(转载)杭州岳王庙和灵隐寺在文革中的遭遇
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　　 杭州岳王庙位于杭州西湖西北角，栖霞岭南麓，是历代人民纪念民族英雄岳飞的场所。
　　 岳飞是中国上的著名爱国英雄，是抗击金兵侵略的南宋大将，后来被秦桧、张俊等人以“莫须有”罪名诬陷为反叛朝廷，陷害至死。
　　 岳飞遇害时在供状上写下“天日昭昭，天日昭昭”八个大字。&
　　 岳飞遇害后，狱卒隗顺冒着生命危险，背负岳飞遗体，越过城墙，草草地葬于九曲丛祠旁。
　　 2l年后，宋孝宗下令给岳飞昭雪，
并以高价悬赏求索岳飞遗体，用隆重的仪式迁葬于西湖北侧栖霞岭下，就是现在岳坟的所在地。
　　 南宋嘉泰四年（1204年），即岳飞遇害之后的第63年，南宋朝廷追封岳飞为鄂王。&
杭州岳王庙始建于建于南宋嘉定十四年（1221年），明朝景泰年间改称“忠烈庙”，经历元、明、清、民国，时兴时废，代代相传，一直保存到现在。
　　 杭州岳王庙的现存建筑于清朝康熙五十四年（公元1715年）重建
，1918年曾大修，1979年按南宋建筑风格全面整修，使岳庙更加庄严肃穆。现在墓道两旁陈列的石虎、石羊、石马和石翁仲则是明代的遗物。
杭州岳王庙及岳飞墓历来是重要的爱国主义教育基地。中华人民共和国成立后，杭州岳王庙及岳飞墓成为首批公布的国家级重点文物保护单位。日，国务院总理周恩来正式批准公布杭州岳飞庙为全国重点文物保护单位。
但在“文革”十年动乱期间,杭州岳王庙和岳飞墓却遭到了严重的破坏。墓阙被推倒,墓地被夷为平地,放眼望去,到处是被砸破的断碑残碣,景况一片凄凉。“文革”结束后的1979年，在国家财政十分困难的情况下,中央拨专款修复了这一爱国主义教育基地。
（参见浙江省博物馆李柏霖《回忆杭州岳飞庙及墓的一次重修》：　.cn/Article/CJFDTotal-DFBW.htm）
“文革”期间，愚昧无知而又丧心病狂的红伪兵小将们兽性大发，它们发起突袭，摧毁了杭州岳王庙。曾经历过“文革”灾难的一位良知未泯的老杭州人在他的博客中对此事有着详细的回忆和讲述，并且还有今天的反思！
　　 下面就附上关于杭州岳王庙和灵隐寺在文革中的遭遇的两篇博文：
　　 （一）、杭州第四中学的红伪兵学生在文革中犯下的罪孽
我的母校，杭州第四中学，创办于上上个世纪，百余年来，桃李满天下，一般人比较熟习的有：戴笠，郁达夫，徐志摩，金庸。各行专才，车载斗量。八十年代名嘈一时的“中年知识分子”典型蒋筑英（光学专家），竟然也是我四中校友。
一八九四年，中国在甲午战争中战败，中国人受到极大的震动，一时间，维新之风吹遍全国。兴学校，育人才，乃是当务之急。一八九五年，林启就任杭州知府，过了一年，于一八九七年创办了“求是书院”，即今天浙江大学的前身；又过了一年，创办了“养正书塾”，即今天杭州第四中学的前身。养正书塾于一八九九年五月正式开学，开浙江近代中等教育之先河。
杭州知府林启，字迪臣，生于一八三九年，福建侯官人，清同治甲子科举人（一八六四年），光绪丙子科进士（一八七六年），翰林院庶吉士；散馆后，授编修，放陕西学政；一九零零年五月二十二日，殁于杭州知府任上。林启有遗笔“为我名山留一席，看人宦海渡云帆”，死后被留葬在杭州西湖中的孤山，有林墓、林社，至今还在。
从养正书塾起，学校名称几经更改。戴笠在校时，是“杭州府中学堂”。郁达夫入学时，称“浙江官立第一中学堂”。徐志摩毕业时，则改名“浙江省立第一中学”。后来又改为专办初中，称为“浙江省立杭州初级中学”，简称“杭初”。金庸一九三九年毕业于“浙江省立临时联合初级中学”。那时是抗战时期，学校撤退到浙江西南部的丽水县碧湖镇与其它几所学校联合办学，简称“联初”（与西南“联大”的情况类同），校长由原“杭初”校长出任。一九五五年学校改称杭州第四中学，直到今天。
养正书塾的旧址，在杭州城内的大方伯（地名）圆通寺，在今天的浙江大学医学院（原浙江医科大学）第二附属医院附近。之后，学校三易其名，而校址未动。一九二九年，陈布雷时任浙江省教育厅长，筹划在新址另建校舍。新校舍于一九三零年动工，至一九三五年基本建成，也就是后来杭州第四中学的校园。陈布雷专门为此写了“浙江省立第一中学校舍建筑纪略”，一九九九年五月十五日，杭州第四中学举办百年校庆，有“陈布雷先生文碑”落成，刻的便是此纪略。
新校址位于吴山北麓。旧时，杭州城，吴山北麓是中心所在。宋朝的词人柳永曾写了一首《望海潮》，生动地描写了杭州的风光与繁华：“市列珠玑，户盈罗绮、竞豪奢。重湖叠巘清佳。有三秋桂子，十里荷花”。相传，金主完颜亮见到这首词后，拍案称好，反复吟诵，顿生南侵之意，让人图画杭州形胜，还让画工把他自己策马雄视的像画到吴山顶上，他挥笔题诗：“万里车书尽混同，江南岂有别疆封？提兵百万西湖上，立马吴山第一峰”。真是有气魄啊！然而，尽管南宋无能，金人还是没有能实现立马吴山第一峰的愿望。这吴山与西湖一样，都是杭州的标志。
杭州人也常常称吴山为城隍山，因为以前山顶上有座城隍庙。其实，吴山上的庙曾经非常之多，有“吴山七十二庙”之说，城隍庙不过其中之一。旧时，四乡百姓，以杭州为天堂佛地，每年开春到杭州来烧香一次，村村户户，世世代代，相沿成俗。远至苏南的苏州、无锡一带，一乡一村，善男信女，结伙成队，乘船而来，达成百上千只，河道为之堵塞。香期延续一个多月。杭州的繁华、热闹、和平，可想而知，难怪被当作人间天堂了。吴山还是求签、相面、测字、算命之类的汇集之处。杭谚道“富烧香，穷算命”。旧时，吴山上到处划地设摊，漫山皆是“铁嘴”、“半仙”之类。古时候的老百姓，各取所需，自由自在，真幸福啊！
　　 新校园的大门向南开在河坊街上。这条街现在已被修复和改造成了一条步行街，是目前最能够体现杭州文化风貌的街道之一，当然，基本上都是伪造的。唯一货真价实的，是从校门沿河坊街往东约一里路，由清末著名“红顶商人”胡雪岩开办的药店——“胡庆余堂”。胡庆余堂的风火墙高大结实，大概是杭州城里最高大的风火墙。以前旧城市建筑，鳞次栉比，一旦失火，四邻遭殃。所以，有钱人家，都建有特别高的围墙防火，称为风火墙。风火墙不但能防火，也能防盗，还能隔断噪音。深宅大院，即便地处闹市，仍然非常安静。胡庆余堂的花样很多。据说，曾有一块石头，下雨前会“出汗”，由此可知天气，非常之灵，唤作“晴雨石”，算是胡庆余堂的一宝，文革中不知了去向。
从校门沿河坊街往西约一里路，便是西湖了。西湖十景之一的“柳浪闻莺”和清波门都在那里。当年，白娘子与许仙，从断桥下船共渡西湖后，正是在清波门上的岸。以此推测，白娘子与许仙应该就是住在四中附近的地方。由柳浪闻莺往南一点的万松岭，曾经是“万松书院”所在。有一种说法：昔日梁山伯与祝英台便是在万松书院读书。由柳浪闻莺往北一点，是涌金门。涌金门是个水门。当年，水泊梁山好汉南征方腊，“浪里白条”张顺便是在这涌金门陨命。那里原有一座“金华将军庙”。《水浒传》中曾写到张顺阵亡后被敕封金华将军，涌金门金华将军庙因此也成了张顺的祀庙，香火极盛，文革后住进了几家俗人，从此再无半分仙气。
　　 中华人民共和国成立后，杭州四中往日的盛名尤存，新贵子弟慕名而来，造就了杭州四中在文革中的特殊地位。
文革可以分成几个不同的过程：先是“破四旧”，斗“牛鬼蛇神”，操“黑五类”的家；然后才是斗“走资派”，操“走资派”的家。斗完了“走资派”后，广大革命群众彼此武斗；然后是成立“革命委员会”，然后是解放“走资派”……。
文革初期的红卫兵以新贵子弟为核心。杭州四中因为新贵子弟较多，所以杭州四中成了杭州文革运动的急先锋，破四旧，冲锋在前，一举砸烂了与四中差不多隔湖相望的岳飞庙。此后文革期间，岳飞庙一度竟被改造成了“四川省大邑县恶霸地主刘文彩”的“收租院”。
　　 到了“文革”结束后的一九七九年，国家才重修岳飞庙。今天人们看到的岳飞像，便是那时重塑的。
砸了岳飞庙后，红卫兵小将的下一个目标便是灵隐寺。浙江大学位于岳飞庙与灵隐之间。浙大师生，闻讯大惊，跑步前往灵隐，终于赶在红卫兵小将之前，在灵隐寺各大殿四周，手挽手，组成几道人墙，双方对峙三天。那时还是文革初期，大家还不习惯武斗，只是开展“革命的大辩论”。说起来，当然是红卫兵小将有理：灵隐寺乃是“四旧”俱全，是不该破，熟该破？浙大方面，无法否认灵隐寺“四旧”俱全的事实，也无法否认伟大领袖毛主席“破四旧”的号召，剩下的回旋余地实在不多，大概只好说：灵隐寺的建筑“显示了劳动人民的高超智慧”；至于庙里的菩萨，可以留作
“反面教员”，帮助人民破除迷信，云云。这些理由还是我今天事后诸葛亮想出来的。实在难以想象，当年浙大师生如何招架红卫兵小将的革命道理。不过，这种“革命的大辩论”，事先没有双方认同的规则，临场无人裁判、打分，如何能分出胜负？那种一方辩论获胜，另一方认输回家的事，永远不会发生。最后还是借中央指示平息风波，封闭灵隐寺。
　　 文革后，灵隐寺重新开放，我佛安然渡过一劫，毫发无损，光彩依旧。浙大师生，功德无量。
然而，灵隐寺重新开放后，虽然菩萨真身依旧，和尚却是死的死，散的散。弄来了些假和尚，一不念经，二不礼佛，重钱财而慢佛法。灵隐寺本来是无需门票的，游客自由出入。现在不但收了门票，而且，要价不菲，大大有违我佛普渡众生的意愿。就算现在游人太多，需要控制，也不可一概而论。伟大领袖毛主席说“马克思主义的道理，千条万句，归根结底，就是一句话：造反有理”。佛的道理与毛主席所说的道理非常不同。但是，佛的道理，千条万句，归根结底，也是一句话：因果报应。以浙大师生护佛之功，应该免收门票，以彰显我佛因果报应的道理，劝人为善。
　　 我杭州四中校友，砸岳庙，闹灵隐，罪孽深重。虽然，毛主席号召“破四旧”不对，毛主席的责任自有评判，是无法逃脱的，但是，毕竟没有人逼你干，是你自己主动响应毛主席的号召干的，岂能没有责任？毛主席还号召“毫不利己，专门利人”呢，你怎么就没照着做呢？怎么那些造反作乱的话就那么听得进去？岂能把什么坏事都往毛主席身上一推了事？
当年杭州四中的红卫兵小将应该是十几岁，四十年后的今天应该是五十几岁，我劝我的杭州四中校友们：趁现在人还能活动，赶紧把这笔债还了。我为四中及校友们计，这件事，若要善了，首先是要心存忏悔；形式上，最好是学祥林嫂：捐一块长条形的花岗岩大石板，刻上各当事人的名字，以及谢罪等字样，放在岳庙的大门口。如此，方能求得岳飞在天之灵的宽恕，重得我佛庇佑。（第一部分完，待续第二部分：朱某人在四中）日。
　　 (二）、保卫灵隐亲历
我是杭州六中68届的高中生，保护灵隐的亲历者，在网上和报上看见关于保护灵隐的种种说法，觉得和事实大相径庭，且没有一个亲历者出来叙述过，为了不使这段真相湮灭，我根据回忆，把当年的情况说一下。
日傍晚，我们得到消息，杭州市红卫兵司令部（红一司）的人要去砸灵隐寺，我就用传达室的电话通知了各个中学，然后，在学校的广播里号召了一下，愿意去的的同学在操场集中，当时在学校的学生也不多，大约就百把人，我们就从学校后门（开门在佑圣观路，即胜利路）出去，跑步到梅花碑，到了梅花碑正好有两辆8路车在车站，我就和驾驶员商量，要去保卫灵隐，请他们把我们送到灵隐，二位驾驶员和二位女售票员二话不说，就让我们上车（市公交公司可以查对，估计可以找到这四位当时的公交公司职工）。
我们两辆车就直奔灵隐，车子开到玉泉路和灵隐路交叉口时，看见玉泉路上有浙江大学五、六十人的一支队伍跑步出来，并招手拦我们的车，驾驶员回头问我们停不停？我说：“不停，也不知道他们是保还是去砸，我们自己先到再说。”我们车子开到灵隐，当我们到达灵隐寺时，灵隐寺的和尚还不知道是怎么回事，我们和他们说了情况，他们才知道情况严重，并请来了灵隐大队的人，我们作了分工，我们守大门，灵隐大队的农民守后山。
灵隐寺的和尚把藤椅拿出来给我们，我们商量一下，决定把大门关起来，正中贴上毛主席的画像，这样，没有任何人有胆量打开大门的，毛主席像破了，那是要当现行反革命的。前二年有某宣传部的同志在浙江日报上发表文章，说他们怎么想办法，研究来研究去，最后想出来用毛主席的画像，这完全是瞎说，我们没有和任何组织商量过，也没有多研究，一到灵隐寺，就这样做了，没有任何人指示过！
我们就坐在灵隐寺的“雲林禅寺”的牌匾下面，接着，各个中学的队伍陆续到来，很快，灵隐寺大门前都坐满了人，各个中学都打着自己学校的旗帜，次序井然，各个中学的学生以学校为单位比赛唱歌。到晚上10时左右，后山农民带来二个学生（记得是杭一中的），是拿着汽油来烧山的，被后山的农民发现，于是，大家和他们辩论，最后他们认错。到凌晨一点左右，杭州市长王子达带人来到灵隐寺，向我们表示慰问，给每个学生发了面包，我们也不肯回去，这时，杭州市区的人赶到灵隐寺的人成千上万，灵隐寺外围也都是人。
凌晨4点，广播传来了周恩来总理的电报，因为保卫灵隐的中学生都是自发的，浙江大学的学生也只有五、六十人，所以，应该没有人和组织向中央发电报，估计是省、市委发的电报。
周总理的电报大意是：灵隐寺是东南亚最大的佛教寺庙，对东南亚影响很大，洛阳的白马寺打掉了，很可惜，希望灵隐寺能保留下来，但是，要照顾群众的情绪，如果群众一定要打，那就打掉算了。电报广播后，我们欢呼雀跃，说中央要保的，我们胜利了！
前二年有某宣传部的同志在浙江日报上发表的文章说，他们调动杭钢、杭氧的工人赶来保卫灵隐，根本是无稽之谈，当时，要调动浙江大学3000学生和杭钢、杭氧几千工人到灵隐寺保卫灵隐，恐怕在浙江省是无人做得到的，除非中央出面下命令！保卫灵隐。就一个晚上的事，前面没有那么多的插曲、辩论。
　　 1966年8月是“文丨革”“破四旧” 轰 轰
烈烈的时候，当时，破四旧都是采取突然袭击的办法，不可能有什么事前通知、辩论的。在此之前，净寺、岳庙已经被砸，怎么没有请示省、市委？难道是省、市委同意的？8月下旬，工作组已经撤销了。
保卫灵隐完全是自发的，并没有任何人组织、领导。当时，保卫灵隐的绝大部分是中学生，浙江大学的学生只有五、六十人，根本没有一个杭钢、杭氧的工人，也没有其它工厂的工人，省委、省政府也没有任何人到现场，只有市长王子达半夜来到现场。我在浙江日报看见这篇文章，就给报纸的责任编辑打电话，把情况和他讲了，提到了周总理的电报，他当时也不相信有这样一个电报，怀疑我是不是记错了，我说不会记错。过了几天，他又打电话给我，告诉我，在省里查到这封电报，内容和我说的一样。
接着，我们很有次序地离开了灵隐寺，灵隐寺就此封门，不再开放。直到1974年西哈努克亲王访问杭州，参观灵隐寺，灵隐寺才重新开放。
杭州人当时有句话：“尼克松解放了岳飞（美国总统尼克松1972年访问杭州，参观岳庙，杭州岳庙就此开放），西哈努克解放了如来佛。”
　　 我们这些“红卫兵”时代的人，现在都有五、六十岁了。我们把当时的真实情况写下来，对后人研究那一段是非常有意义的。不要让不真实的东西误导后人。就这一事件来说，从我所述之真实情况中，就能看到当时的无政府状况，及群众自发行为所代表的不同思想。
希望当时参加保卫灵隐的杭州六中同学和其他中学的同学看到我这篇文章后，也能出来讲话要把当时的情况写下来，以供后人研究，不要让不真实的东西误导后人。
有时我们同学之间开玩笑，我说我以后出家的话就到灵隐寺去，他们说灵隐寺名气那么大，不会收你的，我说，我把这段事情告诉和尚，他们就会收的，他们说人家不相信你的话是真的怎么办？我说，出家了就都信佛了，出家人不打妄语，他是和尚，为什么不信我？
　　 后记：
在那个否定一切、打倒一切的荒唐年代，除了被称作“农民起义领袖”的古代枭雄们和那个疯狂年代的“革命领袖”和“革命导师”们，其他的，不管你是善是恶、是正是邪、是贤是愚，也不管你是英雄还是奸佞，更不管你是什么时代的人，统统是“红伪兵”“造反派”等“革命先锋”的敌人，统统要打倒！
毛泽东确实曾经多次称赞岳飞，但那多是“文丨革”之前的事情，参见《毛泽东九赞岳飞》：/f?kz=
　　　　但是在“文丨革”期间，在“伟大领丨袖”的“英明领丨导”下，那些愚昧无知而又无法无天的“造/反/派”、红/伪/兵们做了许多疯狂的蠢事，打/杂/抢，武/斗，文/斗，游街，烧家谱，掘祖坟，……，实在太多了，罄竹难书！
　　　　在“破四/旧、立四/新”的口号下，某些丧心病狂的疯狗们还摧毁了包括杭州岳王庙在内的许多文物古迹，岳飞被“造/反派”污蔑为“地主/阶级代表”、“镇压农民起义的侩子手”，岳王庙被改造成阶/级教育展览馆！
　　　　毛泽东与陈毅的关系较好，但是陈毅在蚊革中仅仅因为直言进谏，就被打成了“二月逆/流”的主将而遭到“红伪兵”们的围攻。
　　　　最有讽刺意味的是，当“红/伪兵”们批斗陈毅的时候，本朝太祖刚刚说过“陈毅是个好同志”！
　　　　据说毛泽东非常敬重岳飞的民族气节和文韬武略，一生常吟《满江红》。毛泽东晚年做白内障手术，就是在《满江红》音乐下进行的。现在还留存有本朝太祖御笔手书的《满江红》。毛泽东还曾经说“岳飞是个大好人”、“岳飞被杀，流芳千古”，1954年，毛泽东还专门请浙江省公安厅厅长王芳替他给岳王坟献个花圈。
　　 然而，1966年，杭州岳王庙被毁（13年杭州岳王庙方得以修复），毛泽东当然知道这件事情。
尽管毛泽东多次说自己敬重岳飞的民族气节和文韬武略，但是在“伟大英明”的“伟人领袖”权势如日中天的时代，那些毁岳王庙的“造反派”“红伪兵”们却能逍遥法外，至今也没有受到应有的惩罚！这真是自相矛盾啊！
湖北京西宣抚使的资料
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　　纪念岳飞的诗词之南宋篇（部分摘录）
　　 西溪寨将官子弟（宋）
　　 经略中原二十秋，功多过少未全酬。
　　 丹心似石凭谁诉，空自游魂遍九州。
　　 建康人（宋）
　　 强金扰扰我提兵，血战中原恨未平。
　　 大厦已斜支一木，岂期长脚误苍生。
　　 武昌军士(宋)
　　 自古忠臣帝主疑，全忠全义不全尸。
　　 武昌门外千株柳，不见杨花扑面飞。
附注：以上几首诗是在岳飞遇害之时,南宋平民和下层军士冒死所作,在秦桧专权期间大兴文字狱的艰险背景下,这些为岳飞鸣冤的诗竟能留存后世,
　　 吊岳飞&
　　 胡铨（宋）
　　 匹马吴江谁着鞭，惟公攘臂独争先。&
　　 张皇貔貅三千士，搘拄乾坤十六年。
　　 堪悯临淄功未就，不知钟室事何缘。
　　 石头城下听舆论，万姓颦眉亦可怜。
　　 陆游（宋）
　　 山河自古有乖分，京洛腥膻实未闻。
　　 剧盗曾从宗父命，遗民犹望岳家军。
　　 上天悔祸终平虏，公道何人肯散群？
　　 白首自知疏报国，尚凭精意祝炉熏。
　　 (陆游《剑南诗稿》卷二十五)
　　 陆游（宋）
　　 堂堂韩岳两骁将，驾驭可使复中原。
　　 庙谋尚出王导下，顾用金陵为北门！
　　 (陆游《剑南诗稿》卷三十四)
　　 夜读范至能《揽辔录》，言中原父老见使者多挥涕，感其事，作绝句
　　 陆游（宋）&
　　 公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞。
　　 遗老不应知此恨，亦逢汉节解沾衣。
　　 (陆游《剑南诗稿》卷二十七)
南宋绍熙三年(1192)冬,陆游作此诗于山阴。范至能，即范成大。《揽辔录》，宋孝宗乾道六年(1170)三月，范成大以特使身份出使金国，要求金把历代皇陵归还南宋，交涉无效，八月还朝。他把出使途中所写的日记，取名叫《揽辔录》。书中记载他过相州(今河南省安阳市)时，遗民常向宋使痛哭、跪拜，倾吐他们的爱国情怀。
陆游由此百感交集，写了这首诗。诗中揭露了南宋统治集团残酷迫害抗金将领的事实，肯定了中原父老的爱国热忱。此诗大意是指,在南宋初年，以奸相秦桧为首的卖国求荣派当权，抗战派宗泽和岳飞等被排挤和受到迫害，沦陷区的父老虽不知这些可怕的事，但他们看到宋朝使者，也忍不住流泪。
　　建安叶绍翁题西湖岳鄂王庙&
　　 叶绍翁（宋）
　　 万古知心只老天，英雄堪恨复堪怜。
　　 如公少缓须臾死，此虏安能八十年！
　　 漠漠凝尘空偃月，堂堂遗像在凌烟。
　　 早知埋骨西湖路，悔不鸱夷理钓船！
　　 六州歌头 题岳鄂王庙
　　 刘过（宋）
　　 中兴诸将，谁是万人敌？
　　 身草莽，人虽死，气填膺，尚如生。
　　 年少起河朔，弓两石，剑三尺，
　　 定襄汉，开虢洛，洗洞庭。
　　 北望帝京。狡兔依然在，良犬先烹。
　　 过旧时营垒，荆鄂有遗民，忆故将军，泪如倾！
　　 说当年事，知恨苦，不奉诏，伪耶真？
　　 臣有罪，陛下圣，可鉴临，一片心。
　　 万古分茅土，终不到，旧奸臣。
　　 人世夜，白日照，忽开明。
　　 衮佩冕圭百拜，九泉下、荣感君恩。
　　 看年年三月，满地野花春，卤簿迎神。
　　 六州歌头 淮西帅李忱和仍为书庙额
　　 刘过（宋）
　　 高皇神武，善驾驶豪英。
　　 攘北狄，驱群盗，命天膺，救苍生。
　　 奈梦绕沙漠，隔温情，屈和好，
　　 召大将，归兵柄，列枢庭。
　　 公指汴京。威已振河洛，不顾身烹。
　　 失一时机会，嗟左衽吾民，痛岳家军，孰扶倾？
　　 久沉怨愤，七十载，还复遇，帝王真。
　　 表遗烈，锡王号，日照临，激士心。
　　 始识安刘计，宁祸已，是忠臣。
　　 我乘传，访壁垒，想精明。
　　 英气凛然若在，仍题匾，昭揭天恩。
　　 笑原头荒草，一死不能春，交怨天神。
　　 观岳侯石像
　　 薛季宣（宋）
　　 万死何知狱吏尊，威名盖代古难存。
　　 二桃岂以功高赐，一舸不容身退论。
　　 几见饮江思道济，缪为图像肖王敦。
　　 沉碑千古蛟川恨，付与无穷客断魂。
　　 &秦桧专权,候祠初毁,道士不忍坏候像,沉浸溪中,因得不坏.&
　　 (注:候指岳飞,岳飞生前曾被封为武昌郡开国候)
　　 岳鄂王墓
　　 刘仙伦（宋）
　　 昔年槌鼓事边庭，公相身为国重轻，
　　 四海几人思武穆，百年今日见仪形，
　　 笔头风月三千字，齿颊冰霜十万兵。
　　 天亦知人有遗恨，定应分付与中兴。
　　 和岳王庙壁上韵
　　 吕午（宋）
　　 当年谁说岳家军,纪律森严孰与邻。
　　 师过家家皆按堵,功成处处可镌珉。
　　 威名千古更无敌,词论数行俱绝尘。
　　 拟取中原报明主,亦劳余刃到黄巾。
&祁阊西一舍有庵,曰东松。绍兴初,岳鄂王提兵经吾郡西上,士卒秋毫无犯,夜宿人门外,足不敢一越限内。尝憩是庵,留题。&
　　 苏泂（宋）
　　 南楼丝管日纷纷，一带春江浸碧云。
　　 遗老相逢问年几，白头闲话岳将军。
　　 岳武穆王墓
　　 王英孙（宋）
　　 埋骨西湖土一丘，残阳荒草几经秋。
　　 中原望断因公死，北客犹能说旧愁。
　　 题岳忠武祠诗三首
　　 袁甫（宋）
　　 儿时曾住练江头，长老频频说岳侯。
　　 手握天戈能决胜，心轻人爵祗寻幽。
　　 堪嗟爝火当时灭，谁信长川万古流。
　　 机会莫言今到手，却愁无饭饱貔貅。
　　 背嵬军马战无俦，压尽当年众列侯。
　　 先辈有闻多散轶，后生谁识发潜幽。
　　 伤心咄咄权臣事，满眼滔滔债帅流。
　　 槌剥到今浑似鬼，向人休说是貔貅。
　　 当年老桧肆欺谩，忠武哀哉抱寸丹。
　　 赖有皇天为吐气，岂无青名更诛奸。
　　 字留陈迹何年泯，烟锁空山尽日间。
　　 世事关心眠不得，今朝下涕为潸潸。
　　 谒岳王坟
　　 郑超（宋）
　　 我来拜谒岳王坟，松柏苍苍上宿云。
　　 臣子报君终一死，权奸卖国欲中分。
　　 鹰扬当日谁能及，雁叫中原不可闻。
　　 石马石人山寂寂，英雄于此忆将军。
　　 初入淮河四绝句之二
　　 杨万里（宋）
　　 刘岳张韩宣国威，赵张二相筑皇基。
　　 长淮咫尺分南北，泪湿秋风欲怨谁。&
　　 题曹仲本出，自素天仗以下皆纪画也
　　 杨万里（宋）
　　 德寿宫前春昼长，宫中花开宫外香。
　　 太皇颐神玉霄上，都人久不瞻清光。
　　 今晨忽见肃天仗，翠华黄屋从天降。
　　 一声清跸万人看，天街冰销楼雪残。
　　 北来又有一红繖，八鸾三騑金毂端。
　　 辇中似是瑶池母，凤舄霞裳剪云雾。
　　 太皇望见天开颜，万国春风百花舞。
　　 乃是慈宁太母回鸾图，母子如初千古无。
　　 朔云边雪旗脚湿，御柳官梅寒影疏。
　　 向来慈宁隔沙漠，倩雁传书雁难托。
　　 迎还騩驭彼何人，魏武子孙曹将军。
　　 将军元是一缝掖，忽攘两臂挽五石。
　　 长揖单于如小儿，奉归慈辇如折枝。
　　 功盖天下只戏剧，笑随赤松蜡双屐，飘然南山之南北山北。
　　 君不见岳飞功成不抽身，却道秦家丞相嗔。
　　 鄂王墓
　　 贯酸斋（宋）
　　 剑戟横空杀气高，金兵百万望风逃。
　　 自从公死钱塘日，便觉江山把不牢。
　　 岳鄂王墓
　　 董嗣杲（宋）
　　 将军魂梦绕旌旃，偃月谋成尚忍言。
　　 一旦风波谁左袒，八陵荆棘自中原。
　　 更无雁带边头信，惟有天知地下冤。
　　 郁郁栖霞霞外树，墓门不掩鹳雀喧。
　　 春步岳园二首
　　 董嗣杲（宋）
　　 暖风晴日艳芳天,独客心情不忍言。
　　 何处有花春掠眼,金陀坊里岳家园。
　　 将军墓域在杭州，如此家园入梦游。
　　 谁惜再传无嗣续，至今匙钥属官收。
　　 （庐山集）
　　 岳鄂王墓
　　 徐集孙（宋）&
　　 百战收功指顾间，岳家军令重如山。
　　 班师似出高宗意，逢恶徒成秦相奸。
　　 往事不成空浩叹，黄鹂无绪自间关。
　　 金戈铁马纵横地，古庙犹存落照间。
　　 古木号风抱不平，百年忠义日争明。
　　 坟前人马空存石，何似当时听用兵。
　　 （竹所吟稿）
　　 岳王祠
　　 林景熙 （宋）&
　　 寥落一抔在，英雄万古冤。
　　 孤忠悬白日，遗恨寄中原。
　　 树老残霞澹，尘深断碣昏。东南天半壁，往事泣寒猿。
　　 水调歌头 题李季允侍郎鄂州吞云楼
　　 戴复古（宋）
　　 轮奂半天上，胜概压南楼。
　　 筹边独坐，岂欲登览快双眸。
　　 浪说胸吞云梦，直把气吞残虏，西北望神州。
　　 百载一机会，人事恨悠悠。
　　 骑黄鹤，赋鹦鹉，谩风流。
　　 岳王祠畔，杨柳烟锁古今愁。
　　 整顿乾坤手段，指授英雄方略，雅志若为酬。
　　 杯酒不在手，双鬓恐惊秋。
　　 读岳武穆王传
　　 吴龙翰（宋）
　　 鬼蜮为妖天地昏，将军那可一朝存。
　　 泰山颓喻哲人死，东海旱为孝妇冤。
　　 当日主和甘下策，到今无计复中原。
　　 清风凛凛一编史，拭尽英雄几泪痕。
　　 读岳鄂王行实编年
　　 胡仲参（宋）&
　　 飞鹄来何意，英雄此日生。
　　 山河张胆气，宇宙载风声。
　　 一片堂中纸，千年身后名。
　　 至今坟上木，犹作不平鸣。
　　 题祁门岳王庙&
　　 方岳（宋）
　　 神京鳞介腥衣裳，三精雾塞天地光。
　　 鼬啼鼯啸纷披猖，中分宇宙尊犬羊。
　　 谁其与者沦纲常，受计于虏扼我吭
　　 王心凛凛天苍苍，以次束缚归朝堂。
　　 字南自北诺已偿，焉用与虏为婿戕。
　　 为雠报雠胡不臧，至今淮堑为河湟。
　　 每观王传心催伤，怒发为立胆为张。
　　 皇畀余邑于祁阊，闻王有像西山岗。
　　 欲往从之洁予觞，简书之言不我遑。
　　 今且去此何敢忘，牲飞酒香时日良，
　　 金戈铁马山茫茫。
　　 鄂王墓
　　 陈允平（宋）
　　 鄂王墓在栖霞岭，一片忠魂万古存。
　　 镜里赤心悬日月，剑边英气塞乾坤。
　　 苍苔雨暗龙蛇壁，老树烟凝虎豹幡。
　　 独倚东风挥泪客，不堪回首望中原。
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　　后人纪念岳飞的部分诗词之元朝篇
　　　　咏岳王孙县尉复栖霞坟田
　　　　龚璛（元）
　　　　岳鄂诸孙复墓田，清明寒食起新烟。
　　　　道旁为我除苍桧，山下如今哭杜鹃。
　　　　高庙神灵应悔此，中原父老尚凄然。
　　　　西湖靡靡行人去，却望栖霞转可怜。
　　　　 岳鄂王墓
　　　　 赵孟頫（元）
　　　　 鄂王墓上草离离，秋日荒凉石兽危。
　　　　 南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。
　　　　 英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。
　　　　 莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲！
　　　　 岳武穆王
　　　　 （元）宋无
　　　　 克复神州指掌间，永昌陵侧诏师还。
　　　　 丹心一片栖霞月，犹照中原万里山。
　　　　 岳王墓
　　　　 倪瓒 （元）
　　　　 奸任忠诛转缪悠，鄂王功业浩难收。
　　　　 出师未久班师急，相国翻为敌国谋。
　　　　 废垒河山犹带愤，悲风兰蕙愡惊秋。
　　　　 异代行人一洒泪，荒坟落日重回头。
　　　　 [中吕]满庭芳 看岳王传&
　　　　 周德清(元)
　　　　 披文握武，建中兴庙宇，载青史图书。
　　　　 功成却被权臣妒，正落奸谋。
　　　　 闪杀人望旌节中原士夫，误杀人弃丘陵南渡銮舆。
　　　　 钱塘路，愁风怨语，长是洒西湖。
　　　　 [中吕]满庭芳 误国贼秦桧&
　　　　 周德清
　　　　 官居极品，欺天误主，贱土轻民。
　　　　 把一场和议为公论，妒害功臣。
　　　　 通贼虏怀奸诳君，那些儿立朝堂仗义依仁！
　　　　 英雄恨，使飞、云幸存，那里有南北二朝分?
　　　　 岳王墓
　　　　 （元）韩信同
　　　　 妖星堕地芒角赤，龙剑悲吼风萧瑟。
　　　　 中原王气挽不回，将军一死鸿毛掷。
　　　　 秦家小儿真戏剧，播弄造化摇枢极。
　　　　 指仇为亲忠且逆，只手上遮天眼碧。
　　　　 九重茫茫隔天日，无由下烛臣愚直。
　　　　 臣愚万死不足惜，国耻未湔犹愤激。
　　　　 古坟埋冤血空沥，风雨年年土花蚀。
　　　　 我恐精忠埋不得，白日英魂土中泣。
　　　　 请将衰骨断苔痕，献作吾皇补天石。
　　　　 岳武穆王墓
　　　　 （元）郑元祐
　　　　 栖霞岭南湖水阴，墓木两株高百寻。
　　　　 鬼神卫护霜雪幹，日夜怒号风雨音。
　　　　 山僧纸钱每自挂，陇酋金槌那得侵。
　　　　 精忠既已寒天地，英爽尚尔盘山林。
　　　　 恨虽无血可化碧，世故有人能范金。
　　　　 恭惟父子一抔土，尚想君臣千载心。
　　　　 万松岭前行殿废，五国城头寒漏沉。
　　　　 空令遗黎痛至骨，荒坟一上一哀吟。
　　　　 岳鄂王墓
　　　　 潘纯（元）
　　　　 海门寒日澹无晖，偃月堂深昼漏稀。
　　　　 万灶貔貅江上老，两宫环佩梦中归。
　　　　 内园羯鼓催花发，小殿珠簾看雪飞。
　　　　 不道帐前胡旋舞，有人行酒着青衣。
　　　　 湖水春来自绿波，空林人迹少经过。
　　　　 夜寒石马嘶风雨，日落山精泣薜萝。
　　　　 江左长城真自坏，邺中明月竟谁歌。
　　　　 唯余满地苌弘血，草色年深碧更多。
　　　　 岳王庙
　　　　 班惟志 （元）
　　　　 威名震主自难全，高第纶巾未许闲。
　　　　 空使旄头奸胆破，不容马革裹尸还。
　　　　 新亭人泣山河异，古冢鹃啼草树殷。
　　　　 当日韩张徒共事，更无一语动天颜。
　　　　 拜岳鄂王墓
　　　　 (元) 胡炳文
　　　　 有公无此日，再拜泪交颐。
　　　　 大义君臣重，孤忠天地知。
　　　　 鸩毛何太毒，龙渡只如斯。
　　　　 坟畔休留桧，行人欲斧之。
　　　　 西湖竹枝词
　　　　 贝琼（元）
　　　　 闻王夜过李陵台，湖上荷花今又开。
　　　　 那似岳王坟前树，枝枝叶叶尽南回。
　　　　 岳鄂王歌
　　　　 （元）张宪
　　　　 君不见，南熏门，铁炉步，
　　　　 神矛丈八舞长蛇，双练银光如玉注。
　　　　 又不见，铁浮屠，拐子马，
　　　　 斫胫钢刀飞白霜，贯阵背嵬分解瓦！
　　　　 义旗所指人不惊，王师到处壶浆迎。
　　　　 两河忠义望风附，襄邓荆湖唾手宁。
　　　　 朱仙镇上马如虎，百战经营心独苦。
　　　　 赐环竟坏回天功，卷旆归来卧枢府。
　　　　 钱塘宫殿春风轻，娇儿安晏嘴未醒。
　　　　 徒令功臣三十六，舞女歌儿乐太平。
　　　　 虎头将军面如铁，义胆忠肝向谁说？
　　　　 忍将和议两封书，往拭先皇目中血。
　　　　 将军将军通军术，军命不受未为失。
　　　　 大夫出疆事从权，铁马长驱功可必。
　　　　 功成解甲面丹墀，拜表谢罪死不迟！
　　　　 惜哉忠义重山岳，智不及此良可悲。
　　　　 呜呼，肆谗言、加毒手，
　　　　 申王心、循王口，蕲王湖上乘驴走。
　　　　 五国城头帝鬼哭啼，胡儿相酹平安酒。
　　　　 读岳武穆传
　　　　 （元）潘音
　　　　 万里浮云入望阴，千山落日正沉沉。
　　　　 当朝自馁中兴志，出塞徒劳上将心。
　　　　 臣子终天仇未报，奸邪设险计殊深。
　　　　 惟余一箧精忠传，挥泪频看不自禁。
　　　　 西山亭留题
　　　　 张昱（元）
　　　　 马头曾为使君回，北望新亭道路开。
　　　　 于越地形缘海尽，勾吴山色过江来。
　　　　 英雄有恨余湖水，天地忘怀入酒杯。
　　　　 珍重谢家林下客，玉山何待倩人推。
　　　　 岳武穆王
　　　　 柯九思（元）
　　　　 行尽西泠见墓林，落花飞絮总伤心。
　　　　 数声杜宇迷清昼，两个麒麟临绿荫。
　　　　 座上高僧能说法，道旁遗老尚沾巾。
　　　　 平湖箫鼓非前日，隔岸楼台暮霭深。
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　　《岳飞在中国古代军事史上的地位》
　　（摘录自宋史泰斗王曾瑜先生的《岳飞新传》)
　　为说明岳飞在中国古代军事史上的地位，有必要将岳飞与当时的抗金名将作一番比较。
　　陆游诗说：
　　“堂堂韩岳两骁将，驾驭可使复中原。”
　　后世提到南宋初抗金名将，也往往韩、岳并称。就坚决抗金的志向而论，韩世忠和岳飞是可以匹配的。若从军事成就而论，则韩世忠不仅次于岳飞，也不及吴玠和刘锜。
　　吴玠是第一个使金军遭受惨败的南宋将帅，他的功绩是不可抹煞的。然而他守则有余，攻则不足，和尚原与仙人关两次大捷，是防御性的战役，而不是进攻性的战役。自绍兴四年以后，川、陕战场大致上处于相对沉寂的状态。吴玠显然满足于所取得的成就，未能大举出师，克复失地，最后以服食丹石，沉湎女色而死。
　　刘锜原来的地位和声望并不高，顺昌之役，使他一战成名。宋高宗评论说：
　　“顺昌之胜，所谓置之死地然后生，未为善战也。锜之所长，在于循分守节，危疑之交，能自立不变，此为可取。”
　　我们不必因人废言，宋高宗所说是有道理的。顺昌之战是防御性的战役，纵观刘锜的军事生涯，也只有此仗打得出色。往后绍兴十一年柘皋之胜和濠州之败，已大不如前。二十年后，金海陵王大举南侵，刘锜败于淮东，军事声誉更是一落千丈。
　　韩世忠一生最出名的有两仗，一是黄天荡之战，以八千水师堵截金朝大军，一度使完颜兀术(宗弼)相当狼狈，扭转了宋军望风奔溃的颓势，但最后仍以失利告终；二是大仪镇之战，被撰写神道碑的赵雄和往后的史传夸大为“中兴武功第一”，其实不过是伏击金军万夫长聂儿孛堇的前锋部队，杀敌数百的小捷。此后韩世忠率军长期守卫淮东，除曾攻取海州外，屡攻淮阳军不克，在救援濠州时又被战败，无大的战功可言。
　　在南宋初年的将帅中，如果说吴玠和刘锜是防御型的将帅，岳飞则是进攻型的将帅。
　　保守和怯弱的宋朝，长期以来形成了消极防守的军事传统，习惯于分兵把守，结果无非是被动挨打。反之，金军在战略上一直居于优势，他们能够集中兵力，统一指挥，并依靠骑兵进行大规模的机动的进攻战。到绍兴年间，尽管宋军素质有了显著提高，非北宋末年可比，而宋金之间在战略指挥上之优劣，却仍无改变。
　　岳飞比吴玠、刘锜等人高明之处，在于他对宋朝的军事传统有所认识，有所批判，也有所突破。他上奏批评宋高宗和朝廷“仅令自守以待敌，不敢远攻而求胜”，他“常苦诸军难合”，力争自己对诸军的统一指挥。尽管他的战略方针受宋高宗和朝廷的阻难，却仍组织了如第一次、第二次和第四次北伐那样大规模的进攻战役，并且编练了强大的骑兵，在最有利于女真骑兵发挥威力的地形和时节，对抗敌人，这在当时是绝无仅有的。南宋初年，具备光复故地的决心和能力的统帅，惟有岳飞一人。
　　《民族英雄岳飞早期的抗金事迹》:
　　http://forum..cn/thread--1.html
　　/viewthread.php?tid=776584&pid=7266752&page=1&extra=page=1#pid7266752
　　岳飞组织和训练了一支坚不可摧的岳家军，并且保持了“冻杀不拆屋，饿杀不打虏”的严明军纪，这在中国古代实为罕见和难能可贵，成为两宋三百二十年间最得军心和民心的将帅。
　　岳飞重视北方民间抗金义军，提出“连结河朔”的军事思想，发动、联络和支援北方抗金义军，使之与岳家军互相呼应或配合，夹攻金军。这既是先进的军事思想，更是高明的战略部署。岳飞在这方面无疑是受宗泽的熏陶，而其成就却也胜过前人。
　　 《岳飞郾城大捷和颖昌大捷全面考证》：
/publicforum/content/no05/1/157951.shtml
　　 /thread--4.html
　　在战争史上，不乏好战嗜杀的名将。他们的特点是将战争作为乐趣，草菅人命，动辄杀人盈城，杀人盈野。岳飞却深受儒家思想的熏陶，“仁心爱物”。他英勇善战，却从未将杀人视为乐趣。
　　“凡出兵，必以广上德为先，歼其渠魁，而释其余党，不妄戮一人”。
　　这不仅表现在他平定吉、虔州叛乱和对杨么叛军的处置上，即使对金军也不例外，
　　“是以信义著敌人不疑，恩结于人心，虽虏人、签军，皆有亲爱愿附之意”。
　　 农民起义问题与岳飞平定杨么之乱:
/viewthread.php?tid=774479&pid=7256137&page=1&extra=#pid7256137
这种“以仁为本”，珍视人命的军事观，即杜甫诗中所谓“苟能制侵陵，岂在多杀伤”，也是十分难得的，是中华军事学上一种值得珍视，并应发扬光大的好传统。
《孙子》兵法是古代一部天才的军事著作，它标志着中国当时军事理论的高度发展，实为盖世无双。然而自此部兵书问世后，尽管中国历代名将辈出，军事理论上却无重大突破和更新。在这种前提下，岳飞反对防守，主张进攻的方针，严明军纪的实践，“连结河朔”的策略以及“以仁为本”的军事观，无疑是在中国古代军事思想史上的四项重要贡献。
　　 从南宋中兴以来十三次战功谈起：
　　 http://forum..cn/thread--1.html
　　 /thread--4.html
当然，岳飞作为一个战区统帅，非但不能改变宋廷的战略，还只能在相当程度上受制于宋廷的战略。此外，他在某些具体的军事指挥中，也同样未完全摆脱宋朝军事传统的束缚。对宋军说来，“兵贵神速”多半足句空话，这也不单纯是以步兵为主的缘故。例如建炎四年援楚州，绍兴元年救江州，岳家军因携带家眷，行动迟缓，而贻误战机。在绍兴十年北伐的决战阶段，岳飞似并未乘完颜兀术(宗弼)大军倾巢而出之机，乘虚直入开封府，迫使金人撤退，而掩击其归师，或组织张宪和王贵两军夹击临颍县的金方大军。最后是张宪一军未能在临颍县与敌决战，而王贵一军，则在颍昌府于同日与敌进行以少击众的苦战。如若两军会合，战果肯定会更大。以上评论，也许是今人对岳飞不适当的苛求。
　　 《绍兴十年岳飞北伐前岳家军的兵力状况》:
　　 /thread--1.html
　　总的说来，岳飞是南宋初年出类拔萃的名将，在中国古代军事史上占有相当的地位。同其他朝代的名将相比，必须考虑到宋朝文官政治下根深蒂固的抑武传统，对尚武精神的摧残等不利条件，其成就和贡献更是难能可贵。
　　 附注：
　　 在南宋所谓的“中兴四将”之中，刘光世几乎没有什么抗金业绩可谈，纯粹是个多余的摆设。&
刘光世是官宦子弟出生，他贪图享乐，养尊处优，“沈酣酒色，不恤国事”，贪生怕死，畏敌如虎，向来害怕金兵，作战更是不敢当先。但是邀功请赏却是争先恐后，从不落伍。
　　　　编著《宋史》的元朝史官在《刘光世传》的结尾对刘光世的生平事迹作了一个总结：
　　　　“光世在诸将中最先进。(注：意为最早被提拔,而不是现代汉语的先进)&
　　　　然律身不严，驭军无法，不肯为国任事，逋寇自资，见诋公论。
　　　　尝入对，言：「愿竭力报国，他日史官书臣功第一。」
　　　　帝曰：「卿不可徒为空言，当见之行事。」
　　　　建炎初，结内侍康履以自固。
　　　　又蚤解兵柄，与时浮沉，不为秦桧所忌，故能窃宠荣以终其身，方之韩、岳远矣。”&
金国女真人最畏服岳飞，平日往往不直呼其名，当他们得知岳飞死耗，个个欢天喜地，酌酒相庆。被扣押在金国的宋使洪皓，目击此情此景，心如刀割，只能吞声抽泣！洪皓在密信中言道：“金人所畏服者惟飞，至以父呼之，诸酋闻其死，酌酒相贺。”
　　　　　　　　
　　　　　　南宋绍兴十一年除夕（公元日）岳飞遇害，南宋使节马上于绍兴十二年正月（1142年2月）带着南宋朝廷的正式照函从岳飞遇害的京城临安（今杭州）去金国囚禁宋钦宗和宋高宗生母韦太后的五国城（今黑龙江哈尔滨市依兰县依兰镇五国城村）接人。
　　　　　　　　&
　　　　　　绍兴十二年夏四月丁卯（公元日），宋高宗生母韦太后启程归宋。“皇太后偕梓宫发五国城，金遣完颜宗贤、刘祹护送梓宫，高居安护送皇太后。”
　　　　　　　　&
　　　　　　绍兴十二年八月，宋高宗生母韦太后和金国使臣刘祹一行到达临安。宋高宗为表演自己的“圣孝”，大事张罗一出“皇太后回銮”的闹剧。
　　　　　　　　&
　　　　　
　　　　 不料金国使者刘祹竟向南宋官员发问：“岳飞以何罪而死?”　&
　　　　　　接伴的南宋官员无言以对，含含糊糊地回答：“意欲谋叛，为部将所告，以此抵诛。”
　　　　　　　　&
　　　　　　刘祹嘲讽道：“江南忠臣善用兵者，止有岳飞，所至纪律甚严，秋毫无所犯。‘所谓项羽有一范增而不能用，所以为我擒’。如(岳飞)飞者，无亦江南之范增乎？！”
　　　　　　　　&
　　　　　　残害忠良、媚敌求和者到底还是受到了毫不客气的奚落。&
　　　　　
　　　　 （上述记载见于《说郛》卷18叶寘《坦斋笔衡》，以及赵葵《行营杂录&》）
　　　　　　　　
　　　　　　　　
　　　　　而当南宋使臣洪皓从金国回归南宋之时岳飞已经遇害，“忠宣（洪皓的谥）还，因奏事，论至公（岳飞）死，不觉为恸”，——谈到岳飞之死时，洪皓竟然无法控制自己的情绪，以致当着宋高宗赵构的面为岳飞遇害而失声痛哭，可见洪皓对岳飞的深厚感情。
　　　　　　　　&
　　　　　事实上，洪皓长期被金国扣留，终其一生都没有机会见到岳飞，他对岳飞的感情，无疑是来自于金人对岳飞的高度敬畏。正因为这一段屈辱的经历，洪皓更懂得一位使敌人敬畏的爱国将领对于国家的重要意义。
　　　　　　　　&
　　　　　　　　 《宋史》作者在《高宗本纪》结尾评论说：
　　　　　　　　&
　　　　　　　　
“岳飞父子竟死于大功垂成之秋。一时有志之士，为之扼腕切齿。帝(指宋高宗)方偷安忍耻，匿怨忘亲，卒不免于来世之诮，悲夫！”
　　　　　　　　&
　　　　　　　　 《宋史》作者在《岳飞传》的结尾评论说：
　　　　　　　　
　　　　　　　　 “西汉而下，若韩、彭、绛、灌之为将，代不乏人，求其文武全器、仁智并施如宋岳飞者，一代岂多见哉。
　　　　　　　　&
　　　　　　　　
史称关云长通《春秋左氏》学，然未尝见其文章。飞北伐，军至汴梁之朱仙镇，有诏班师，飞自为表答诏，忠义之言，流出肺腑，真有诸葛孔明之风，而卒死于秦桧之手。盖飞与桧势不两立，使飞得志，则金仇可复，宋耻可雪；桧得志，则飞有死而已。
　　　　　　　　&
　　　　　　　　 昔刘宋杀檀道济，道济下狱，嗔目曰：“自坏汝万里长城！”高宗忍自弃其中原，故忍杀飞，呜呼冤哉！呜呼冤哉！”
　　　　　　　　
　　　　岳飞身后二十年，金主完颜亮再次发起攻宋战争时，金军中还流传着这样一句话：“岳飞不死，大金灭矣!”
　　　　 （原文“胡人自为‘岳飞不死，大金灭矣’之语”，相关记载可见于《浪语集》卷22《与汪参政明远论岳侯恩数》）
　　　　　　　　
　　　　而在岳飞遇害六十多年之后，金国皇帝在诏书中则直接承认了岳飞战功卓著、威名远播。
　　　　　　　　
　　　　金国泰和六年（南宋开禧二年，公元1206年），金章宗在招诱南宋大将吴曦叛变的诏书中写到：“且卿自视翼赞之功孰与岳飞？飞之威名战功，暴于南北，一旦见忌，遂被参夷之诛，可不畏哉！”
　　　　　　　　
　　　　相关记载可见于《金史》卷九十八《完颜纲传》，意思是说，况且你（指吴曦）自己评价一下自己的功劳能否比得上岳飞？岳飞战功卓著、威名远播，南宋北金之人全都知晓；结果有朝一日被宋廷猜忌，就被诛杀且连累亲族，难道这还不可怕么？！
　　 《岳飞冤狱昭雪，南宋民众怀念》
　　 （注：摘录自著名学家王曾瑜先生的力作《岳飞新传》）
　　　　宋金议和后，秦桧依仗金人“不许以无罪去首相”的规定，①稳当终身宰相，独揽大权。
　　　　宋高宗被金人剥夺了罢免秦桧之权，对秦桧虽亦忧心兼以寒心，却无可奈何。秦桧安排其子秦嬉主编宋高宗生前的编年史——日历，恣意篡改官史，又严禁私史，自以为可在上永葆美誉，不留骂名。
　　　　绍兴二十五年(公元1155年)，秦桧病死，宋高宗方得以收回对宰相的任免权，却又令秦桧党羽万俟卨、汤思退等人继续执政。对于受迫害的官员，大多予以宽贷或平反，惟独岳飞例外。
　　　　在整整二十年内，很少有人敢在公开场合为岳飞主持正义。相反，有的丧尽天良的无耻之士和无良文人却舞文弄墨，阿谀宋高宗和秦桧，诋毁岳飞。曾悼献诗说，“和戎诏下破群疑”，“吾君见事若通神”，“裴度只今真圣相”，“沔鄂蕲黄一千里，更无人说岳家军”，便得“升擢差遣”。②孙觌说，“主上英武，所以驾驭诸将”，“而干戈铁钺，亦未尝有所私贷，故岳飞、范琼辈皆以跋扈赐死”。③
　　　　然而公道自在，人心不服。
　　　　大约在秦桧死后，状元张孝祥上奏说：“岳飞忠勇，天下共闻，一朝被谤，不旬日而亡，则敌国庆幸，而将士解体，非国家之福也。”
　　　　张孝祥请求宋高宗给予平反，皇帝对这个状元算是特别“优容”，不予治罪。④
　　　　绍兴三十一年(公元1161年)，金海陵王大举南侵，南宋抗金情绪重新高涨。
　　　　官员杜莘老上奏说，“岳飞，良将也，以决意用兵”，“文致极法，家属尽徙岭表。至今人言其冤，往往为之出涕”。他请求“昭雪岳飞，录其子孙，以激天下忠臣义士之气”。⑤
　　　　太学生程宏图和宋芑也分别上书，说岳飞被“诬致大逆”，“则三军将士忠愤之气沮矣”，要求“复岳飞之爵邑，而录用其子孙，以谢三军之士，以激忠义之气”。⑥
　　　　倪朴草拟上书，说岳飞 “勋烈炳天地，精忠贯日月”，“志清宇宙”，“而反受大戮”，要求予以平反。⑦
　　　　宋高宗正当用人抗金之际，却仍无意于为岳飞平反。宋高宗只是下诏，将“蔡京、童贯、岳飞、张宪子孙家属令见拘管州军并放令逐便”，给岳飞和张宪家属解除拘禁，以开“生还”之路，⑧却须与蔡京、童贯之流祸国巨奸并列，也足见这个独夫之用心。
　　　　绍兴三十二年(公元1162年)，宋高宗退位，传位于宋孝宗赵眘，赵眘乃赵瑗之更名。宋孝宗倾向抗金，宋孝宗即位伊始，立即宣布给岳飞平反昭雪，追复原官，以礼改葬栖霞岭下。⑨但在追复诏中，仍给太上皇保留体面，说此举乃“仰承”宋高宗的“圣意”，而追复制词则特别强调岳飞“事上以忠，至无嫌于辰告”。此处“辰告”一词，是指岳飞“尝上疏请建储”。⑩宋孝宗仅在孩童时代见过岳飞一面，但对这位故将之忠于自己，仍有感激图报之意。
　　　　特赦令下达时，岳雷因饱经忧患，已含恨去世，其妻温氏可能也已辞世，留下四子二女，由岳雲妻巩氏照管。岳霖、岳震、岳霭(后由宋孝宗改名岳霆)、岳甫、岳申等幸存的岳飞子孙，还有岳安娘的丈夫高祚，都补官授职。⑾然而他们在上都并无大作为。李娃在流离颠沛之余，又活了十多年，到淳熙二年(公元1175年)病逝，享寿七十五岁，葬于江州。⑿
　　　　宋孝宗后来在召见岳飞三子岳霖时说：
　　　　“卿家纪律、用兵之法，张、韩远不及。卿家冤枉，朕悉知之，天下共知其冤。”⒀
　　　　尽管如此，宋孝宗给岳飞的昭雪是有限度的。直到宋孝宗在位后期，方按当时礼制，给岳飞定谥。最初议为“忠愍”，宋孝宗认为，“使民悲伤”曰“愍”，则对太上皇有“失政”之讥，便改用“武穆”。⒁
　　　　宋高宗死后，吏部侍郎章森建议用岳飞“配享”庙庭，宋孝宗即予拒绝，而宁愿用张俊为“配享”。⒂
　　　　宋朝褒扬岳飞，却又不能将宋高宗置于元凶和主犯的地位。宋亡以后，方无此禁忌。
　　　　与宋孝宗等人的追复、定谥等政治活动相比，惟有民众的哀悼和怀念，才是真挚的，具有永久价值的。
　　　　在绍兴十一年的阴暗岁末，当岳飞等人遇害的消息传开后，临安市民莫不哀痛悲悼，不少人泣不成声，“下至三尺之童”，都唾骂秦桧。
　　　　宋廷为标榜屠戮有理，将岳飞的狱案，“令刑部镂板，遍牒诸路”。这反而更激发了各地人民的痛悼之情，“天下闻者无不垂涕”。①
　　　　岳飞死后一年，鄂州军中很多将领前往武昌县(今湖北鄂州市)走马游乐，有一个军士为“忠义所激”，吟诗一首说：
　　　　“自古忠臣帝主疑，全忠全义不全尸。武昌门外千株柳，不见杨花扑面飞。”
　　　　在南宋小朝廷的黑暗统治下，这首诗做得比较隐晦，却是指责“帝主”杀害岳飞无疑。将士们听后，都“为之悲泣”而“罢游”。②
　　　　二十年后，为抵御金国海陵王的南侵，御史中丞汪澈“宣谕荆、襄”，鄂州将士联名上状，要求为故帅申冤理枉，“哭声如雷”，众人甚至大呼：“为我岳公争气，效一死!”汪澈劝慰多时，答应禀报朝廷，人们仍啜泣不止。③
　　　　直到岳飞身后好几十年，江、湖之地的百姓依然家家户户张挂岳飞的遗像，奉祀不衰，还流传了很多歌颂他的民间故事。
　　　　鄂州城内的旌忠坊，特别为岳飞设立忠烈庙。④
　　　　岳霖途径赣州(原名虔州)，即有“父老帅其子弟来迎”，个个泪流满面，说：“不图今日复见相公之子。”他到荆湖北路任官，鄂州军民闻讯后，“设香案，具酒牢，哭而迎”，以表示他们对岳飞的缅怀。其中有一个老媪，她的丈夫和儿子、女婿都因“不善为人”，被岳飞所斩。但她仍对这位正直严明的故帅深致悼念。⑤
　　　　词人刘过在《六州歌头》中写道：
　　　　“过旧时营垒，荆鄂有遗民，忆故将军，泪如倾。”⑥
　　　　南宋刚直不阿的名臣袁甫也写诗说：
　　　　“儿时曾住练江头，长老频频说岳侯：手握天戈能决胜，心轻人爵祗寻幽。”⑦
　　　　宋高宗和秦桧曾经使宋朝的官史中，塞满了谀词和谰言。颂宋高宗，则“大功巍巍，超冠古昔”，赞秦桧，则“大节孤忠，奇谋远识”；诋岳飞，则“稔成罪衅”，“逆状显著”。⑧然而曾几何时，此类文辞便成了“满地黄花堆积”，“如今有谁堪摘”。但是是非曲直，毕竟是不容颠倒的。
　　　　是无情的。时势造就了岳飞这个英雄人物，却又由于各种力量和因素的交互作用，毁灭了这个英雄，特别是毁灭了他的理想。
　　　　人民却是多情的，千百年来，西子湖畔的忠魂，得到了永久的尊崇和纪念。⑨
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　　那些要保,那些要毁,伟大领袖清楚的很,至于岳飞庙乃至天下苍生不过是身外之物,不需要劳动他老人家费心,
楼主：&只看此人--&时间：
　　 纪念岳飞的诗词之明朝篇
　　　　 岳忠武王祠
　　　　 于谦（明）
　　　　 匹马南来渡浙河，汴城宫阙远嵯峨。&
　　　　 中兴诸将谁降虏，负国奸臣主议和。&
　　　　 黄叶古祠寒雨积，青山荒冢白云多。&
　　　　 如何一别朱仙镇，不见将军奏凯歌！
　　　　朱仙镇
　　　　 李梦阳（明）
　　　　 水店回罔抱，春湍滚白沙。
　　　　 战场犹傍柳，遗庙只栖鸦。
　　　　 万古关河泪，孤村日暮笳。
　　　　 向来戎马志，辛苦为中华。
　　　　 朱仙镇庙
　　　　 李梦阳
　　　　 宋墓莽岑寂，岳宫今在兹。
　　　　 风霜留桧柏，阴雨见旌旗。
　　　　 百战回戈地，中原左衽时。
　　　　 土人严伏腊，偏护相南枝。
　　　　题岳武穆王祠
　　　　 黄周星（明）
　　　　 山川不改仗英雄，浩气能排岱麓松。
　　　　 岳少保同于少保，南高峰对北高峰。
　　　　 题岳武穆王祠
　　　　 （明）张应福
　　　　 狱中不幸莫含冤，万古遗形祀孔颜。
　　　　 逆桧和议长屈膝，人人争赠两三砖。
　　　　岳王坟
　　　　 周诗（明）
　　　　 将军埋骨处，过客式英风。
　　　　 北伐生前烈，南枝死后忠。
　　　　 山河戎马异，涕泪今古同。
　　　　 萋绝封丘草，苍苍落照中。
　　　　 岳王坟
　　　　 邱濬（明）
　　　　 我闻岳王之坟西湖上，至今树枝尚南向。
　　　　 草木犹知表荩臣，君王乃尔崇奸相。
　　　　 青衣行酒谁家亲，十年血战为谁人。
　　　　 忠勋翻见遭杀戮，胡人未必能亡秦。
　　　　 呜呼，臣飞死，臣俊喜，臣浚无言世忠靡。
　　　　 桧书夜报四太子，臣构再拜从此始。
　　　　 沁园春*题记岳王庙
　　　　 邱濬（明）
　　　　 为国锄忠，为敌报仇，可恨堪哀。
　　　　 顾当时乾坤，是谁境界？君亲何处？几许人才？
　　　　 万死间关，十年血战，端的孜孜为甚来？
　　　　 何须苦把长城自坏，柱石潜催！
　　　　 虽然天道恢恢，奈人众将天钧转回。
　　　　 叹黄龙府里，未行贺酒。朱仙镇上，先奉追牌。
　　　　 共戴仇天，甘投死地，天理人心安在哉！
　　　　 英雄恨，向万年千载，永不沉埋。
　　　　湖上别周方子公赋
　　　　 袁宏道（明）
　　　　 望望鄂王坟，石龟与人齐。
　　　　 冢前方丈土，浇酒渥成泥。
　　　　 虽知生者乐，无益死者啼。
　　　　 如彼坟前马，张吻不能嘶。
　　　　 天地入晦劫，志士合鸾栖。
　　　　 曷为近汤火，为他羊与鸡？
　　　　 孤山梅处士，事业未曾低。
　　　　 西陵倡家女，松柏杂广蹊。
　　　　 红粉是活计，山花足品题。
　　　　 笑折苏公柳，策马度花堤。
　　　　 （一作：夜弦招鹤促，晚咏托梅妻。
　　　　 竿水饶活计，云岚足品题。）
　　　　 宿朱仙镇
　　　　 袁宏道（明）（四首之一）
　　　　 秋高夜铎冷空庭，草木犹疑战铁腥。
　　　　 地下九哥今悔不，六陵花鸟哭冬青。&
　　　　 满江红*题宋思陵与岳武穆手敕墨本
　　　　 嘉靖九年十月二日书
　　　　 文徵明（明）
　　　　 拂拭残碑，敕飞字，依稀堪读。
　　　　 慨当初，倚飞何重，后来何酷！
　　　　 果是功成身合死，可怜事去言难赎。
　　　　 最无辜，堪恨更堪怜，风波狱！
　　　　 岂不念，中原蹙？岂不惜，徽钦辱？
　　　　 但徽钦既返，此身何属！
　　　　 千载休谈南渡错，当时自怕中原复。
　　　　 笑区区一桧亦何能，逢其欲。
　　　　 满江红
　　　　 夏言（明）
　　　　 南渡偏安，瞻王气消歇。
　　　　 叹诸公，经纶颠倒，可怜忠烈。
　　　　 曾见凄凉亡国事，而今惟有栖霞月。
　　　　 睹宫祠（上四下幸）木尚南枝，伤心切。
　　　　 人生易，头如雪。竹简汗，青难灭。
　　　　 柱乾坤要使，金瓯无缺。
　　　　 后土漫藏遗臭骨，龙泉耻饮奸臣血。
　　　　 恨当时无奈小人朋，盈朝阙。
　　　　 满江红 大宋岳武穆王墓&
　　　　 沈芳（明）
　　　　 剑气凌霄，耻百世，戴天不歇。
　　　　 吐虹霓，振臂一呼，风云壮烈。
　　　　 斧钺霜寒鸭绿水，鼓鼙霆震黄龙月。
　　　　 叹孤臣社稷与生民，空关切。
　　　　 三字狱，谁昭雪；百战绩，都消灭。
　　　　 叩穹苍，国步何由盈缺。
　　　　 青草羞污奸党殼，丹枫痛洒英豪血。
　　　　 灿乾坤赤日贯精忠，光天阕。
　　　　 谒岳武穆祠
　　　　 马继龙（明）
　　　　 古庙寒烟锁寂寥，松杉入夜起风涛。
　　　　 孤臣毅魂今犹在，二帝游魂不可招。
　　　　 落寞关山边月冷，纵横南北野狐骄。
　　　　 道逢故老闲相问，犹说金牌憾未消。
　　　　 论词绝句
　　　　 郑方坤
　　　　 故山松竹梦难寻，半壁江南已陆沉。
　　　　 最是岳王写哀愤，欲将心事付瑶琴。
　　　　 （蔗尾诗集卷五）
　　　　 拜岳武穆墓
　　　　 吴伯与（明）
　　　　 血染湖烟入墓浮，模糊山色似当秋。
　　　　 休兵雨泪归中土，出塞风呼此一丘。
　　　　 死骨春秋新戟影，怒心今古出潮头。
　　　　 唯余千顷银山浪，掬作将军薄献酬。
　　　　 岳王祠
　　　　 杨于庭（明）
　　　　 王业神州已陆沉，将军祠墓肃阴阴。
　　　　 和戎社稷浑无策，报主乾坤只此心。
　　　　 原草尚含南向恨，塞鸿空断北来音。
　　　　 可怜金牌十二诏，父老攀留泪满襟。
　　　　 谒岳武穆王墓祠
　　　　 苏茂相（明）
　　　　 当日朱仙势肯乘，关河洗眼盼中兴。
　　　　 军前金诏班何急，井底银瓶恨不胜。
　　　　 坐失云旗清绝漠，空余宰树向诸陵。
　　　　 英魂如说今长在，望断黄龙更拊膺。
　　　　 奉吊宋岳武穆王
　　　　 夏日瑚（明）
　　　　 栖霞山下祠坟古，落日荒云抱石林。
　　　　 不问中原倾玉柱，空留遗像铸黄金。
　　　　 孤臣独奋中兴志，天道元无翊宋心。
　　　　 千载英灵俨如在，辘轳风雨作龙吟。
　　　　 朱仙镇
　　　　 李梦龙（明）
　　　　 水庙飞沙白日阴，古墩残树浊河深。
　　　　 金牌痛苦班师地，铁马驱弛报主心。
　　　　 入夜松杉双鹭宿，有时风雨一龙吟。
　　　　 经行墨客还辞赋，南北凄凉自古今。
　　　　 岳王坟
　　　　 高启（明）
　　　　 大树无枝向北风，千年遗恨泣英雄。
　　　　 班师诏已成三殿，射虏书犹说两宫。
　　　　 每忆上方谁请剑，空嗟高庙自藏弓。
　　　　 栖霞岭上今回首，不见诸陵白露中。
　　　　 （青邱诗集）
　　　　 岳王坟
　　　　 张岱（明）
　　　　 西泠烟雨岳王宫，鬼气阴森碧树丛。
　　　　 函谷金人长堕泪，昭陵石马自嘶风。
　　　　 半天雷电金牌冷，一族风波夜壑红。
　　　　 泥塑岳候铁铸桧，只令千载骂奸雄。
　　　　 岳坟
　　　　 徐渭（明）
　　　　 墓门惨淡碧湖中，丹雘朱扉射水红，
　　　　 四海龙蛇寒食后，六陵风雨大江东。
　　　　 英雄几夜乾坤博，忠孝传家俎豆同。
　　　　 肠断两宫终朔雪，年年麦饭夹春风。
　　　　 岳王坟
　　　　 唐顺之（明）
　　　　 国耻犹示雪，身危亦自甘。
　　　　 九原人不返，万壑气长寒。
　　　　 岂恨藏弓早，终知借剑难。
　　　　 吾生非壮士，于此发冲冠。
　　　　 谁将三字狱，堕此万里城。
　　　　 北望真堪泪，南枝空自荣。
　　　　 国随身共殒，相与虏俱生。
　　　　 落日松风起，犹闻剑戟鸣。
　　　　 岳坟
　　　　 王世贞（明）
　　　　 落日松杉覆古碑，英风飒飒动灵祠。
　　　　 空传赤帝中兴诏，自折黄龙大将旗。
　　　　 三殿有人朝北极，六陵地时对南坡。
　　　　 莫将乌喙论勾践，鸟尽弓藏也不悲。
　　　　 岳鄂王墓
　　　　 凌云翰（明）
　　　　 前相汪黄后相秦，力图恢复竟何人。
　　　　 朱仙路近旌旗晚，古汴城高草木春。
　　　　 江月照空埋剑狱，边沙遮断属车尘。
　　　　 栖霞岭下将军冢，夜夜悲风起石麟。
　　　　 朱仙镇岳王祠
　　　　 刘钰（明）
　　　　 郾北师还事已休，凭谁重报靖康仇。
　　　　 洛中救国非周土，江左新亭半楚囚。
　　　　 和议自遗千载辱，蜡书空送两宫愁。
　　　　 伤心多少英雄泪，付与漳河日夜流。
　　　　 朱仙镇岳鄂王庙
　　　　 郭良史（明）
　　　　 鄂王自分黄龙饮，谁料朱仙拔战营。
　　　　 信誓河山归狴犴，古祠松柏付鼯鼪。
　　　　 悲来涕泪无今古，事去君臣失合并。
　　　　 辛苦中原诸父老，壶浆虚费马头迎。
　　　　 朱仙镇岳王祠
　　　　 朱勤（明）
　　　　 未遂黄龙饮，金牌止渡河。
　　　　 艰难终奉诏，痛哭乃回戈。
　　　　 三字反成狱，千秋尚挽歌。
　　　　 不知廊庙计，何苦但求和。
　　　　 谒岳武穆庙
　　　　 黄相（明）
　　　　 古庙沉沉掩黄昏，西连孤垄结愁云。
　　　　 金牌卒堕和戎计，铁骑空回少保军。
　　　　 万里銮舆终北守，百年基业遂中分。
　　　　 乾坤遗恨依然在，散作秋涛不忍闻。
　　　　 岳坟
　　　　 韩洽（明）
　　　　 斧斤日出钱塘门，冢上松楸无复存。
　　　　 马鬣荒凉髑髅泣，子孙饮恨徒声吞。
　　　　 栖霞岭畔南枝墓，犯者仓皇辄僵仆。
　　　　 健儿相戒莫敢窥，苍翠森然独如故。
　　　　 武穆英灵性自殊，嗟哉所见太区区。
　　　　 赵家社稷今安在，却爱坟前树数株。
　　　　 朱仙镇岳王祠
　　　　 周绍亚（明）
　　　　 南渡擎天一柱摧，尘沙满眼实堪哀。
　　　　 金戈北伐心何壮，铁马南还志已灰。
　　　　 雁字传哀天外去，河声流恨月中来。
　　　　 我今谒庙瞻遗像，痛挹椒浆奠一杯。
　　　　 谒岳武穆祠
　　　　 吴文华（明）
　　　　 几树萧森岳庙东，一杯怀古酹西风。
　　　　 凯歌竟负黄龙饮，信誓虚传铁券功。
　　　　 无复翠华回绝漠，最怜白雁入行宫。
　　　　 神州恢复千年恨，读罢遗诗恨未终。
　　　　谒岳武穆祠
　　　　何允泓 （明）
　　　　 傅张不得终经制，韩岳何劳更枕戈。
　　　　 载主空传之建业，行宫渐侈似宣和。
　　　　 班朝清海成三恪，振旅朱仙泣两河。
　　　　 惆怅一生匡国计，止余遗草泣孙珂。
　　　　 战血横吞直指燕，秦垣心腹祲方缠。
　　　　 将军河上空争地，丞相闺中善格天。
　　　　 早有雕儿贪厚饵，尚期龙府醉诸贤。
　　　　 张秦总是明经客，何但书生拜马前。
　　　　谒岳武穆祠
　　　　徐元普（明）
　　　　 声咽长天水不流，伊人底事负中州。
　　　　 盟渝白马仍和好，师抵黄龙问逗留。
　　　　 宝剑独鸣空百战，翠花遥指竟千秋。
　　　　 何进销得英雄骨，差有端平献薄酬。
　　　　 莫言航海绝归期，当日君侯已数奇。
　　　　 四字矢心阴鬼泣，一诚贯日老臣知。
　　　　 碑残名蚀苔花落，鼓死风号木叶悲。
　　　　 此地不堪遗恨在，故将双泪哭吾私。
　　　　 何处堪闻长乐钟，百年埋玉起悲风。
　　　　 孤眠孤冢枯杨白，猿啸空山血泪红。
　　　　 寸草不随宫树北，丹心犹共海潮东
　　　　 属镂一剑君王赐，肯学鸱夷伴钓翁。
　　　　 精忠犹见掣旗鲜，忽报金牌绝塞传。
　　　　 黄鸟有情歌虀露，夜台无路扣皇天。
　　　　 间关母氏魂何在，少小郎君死可怜。
　　　　 我亦雄心销未尽，一杯三叹夕阳前。
　　　　岳王祠
　　　　 魏浣初（明）
　　　　 年来遗像闭精灵，劫到乾坤亦窈冥。
　　　　 一片六桥闲水面，分明重又染蛟腥。
　　　　 公道平章气始伸，有刀先斩媚璫人。
　　　　 谁为作俑污青史，羞杀堂堂节钺臣。
　　　　谒岳武穆祠
　　　　 吴振远（明）
　　　　 宋帝诸陵总寂寥，春秋遗像此何遥。
　　　　 梦环白马情犹壮，魂绕黄龙气未消。
　　　　 南北乾坤重日月，古今愁愤付江潮。
　　　　 盛时应好输忠荩，臣子毋徒叹往朝。
　　　　泰山谒岳武穆庙
　　　　 林云风（明）
　　　　 见说沧桑改，兹丘独不平。
　　　　 不堪当鲁望，亦自以相名。
　　　　 旷野无多树，斜阳只半城。
　　　　 同声祠下起，犹想岳家兵。
　　　　 岳王坟
　　　　 赵善鸣 （明）
　　　　 鄂王渺何许，威貌凛堪疑。
　　　　 一片埋骨地，千秋吊忠祠。
　　　　 碑题篆勒古，陵木风雨悲。
　　　　 贼桧能攀附，芳垂挟臭遗。
　　　　 吊岳武穆墓
　　　　 周履靖 （明）
　　　　 共识忠臣墓，英灵奕世传。
　　　　 悲声嘶铁马，怨恨入啼鹃。
　　　　 细雨蘼芜外，凄风松桧前。
　　　　 平生怀古意，有泪洒岩泉。
　　　　入武林&
　　　　 张煌言（明）
　　　　 国亡家破欲何之？西子湖头有我师。
　　　　 日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。
　　　　 惭将素手分三席，敢为丹心借一枝。
　　　　 他日素车东浙路，怒涛岂必属鸱夷。
　　　　 忆西湖
　　　　 张煌言（明）
　　　　 梦里相逢西子湖，谁知梦醒却模糊。
　　　　 高坟武穆连忠肃，添得一座新坟无。
　　后人纪念岳飞的诗词之清朝及民国篇
　　　　 谒岳王墓　（共十五首）选六
　　　　 袁枚（清）
　　　　 江山也要伟人扶，神化丹青即画图。
　　　　 赖有岳于双少保，人间始觉重西湖。
　　　　 华表凌霄落照迟，一朝孤愤万年知。
　　　　 梨花寒食烧香女，纤手都来折桧枝。
　　　　 不依古法但横行，自有云雷绕膝生。
　　　　 我论文章公论战，千秋一样斗心兵。
　　　　 一个西湖换两宫，靖康小雅唱雍雍。
　　　　 怜他绝代英雄将，争不迟生付孝宗。
　　　　 要盟结赞屡弯弓，翻录和戎魏绛功。
　　　　 老住迷楼人不醒，赵家天子可怜虫。
　　　　 小校桓桓道姓施，涌金门外有专祠。
　　　　 雄心似出将军上，不斩金人斩太师。
　　　　 经岳武穆祠&
　　　　 乾隆（清）
　　　　 翠柏红垣见葆祠，羔豚命祭复过之。
　　　　 两言臣则师千古，百战兵威震一时。
　　　　 道济长城谁自坏，临安一木幸犹支。
　　　　 故乡俎豆夫何恨，恨是金牌太促期。
　　　　 岳武穆墓
　　　　 乾隆（清）
　　　　 读史常思忠孝诚，重胆宰树挂佳城。
　　　　 莫须有狱何须恨，义所重人死所轻。
　　　　 梓里秋风还忆昨，石门古月镇如生。
　　　　 夜台犹切便安恨，想对余杭气未平。
　　　　 岳武穆祠
　　　　 乾隆（清）&
　　　　 阵战曾轻兵法常，绍兴亦委设施方。
　　　　 操戈不谓兴张俊，纳币终成去李光。
　　　　 何事书生叩马首，遂教名将饮鱼肠。
　　　　 至今人恨分尸桧，宰树余杭万古芳。
　　　　 岳武穆祠
　　　　乾隆（清）&
　　　　 黄龙直捣气峥嵘，金令不行燕以南。
　　　　 正可乘机事恢复，谁知虚力费经营。
　　　　 爱钱切中文官病，怕死曾轻武士生。
　　　　 万里长城空自坏，至今冢树恨难平。
　　　　（南巡盛典）乾隆（清）&
　　　　 飞白精忠早赐旗，霜寒又廑上游师。
　　　　 本来原是腹心托，十二金牌竟为何。
　　　　 题岳鄂王墓
　　　　 乾隆十五子（嘉庆）
　　　　 狱成三字竟无由，南渡偏安实可羞。
　　　　 自许终完君父事，何期反结相臣仇。
　　　　 陈汤尚有冤同讼，伍相空余怒未休。
　　　　 霜雪不凋双桔树，攢宫凄恻朔风秋。
　　　　 乾隆十一子（永瑆）
　　　　 桃溪厅事题名后，早誓此心天地知。
　　　　 帝后终身犹道服，狱人一夕到丛祠。
　　　　 死生在世谁无此，忠孝如公已不亏。
　　　　 魂魄那能安庙祀，徽钦千古绝还期。
　　　　 乾隆十七子（永璘）
　　　　 下马来寻武穆坟，萋萋春草共斜醺。
　　　　 仓皇北狩归何日，缱绻有枝旧拂云。
　　　　 德寿宫中但书画，金陀编里漫功勋。
　　　　 须知李相歌苏武，曾向当年汴宋闻。
　　　　 奉诏吊鄂王
　　　　 周邵孙（清）
　　　　 丈夫不为己争名，七尺存亡社稷盈
　　　　 大节至今声藉甚，恐君犹是怨难平。
　　　　 齐贤谪之古杭州，君立西湖最上头。
　　　　 后起只教于肃愍，一般芳冢对清流。
　　　　 谒武穆祠
　　　　 任克溥（清）
　　　　 臣节常伸岁月新，后世宁忍不称神。
　　　　 一腔精诚从母讯，千秋正气报君恩。
　　　　 武略接近关夫子，远绍孔圣人。
　　　　 茫茫宇宙谁无死，纯忠大孝天地存。
　　　　 钱塘怀古
　　　　 毛秀蕙（清）
　　　　 京洛烟尘弃不收，西湖台阁作金瓯。
　　　　 流连秋色还春色，歌咏杭州胜汴州。
　　　　 自愿苟安增岁帛，谁抒孤愤报仇雠？
　　　　 栖霞岭畔将军墓，只有南枝记旧邱。
　　　　 拜岳鄂王墓
　　　　 龚鼎孳(清)
　　　　 铁骑春寒，英雄恨，何时始歇？
　　　　 对万古，日飞潮射，抗忠比烈。
　　　　 玉剑气横南渡水，灵旗夜卷朱仙月。
　　　　 念青衣毳帐是何人，关情切。
　　　　 金牌恨，风波雪，社稷事，可知矣。
　　　　 叹一堆黄土，河山顿失。
　　　　 五国冰城封马角，九天雨又吹龙血。
　　　　 忆当年，壮发怒云高，摇双阕。
　　　　 岳武穆墓
　　　　许承祖 (清)
　　　　 黄叶青山忠武祠，悲风瑟飒墓门吹。
　　　　 而今欲记黄龙恨，只看南回树便知。
　　　　 岳武穆墓
　　　　 许承祖 (清)
　　　　 岳王坟上鸟声悲，半是黄鹂半子规。
　　　　 铁像至今常跪月，金牌当日早班师。
　　　　 清宫客少王思礼，前进兵输来护儿。
　　　　 公本纯臣无底恨，可怜慈圣茹斋时。
　　　　 朱仙镇
　　　　 许承祖 (清)
　　　　 原寄金环望九哥，一朝兵到又回戈。
　　　　 定知五国城中泪，更比朱仙镇上多。
　　　　 岳王墓
　　　　 蔡汝南(清)&
　　　　 谁将三字狱，堕此一长城。
　　　　 北望真堪泪，南枝空自荣。
　　　　 国随身共尽，君恃相为生。
　　　　 落日松风起，犹闻剑戟鸣。
　　　　 汤阴谒岳忠武庙
　　　　 俞椒（清）
　　　　 十年阃外枕雕戈，奈此秦头压日何？
　　　　 南渡君臣生气少，东窗夫妇杀机多。
　　　　 功高岂意翻成罪，战胜无端更议和。
　　　　 不待呼天诬早辩，精忠二字总难磨。
　　　　 无名氏(清)
　　　　 欲识虚中字，忠诚在此间。
　　　　 至今凭吊者，如见岳家山。
　　　　谒岳武穆王墓
　　　　 李渔（清）
　　　　 忠臣尽瘁矢无他，万死甘心奈屈何。
　　　　 三字狱成千古恨，从来谤语不须多。
　　　　岳庙
　　　　 侯方域 （清）
　　　　 鄂王遗栋宇，瞻拜意如何。
　　　　 老树霜枝直，空祠落日多。
　　　　 黄龙终跃马，赤羽竟回戈。
　　　　 已矣钱塘水，长存潮汐波。
　　　　谒岳武穆王墓&
　　　　李承瑞(清)
　　　　 缘笔何人刻上方，文奇字古接苍茫。
　　　　 叮咛神物长呵护，旗上精忠想鄂王。
　　　　 谒岳武穆祠有感
　　　　 八指头陀（清）
　　　　 南渡偏安国已亡，宫祠墓木尚苍苍。
　　　　 士无奇节名难著，地有忠魂草也香。
　　　　 风雨湖山犹感恨，往来樵牧亦凄凉。
　　　　 若使二帝生时返，血泪人谁洒夕阳。
　　　　 （若教）
　　　　 满江红 朱仙镇谒岳鄂王祠敬赋。
　　　　 王鹏运 （清）
　　　　 风帽尘衫，重拜倒、朱仙祠下。
　　　　 尚仿佛、英灵接处，神游如乍。
　　　　 往事低徊风雨疾，新愁黯谈江河下。
　　　　 更何堪、雪涕读题诗，残碑打。
　　　　 黄龙指，金牌亚。旌旆影，沧桑话。
　　　　 对苍烟落日，似闻悲咤。
　　　　 气讋蛟鼍澜欲挽，悲生笳鼓民欲社。
　　　　 抚长松、郁律认南枝，寒涛泻。
　　　　 满江红 敬书岳忠武王《赠吴将军宝刀行》墨迹后
　　　　王鹏运 （清）
　　　　 雷雨空堂，惊展卷、龙蛇起陆。
　　　　 瞻拜处、凛然如见，剑光盈轴。
　　　　 灏气纵横山欲撼，交情郑重杯相属。
　　　　 想夜阑、盾墨洒淋漓，歌还哭。
　　　　 喑呜气，悲凉曲，千万遍，循环读。
　　　　 叹王刀可假，何堪重辱。
　　　　 怅望千秋人不见，相寻一辙车还覆。
　　　　 问谁欤、雪涕和哀歌，燕台筑。
　　　　 梁晋竹(清)&
　　　　 臣飞死，臣俊喜，臣浚无言世忠靡。
　　　　 臣桧夜报四太子，臣构称臣自此使。
　　　　 吊宋岳武穆祠
　　　　 陈治典（清）
　　　　 湖边清庙覆穹碑，读罢遗文事可噫。
　　　　 十二金牌唯恸哭，数千铁骑但驱弛。
　　　　 江潮信去皇天意，海飓风来大将悲。
　　　　 南渡终成千古恨，空生李晟更何为。
　　　　 其二
　　　　 渊圣凄凉朔漠中，江南岂合便和戎。
　　　　 只因万里长城坏，吹过厓山柁底风。
　　　　 满江红 宋岳鄂王墓
　　　　 赵式（清）
　　　　 之死从王，焦劳念切。
　　　　 正黄龙直抵，荡平时节。
　　　　 谁料中兴成半壁，将军奉诏和谋决。
　　　　 叹诸君，痛饮竟无期，肠空热。
　　　　 曾勿念，他乡别。曾勿顾，中原截。
　　　　 但稳固南面，何妨分割。
　　　　 百战未平王主恨，半丘不冷孤臣血。
　　　　 只区区一死谢朝廷，心犹缺。
　　　　 宣化成（清）
　　　　 匹夫新慕义，忠孝何无地。
　　　　 惟不入人深，所以往无余。
　　　　 闲读靖康事，太息成唏嘘。
　　　　 悲愤不自已，痛饮每废书。
　　　　 余今来此地，陵寝直丘墟。
　　　　 墓道寒松柏，古屋生蟾蜍。
　　　　 荒碑留四壁，字迹惟依稀。
　　　　 依稀断且续，拂拭犹堪读。
　　　　 金人初发难，中原同逐荒。
　　　　 荆棘满神州，二帝因漂泊。
　　　　 不惜布衣老，生还乃愿足。
　　　　 嗟彼万乘驾，胡容蒙此役。
　　　　 臣子独何心，思坐君父辱。
　　　　 奋笔起行间，数载成恢复。
　　　　 士为将军死，虏为将军逐。
　　　　 谁忆小朝廷，君臣皆碌碌。
　　　　 不缅亡国恨，所逢惟君欲。
　　　　 因思飞将在，终梗和谋局。
　　　　 片诏促班师，就狱何其速。
　　　　 一旦堕成功，百战身安赎。
　　　　 壮士饮血亡，野老吞声哭。
　　　　 读罢感意气，慷慨如在目。
　　　　 上下千百载，所见宁数之。
　　　　 日夕起寒烟，幕田樵X牧。
　　　　 欲写不平鸣，安得荆高筑。
　　　　 长叹竟何之，一声山水绿。
　　　　 壬子夏六月瞻拜武穆王像，英气犹生，赋此以吊之
　　　　 李光先（清）
　　　　 亢首固不群，狂誂由天纵。
　　　　 少保镇朱仙，魄气神明敬。
　　　　 竖子立朝号，社稷如丸弄。
　　　　 大厦自倾翻，一木难撑云。
　　　　 忠良古来有，谁比芳名青。
　　　　 秦奸万代羞，王气千秋重。
　　　　 公末细宗学，慷慨惟心颂。
　　　　 悼岳鄂王一首
　　　　 金阶（清）
　　　　 将军报国秉丹衷，无奈彤廷志不同。
　　　　 虏势正当狂战日，主心惟有失江东。
　　　　 苍穹国运应如此，白面书生岂助戎。
　　　　 桧贼奸谋虽可憾，吾翁亦适茹奇穷。
　　　　悼岳鄂王&
　　　　 汪志伊（清）
　　　　 庐山刻不忘中原，尽孝于忠岂待言。
　　　　 可惜精忠无用处，空教三字狱成冤。
　　　　 秦瀛（清）
　　　　 渡江泥马王孙泣，汴水铜驼委荆棘。
　　　　 长城惟说岳家军，铁浮屠军撼不得。
　　　　 吁嗟岳侯真人豪，燕云唾手恢神皋。
　　　　 岳侯一去大树死，遗赦空闻传宋高。
　　　　 十二行中字参错，绍兴六年五月作。
　　　　 岳侯丧母返庐山，立趣登车赐褒鄂。
　　　　 墨縗视事古岂无，守经行权理不殊。
　　　　 岳侯固是忠孝者，捧赦痛哭仍长驱。
　　　　 尽孝于忠君所教，君王何乃偏忌孝。
　　　　 背嵬顿弃鹳鹅师，蒙尘竟老冰霜窖。
　　　　 输金输币只偏安，猛虎就缚妖狐欢。
　　　　 窗边妖妇能张舌，帐外书生解扣鞍。
　　　　 三字冤成莫须有，乌呼此赦终长负。
　　　　 二帝不返青城魂，诸君谁饮黄龙酒。
　　　　 （嘉庆元年六月上浣 无锡秦瀛）
　　　　 题鄂王祠
　　　　 周国风（清）
　　　　 庙貌千秋景色新，低回蹈舞益伤神。
　　　　 子规夜半啼山月，唤起前军渡孟津。
　　　　 题鄂王墓
　　　　 周国风（清）
　　　　 西湖佳丽古来闻，近日纷华气若云。
　　　　 不见上皇行乐地，空留山水映孤坟。
　　　　 岳忠武庙
　　　　 周令树（清）
　　　　 高秋古庙阵云多，血战勤王事若何。
　　　　 扬纛几年鸣铁骑，班师一夜吊铜驼。
　　　　 槛盘老树留清影，雨歇长河卷白波。
　　　　 痛饮黄龙成往事，碑阴苔满贺兰歌。
　　　　 西湖杂诗
　　　　 黄任（清）
　　　　 画罗纨扇总如云，细草新泥簇罗裙。
　　　　 孤愤何关儿女事，踏青争上岳王坟。
　　　　 （秋江集卷二）
　　　　 西湖闲咏
　　　　 张昊（清）
　　　　 何处佳人貌出群，海棠娇映石榴裙。
　　　　 几回休向旁人问，那个山头是岳坟。
　　　　 汤阴谒岳忠武祠
　　　　 林则徐（清）
　　　　 不为君王忌两宫，权臣敢挠将臣功。
　　　　 黄龙未饮心徒赤，白马难遮血已红。
　　　　 尺土临安高枕计，大军河朔撼山空。
　　　　 灵旗故土归来后，祠庙犹严草木风。
　　　　 谒岳武穆墓见遗像墨刻
　　　　 《满江红》并高宗颁师御札&
　　　　 丁耀亢（清）
　　　　 山围石马夜嘶风，南宋君臣醉梦中。
　　　　 御笔自颁留敌诏，将军犹勒满江红。
　　　　 纵令铁桧身千碎，不敌金城百战功。
　　　　 载酒蕲王湖上过，忍看飞血化苌弘。
　　　　次汤阴武穆祠口占
　　　　 赵湛（清）
　　　　 大义申千载，奇功困一时。
　　　　 衣冠尊异代，不敢谒公祠。
　　　　 汤阴夜过，未能瞻礼岳祠，用店壁韵书意
　　　　 杨深秀（三首选一）
　　　　 直抵黄龙奏凯歌，金牌不受奈君何。
　　　　 太行无限英雄骨，化石犹然望渡河。
　　　　 鄂王坟
　　　　 王昘（清）
　　　　 天意不祚宋，王心独忤秦。
　　　　 忠完一父子，国误两君臣。
　　　　 生死狱三字，兴亡人百身。
　　　　 黄龙浑未到，遗恨此山垠。
　　　　 陆圻（清）
　　　　 栖霞山下岳王祠，风雨常闻铁马嘶。
　　　　 多少游人自歌舞，杜鹃啼血上南枝。
　　　　 毛远公（清）
　　　　 秋叶飞来武穆祠，南峰高去北峰卑。
　　　　 前朝多少伤心曲，莫唱高宗渔父词。
　　　　 孙奇（清）
　　　　 碧瓦油幢拜岳祠，断头男女跪陈尸。
　　　　 南枝枝上啼黄鸟，日日儿童溺太师。
　　　　 闻益明
　　　　 遗恨高宗不鉴忠，诚斯墓木撼天风。
　　　　 赤心为国遭谗殁，青史徒修百战功。
　　　　 姚震
　　　　 宋朝社稷类东周，南渡扶持赖岳侯。
　　　　 岂料竟遭奸佞计，忠魂千载恨悠悠。
　　　　汤阴谒岳忠武祠
　　　　 陶澍（清）
　　　　 十年汗血俨长城，真见壶浆夹道迎。
　　　　 隔代君臣犹有泪，当时父子竟无情。
　　　　 南来但遣通祈使，北向终孤义勇兵。
　　　　 此日故乡祠宇在，潇潇风雨飒寒风。
　　　　 过朱仙镇谒武穆庙
　　　　 吴伟业（清）
　　　　 少保功名绛节遥，山川遗恨未能消。
　　　　 故京陵树犹西向，南渡江声自北朝。
　　　　 父子十年催劲敌，士民三镇痛天骄。
　　　　 嗟君此地营军险，祠庙丹青空寂寥。
　　　　 拜鄂王坟下
　　　　 曹溶（清）
　　　　 铁甲金戈势不残，墓门松鬣对峰峦。
　　　　 天亡自合奸谋出，公在何愁雪耻难。
　　　　 河朔军前辞父老，风霜葬后泣衣冠。
　　　　 千年凛凛看生气，独有南朝社稷寒。
　　　　 拜岳武穆王墓
　　　　 铁骑常思绝漠看，何年风雨泣衣冠。
　　　　 三军不救金缯出，一死真令社稷寒。
　　　　 山暗断碑书北伐，天留孤血洒偏安。
　　　　 宁知易代心难慰，欲酹椒浆感万端。
　　　　 （静惕堂诗集）
　　　　 岳坟
　　　　 毛先舒 （清）
　　　　 鄂王祠庙大湖西，大树萧萧向古堤。
　　　　 合殿氤氲生碧瓦，孤亭苔藓落红泥。
　　　　 露流古桧铜人泣，秋老深松石马嘶。
　　　　 解得南枝何限恨，六陵残处鹧鸪啼。
　　　　 题岳武穆祠
　　　　 郭棻 （清）
　　　　 莫恨黄龙志未伸，麒麟冢胜画麒麟。
　　　　 翻怜决计东窗者，十二金牌换铸人。
　　　　谒岳武穆墓
　　　　 岑瀓（清）
　　　　 朱戟成行马鬣前，垄头云气接朱仙。
　　　　 椒浆不是黄龙酒，滴到泉台也枉然。
　　　　 棠梨雨歇过清明，折取江藩荐岳茔。
　　　　 料得九原重抱恨，六陵长剑在冬青。
　　　　 春深湖畔草芊芊，牧马成群踏墓田。
　　　　 松柏更无南北向，亭亭遥上直参天。
　　　　汤阴谒岳鄂王庙
　　　　 赵士麟（清）
　　　　 挽弓三石复能文，伏腊犹传赛祀殷。
　　　　 志欲挥戈回汗日，心期传檄定燕云。
　　　　 黄龙未共诸君饮，青简终书第一勋。
　　　　 石马夜嘶灵旗动，居民犹见岳家军。
　　　　 岳宅
　　　　 金德嘉（清）
　　　　 焚黄入庙祠忠武，鄂姓犹存岳姓身。
　　　　 长跽中堂何许客，头颅铁铸大书秦。
　　　　 岳武穆祠
　　　　 恽格（清）
　　　　 禾黍金飙向古丘，孤臣战迹至今留。
　　　　 荒碑尚记南朝恨，蔓草翻深异代愁。
　　　　 赤岸日高沧海色，碧天云散大江流。
　　　　 千秋壮气消难尽，化作风涛遍十州。
　　　　 朱仙镇拜岳武穆王庙
　　　　 毛师柱 （清）
　　　　 破竹真能复两京，十年功绩痛垂成。
　　　　 但知金币坚和议，忍使香盆聚哭声。
　　　　 手挽山河心未死，身骑箕尾气犹生。
　　　　 经过当年班师地，千古令人涕泪横。&
　　　　 岳忠武祠
　　　　 赵俞（清）
　　　　 桧树枝生宋祚微，将军那许总戎机。
　　　　 出师累捷身应死，与敌同仇事已非。
　　　　 脱帻收时光焰动，属镂赐后怒涛飞。
　　　　 孤忠愿抱千秋恨，不共蕲王早见机。
　　　　 拜岳鄂王墓下
　　　　 邵长衡（清）
　　　　 岳鄂坟何处，栖霞落照中。
　　　　 黄龙竟遗恨，石马尚嘶风。
　　　　 诏狱成三字，羁魂泣两宫。
　　　　 贺兰谁踏破，洒泪满江红。
　　　　 马角怜渊圣，龟兹足绍兴。
　　　　 君王无远略，大将亦何能。
　　　　 入夜灵旗闪，屯云古木层。
　　　　 年年坟畔水，呜咽绕西陵。
　　　　 汤阴谒岳忠武故里庙像
　　　　 彭定求（清）
　　　　 忠武乡闾驻辙过，柏阴森列更摩挲。
　　　　 辞家壮志凭孤剑，报国先声震两河。
　　　　 北窖攀髯魂正远，西陵埋骨泪便多。
　　　　 天倾宋社殊难问，可奈乾坤洪洞何。
　　　　岳坟
　　　　 许志进（清）
　　　　 忍说千年俎豆香，空留祠墓阅兴亡。
　　　　 冬青一树啼山鬼，多少游人拜鄂王。
　　　　岳王坟
　　　　 上官周（清）
　　　　 清明夏初时，湖上晴峰似黛眉。
　　　　 天竺道场云片片，岳王宫殿树离离。
　　　　 乾坤不洒当年血，草木终含此日悲。
　　　　 南渡冬青无处觅，一抔犹胜蜆山碑。
　　　　 拜岳王坟
　　　　 黄中坚（清）
　　　　 宋室全盛时，武功本不振。
　　　　 靖康建炎间，百战挺英俊。
　　　　 桓桓岳少保，声绩犹远震。
　　　　 善以少击众，所至则迎刃。
　　　　 郾城既大捷，进军朱仙镇。
　　　　 金人望风靡，两河争归顺。
　　　　 直抵黄龙府，功成在转瞬。
　　　　 岂期班师诏，频烦下军中。
　　　　 万民拥马首，哭声彻苍穹。
　　　　 少时喜读史，至此泪纵横。
　　　　 狱成莫须有，千古生悲风。
　　　　 平生景仰意，欲一吊墓封。
　　　　 今日愿始遂，再拜瞻遗容。
　　　　 白皙年正富，摧折何太酷。
　　　　 冕旒而垂绅，英风宛在目。
　　　　 全家光俎豆，启忠特尸祝。
　　　　 缅想刺背时，昭报理应笃。
　　　　 牛张两将军，雷南追芳躅。
　　　　 更有施烈士，忠魂共表暴。
　　　　 贤愚竞朝谒，欣慨交相属。
　　　　 当时贼桧辈，铸铁婴众戮。
　　　　 我欲更铸之，重使受折辱。
　　　　 荣辱王岂论，人心自感触。
　　　　 惟王忠孝节，炳耀乾坤轴。
　　　　 时代已递更，生气蔼清淑。
　　　　 湖水碧于蓝，高峰净如沐。
　　　　 山高与水长，庙祀无绝续。
　　　　悼岳鄂王&
　　　　（时光绪已卯花朝 衡阳彭玉麐）敬题
　　　　 彭玉麟（清）
　　　　 千军横扫笔锋开，满幅经纶腕底来。
　　　　 一片血愧飞楮墨，九篇奏札摄风雷。
　　　　 精忠臣珍酬君国，文字天留出劫灰。
　　　　 万古常存}