯立，亦逃之。后来武王克商后，天下宗周，而伯夷、叔齐耻食周粟，逃隐于首阳山，采集野菜而食之，饿死于首阳山。3鬼谷子鬼谷子，姓王名诩，卫国(今河南鹤壁市淇县)人。常入云梦山(在河南鹤壁市淇县境内)采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷子。鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说。鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符》。4颜回颜回:(前521~前481年)春秋末鲁国人。字子渊，亦颜渊， 孔子最得意弟子。《雍也》说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。他异常尊重老师，对孔子无事不从无言不悦。以德行著称，孔子称赞他“贤哉回也”，“回也，其心三月不违反、仁”。不幸早死。自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，有时祭孔时独以颜回配享。此后历代统治者不断追加谥号。5商山四皓“商山四皓”指的是汉初(公元前200年左右)的东园公唐秉、甪(lu)里先生周术、绮里季吴实和夏黄公崔广四位著名学者。他们不愿意当官，长期隐藏在商山，出山时都80有余，眉皓发白，故被称为“商山四皓”。刘邦久闻其大名，曾请他们为官而被拒绝。他们宁愿过清贫安乐的生活，还写了一首《紫芝歌》以明志向:“莫莫高山，深谷逶迤。晔晔紫芝，可以疗饥。唐虞世远，吾将何归?驷马高盖，其忧甚大。富贵之畏人兮，不如贫贱之肆志。”6严光东汉隐士严光(生卒年未详)，一名遵，字子陵，余姚人。东汉建武元年(25)，刘秀即位为光武帝，严光乃隐名换姓，避至他乡。刘秀思贤念旧，令绘形貌寻访。遣使备车，三聘而始至京都洛阳。刘秀至授谏议大夫，不从，归隐富春山(今桐庐县境内)耕读垂钓。80岁卒于家。诏郡县赐钱百万、谷千斛安葬，墓在陈山(客星山)。以“高风亮节”名闻后世。7竹林七贤“竹林七贤”是指中国魏晋时期7位名士，包括:魏正始年间(240-249)嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。7人常聚在当时的山阳县(今河南修武一带)竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤。7人的政治思想和生活态度不同于建安七子，他们大都“弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达”。在政治上，嵇康、阮籍、刘伶对司马氏集团均持不合作态度，嵇康因此被杀。山涛、王戎等则是先后投靠司马氏，历任高官，成为司马氏政权的心腹。8陶渊明陶渊明(约365-427)，字元亮，晚年更名潜。一说名潜，字渊明。自号五柳先生，卒后亲友私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑人(今九江市)人，东晋末期南朝宋初期诗人、辞赋家、散文家、田园诗人。9陶弘景陶弘景(456年~536年)，字通明，号华阳隐居，人称“山中宰相”，南朝梁时丹阳秣陵(今江苏南京)人。中国南朝齐、梁时期的道教思想家、医药家、炼丹家、文学家，晚号华阳隐居，卒谥贞白先生。南朝南齐南梁时期的道教茅山派代表人物之一。10竹溪六逸唐开元二十五年，李白移家东鲁，与山东名士孔巢文、韩准、裴政、张叔明、陶沔在州的徂徕山竹溪隐居，世人皆称他们为“竹溪六逸”。他们在此纵酒酣歌，啸傲泉石，举杯邀月，诗思骀荡，后来李白《送韩准裴政孔巢父还山》诗中曾有“昨宵梦里还，云弄竹溪月”之句，便是对这段隐居生活的深情回忆。传奇人物鬼谷子与孔子的渊源，隐藏于战国时代的秘密鬼谷子，中国战国时代著名的纵横家，关于他的传说和故事很多，其中比较著名的是他的弟子孙膑庞涓以及张仪苏秦等人，可以说，这位神秘的鬼谷子，他兼通政治、军事、外交、道法和文学等各个领域，堪称一位博学多才，无所不精的奇才。那么，鬼谷子的老师是谁？他从哪学来这么大的本事？他和儒家鼻祖孔子又是什么关系呢？他和兵家至尊孙武又是什么关系呢？在分析鬼谷子的事迹之前，我们先要确定鬼谷子的身份。一般认为鬼谷子要么是战国卫国人，要么是魏国人，要么是陈国人，对他的身世一直都是一个谜。而鬼谷子的生平同样扑朔迷离，众说纷纭，他到底是从何而来，在哪里成道，在哪里活动，至今都没有一个定论。有人认为他常年隐居嵩山，有人认为在云梦山（古朝歌附近）成道，有人认为他曾在蒙山讲学，还有人认为他是从昆仑山（大约是太行山脉，不是现在的昆仑山）飞行而来。年代久远，记载匮乏，各种传说莫衷一是，鬼谷子的身世成为千古之谜。其实，鬼谷子的了不起是超乎我们想象的，综合各种说法，至少有下面这些人被认为是鬼谷子的学生，或者是出自鬼谷门下，他们分别是：孙膑、庞涓、苏秦、张仪、商鞅、白起、李斯、吕不韦、李牧、乐毅、徐福等人。这一长串名字几乎就是一部战国史，堪称星光璀璨，熠熠生辉。难怪后人评价鬼谷子，说他是“鬼谷先生者，古之真仙也。”就连外国人美国国务卿基辛格都曾对谷鬼子作出了高度评价。对于鬼谷子的身份，我们联系上一篇文章可能会有一个新结论。在上一篇文章中，我们已经讲述了孔子和《孙子兵法》的作者孙武都曾在蒙山求学。而我们本文所说的鬼谷子的足迹也曾到过蒙山，现在蒙山地区还有关于鬼谷子的传说和遗迹。那么，孔子孙武和鬼谷子有什么关系呢？我们可以确定，鬼谷子到蒙山并非传道，而是学习。仅从这一点我们会觉得很蹊跷，为什么孔子、孙武和鬼谷子都曾到蒙山学习呢？他们向谁学习？学到了什么呢？关于蒙山的故事，还有不少，但是都没有明确的指出。我们现在知道，孔子和孙武的生卒年比孙膑庞涓的老师鬼谷子早了很多年，他们不可能是一代人。难道，在蒙山之中，还有如武侠小说所谓“昆仑派”“倥侗派”那样的古老门派在此授徒吗？其实，蒙山地区除了孔子、孙武和鬼谷子的传说，还有一个战国名人的传说，如果说孔子孙武与鬼谷子只是同地不同时，那么这个人与鬼谷子产生的交集则是同时同地。这个人就是著名的墨家创始人，被称为“墨子”的墨翟。史上最强的一对师徒：师傅被怀疑穿越，徒弟隐居深山却纵横天下中华上下五千年，王朝更迭，其间诞生了无数的奇人异士，这些人由于名声过大、能力过强，到了一个令人砸舌的地步，而且他们的前半生辉煌到了一下顶点，而后就忽然失踪不见了，不少人干脆猜测——他们穿越了！至今为止，这些人留下的只有几本流传千古而不毁的奇书，而连他们的墓葬在哪都找不着！小编首先给大家介绍《道德经》的作者——老子，原名李耳，他是中国道家的鼻祖，当时是周朝的图书馆管理员，遍读天下奇书，学问涵盖古今，提出了至今都认为先进的“朴素辨证法”思想，连孔子也来向老子请教学问！老子提出的“无为而治”思想过于先进，与国君所想要的“王道、霸道”相背驰，老子一生宣扬自己的学说却得不到重用，于是“逍遥无为”的老子独骑青牛，西出函谷关，紫气东来，蔓延三万余里，函谷关关令尹喜对老子惊为天人，请求老子收为徒弟，此后老子交给尹喜五千字真言后飘然离去。（很多人都怀疑老子穿越了~）这五千字直言就是《道德经》，两千多年来这本书被无数帝王将相热捧，被誉为“万经之王”，哪怕到了现代，《道德经》也是除了《圣经》以外被译成外国文字发行量最多的文化名著，（《圣经》那是因为宗教信仰，否则《道德经》绝对排第一！）。春秋战国是中国历史上思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代，除了诞生老子这个神一样的存在，不得不提另一个BUG一样的“大仙”——鬼谷子。传说鬼谷子是老子的十大弟子之一，曾经任职楚国宰相，长期隐居深山，是个不出世的奇人。而鬼谷子之所以能震撼天下，除了他的作品《鬼谷子》、《本经阴符七术》外，还有就是他的纵横家的弟子们：苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅、李斯、吕不韦、白起、李牧、王翦、甘茂、乐毅、毛遂、赵奢、李悝、徐福等500多位精英全是鬼谷子的弟子！弟子尚且如此天纵横英才，那师傅鬼谷子的本事就不言而喻了。有人说鬼谷子预见了秦始皇统一中国的结局，于是他不出山，仅仅指挥他的弟子来结束乱世。纵横家，果不愧是纵横天下！然而鬼谷子通天彻地，智慧卓绝，虽然人不能及，却因为一生都只呆在山里，不知道何时而终？有人说他穿越了，也有人说他有隐形藏体之术，有混天移地之法，还会脱胎换骨，是个长生不死的存在，就连秦始皇都有求于鬼谷先生，向他讨求长生不老草……有时候小编我就在想，为什么古代的时候有《周易》、《道德经》、《鬼谷子》等通天彻地的奇书，几千年了还久唱不衰，那现代一些作家却无法做到呢？难道他们真的是穿越了？鬼谷子处世绝学：越老实越惹是非，学会四个技巧让你无惧人生经常有读者私信问我：“老师，我在生活中经常被人说老实巴交，这话听起来很不舒服，其实我只是善良不想招惹是非，做人忠厚却被人嘲笑，甚至有时会被欺负，这是好事吗？”我对读者的一贯回复是，老实做人是好品质，一定要坚持。但是我们要给自己做个诊断，搞清楚自己究竟是老实还是懦弱。这两者之间只有一线之隔，普通人真的很难区分。但是通过鬼谷子的处世哲学来分析，我们可以得出这样的结论：老实是不强求不属于自己的东西，懦弱是不强求属于自己的东西。读者们认为这样解释对吗？阿斗懦弱倚仗诸葛亮保护鬼谷子正版6卷 智谋大全为人处世绝学畅销哲学心理学谋略智慧书￥39.8购买我们生活的环境里，总而言之是好人多，并不意味着每个老实人都会受人欺负，甚至某种程度上大家更喜欢跟老实人相处。但是当你自己的为人处事出现问题，造成自己的存在感太低，从不敢主动的表达自己，你就无法得到关注，进而无法得到尊重，掉入懦弱的陷阱。久而久之，你就与所处的环境格格不入，认为大家都对你有偏见。一、生活中难免有是非和摩擦，如果你都放在心里，就会有生不完的气。老实人听到别人一句无心之语，就容易理解为挑刺找茬，结果当然是掉入无休止痛苦泥潭。还有的时候，因为懦弱被别有用心的人伤害，老实人又不懂得反击的策略，直来直去，不仅无助于事情的有效解决，还惹来一身气。其实若不是原则性的问题，我们无需去计较什么，心胸开阔一点，时间会证明一切。二、陆毅饰演王安石王安石是千古名相，他就是宰相肚里能撑船的代表。一次他乘坐轿子出门，一位官员在轿外指着他说：“无名之辈也配做宰相吗？”王安石假装没听见，让轿夫加快步伐离开。他的随从为他愤愤不平，准备去查问谁人如此大胆包天，王安石知道后，急忙阻止了他们。王安石对他们说：“知道了他的姓名，我就要处理他，这样一辈子都会耿耿于怀，不知道他是谁，对我也没有什么损失，反而提醒我做好政绩，维护官声！”满朝文武都佩服他的气度。三、别人说你两句，就让他说吧，只要无伤筋骨。非要和别人较劲，不是给自己找难受吗？王安石身为一朝宰相都能忍得闲言碎语，更何况我们普通人呢？用鬼谷子的处世哲学来总结，我们如果能够做到以下几个方面，就能坦荡做人，无惧人生的是是非非：诸葛亮一生坦坦荡荡鬼谷子全集珍藏版全8册 纵横术智慧谋略为人处世绝学 成功励志心理学畅销书籍￥39.8购买① 千万不要做一个小肚鸡肠的人：一个心胸狭窄的人在社会上是永远吃不开的，而心胸开阔者从不纠缠于小事，凡事不过分苛求，所以每每能够成就大业。② 不要过分吹毛求疵：大丈夫不拘小节，不要把事情做绝，凡事都留有回旋的余地，这是为别人好，更是为自己好。③ 被人污蔑的时候要冷静行事：名誉遭人诋毁不要太烦恼，我们即便再完美，也不会所有人都爱戴我们。世人即便再被蒙蔽，也有人能看清真相；不要被是非影响自己的生活，要相信假的永远不会变成真的！④ 生活中事事都在意，事事都要解释和反击，我们每天都要生活在困扰之中。做人难得糊涂，睁一只眼闭一只眼，这往往是最好的解决方法。古代穿越嫌疑最大的5个人, 第一位收徒500多, 第二位是师古代穿越嫌疑最大的个人第一位收徒多第二位是师徒两穿越这个词应该已经是网红词了吧，从一些相关的影视剧作品中不难看出人们对在异时空创造另一番价值的向往。像我有时候也会对思想穿越这个词应该已经是网红词了吧，从一些相关的影视剧作品中不难看出人们对在异时空创造另一番价值的向往。像我有时候也会对思想古板的人调侃说你是不是古代穿越来的。可是古代有没有人是从现代穿越过去的呢？小编觉得是有，并且还不止一个。春秋战国时期，有位奇人。要说历史上的奇人异士不胜枚举，但这位啊就真的是很奇特了。鬼谷子，本名王诩，属于他的头衔有很多，除了是著名的大家，也是很多派系的鼻祖人物，也就是说他有极高的前瞻性并且敢于创造。鬼谷子的才能也到了没有什么不会的地步，上知天文下知地理，从人文到天象涉及范围之广恐怕是没人能彻底弄明白。不仅如此，他培养的弟子也都超群卓著，像著名的军师孙膑也是他的徒弟，而这样个个都是名家的弟子他有多个。鬼谷子的教育才能也不是当时任何人可以比拟的。这么超凡的人难道没有可能都是现代的能人穿越过去的嘛！第二位我觉得是李淳风和袁天罡，他们两人是师徒关系。这两人是唐朝时期的道士，专门是研究天象。但奇就奇在他们共同写的一本书《推背图》，这本书本来是用来推算大唐国运的，谁知道徒弟李淳风用周易八卦一直推算到了唐朝以后的两千多年！而这本书也一直被列为是禁书，为什么呢？因为书中推算的内容实在是太准了！试问有哪位统治者愿意被世人知道他们的命运。而这也反映出李袁二人对于后世的历史发展有着未卜先知的能力，这样通天的本事，只能用是后世穿越过去的来解释吧。王莽，我也认为他是从现代穿越到古代的代表。要说古代吧，由于社会发展的限制，人们的思想保守陈旧，在没有接触到新事物的前提下创造能力是极其低下。但王莽就不同，他是历史上的“新始祖”因为他取代了西汉，建立了新朝。这一行为就足以给他加上浓墨重彩的一笔。而他的新不仅体现在他开创了新的国家还体现在他的一系列改革措施。从废除奴隶制到土地改革的均田制到货币制度再到经济方面的改革，无一不是在当时看来无法理解的创新之举。值得一提的是，王莽对当时还非常落后且没有名气的高句丽就极其不满和厌烦，并下令把“高句丽”改成了“下句丽”才高兴。这难道不是因为穿越前就对棒子国不满才导致的嘛。另外王莽竟然还有飞行计划！这番种种完全超出了一个古代人能够接受的范畴，要说他不是穿越的真的难以信服。明朝开国元勋刘基，也就是大家平常所说的刘伯温，也是穿越大潮中的一位清流。“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”就是赞美诸葛亮和刘伯温的旷世之才，但是，为什么不说诸葛亮也是穿越的而只说刘伯温呢。原来刘伯温不仅仅是能辅助君王运筹帷幄，更厉害的是他的《烧饼歌》《金陵塔碑文》都是极其厉害的预言。“金陵塔金陵塔。刘基建介石拆”但从这几句就知道刘伯温对于后世事情的知晓程度。试问在明朝怎么能知道二十世纪以后的事情并且还说得这么准确呢。所谓的预言只不过是看到了历史发展的顺序和过程罢了。历史上不缺乏能人异士，但是超前的思维和敢于出众敢于创新的精神并不是所有人都能拥有的。即便是没有知古通今的本事，独立创新也依旧是我们能够借鉴和学习的。中国一神秘组织，都是“鬼谷子”的传人，他们说出的话句句应验鬼谷子是一个被封印的名字，这个人物在历史上非常传奇，鬼谷子是先秦时期一个高人，不仅精通兵法、算命、数术，而且教育和学派都不落后。春秋战国是一个很神奇的朝代，百花齐放，各种学派各出奇招，那是中国最为辉煌的一个时代，那个时期聪明人也是最多的。鬼谷子占卜算命、布阵行军、修神求道无人能比，他的能力可谓通天彻地，神乎其神。鬼谷子在春秋战国时期是一个“异类”，儒家思想在那时也比较流行，再就是道家，鬼谷子是现实的人，鼓励人们追求现实的利益，在当时他的理论并不被看好。但鬼谷子一直是个通神的存在，他的占卜之术特别灵验，不过他的著作没流传下来，估计是被秦始皇焚书坑儒给烧了，但他有几个学生特别出色，苏秦、张仪，他们联手主宰了战国时期的局势。既然有学生，那就是有传人，他的著作没得以流传，但思想却流传下来的。今天有很多人就说自己是鬼谷子的门生，能占卜生死，预测兴旺。街头打卦看相的，偶尔有技艺精湛的，会拿出自己是袁天罡、李淳风几十代传人的话给自己增加光环，还有一些走街串巷的小贩，居然也有“异能”，比如隐藏在我们身边的一个特殊的职业。这个职业叫赊刀人，他们永远背着一包剪刀、菜刀甚至还有铁锅走街串巷。如果有人问起，他们就慷慨地赠一把刀，说:“这把刀你先拿去用，三年后我再来收钱。”为什么要赊刀呢?这里与一个预言有关。在中国农村比较迷信的对方，对赊刀人的预言深信不疑，因为他们经常说出惊人的推测，而这些推测很快就被证明是对的。这些人的预言都是跟农村生活相关的，比如大米的价格很可能会跌，三年之内牛能卖一万块，如果应验了，赊刀人再来收刀钱，这下村民都五十、一百地给。刚开始他们问高粱、玉米等能作物什么时候后涨价，赊刀人都会说个日期，可惜没人信，过了一段时间真的涨价了，大家才服了。赊刀人这笔买卖做得也是大胆，有时候一下子赊三年，很可能钱就被赖掉了，但赊刀人却说:“不怕，他们不会赖钱的”。其实赊刀人说得句句应验，百姓怎么会不买账?在清朝一本笔记小说里记载过这样一个故事:在清朝时期，浙江一个小县城来了一个神秘的赊刀人，他装了满满一船刀，每到一个热闹的地方，就摆摊卖刀，但他不收钱，只做一个预言，比如米价如果从十文在一年内涨到六十文，他就过来收钱。果然过了不久，国家出了一个政策，将米价涨了上来，大家对他都很佩服，等赊刀人来的时候，纷纷拿出银两给他。抗战时期日本曾经到处追杀一伙赊刀人，因为他们预言:鬼子会被赶跑，那时我们再来收你们的钱，结果鬼子知道后到处找他们，据说这些人临走前再次预言，鬼子会在什么时候被打跑，他们也安排好了接班人等等。赊刀人好像杀不光，这一拨刚被处决，另一拨就来了，他们也不像是做生意的，倒像上天安排来度化人的，他们根本不在意刀能不能卖出好价钱，只在意能给村民提供多少有使用价值的预言。几十年前，赊刀人预言牛肉会卖到十八块一斤，每家每户都有一台彩电，还有哪天会下雪，学冰雹，比天气预报还准些。并且有的赊刀人还会讨论国家运势，分析地井井有条。前几年有赊刀人被人怀疑是盗窃团伙，还有人认为他们是传教士，但赊刀人一口咬定自己是鬼谷子的后人，预测国家兴亡，一言可定民间生死。不过赊刀人只喜欢去民风淳朴的地方，一是比较好说话，二是不怕他们赖账，他们预言周期很长，有的是三年，有的是十年。他们买刀的时候还可能弄个喇叭大呼大喊，说什么刀赊给你，三年后再交钱也行，不过现在交钱会便宜十五块钱…这把刀保证不出断口，不卷刀刃，如果出了问题，分文不取等，还会给你打一张欠条。不知道你们有遇到过这种奇异人士吗?鬼谷子处世绝学:人到中年看淡人生，学会三招让你宠辱不惊现实的社会总让人感觉生活好累，人到中年还有很多目标需要努力，让我有了不堪重负的感觉。我不禁要疑问，为什么社会在不断进步，而人们的压力却越来越大，身体的负荷也越来越重?读者们当中是否有人亦有同感?接触的信息越来越多，学到的知识越来越丰富，可是精神却越发空虚，思想异常浮躁。用鬼谷子的处世哲学来分析，我们可以得知文明社会的理性压抑了人性。人与自然日益分离，我们对科技、智能越来越依赖，导致我们逐渐丧失感受自然的能力!你有多少时间能用来欣赏大自然的美丽?你还能发现生活中的美吗?一、人类以牺牲自然为代价，其结果便是陷于世俗的泥淖而无法自拔，忘记本性而追逐外在礼法却不知什么是真正的美。杀马特已经卸尽浮华，二次元成为孩子的全部世界，这真是最恐怖的毁灭。金钱的诱惑，权力的纷争，宦海的沉浮让人殚精竭虑。是是非非、成败得失让人或喜、或悲、或惊、或诧、或忧、或惧，一旦欲望难以实现，一旦理想无法成功，一旦希望全部落空，一旦梦想成为幻影，我们就会失落、失意乃至失志。二、失落是一种心理失衡，自然要靠失落的精神现象来调节;失意是一种心理倾斜，是失落的情绪化与深刻化;失志则是一种心理失败，是彻底的颓废，是意志毁灭的终极表现。然而，这些负面情绪并非无法解脱。《小窗幽记》中说:“宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天空云卷云舒。”简单两句话却深刻的道出了人生对事对物，对名对利应有的态度:得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。三、范仲淹是北宋著名的政治家，“庆历新政”的代表人物。正因为他谨守“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生宗旨，所以当他被谪至邓州时，仍能从容处之。这种自尊自强的人格魅力，透露出淡泊名利的洒脱和机智。陶渊明式的魏晋人物之所以如此豁达风流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。一代女皇武则天亦是此中典范，死后立下无字碑，千秋功过，留与后人评说。一字不看，尽得风流。已经位极帝王，仍能看淡江山往替，心胸之豁达，更胜历代千秋多少大丈夫!四、宠辱不惊说起来容易，做起来却十分困难。我们都是凡夫俗子、草根黎民，红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧，不喜不悲呢?① 明确自己的价值观:心中无私天地宽，没有人性的私欲，就不会患得患失!② 正确对待人生的道路:得之我幸，失之我命，忘怀得失，看淡成败，走自己的路，别在意旁人的看法。③ 做自我情绪的管理者:心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。五、生亦欣然，死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳牵挂。如此宠辱不惊，红尘于我何碍?鬼谷子不为人知的22个惊天大秘密!战国时期，在一个叫清溪鬼谷的山上(今河南鹤壁市)，隐居着一位被尊称为鬼谷子的老人(本名王诩)，他每天在山上看书、打坐、冥想，不与世人来往，过着与世隔绝的生活。但是，两千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，道教则将他与老子同列，尊为王禅老祖。鬼谷子一生只下过一次山，只收过四个徒弟:庞涓、孙膑、苏秦、张仪--他们进山前都只是无名小卒，出山后个个大放异彩、名流千古。这四人运用鬼谷子传授的兵法韬略和纵横辩术在列国出将入相，呼风唤雨，左右了战国乱世的政局。而这一切，都要归功于鬼谷子的言传身教。1.天下时势所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向。所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。如果把天下比做大海，风向是时，因风而动的潮流是势。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因时用势，因而治世。奸贼逆时生势，因而乱世。2.揣天下揣情就是度量他人之心。若是揣人，则要察其言，观其色，闻其声，视其行，然后推知其心之所趋。若是揣天下，则要透视国情，观其货财之有无，人民之多少，地形之险易，军力之强弱，君臣之贤愚，天时之福祸，民心之向背，然后推知其国运是盛是衰，是兴是亡。3.谋定而后动弈棋离不开棋子，你们各人掌握的一百八十块棋子，置于盒中永远都是死棋，只有置于局中，才会生动，才会我中有你，你中有我。若是一子落错，轻则失地损兵，重则全局皆输，是以任何落子，必谋定而后动。4.机心与道心机心是术，若无道心统御，术越高，行越偏，到头来不仅难成大器，只怕想保自身，也是难能。世上多少人沉迷于此，祸及自身，殃及他人。5.悟道的四重境界悟道可有四重境界，初为闻道，次为知道，再为见道，终为得道。春秋鲁人仲尼闻道，但不知其所以然，于是不辞劳苦，赶赴洛阳，问道于先圣老聃。先圣论道三日，仲尼由是知道，大悟人世之理，遂立儒家之言。由此可见，“知道”二字，甚了不起。6.术与道任何学问都有术道之分。就兵学而言，用兵之术在于战胜，用兵之道在于息争。故善用兵者，并不好战，用兵之道，在于不战而屈人之兵，在于化干戈为玉帛，以四两拨千钧。7.何谓善言善言者，言则口若悬河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行;不言则神定如山，势若引弓之矢，可使人心神不安，如坠五里云雾中。此所谓不言即言，无声胜有声。8.观天下观天下就如观这远山，不能单靠眼睛，要用直觉，要用心。观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。反过来说，若是真的上了远山，你只会观不见远山，看不到深谷。就好比钻进林中，但见树木，不见林莽。要想看到林莽，唯有站在此处绝顶，用眼望下去，用直觉望下去，再用心望下去。”9.天、圣、人三道天道为自然之道，也即宇宙万物的生克变化之理;圣道为人世之道，也即安邦定国、天下大同之理;人道为人生之道，也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成，失此离彼。远天道，圣道困;远圣道，人道难。10.何谓摩意所谓摩意，就是投其所好，诱其心情。譬如说，对方廉洁，若说以刚正，此人必喜，喜，必泄其情;对方贪婪，若结以财物，此人必喜，喜，必泄其情;对方好色，若诱以美色，此人必喜，喜，必泄其情。是以善摩之人，如临渊钓鱼，只要用饵得当，鱼必上钩。11.捭阖道术捭阖道术，皆有循依。如果揣摩已成，利弊已权，则可决定如何出言。一般说来，当因人而言。与智者言，依博;与博者言，依辨;与辨者言，依要;与贵者言，依势;与富者言，依高;与贫者言，依利;与贱者言，依谦;与勇者言，依敢……12.人心之治天下不治，在于人心不治。人心不治，在于欲念横溢。欲治天下，首治人心;欲治人心，首治乱象。治乱不过是个手段，治心才是务本正道。若是我等只为治乱而治乱，只以强力统一天下，纵使成功，天下非但不治，只会更乱。13.天下均势所谓合纵，就是保持力量均衡。秦人若是无力，纵亲反而不成。秦人只有张势蓄力，保持强大，三晋才有危机感，才乐意合纵。三晋只有合纵，秦人才会产生惧怕，才会努力使自己更强。秦人越强，三晋越合;三晋越合，秦人越强，天下因此而保持均势，方能制衡。14.决断天下诸事，皆因选择，亦皆由选择。人生之妙，正在于此。万事万物，涉及决断的只有两种，一是易决之事，一是不易决之事。易决之事就是当下可断之事，天下诸事，大多属此。易决之事可分五种:一是值得做之事;二是崇高、美好之事;三是不费力即可成功之事;四是虽费力却不得不为之事;五是趋吉避凶之事。不易决之事，两害相权取其轻，两利相权取其重。15.妄念这个世上，只有两种人心无妄念，一是死人，二是神人。你两者都不是，有此妄念，为何要控制它呢?16.剑道就剑道而论，天下只有三剑。圣剑又名天道之剑，以道为背，以德为锋，以阴阳为气，以五行为柄，上可断天光，下可绝地维。贤剑又叫天子之剑，以万民为背，以贤臣为锋，上应天道，下顺地理，中和民意。俗剑又叫人剑，以精钢为锋，以合金为背，以冷森为气，上可斩头颅，下可剁双足，中可破腑脏。17.天下分合天下分合，可有两种，一是名分实合，二是名合实分。武王分封，当属名分实合。西周初年，天下大势是，周天子威服四方。周公制礼，诸侯皆受王命，礼乐有序，西周四百年因而大治。然而，平王东迁之后，情势有所变化，周室式微，诸侯坐大，天下大势开始走向名合实分，终成今日不治乱局。18.审时度势一个人要把握好自己的命运，定要做到“审时度势”，审天下之时，度天下之势。所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向;所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因而治世;奸贼逆时生势，因而乱世。19.捭阖之术捭阖之术，捭即开，即言;阖即闭，即不言。捭阖之术，就是张口闭口之术，习口舌之学，知捭知阖，最是难得。难于何处?难于你必须知道何时应该张口，何时应该闭口;你必须知道应该张口时如何张口，应该闭口时如何闭口。常言道，福从口入，祸从口出，讲的就是这个理。20.情心与道心情心与道心其实并不冲撞。道既存在于万物之中，自也存在于世俗之情中。天地有阴阳，禽兽有雌雄，世人有男女。阳阴相合，雄雌相匹，男女相配，此乃道之常理。情心即道心，道心亦即情心。生情与修道，二者并无相碍。不悟情心，难通道理。缘到情到，缘止情止;情到心到，情止心止。21.凡人皆有心障常言道，人无完人。此话是说，凡人皆有心障，或表现为此，或表现为彼。目中无人，自吹自擂，不求甚解，好高骛远，争风吃醋，自作聪明，凡此种种，心障在于自负;行为孤僻，极少说话，也很少与人合群，此心障在于无自信。修道之本，就在于去除心障。22.觉他去除心障，在于自觉，自觉之至，在于觉他。自觉不易，觉他也就更难了。也就是说，他障易除，心障却是难除。人无自信，他人怎么能使他自信呢?无自信者需要悟道，修心;自负者也需要悟道，修心。山不在高，在仙;水不在深，在龙;读书不在多，在精，在领悟，故此能修得其道。为何搞玄学的人几乎都命不长，难道真的是天机不可泄露吗?太极图水是中华民族历史悠久的一门玄术，也称青乌术、青囊术，较为学术性的说法叫做堪舆。风水是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界。风水的创始人是道家女神九天玄女，比较完善的风水学问兴起于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，达到“天人合一”，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门玄学。风水有两种释义，其一水肿病的一种，多由风邪侵袭，肺气失于宣降、不能通调水道、水湿潴留体内所致。其二指住宅基地、坟地等的自然形势，如地脉、山水的方向等的体系。玄学是一种与科学相对的理论，它回答的问题是人类已知的西方科学无法回答的问题。这类学问的指导思想，是一种东方哲学的思维方法，我们对于自然界以及西方科学的研究，应尽量以它作为指导，会有建设性的发现和成果。玄学也是一门学问，其学术性不能用现当代科学的尺度衡量。玄学， 中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮，一般特指魏晋玄学。“玄”这一概念，最早见于《老子》:“玄之又玄，众妙之门。”王弼《老子指略》说:“玄，谓之深者也”。玄学即是研究幽深玄远问题的学说。风水学残页当你对自己的命越了解的时候，同时你对玄学、术数越接近真理的时候，你就会发现你这人胆越来越小。为啥呢?你就会觉得怎么什么事你很多事都能够提前感应，或都知道一些。他的事怎么你比他还清楚?你就觉得特别怕。你如果算不准也就算了，也觉着当成玩。但是就怕算准，一算准可就危险了。你就老在想会不会老做噩梦?真的有这样的人。你知道研究命学为什么很多人说了，搞算命的寿命短。还有人说了，搞风水的寿命短，折寿。还有人说了，给人玩跳大神的寿命短。这是为什么知道吗?不是说他研究这个，把人的姻缘、因果各个方面给调了，改了，他泄露天机了，于是老天收了他。告诉各位，这个是无稽之谈。如果你真正明白这个道理，你调再多风水，你寿命短跟风水没有关系，跟八字没有关系，跟预测没有关系，跟玄学没有任何关系。是跟什么有关系?是跟你个人自我的修行有关。是因为你在给人调的过程中，你如果给人家调了，可是你每调一次都会伤耗一部分元气，这个元气有的时候你看不出来的。今天泄点，明天泄点，日积月累，十年，咵喳，老了!人家一看你四十岁，怎么长得跟七十似的。所以就提前入墓了。就这个道理。你必须得后期你给人调的过程中再同时学会了自我调理，你修理别人的时候也要修理自己。为什么修行修行，修的那行是双人旁?你不是修行人，你根本不明白这个道理。很多人就说了，我调半天，我调他了，你看我受报应了吧。你看为他调那么好，我惨了。根本不是那个道理。你也在命中，该着你出现在他的整个生命当中的缘分，他也是你生命当中的客户缘分，你们俩彼此本身早就建立起一种缘分了。不是说你调，结果你就倒霉。你调不了，你不给他调也会给另外一个相似的人调，你同样也会因此受着一些因果，而这个因果是命中注定的，而不是说因为你帮了他的忙，你倒霉，没有这一说。是什么?修行、修行，这个行字很多人说了是什么行啊?就是行为。修正你的行为。修正你的行为之前先修正你的心，修心执行，所以叫心行合一。也就是当时王阳明提出的四个字:知行合一。王阳明很厉害，他是曾国藩的老师，曾国藩就很厉害，留下十三套学问。王阳明更厉害，他的心性理学非常厉害。他继承了历史上很多大思想家的思想，是思想体系很有价值的明末清初著名思想家。当时王夫之即王船山自愧不如。黄宗羲很厉害了吧，王夫之很厉害了吧?跟他没法比。后来章太炎，咱们的国学大师，一提王阳明简直觉得中国怎么会出现这么一个人物!章太炎当时国学第一人吧，他都觉得自愧不如。他一比，太差劲了。修行修行，修了半天是双人的行，是你、我两个人的行。是内外、是阴阳，永远记住，修行是对立的、矛盾的，又是统一的。他不是说只修你自己。在你自己修行过程中有无数无数的人在考验你。无数无数的客户出现在你的生命当中，更加让你的修行得到完善，是这么回事。修行修的是彼此，而不是你自己。一定要记住。因为在佛家来讲，最终达到一种空灵的境界，叫无我。那怎么会修你呢?根本修的不是你自己，修的是真无。佛家最终境界叫一真法界，而不是修到西天极乐。很多人说了，不是阿弥陀佛么，西天极乐。你要真那么狭隘，你极乐世界，你看天天念阿弥陀佛的有几个去了西天极乐世界的?根本不是。修了半天修的是真我，真我就是无我，无我两个字:放下。道家讲的是我命由我不由天，到最后最终修的是你自己。而那个你自己不是你自己。那是谁?是你的真如本性，修的是本性。就跟当时释迦牟尼佛一出来的时候，一手指天，一手指地，脚踩莲花。他说“天上天下，唯我独尊。”结果这八个字造成了很多人觉得佛家不平等，你看它表面上说人人平等，人人都是佛，结果人家释迦牟尼佛说了，天上天下，唯他独尊。那谁都不如他了呗。结果就造成了很多人望文生意，妄自菲薄，结果就错了。实际上不是这个意思，人家释迦牟尼佛最开始说的这个我不是我，是本性。天上天下唯本性是最尊最贵的，这才是真真正正的意思。所以你明白了吧，修行修的是本，而不是修你自己，而不是修你这人，也不是修你这肉身，这些都不是。那很多人说了是不是你昨天讲的魂魄，灵魂?那更不是。修了半天还修魂魄?魂魄是什么你都不知道，你修哪去?!卧龙诸葛您看此文用&：秒，转发只需1秒呦~当您将有价值的信息，传递给您身边的朋友们时，您在他们的心目中，会变得更有价值了！【超级重磅：美国有HOLLYWOOD,印度有BOLLYWOOD,而中国影人梦寐以求的终极目标就是打造自己的HUALLYWOOD！2016年艰难熬过一年零七个月后，本人终于如愿以偿地拿到了国家工商总局商标局正式颁发世界第三大影视基地华莱坞的商标所有权证书。在所有的民间传说中，凡是真命天子出世，总是会伴随着天降吉祥等等异象：几年前央视为了顺利获得本人手中CNTV国家顶级域名，国家信息产业部竟突然宣布所有个人不得持有CN域名；此次为了彰显HUALLYWOOD的与众不同和注定的不平凡，国家工商总局居然也破天荒出现连续七个月买不到打印纸这样难得的奇闻异事。所以此商标项目将来无论落地哪里，都将毫无疑问地问鼎中国顶级影视帝国荣耀，而福建仙游无论是气候条件，还是自然环境、人文历史都是不折不扣的理想首选，千亿产业谁来主宰，我们拭目以待！】&好消息：福建华莱坞影视文化有限公司旗下域名增值服务网全球极品域名商城即将正式上线了 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