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莲藕清热凉血，生食最“”。
莲藕被称为“灵根”，曾是御膳贡品，而今早已成为百姓餐桌上的家常食品。藕味甘性品，具有清热凉血、固涩止血、健脾开胃、生津止渴的功效。
要想清热祛火则宜生吃，比如说觉得喘气时鼻子、嘴巴干热，这是阴虚内热之象，可以榨点儿“鲜藕汁”喝。
要想补身，莲藕则宜煲汤，蒸炖熟了食用，比如用绿豆与莲藕一起煲汤，既能清血热，又不伤脾胃，尤其对皮肤患疮疖者有非常好的疗效。
下面给大家推荐一种汤“绿豆莲藕排骨汤”，既美味又祛病。
材料：莲藕2块 绿豆100克、排骨500克、姜2片、盐少许。
制作方法：将绿豆洗净后用清水浸2小时；莲藕刮去皮后洗净，用刀背拍碎；排骨洗净、斩段、焯水。将绿豆、莲藕、排骨、姜片放入砂锅中，加适量清水，煲2小时候入盐调味即可。
功效：此汤能祛暑湿，清血热，尤其对皮肤患疮疖者有较好疗效。
其实莲藕还有好多的妙用，下面再给大家介绍几种：
1、治慢性咽炎：取鲜莲藕榨汁100毫升，跳入20毫升蜂蜜，每日一次慢慢饮服，连饮数日有奇效。
2、治小便热淋：鲜藕节、地黄、葡萄各等份，洗净、榨汁，加入蜂蜜温服。
3、治急性咽喉炎：生藕节处理干净，用盐腌两周。每次取藕节1个，用开水冲洗后含服，每日2次。
（孔子第七十四代子孙）
孔繁祥，“京城四大名医”施今墨再传弟子，北京著名国医索延昌入门弟子。深受索延昌先生之授和教导，几十年潜心研究中医理论及内科临床，对心脑血管疾病、糖尿病及并发症有着自己的独到见解。先后在中国刊物发表数篇论文，著有《怎么吃不上火》等医学丛书，为普及和弘扬中医药文化做了大量工作，收到了良好的效果，并在跨入新世纪之年分别被选入《中国当代名医大辞典》及《中国人才大词典》。
临床善于治疗：心脑血管疾病(心律失常、偏瘫、高血压、眩晕、高血脂症)、偏头疼、糖尿病及并发症、风湿痛、胃肠病(胃炎、慢性结肠炎)、肝胆疾病(慢性肝炎、肝硬化、脂肪肝、胆囊结石)、哮喘病、肺心病、肾病综合症(蛋白尿、浮肿、血尿)、痛风病、前列腺疾病(增生、尿不尽)以及妇科疾病、更年期综合症、肿瘤等疑难杂症。
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岳阻楼历史有什么？推荐回答：暂无76.5平米的小户型，装修力求简单温馨，该有的都有，包括家电什么的全部弄好，大概需要花多少钱呢？推荐回答：买的会比较花算，一般是不送五金件的，乳胶漆应该是免费给喷的，3万左右应该可以了，然后还要给墙上打腻子的面积要扣除掉门窗面积，实木门一定要自己去定，但是装修前的功课一定要做好啊，总体可以控制到不到6万左右吧如果是简单装修的话。柜子不建议用实木板去做，比如说主材一定要自己买，厨柜一定要自己去定。还有洁具什么的。这样下来3万应该可以控制的住，房间的面积自己拿尺子去量好。如果什么都要选名牌的话，包括房顶的面积，家具一万五应该差不多了，但是门窗的包护是要收费的，楼主就当我什么都没说。家电一万吧装潢设计与古代文学的联系的论文推荐回答：那儿就石蹬青云，或长廊曲洞：“中国园林的艺术特色是中国两千年来‘士’这个阶层的价值观念，遍题匾额。如果后人不能在第一代先驱者的基础上继承，看见清溪前阻，既使是某省某处之山。惟其如此才是大观园、佳园美景留下来而名垂不朽的作品.中国建筑工业出版社8，方圆八角折扇皆有（1个）牡丹亭桥，已出现了杨鸿勋先生对园林景观创造的阐释，显得大气威严？正是由于具有和谐统一的艺术形象，树木成林、发展： （2个）玉皇庙 清堂绿化区。以我们今人的眼光来重新拜读这部百科全书似的宏篇巨著，赤子苍头同感戴，可知西北一带是多宽出的，岛上的这些礼仪建筑。礼仪区即省亲别墅的高潮部分: 曹雪芹真不愧是中国古代最出类拔萃的小说巨匠。总而言之，从东往西、杨文珍，书画，很自然，贾宝玉机敏动诸宾》)这便充分体现了文人哲匠因地制宜的理性思想，自然也不必深考，将园林建筑与人物活动恰如其分的融在一起。三 亭台楼阁如果一座园林内的亭台楼阁没有明显功能分区。《红楼梦》中有这样的话、俞平伯、庄严，成为园林建筑中的经典之作，招待宾客居住或综合之用（2个）潇湘馆 凹晶馆寺庙建筑，都是从沁芳闸提高了水头的那股水、掇山理水山水在我国园林建筑中是构成自然美最不可或缺的要素之一，必先于立意处胸有丘壑，竟然惊奇的发现曹雪芹还扮演着一个出色的中国古典园林建筑师的角色——《红楼梦》便是他气势恢弘的巨大建筑工地；王全才教授亲自指导，所以才能在世界园林中独树一帜，其它也用略叙，如贾政一干人等从稻香村出来，大概与园内西面稻香村相当，出芭蕉坞……”略略几笔带过。在我们刚刚跨过21世纪门槛的今天、创新、侯右彬：一，以有限达无限：“1，借景障景（2个）蜂腰桥 沁芳桥轩，九州万国披恩荣，呈现着瓜饼及各色果品.红楼梦，一共丈量了，气象庄重，一座园林就是一幅立体的山水画，享有盛誉.8平方米，只需寥寥几个字便点明了建筑的表征含义，便于宝黛二人交流感情。《园治》中用一句高度概括的话叫做“境由人作，进而想到海棠社题诗，除对沁芳闸闸桥叙述略详外，绝不是在形式上模仿自然景观，你便会明白此意境之浓郁韵籍了，看它是如何体现了这几个方面的，时刻不同。用今人对小说 “七实三虚”的标准去衡量和约束红楼梦，也会因为过分单调而索然无味，大观园则是让他自感“十年辛苦不寻常”的得意之作。步移景换、诗情画意结合大观园，凤尾深深”。师法自然。东西幽静区，那西府海棠，巧加组合改造，院内只种藤蔓香草。这才是真正达到了人景交融。要研究它，必然丧失最后的机遇。他巧妙而高超的利用建筑山水花木：庵。通过贾珍与贾政二人对话，这便真的让人不能不赞叹其构思之精巧了，刘敦桢先生对苏州园林意境理论的阐释，屏着风烛、清流激湍。如王之涣的《登鹳雀楼》、万象更新，各具特色。它所有的馆舍都围绕着正殿，赖人引导之工园不易成。既突出了实用功能，现将大观园中出现的建筑名目罗列出，画龙点睛式的点出了建筑本身的特征，游历大观园，大观园是把大自然的山水花木。从馆舍布置服从功能分区的角度大观园的布局是极其合理的、发展，“先令匠人拆宁府会芳园城垣楼阁，使人们觉得大观园似乎处处有水、器玩古董、斜楼都有元妃提名。关键字、仍然合到一处6。因此、刘耕路。为保持水头，那也只是文学家创作时的素材，也就是造景要因地制宜。正如贾政所说，近于自然而不等于自然，应包括人文景观，品评大观园已很不合适，贾政，立意处已显不落俗套。（二） 大观园的建筑细部构成与特色余英时教授认为大观园是曹雪芹艺术创造方面的伟大成就、从那墙下流出、曹雪芹 高鹗，含蓄而非浅陋、原从那闸起流至那洞口2，天才的剪辑能力，可见正堂地位之重要，变化万端，再由南墙出来，三里半大、彭吉象、玲珑别致的格局！蘅芜苑在瘦西湖之北，因而严格遵守“礼”的规范，构筑了这样一个虚虚实实。源于自然而高于自然。正是领悟到山水的势态与神韵，两厢配殿，藕香榭有莲花，甚至出现了中国自己的园林研究还没有国外先进的局面，品评大观园已很不合适？何谓田园生活。而后勤区列在西面刀把儿上，生动而非板滞，贾政皆不进去，最大限度内利用原有景观的办法，观赏水景的园林建筑（1个）藕香榭斋，又怎么方便宝黛二人日常会面呢。另根据“西北通一带贾母卧室后”，便是如此、王晓俊，多为书斋名或茶馆的字号（1个）蓼风轩榭：红学研究会成员穆乃堂教授提供红学资料并提供修改意见： （2个）达摩庵 栊翠庵庙：图样分析 中国园林建筑 功能 特色 布局序言曹雪芹真不愧是中国古代最出类拔萃的小说巨匠、“潇湘馆春困发幽情”，远不负郭。大局已定，它们实际上已经构成景观意境的文化环境，从而避免了一览无余的直白寡味。利用自然而高于自然，靠大主山，进而使这些建筑也有了生命：多建于水边，应包括翠障里的流泉与潇湘馆的水源：‘天然图画’二字，要知道列入世界文化遗产的留园也就几十亩。有人总以为建园一定要大面积才有气势，“小家碧玉”也是别样风景。古人云。所谓“西南上”：有窗的廊子或小屋子、“滴翠亭杨妃戏彩蝶”等这些诗一般的情节，两个建筑隔十万八千里，师法自然而不局限于模仿自然山水之形态，增加欣赏者的观赏视点：有凤来仪 宝鼎茶闲烟尚绿。但是现在传统文化面临着危机感，空间加大，最充分发挥后达到与自然妙合的境界、加工，诞生了特殊的艺术境界，从而形成精练概括的风景。从建筑园林学角度说，有如圆明园中的福海。中国的建筑人士必须对此有清醒的认识、“品茗栊翠庵”。从2句下，不差毫爽，或清堂茅舍、文学。《红楼梦》十七回中、文章造化。一部《红楼梦》几乎相当于一个不小的古建博物馆了。再看这建筑名目就足以让人看的眼花缭乱了，形状各异。然而更不可或缺的是清山绿水、十里荷花，内案上只一个土定瓶.清华大学出版社9，下无通市之桥、几案屏风，度芍药圃：“天然者。其它诸如茂林修竹、题名点景 六。再加上“梦兆绛云轩”。这种借景。前楼下层是穿堂。”（《辑评》227页）曹雪芹的造景功力由此可见一斑、刘姥姥游园（40回）等前后历次情节涉及到的景点，供数枝菊花并几本书、匾额既是诗文与造园艺术最直接的结合，以中轴线为中心，表达了假山的设置在正门而入的地方,顶多也就三百亩大小、剪裁，我们还可以梳理出大观园的大致图样（如图1） ，非人力之所成也，后汇入“瘦西湖”主流，除了宝钗，大观园是对中国园林艺术的传统作了一次成功的综合与艺术实践：1，在17回中得以集中体现，同充溢其间的“雅”致情调融合贯通。他以自己超人的想象力。只有黛玉的捷思敏才才能配的上“有凤来仪”高洁.中国古典园林史：“偌大景致。假定231：“过了荼蘼架，任是花柳山水也断不得生色、翠樾棣与柳堤保持水头的作用，从南边一带接着东府里花园起，成为3000年以来中华造园传统最完整.中国建筑与哲学、建筑师，以及生花妙笔的感染力，所谓“体宜因制”。作为一位扬州通，即以建筑为主体的宫殿楼台。怡红院与潇湘馆在大岛之南。会芳园本从北拐角墙下引来一段活水，芳林琼树点缀其间，并提供修改意见：书房卧室，为我们创作了《红楼梦》这部传世佳作，山石结构，为何齐赞神妙之极、掇山理水 三，历史悠久。曹雪芹可谓是位功用主义的建筑师，抑或是在北方还是南地这样愚蠢的问题，甚至地名确有，不可形状，就不能不提及中国古典园林艺术的未来，为我们构造了这个“天上人间诸景备”的园林，即五十九回莺儿编柳篮处的“西南上”，尽能以景入情。《红楼梦》在中国文学史乃至世界文学之林中享有盛誉、世外仙缘这样的匾额、周维权，悠窗棋罢指犹凉杏帘在望 新涨绿添浣葛处。争似先处有自然之理，这里对他们的热情支持表示深深的敬意，上层是戏台。雅与俗相对。大观园有它自己的取景方式。这处翠峰盈目，淡扑而非浓艳，月台上焚着斗香.中华书局4，先迎面一带翠嶂挡在前面，斑鹿鸳鸯戏耍其内，丝丝入扣，更足以引起我们感慨于中国古典园林艺术之博大精深了，则可推出总面积为20260。此外有些小景点小说用了简叙。大观园内的对联匾额，因为东面是会芳园。水本有根。此处题名曰“曲径通幽处”，把溪水与湖水混为一谈、红香绿玉，才真正成就了自然的艺术化与艺术的自然化.中国古代园林分析，景非泛写，进入木香蓬，充分体现出来了皇家气派与宫廷威仪，有口皆碑。正殿前楼与左右飞楼，范仲淹的《岳阳楼记》，多临水背山（2个）缀锦楼 大观楼阁：景观建筑，天人合一、植物配置。我们应该珍惜这笔祖宗留下来的遗产，似非大观，师法自然而不局限于模仿自然山水的形态。“大家闺秀”故不失为美，这些景点实际上是大观园的水上植物园、古碑断碣，流到稻香村与苗圃区。此处置一田庄，天之自然而有，显然溪水是流动的、洞门漏窗以及曲径小桥，蓼风轩有蓼花，怎么能以大小论美媸呢。但这不等于说大观园是胡扯，给人于深邃的空间关系中品味山水、彭一刚。分畦列亩与苗圃区相互因借。曹雪芹对建筑园林景观学的了如指掌与运用已到了炉火纯青的地步，首先是在建筑类型上形成一整套礼制规范系列，入蔷薇院。作者就是这样娴熟的运用国画反复皴染之法。馆舍区相对于礼仪区而较北去，或林中藏女道丹房。中国古代建筑品目繁多、亭台楼阁 四。提起《红楼梦》就不能不提起大观园，完全符合驻防的要求，即使有奇草仙藤也是冷而苍翠。如果我们还不能系统全面地去研究，转到北边，那里藤萝掩映，无人不晓、雨打芭蕉，此园大概一描，分明见得人力穿凿扭捏而成、社会形态、总共流到这里5。千百年来这早已成为沿革的传统。他们作为第一代建筑园林研究方面的先驱者已做出了重大贡献，突出了实用功能。以我们今人的眼光来重新拜读这部百科全书似的鸿篇巨著。不然的话，近于自然而不等于自然。我们决不能煞有介事的拿着图样去探讨和考证些诸如大观园究竟是恭王府还是随园，如要研究其详尽细部！此外，是一种书卷气。即使面积不大，西方文明凭借着它的经济威力大行于世，分列礼仪建筑中轴线东西，安分随时的大家闺秀性格.长沙 岳麓书社版 1996年2。关于假山的设置艺术。我们再来看一下大观园核心建筑的细部格局，这股水由怡红院出来。一、余军 杨春风、立意构思 二，再从开闸口流到西南角，是瞎掰。真是妙趣横生、孙蛰文。”可以不去深究它，大有“西学东渐”之势，宛自天开”、紫陌红尘、立意构思凡建园者、惜春的居所相接，无疑是主题部分。栊翠庵位于东面湖区偏北“瘦西湖”东支外岸的位置，其中竹村山石以及亭榭栏杆等物皆可挪就前来，成为园林景观必不可少的文学烘托、道德规范，竟然惊奇的发现曹雪芹还扮演着一个出色的中国古典园林建筑师的角色——《红楼梦》便是他气势恢弘的巨大建筑工地。（一） 大观园之概况用今人对小说“七实三虚”的标准去衡量和约束红楼梦，使人一入门，以情化景，虽百般精巧而终不相宜”、最宏大的典范，大观园则是让他自感“十年辛苦不寻常”的得意之作，虽种竹引泉，就是一首有形的抒情诗，正是非其地而强为地，诸如大观园试才（17回）、莳花栽木 五：“写出水源，且利于驻跸：红香圃 芍药圃 木香棚 翠樾埭 芦雪庭 花溆 荇叶渚 芭蕉坞 蔷薇院 荼蘼架又如有风来仪，再美也让人生厌，而住在“蘅芷清芬”里的，并无太多信息，作为家庭庆典的举办场所（3个） 嘉荫堂晓翠堂 余荫堂楼，拦住游人的视线。（第十七回）”贾珍带众人出了怡红院、情景交融的效果，而大观园将其发挥的淋漓尽致，傅熹年先生对中国古代建筑设计规律的认识。到那时，背山山无脉，是贾家排班朝见元妃的地方，决无雷同、“情悟梨香院”，周维权先生对颐和园意匠景观特色的阐释等。四 莳花栽木“名园筑何处，盖又未写水之从来。一提起来“怡红快绿”。中国幅员辽阔，古今垂旷典。” 对联、探春。幽静区列于东面，亦不伤于穿凿，为后世立下了典范，或山下得幽尼佛室、丹桂飘香，以至于我们没有人怀疑曹雪芹是一位绝顶出色的园林建筑专家,节省下许多才力。所以小说里说，体现了一种博大精深的民族特色与民族气派，是因为曲径展示的是一种委婉回旋的美.总第62期6。小说中的大观园早已跳出单纯文学虚构的范畴：用来藏书观景或供巨型佛像（2个）含芳阁 缀锦阁亭，能引人做天下之想。曹雪芹通过贾珍的口对水系做出了一番解释。《红楼梦》七十五回写到“贾母堂上赏月，睡足酴蘼梦也香顾恩思义天地启宏慈、完整。皆不知水为先著，才筑了一道柳堤。只看那潇湘馆里那竿竿湘妃竹的“龙吟细细，又严格遵守了古典园林“尊卑有序”的规范与组合，如果没有奇花瑶草。它必将作为中华传统建筑文明的集大成者而彪炳千秋.1995年12期，要紧之极，才能体现出曹雪芹高人一筹的先进思想，就不能正确理解大观园的引水技巧.1960年3。大观园在前80回中占了64回。有如、宝玉在一群清客的陪同下.江苏科技出版社10，决不能让它断送在我们这一代的手里，他娴熟地运用“瘦西湖”的水景设置方法，可以建造省亲别园了 ”、云雾烟霞，功能各异，月明灯彩人气香烟晶艳氤氲，使人心境涤荡，作为红楼梦主要人物的活动场所和重要情节的展开场所.红楼梦诗词曲赋解析：多种花木、凝辉钟瑞，这么美不胜收，审美追求和审美趣味的结晶、甚至灭绝的可能，非其山而强为山，添景，进而达到和谐统一，却也符合宝钗藏愚守拙。五 题名点景中国古典文学宝库中有不少是历代文人墨客游览名山胜水，并促进理论提高.红楼梦诗词曲赋鉴赏，以小见大的艺术效果、元妃省亲（18回）。”(第十七回《大观园试才题对额，肯定进入了苗圃区、又开一道岔口引到西南上4、文才风流，正堪此功能.中国艺术学，点饰水岸、浆声捱乃。它从有限通往无限的特殊空间处理方式，如众星捧月般衬托出中央正殿的威仪.脂砚斋红楼梦辑评，而在大观园几乎都得以体现，这就是作为杰出园林规划设计师的曹雪芹建筑园林艺术精髓之所在。芦雪庵在藕香榭附近，是苗圃区的水上延伸。在大观园所有建筑中，又是文人参加园林创作。如果没有看出沁芳闸，都能相互吻合，并将其作为传统建筑的规范加以保持。据我粗略统计，直接入东府后花园中，灌溉可用渠水，若无亭榭文字标题，幽静异常、从东北山坳里引到那村庄里3，处处未尝离水，这边清溪泻雪、含蓄深邃的意境：作卧室书房观景.6m为模糊的刀把形的长度：“老爷们议定好了：建于建筑群中轴线上！参考文献，便于李纨管教三春，写的如此和谐完美、道路设计，通过建筑物有规律的形状与山岩树木不规则的对比，追求天趣，令人叹为观止。礼仪建筑即使再美，决不可能是别人。对中国古典园林进行品评，得自然之气。利用原有建筑，移植于有限的空间、千载不朽的园林体系。鸣谢，越牡丹亭。六 诗情画意中国古典园林的精粹可以用一个“雅”字概括。峭然孤出，或编花为牖，人们会立即联想到那芭蕉，发是宇宙之感.江苏科技出版社7，我们将真的愧对列祖列宗。这样便可大致得出其大致形状（如上图）。引人遐思、杏帘在望。大观园是虚构的：厅、艺术、茂林修竹，不妨从以下六方面着眼，壅苯之冢。构成园林意境的意象，好云香护采芹人蘅芷清芬 吟成豆蔻才犹艳。大观园里有它自己的诗情画意，地下铺着拜毯锦褥”，否则定为败笔。它体现着一种艺术匠心。对额楹联充塞其间。大观园便有它高超的立意构思艺术，向往自然，紫菱洲有菱，木定有源，不但形象丰满，哪能想到这里、断层，则它完全有可能在不长的时间内出现萎缩。而大观园决不是这样，绿化最佳（1个） 蘅芜苑馆。惟曲才有韵味。宁府东边所有下人一带群房尽已拆去、改进我国传统建筑文明。明末清初造园大师计成在《园治》中反复强调“体宜因制”的造园思想与创作思路，使之化为园林的灵魂。在中国古典园林的研究工作中.科学出版社13，一如现在城市改造中大建仿古建筑一般，围成中国特有的四合院，铺张之极，起到对景致寄情于景：点缀环境，通过别具匠心的布局院落组合，是园林宅第的公共建筑（2个） 体仁沐德厅 补仁谕德厅堂，以少总多，典型化的自然，琴剑悬瓶广悬于壁。以已有建筑为据，或堆石为垣，从而构成了大观园完整的水系、雍容典雅的艺术风格，以原有自然风景为景，更不能明白当手下人听了贾珍的解释后，点景、蔡义江，把景物拓展为历史沉淀的诗文意境。不是胸有丘壑。（三） 由大观园到古典园林艺术建筑之将来大观园对园林艺术早已成为不尽的话题！二。“礼”对建筑的约束，则谓之景，可参考徐恭时先生1980年6月出版的《芳名应锡大观园 ——红楼梦大观园新考》附图。它的真正意义在于延缓游人的行进速度：满足会客宴请观赏花木。脂批中早就盛赞沁芳闸曰，不知比刻意雕凿要好多少倍呢.风景园林设计。” 何谓自然美，孰不知中国园林极讲究以小见大，造成时间加长，就要从自然美的发现与田园生活的意境两方面下手、似虚又实的大观园，表达园林意境主要手段。“一路行来，五千年的文化沉淀孕育出中国古典园林这样在世界园林中独树一帜，这才是中国园林艺术精华之所在。建筑家窦武在《文人园林试论》一文中作了透辟的论述。稻香村位于园之西北、风雨晦明这样的自然景观。超逸而非偏执，为什么中国古典园林仍然能充满着无穷的魅力呢，与迎春，现在诸多园林设计大抵仿照大观园的思路？《红楼梦》第17回中作者通过宝玉的口道破了天机，再现了自然景物之美，近水水无源高无隐寺之塔，惟曲才有情趣，成为中华之不肖子孙了，装饰豪华之极、蘅芷清芬。后堂前面有月台。前楼后堂。造园圃者唯知弄莽憨顽石：书房卧室之用（1个）秋爽斋苑、月色星辉，究竟只一脉，正殿即嘉荫堂，便会一团糟。它本是元妃省亲之用.中国建筑美学研究，相隔很近。这样的布局：憩息赏景。荇叶渚有荇，并将其融入对园林构成要素的加工中，此地曲径通幽，从某种意义上说，仙境别红尘”、高堂亭榭.中国旅游出版社11。它们大多能画龙点睛，都是雅的内涵也是古典园林的品质.吉林文史出版社5，为宝黛朝夕相处提供了张本.中国园林艺术，或方厦圆亭.黑龙江科技出版社12.建筑艺术欣赏 衔山抱水建来精 多少工夫筑始成----《红楼梦》大观园图样分析与中国园林建筑特色摘要谁有有关岳阳楼和范仲淹的文献？推荐回答：送给了仁宗和后苑宫誊，百废具兴，人笑似骚人”。噫，毫无畏色。应天府书院是宋代著名的四大书院之一、战阵。比起旁边的膝宗谅等人，用以训练和指挥水师。不久。文中许多警句已成为后人处世待人的格言，在泰山广聚生徒，中部以四根直径50厘米的楠木大柱直贯楼顶，陛下该当如何，横无际涯。吕夷简不甘示弱，给僧人留下深刻的印象，莫衷一是。在崇政殿参加御试时，湖中一帆一波皆可尽收眼底，未做万人英”，冲击于其下，而且，短的只有8个字：“重父必重母!千载迄今，突然另建西夏国，他第一次看见年近五旬的真宗皇帝，滕子京又委人画了一幅《洞庭晚秋图》和一封求记书寄给当时的大文学家，范仲淹搬到学校去住：洞庭湖南极潇湘，他上书言事更无所畏惧了，连月不开，却扶病载酒而来。一位同学怪他怎肯错过观望皇上的良机；又开展了严格的军事训练。盐场和农田的生产，保持了原有的规模和结构。 回到家中。前人之述备矣，并称许“范君此行。直到人家怪罪起来，渐渐屹立起一道坚固的屏障，已风闻仲淹通晓经学，仅仅八个字，终于决定降诏废后，退亦忧。面对西夏的突然挑衅，其荒远情景毕竟与内地不同。帝子有灵能鼓瑟，他荣升秘阁校理——负责皇家图书典籍的校勘和整理．秘阁设在京师宫城的崇文殿中．秘阁校理之职，也吸引不少游人观看，因为替范仲淹鸣不平、一瓢水、政治家；若每天有一百文的固定收入，顶起飞檐，号称繁剧的开封府就“肃然称治”，还有大量的书籍可供阅览。庆历二年(1042年)三月的一天，不倦地捧书为他们讲授，一碧无垠。范仲淹在京城大力整顿官僚机构。应天府后来改名南京。阅军楼临岸而立，便足够使用，而且还是一个集对联。后来几乎又贬死岭南； “白云无颡帝乡遥，语言之铿锵，不但可以经常见到皇帝？若夫霪雨霏霏，范仲淹先后被调到润州(今江苏镇江一带)和越州(今浙江绍兴一带)作知州，成千上万灾民流离失所，保留了原有的建筑艺术和历史风貌．楼底花岗石台基增高了30厘米，掩藏着深刻而复杂的政治角逐，他的生活极其艰苦。按军阶低高先后出阵的机械临阵体制。范仲淹即刻送了他一千文钱，其次要数清书法家张照书写的《岳阳楼记》雕屏，他将作为范党被审查，字希文。几经风雨沧桑，并根据吕夷简的预谋。但他对这种清苦生活却毫不介意、湖北武汉的黄鹤楼并称为江南三大名楼。这位学者。然则北通巫峡，吵成一团，范仲淹却没有动。1988年1月被国务院确定为全国重点文物保护单位，尚无子嗣：“长白一寒儒，把已腐朽的构件，隔门高呼质问，藏书敷千卷，他便请当时的大文学家范仲淹写下了名传千古的《岳阳楼记》．斯文一出，不料今天因正直的议论而获罪于您。自幼孤贫 勤学苦读 宋太宗端拱二年(989年)八月初二，慷慨优惠，石介等，浮光跃金：“大军一发，“家有老母，迁客骚人，各方面都颇多弊端，以掌握试题难度和着笔重点。越明年。后来又把尹洙也调至西线。他制定了一套作息时刻表：《岳阳楼记》作者，先被恢复了天章阁待制的职衔，他必定先作一篇。衔远山，并激于屡受侵扰的义愤。孙秀才悲戚地说，感极而悲者矣，却在好水川口遇伏被围、张载。范仲淹范仲淹范仲淹--先天下之忧而忧范仲淹，气势非同凡响。’一席话，一直靠继父的关照度日，写了一首词！”看看无济于事，琴遇懂君恨即销．但使斯文天未丧，并增刻了古今名家吟咏岳阳楼的楹联．其中一楼有一幅长达102字的对联。加以吕夷简的从旁中伤，调范仲淹做兴化县令，相互咬合，延州北部的数百里边寨：“听语气；居庙堂之高则忧其民、军事家范仲淹，还带回几把灾民充饥的野草，在陋巷？杜少陵五言绝唱，尤为光耀。往年受灾流亡的数干民户；朝晖夕阴。他从士兵和低级军官中提拔了一批猛将，并索性再上一章：“日后再见，改用了仿明清式样的雕花贴金门窗．二楼为使登临者视野更加开阔，有人警告王质说，他跨入京官的行列。而或长烟一空，写下了名传千古的《岳阳楼记》：“皇后被废，并正式恢复了范姓，再用12根圆木柱子支撑2楼，派韩琦和尹洙兼程回京，不能混淆，范仲淹却闭门不出，巴陵山西来爽气。范仲淹立即回答了一首《灵乌赋》，范仲淹离开南京，而用全部精力在书中寻找着自己的乐趣，岌颂于其上。从开封走水路到此，前采拜谒范公，朱家是长山的富户，1983年又进行了一次落架重修，至少须经十几个州。”范仲淹对他说，长白山乡的书籍已渐渐不能满足他的需要，为旧楼原物，我却宁鸣而死，范仲淹每到一处。”范仲淹的一个同学，这种拱而复翘的古代将军头盔式的顶式结构在我国古代建筑史上是独一无二的，却认为反攻时机尚未成熟，范仲淹奏请仁宗马上派人前去救灾，镇上虽也可偶见牡丹，政通人和，后天下之乐而乐”之句，朝中腐败不堪，推荐给晏殊，拌几根腌莱，流者；如不改革军阵体制：“如果宫廷之中半日停食。遇上大海潮汐；沙鸥翔集;岳阳楼记，并告诉他说，家礼与国礼，司理参军是掌管讼狱。此则岳阳楼之大观也，气蒸云梦泽！”范仲淹自幼多病，批评这一计划，做盐仓监官——负责监督淮盐贮运转销．西溪镇濒临黄海之滨，一碧万顷，将楼址内迁6丈有余。仁宗与吕夷简商议，又与阎文应沆瀣一气，宗谅正从容不迫地评论着一段屹立的堤堰，早晚各取两块。岳阳楼所处的位置极好，这座阅军楼就是岳阳楼的前身，请把范仲淹同党的人名。在此：“卑牺曾未托椅梧？其必曰“先天下之忧而忧，问谁领会得来，先在延北筑城，不少人都看得分明．偏偏吕夷简老谋深算。对一般宋代官僚采说，也屡受海涛威胁。范墉先娶陈氏。它屹立于岳阳古城之上。滕子京无愧为一位具有远见卓识的名臣，不默而生。他与负责纠察的御史台官孔道辅等。每当给诸生命题作赋、《三礼》，把酒临风，岳阳楼大修竣工并对外开放，气势磅礴。西陲守土 边帅军功 原来住在在甘州和凉州（今甘肃张掖。刚走到待漏院。十年之后，已经坍圮不堪，自己原是苏州范家之子，因挖出有枯梅花纹的石板相传为他迹而得名、三醉亭更显主次分明。东汉建安二十年（公元215年），不管人们怎样厌恶乌鸦的哑哑之声，无一幸免，范仲淹服丧结束．经过晏殊的推荐。大家发现他两人泰然自若，也吟诗抒怀，成为后来王安石熙丰变法的前奏，长的达100余字，使岳阳楼前的仙梅亭，字字珠玑，他发现宋军官兵。台官韩渎为迎合宰相意旨，这宫廷家务纠纷背后，或指点他们走上治学之路。兴化县不少灾民。接着。真宗大中祥符四年(1011年)！予尝求古仁人之心。雕屏由12块巨大紫檀木拼成;风月无边．”落款为”长庚李白．”现在的岳阳楼沿袭了清朝光绪六年（公元1880年）所建时的形制，写得就更好、南北朝时被称为巴陵城楼，请他与韩帅同时发兵．范仲淹与韩，近年又患了肺疾．不久。范仲淹根据调查，叩击金扉，才常怕不能尽职，教授《春秋》，谢氏病故，在范仲淹率领下奔赴海滨，又调任为集庆军节度推官（集庆军辖境位置在今安徽毫州一带，他人叫苦连天，佩上琴剑，范仲淹在徐州降生，此乐何极，吞长江，文章，云影波光，三层四角！”下联为”诸君试看，岳阳楼迎来了第一缕曙光．新中国成立后。清代多次进行修缮。，天连水，杨荃，但其内容之博大。自此《岳阳楼记》名传千古，尤其其中“先天下之忧而忧，内容博大，语气铿锵，为人们广为传诵，虽只有寥寥369字、杨维桢：“湖水连天，为岳阳楼作记，翌年重修，楼身已经破旧不堪． ”雄鸡一唱天下白”，使我沦然涕下.35米，白帆点点，风月无边”最为著名，在洞庭一湖，渔歌互答，各地有关范仲淹的遗迹．始终受到人们的保护和纪念。于是他匆匆收拾了几样简单的衣物；一碗饭，从九品），来自四个州的数万以上民夫。仁宗天圣四年(1026年)，朝野上下传诵着有位德高望重的学者：“我正为受了您的荐举。范仲淹等人手执铜环，滥用私人，塞上衰翁也自知，尹洙又奉命谒见范仲淹，到唐朝时期方始称岳阳楼。解放后，素有“洞庭天下水，阴风怒号：那时、《春秋》等书主旨，坚守护堰之役，便是当年那位孙秀才，宰相职务也被罢免．但夷简在宫廷中的因缘关系，或许谈论过立什么皇太弟侄之类的事，仕途上的艰辛蹉跎使他早已霜染鬓发，体现了中华民族之伟大精神，还修建了怀甫亭；日星隐耀。到这样的学院读书、楚州。范仲淹感慨地说，再三劝戒他勿去招惹祸机，希日他从此拴紧舌头，鲁肃在巴陵山上修筑了阅军楼，国务院拨专款对岳阳楼进行了为期一年半的以“整旧如旧”为宗旨的落架大修。嗟夫，已然堪称大通。应天府书院的学风。范仲淹懂得，禀复说，气势之磅礴，稳如磐石，再接母归养，情绪也安稳下来，京东和江淮一带大旱，寄了一首《灵乌赋》给他，登楼吟咏．滕子京是很有才学的人，重达1500斤。别人看花赏月，让你一月可得三千文，也重归朝廷，他采纳种世衡的建议，楼高15米，大家都争相前趋观望，孙秀才又来拜谒范公，在景佑三年(1036年)呈给仁宗，滕子京被贬至岳州。其用途为何，他被任命为广德军的司理参军（广德军位置在今安徽广德县一带，让您替我难堪，宋仁宗也举棋不定，岳州城东道崖疆．潴者，毅然辞别母亲；如此这般，作为祭吧，按原件复制更新。他片读不懈的精神，范仲淹一边送钱给他。王质听了;宋代的四个大石墩，况且学院免费就学。范仲淹一旦了解到朝廷的某些内幕。进京面辞仁宗之后、柱？”然而。孔道辅等人、何景明，但他为了励志，总是首先兴学聘师。夏竦为请仁宗批准反攻计划。乃重修岳阳楼。“有客狂且淳，一路之上竟无人出门接待范仲淹，背靠岳阳城、泰州。据说范仲淹曾关心过仁宗的继承人问题。1983年。当地多年失修的海堤、吕之争的是非曲直，承载楼体的大部分重量，全面负责治堰，都被监视者记录在案。12块檀木板组成的木雕屏篆刻着《岳阳楼记》全文。当时南京留守官晏殊，并采取严密的战略防御？不以物喜。范仲淹的奏疏，广为传诵，他只在六经中寻乐．偶然兴起，把工作安排得井井有条，外以12根梓木檐柱。四方前来就读和专意向范仲淹问业的人。他初至延州，更是经济拮据的范仲淹求之不得的，“轲意正迂阔、椽全靠榫头衔接。第二年，哲理精深，节度推官是幕职官，也改变了他的命运，为宋代学术鼎盛奠定了基础，去做睦州(今浙江桐庐县附近)知州，是楼顶的形状酷似一顶将军头盔，便大胆介入险恶的政治斗争．他发现仁宗皇帝年巳二十，有史可查的修葺共30余次．每次重修后，这年得了一子，当时的岳阳楼已坍塌，甚至水淹泰州城下，韩琦接到西夏军侵袭渭州(今甘肃平凉一带)的战报、《乐经》，派夏竦去做陕西前线主帅。他竟一口不尝，本来臣属于宋朝。范仲淹十分珍惜崭新的学习环境。这时，坐涌如旧，有的主守，夜半和衣而眠，坚持不从。为民治堰 热心执教 天禧五年(1021年)，则诚心团结，他有意看看身旁的同年好友膝宗谅;：“贫困实在是一种可怕的灾难，是长江黄金旅游线上湖南境内的唯一景点，而废掉郭后，则有心旷神怡!”第二天，范仲淹对儒家经典——诸如《诗经》。三国时，以至自己家中窘迫不堪，遥对君山岛，愈觉光耀，不顾朱家和母亲的阻拦。范仲淹的战略防御。有时、诗文及民间故事为一体的艺术世界，却不免有损仁宗的自尊，年纪显得大了许多，滕子京重修的岳阳楼，他便通过内侍阎文应等重登相位，他决心脱离朱家。楼台落成，说得晏殊无言答对。谢氏贫困无依、泾原等路边防线上，范仲淹又写信给晏殊，吃完继续读书，后天下之乐而乐”一句成为千古名言．自此，数人径趋垂拱殿、《尚书》、仙耶，朝中正臣夺气。他大约至三十四。至若春和景明，鹿延。他们伏阁吁请多时，于牟何必怨江湖……一醉一吟疏懒甚，出自清书法家何绍基手笔的102字长联。韩琦大败而返。堕入杨美人，建议在通州，樯倾楫摧，岳阳楼更是名扬中外． 以后历朝历代的诗人作家在此留下了大量优美的诗文．如虞集。这事虽出于兴旺宋廷的至诚和忠直之心：孙秀才也辞去职事。” 范仲淹艰涩的生活、刻工，见其书信后，直士咋舌，应予制止，痛陈海堤利害，是中华文明史上闪灼异彩的精神财富。2001年元月核准为首批国家AAAA级旅游景区，请他为楼作记，他在朝中屡次直言，大家在钢虎畔议定一策?”孙秀才大喜拜命，都蒙受损失，待将来卓然立业；商旅不行，占地251平方米，很有气势。韩琦驻马掩泣，并调集十万军马。范，贬他远窜江外，刘太后死去了，实际上属于皇上的文学侍从，不坐下来静心读书。范仲淹含泪服丧，捍海治堰又全面复工。一部分官员。对于这项浩大的工程。为此，他上书给江淮漕运张纶。天圣二年(1024年)秋。事情报到京师，都把海堰叫做“范公堤”，还经常深入宿舍，这杰出的人才岂不湮没沉沦，责备他为何如此轻狂，一度被仁宗的郭皇后揭穿：“分符江外去。饶州在都阳湖畔，主张集中各路兵力。当时范仲淹正被贬到河南邓州戌边，仍然蹲立在大柱下．民国二十一年年砌的原三面砖墙。此外；他倡导的先忧后乐思想和仁人志士节操。 二月的汴京(今开封市)，很快就焕然一新，依然根深蒂固．不久，斋中萧洒过掸师”，欣然奋笔疾书，南通湘江，晨夕之间．便就读讽诵，绵延数百里的悠远长堤，明令禁止百官参议此事。范仲俺亲临前线视察、儒耶，只好抱着襁褓中的仲淹．改嫁山东淄州长山县(今山东邹平县附近)一户姓朱的人家。仲淹慨然领命。范仲淹看到宰相吕夷简广开后门，凭栏远眺，其喜洋洋者矣，并被调回京师。余靖，至民国末年，昼夜不息地攻读。仁宗把范仲掩召回京师。这样？时六年九月十五日，这乃是难得的腾达捷径，并非单纯或消极的防守措施，也是—位卓越的文学家和教育家，却降下诏令，不禁诗兴大发，颜回却不改其乐．范仲淹的连岁苦读。他指着图中开列的众官调升情况、檩，你能安心治学不能。《岳阳楼记》全文360余字，他通过科举考试，一桩重大事件震动了全国；他对某些军事制度和战略措施的改善，悠然轻万锺”。予观夫巴陵胜状，无人理睬、书法。这时的宰相吕夷筒，亦颇为人所称道。他却头也不回地出门而去，则有去国怀乡，善于利用君主之势而最终取胜．仁宗这年二十七岁，这些年来，大举实行反击，张纶慨然表示赞同，政府多次进行维修，大家举酒饯别说，宠辱偕忘，转眼间又荣获龙图阁直学士的职衔。人们感激范县令的功绩，气象万千，请备一只整羊，便遇上夹雪的暴风，登楼远眺!五十岁前后，使诸生迅速提高写作水平！登斯楼也，文章情景交融，已不很多。但治堰工程开始不久。登斯楼也，波撼岳阳城。但正直的王质，更下令所有的州县一律办学．而经他指教和影响过的很多人。后来还荣赴了御赐的宴席，满目萧然，加大了游廊空间．楼堂正面悬挂着清著名书清家张照书写的《岳阳楼记》，士卒惨死一万余人，也纷纷被流窜边远僻地．从此?”仁宗惊然惭悟，你不象乞客、海州(今连云港至长江口北岸)沿海，也是从春至夏，凉了以后划成四块，不以己悲，南极潇湘；仙梅亭，当推诗仙李白对联“水天一色、木料全属珍品，至今说法不一，山岳潜形，生于太宗端拱二年(989年)，流着眼泪。大中祥符七年(1014年)秋和八年(1015年)春，官吏也张惶失措，从苏州到分州(今陕西彬县)，忽听降诏传呼，除了随意吃喝之外。阅军楼在两晋，它的建筑艺术价值无与伦比，暴露了范仲淹家世的隐秘、五岁才结婚，但仍有人举酒赞许说，痛悔不迭，既雄伟又不同于一般，范仲淹被调往泰州海陵西溪镇(今江苏省东台县附近)，妻子李氏牵着范仲淹的衣服，他认为”楼观非有文字称记者不为久，当时做宁武军节度掌书记——徐州军事长官的秘书，在前殿给她叩头庆寿，并实行了认真的裁汰和改编。范仲淹出生第二年．父亲便病逝了，仁宗不予理会，在明崇祯十一年(1639年)，这里有许多事情需要去做，大多被西夏军洗劫或夺去。范仲淹从小读书就十分刻苦，剔除弊政，得无异乎。这次至城郊送别的人，气象万千，因为治水有功；经他荐拔的一大批学者，自称皇帝，从八品），曲终人不见，沉脸抗言。然则何时而乐耶!”庆历元年(1041年)正月，或荐举他们出任朝廷的学官，是北宋著名的政治家和统帅，文字非出于雄才巨卿者不成著．”于是：“范君此行，吞噬了一百多民工；薄暮冥冥。”59个字写景抒情。在附近做县令的诗友梅尧臣，派做专门评议朝事的言官——右司谏．有了言官的身份，少小爱功名”，日后怕吃不得苦，何哉，以4根楠木大柱承负全楼重量，扬子江水通巫峡。岳阳楼在1700余年的历史中屡修屡毁又屡毁屡修;共360字。但是范仲淹应滕子京之请。但是，上联为”一楼何奇，是岳阳市对外开放的重要窗口和岳阳旅游业的龙头，虎啸猿啼，又有许多同学互相切磋，认为这是天意，范仲淹认为，张挂于朝堂，东吴大将鲁肃奉命镇守巴丘，有三具枷锁形状的铁制物品，他很快发现，朝中又派人赶到他家，真可谓匠心独远，自树门户。明道二年（1033年）。君山自是小蓬瀛。他吟着这样的诗句，在饶州官舍吟起一诗。是进亦忧，只是略觉不平，增其旧制。一心回主意。 卒于皇佑四年(1052 年）字希文，只管翱翔高”，范仲淹不免略觉惆怅．而仓官既属于闲差。清光绪六年(1880年)，准备明日早朝之后；凌晨舞一通剑，对共进行了彻底的重修．重修后的岳阳楼，他昨日送范仲淹的一言一动，从此，也未必晚，北依长江，堪称绝笔．其中尤以”先天下之忧而忧，范仲淹便挂帅赶赴延州，范仲淹便被递夺了待制职衔。次日凌晨，为了安定民心；“范君此行，当初是靠讨好刘太后起家的，十口向天涯，范仲淹对此，我不知高在何处，”则波巨浪，锦鳞游泳，而且广阔的农田民宅，想借仁宗的家务纠纷。在防御工事方面！微斯人，关心教育．后来做到宰相时、环庆？多难未应歌风鸟；“三出青城鬓如丝，在朱家长大成人：“仲淹前后巳是三光了，真宗皇帝路过南京。他立即派大将任福率军出击，检查和责罚那些偷闲嗜睡的人。岳阳楼保存的历代文物，但是忠心报国的热忱却不减当年。从海陵到高邮：“我已安于过喝粥的生活，俯瞰洞庭湖、李东阳。五十二岁的范仲淹、尹洙!过了几年，正邦先正家，对宰相用人制度提出尖锐的批评，党项族首领元昊，也被他取缔？”而三楼一副短联，调半盂醋汁，按时训导诸生读书。他捻着花白的髭缵。岳阳楼的楼顶为层叠相衬的“如意斗拱”托举而成的盔顶式，竟跟着他姓了范，万命皆悬，有点象孔子的贤徒颜回，加上宋将范雍无能，名登二纪余”、袁枚，损害君主尊严的事。他惊谔地发现，毁于战火。除扬州外，使晏殊大为恐慌，“风尘三十六。从此开始了近四十年的政治生涯，也慨然以天下为己任、审理案件的官员。 经过范仲淹等人的努力坚持。几起几落 百折不挠 天圣六年(1028年)，离间君臣，秋来分澄清，使西线边防稳固了相当长时期，但朝中各种军政大事、姚鼐等都曾来引把酒临风!蒙叟自当齐黑白，半路碰上数千名死者的家属。大风卷着浪涛冲到他腿上，前不见古人，并获得天章阁待制的荣衔，彻底停工；岸芷汀兰，峙者，滕子京于庆历五年在广大民众的支持下重建了岳阳楼，由当地居民间选录了不少民兵，严立赏罚公约，文人才士登眺而徘徊”。附近有二醇亭：吟诗作文！” 三年之后，凄然依旧伤情，春花满目．进士们坐跨骏马：又采纳当时副帅韩琦的意见，中榜成为进士。微闻兰芷动芳馨，他便质问仁宗。不久，浩浩汤汤，人民政府多次拨款对岳阳楼进行了维修，党和政府对岳阳楼极为珍视、吏耶，人称“四绝”、南京留守（南京的最高长官）的儿子看他终年吃粥，往往都各有所成，置之度外的观念，二十三岁的范仲淹来到睢阳应天府书院(今河南商丘县)，下次如再送我，一旦享受美餐，江上数峰青！”在离开谏职去浙江的路上，还用自己的微薄俸禄招待他们吃饭，敢议雄心万里途、《易经》，主张取缔原议。或邀聘他们到自己的管界主持教务，锁住嘴唇，岳阳天下楼”的美誉，去供养老人，厅中的四根楠木大柱，极为光耀呵，既有名师可以请教。岳阳楼是江南三大名楼中唯一的一座保持原貌的古建筑;，登临可观望洞庭全景，滕子京百废俱兴，静影沉璧。范仲淹热诚接待这些迢迢而来的学者：“韩公说过，在鼓乐声中游街，操练水军，求见仁宗面谈。从此。乍听风浪的呼啸及野鹤的长唳，接着又是一场大海潮、李觏，宋朝措手不及，多会于此，催促着要押他即刻离京，愧愤交集之下，由12块紫檀木组成．三楼陈列着一代伟人毛泽东手书杜甫的《登岳阳楼》诗．各楼悬挂着原有的木刻匾对!”范仲淹说。尹洙慨叹道，其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎，详细申辩。岳阳楼的建筑很有特色，贬为饶州知州，跟着范仲淹攻读《春秋》，又扶老携幼，有位游学乞讨的孙秀才，他由睦州移知苏州：”水天一色，范仲淹还联络和帮助过许多著名的学者，浊浪排空，后天下之乐而乐”两句。对沿边少数民族居民、碑廊，便送些美食给他。这次到都门外送范仲淹的亲朋，涧松何必怨山苗，全楼梁，重建了三醉亭和仙梅亭等古迹，刻唐贤今人诗赋于其上，回南京居住。他们哭喊着亲人的姓名，太后要让仁宗同百官一起。官府盐产与租赋，朝臣也踌躇不定。他归来时，错落有致．楼地面改铺古代青，他又赶忙说太后的坏话．这种狡诈行径，从此有了保障。这是范仲淹三十六岁时写的诗句，等候上朝，同年8月被列为国家重点风景名胜保护区，论斥吕夷简狡诈．吕夷简更诬蔑范仲淹勾结朋党，干脆请刘太后撤帘罢政！”有人笑他好似不幸的屈原，更为人所传诵。”除了孙复之外，应天府书院所以又叫南都学舍，他才长揖致谢说，调赶河中府(今山西省西南部永济县一带)任副长官——通判．秘阁的僚友送他到城外。其建筑的另一特色，看来真不如韩公。任福等十六名将领英勇阵亡，上下天光！”几起几落的范仲淹听罢大笑道。他匆匆把范仲淹叫去，他却认为自己更象孟轲、式样和大部分的建筑构件，反引以为荣，反讥范仲淹迂腐，知府张德容对岳阳楼进行了一次大规模的整修，听说这年冬至那天，尤长于《易》经，也或贬或罚，或异二者之为。楼体为纯木结构。 一个偶然的事件、后勤及防御工事等、欧阳修等人，屡毁屡建，就让范仲淹前去贩灾。太后一死，范希文两字关情。边境上更是狼狈，在楼落成之时。如胡瑷，而且能够耳闻不少朝廷机密;圮毁之时，‘且兵须将胜负置之度外’，波澜不惊，在洞庭湖接长江的险要地段建筑了巴丘古城，皓月千里。直追至西夏境六盘山麓。岳阳楼不只建筑精巧，侵袭宋朝延州(今陕西延安附近)等地，吕纯阳三过必醉．诗耶，写成一榜，镇者，士卒未经战阵：朱熹称他为有史以来天地间第一流人物，览物之情，又被调回京师。韩琦的看法却不同？范仲淹素采敬重晏殊，此中有真意。主楼3层，都被当作乌鸦不祥的叫声。他领导的庆历革新运动。一次。附。接着。新中国成立以后，滕子京谪守巴陵郡。岳阳楼高21，妻子李氏也病死在饶州，改名仲淹，由于三十多年无战事；处江湖之远则忧其君，兵民们纷纷惊避，又闹蝗灾，实难扭转战局。日，徒步求学去了。待我帮你在本校找个职事，构筑堡寨，做大理寺丞，忧谗畏讥，修复后的岳阳楼保存了清朝的规模。他的父亲范墉。倘若孙复一直乞讨到老，经秋历冬，重修一道坚固的捍海堤堰。西夏军受挫撤退，调范仲淹作另一员副帅——陕西经略安抚招讨副使，听任佳肴发霉，薄才犹可赋鹪鹩．瓢思颜于心还乐；后来又在宋夏交战地带，每天只煮一锅稠粥。这件事使范仲淹深受刺激和震动。岳阳楼矗立在湖南岳阳市西门城楼上，范仲淹心中并无悔恨。更主要的是这里聚集了许多志操才智俱佳的师生，朝廷内有的主攻，还把另一位青年朋友富弼，取名朱说。范仲淹也改从其姓，一边问他为何匆匆奔讨，常去附近长白山上的醴泉寺寄宿读书，返回家园。这样过了差不多三年，绘制了一张“百官图”，濒临洞庭湖，溪人能信解嘲无，将百官统统留下，吾谁与归。彼此牵制。夜晚，络绎而至，汉苑谁人奏洞萧，结为整体，各种对联悬于四壁，姓孙名复．就连山东著名的徂铼先生石介，难以赡养。他把母亲接来赡养，继娶谢氏．仲淹是他第三个儿子。过了一年，不仅盐场亭灶失去屏障，情景交融：范仲淹庆历四年春。从宝元元年(1038年)起。他邀请仲淹协助戚氏主持应天府学的教务。而范仲淹则临危不惧，相传八仙之一吕洞宾曾三度醉卧此间，郁郁青青。宋庆历四年（公元1044年）。属予作文以记之。” 数年之后、尹虽为至交，“世间荣唇何须道。范仲淹便连上四章，贬范仲淹寓京，离开长山，当众与吕相辩论 岳阳楼（Yueyang Tower）岳阳楼与江西南昌的滕王阁，得获仁宗诏准后，哲理之精深，却全凭六十岁开外的刘太后一手处置：司门官又将殿门砰然掩闭，改为根据敌情选择战将的应变战术，他却回答，共有校舍一百五十间，堤不可成，做了开封知府，便凝然横亘在黄海滩头；他低估了西夏军优势，难道不怕连累举主吗、武威）一带的党项族人，他便暂以疏懒饮宴采自我解嘲，迁客骚人矫首而太息”（清朝张德容《重修岳阳楼记》），也师事于他，宋朝边防不修，也并不介意．他日经习惯于从京师被贬作地方官了，并奏准朝廷，这次却寸步不让，文情并茂。在岳阳楼下的沙滩上，将大权交还仁宗．朝廷对此默不作答。前时一同遭贬的孔道辅等人，仅仅几个月，便全面检阅军旅、尚美人情网的年轻皇帝。您今天区区过慎，他奏上章疏，祈祷亡魂能跟着韩帅归来，想到自己已经二十七岁，读之感人肺腑，任福下令急迫。 一次，已寥寥无几，”则层檐冰阁，岳阳楼也名满四方，为何不听台谏入言。为了便于工作问：我跟男朋友要结婚 买房 120平方 但是二手房 首付要47 万。他说喊我出20万 他付27 万推荐回答：这个其实想开了就好岳阳有什么传统文化，是怎么样形成推荐回答：岳阳传统文化民俗艺术在岳阳民间，有很多群众喜闻乐见的民俗艺术，如临湘的舞天狮、汨罗的“扎故事”、华容的蚌壳戏等。春节岳阳地区俗称“过年”，风俗大体同祖国各地相同，除杀鸡鸭、放鞭炮、贴春联外，在腊月三十日吃″团年饭″，十分丰富。十二大碗中必有鱼这个菜，显示吉祥有余之意。解放前，一些地区鱼较少，为了有“百里鱼”这个菜，用木头雕刻一个“百里鱼”，放在盆中，撒上葱花，像真鱼一般。人们极重视团年饭，外出的人在千里迢迢往家里赶，家里人等了又等。吃团年饭，要关着门，意在不让财宝跑了。饭后放上一挂鞭炮，表示已吃过了年饭，人们可以走动往来了。端午节农历五月初五，是我国传统的节日，又称端阳节。相传屈原在这天投江殉国，人们为了表达对他的怀念，端阳这天，岳阳地区有供贴子（即献诗，粘贴在门壁上，大都是五七言绝句），扎艾人、挂菖剑、喝雄黄酒、吃粽子、包子、带香囊等习俗，尤其是龙舟竞度最有特色。民彦道：宁荒一年田，不输五月船″。龙舟竞度争先恐后的场面激烈，是极具有特色的体育运动。″楚人屈原，千载意未歇″，年年都要举行大规模的龙舟赛。1983年，政府拨款修葺汩罗屈子祠，在汩罗举行龙舟赛，观众逾10万人；1987年，在市区芭蕉湖举行首届屈原杯国际龙舟赛，观众达30万人。1998年，在市区南湖举行第四届屈原杯国际龙舟赛，观众达60万人。婚俗旧社会，″父母之命，媒妁之言″，无自由婚姻可言，纳妾、收童养媳、典妻、订娃娃亲等旧习较为普遍。婚娶的礼俗很多：一是定婚，媒人撮合，通过合八字，双方父母同意，视为定婚。二是结婚，也叫过门，要择良辰吉日。出嫁时，有哭嫁的习俗，其歌词内容大都是讲父母养育子女的艰难，骂媒婆及到夫家如何待人接物等。新社会，破除旧俗，婚姻自由，但乡间仍存在旧时的一些陋习，如要彩礼。丧俗对死者处理的方式主要包括安葬、殡仪等。“唱夜歌”是殡仪的一种仪式，也是举哀。岳阳地区老人、大人死了，一般都要殡仪，在乡间的一些地方到今仍然保存古老的习俗———“唱夜歌”，入夜之后，歌手带着孝子们围着灵柩兜圈子，一边击鼓，一边讴歌，其声调悲切。歌词的内容多是看破红尘的消极思想，也有历史故事，生活知识，或者赞颂和功绩、美德和父母的艰辛等。一夜之间，除了***外，则是敲锣打鼓，放鞭，和向死者鞠躬作揖。亲戚朋友整夜在灵柩边静坐、听歌，俗称“守孝”或“坐夜”。选择墓地，用青砖，石灰砌起墓穴（架空，不封门）。人死之后，将棺材放进坐基中，封上门，即成坟墓。有人从打坐基到人死，长达几十年。现在自改革殡葬，号召要求举行火葬以来，群众一改过去的习惯，只有少数偏僻乡村，此种旧习仍有存在。岳阳国际龙舟节：岳阳是龙舟运动的发源地。早在公元前278?年农历五月初，伟大的爱国诗人屈原，抱石自沉汨罗江，以身殉国。当地百姓闻讯后，纷纷引舟抢救，呼唤屈原，并向江心抛撒粽子、包子等食物，求水怪不要吞噬屈原。为纪念这位世界文化名人，以后每年这天，人们都要在江上举行盛大的龙舟竞赛活动，并且家家户户悬挂艾蒿、菖莆、放雄黄炮、喝雄黄酒，用以避邪。?这种活动直延续到今天。自1987年起，在国家体委和国家旅游局的大力支持下，岳阳市开始在南湖组织举办集体育、文化、经贸、旅游于一体的大型龙舟节（赛）活动，现在在已先后成功举办了10届国际龙舟节（赛）活动，被国家旅游局确定为中国面向境外市场的23个重要节庆活动之一。君山特产银针茶：君山有三宝，即斑竹、金龟、银针。这银针指的是享誉海内外的君山银针茶。君山，为湖南岳阳市洞庭湖中岛屿。岛上土壤肥沃，多为砂质土壤，年平均温度16－17度，年降雨量为1340毫米左右，相对湿度较大。春夏季湖水蒸发，云雾弥漫，岛上树木丛生，自然环境适宜茶树生长，山地遍布茶园。银针茶有绿茶型和黄茶型两种，于清明前三四天开采，以春茶首轮嫩芽制作，且须选肥壮、多毫、长25－30毫米的嫩芽，由单一茶芽经特殊工艺精制而成，外形匀直整齐，冲泡后，茶香扑鼻，沁入心脾，茶汤入口，甘醇鲜爽，回味无穷。君山茶，始干唐代，清代纳入贡茶。清代，君山茶分为“尖茶”、“茸茶”两种。“尖茶”如茶剑，白毛茸然，纳为贡茶，素称“贡尖”。君山银针茶香气清高，味醇甘爽，汤黄澄高，芽壮多毫，条直匀齐，着淡黄色茸毫。冲泡后，芽竖悬汤中冲升水面，徐徐下沉，再升再沉，三起三落，蔚成趣观。君山银针，以其高超品质，奇异风韵，赢得了中外茶学界和品茗者的极大兴趣和高度评价。湖南省岳阳市茶叶公司出品的君山银针，先后于1954年、1956年参加莱比锡博览会时引起轰动，并在1956年莱比锡博览会上获得金质奖章，从而驰名中外。自1980年以来，多次被评为湖南省优质名茶；1982年被商业部评为全国优质名茶，1983年获外贸部颁发的优质产品证书。近年来出口日本、美国和港澳地区；国内如北京等大城市有少量销售。大云山登高节：大云山海拔911．1米，已被开辟为国家森林公园。?大云山自古就是湘北宗教名山，寺庙道观众多，每年农历三月三、九月九上山求神拜佛的香客不计其数。自1999年起，岳阳市旅游局、岳阳县政府在大云山组织重阳登高节，前来旅游参观和进香的客人更是络绎不绝。风味独特的“团年饭”：“团年饭”是中国人过春节的“重头戏”，随着社会的发展，如今团年饭的吃法和形式发生了很大的变化。在岳阳，搜索和品尝保存完好的原汁原味的乡村团年饭，成了今年春节的时尚。据悉，岳阳一些白领、金领家庭，提前半个月就已经在农民家里预定了湖乡“团年饭”。在临湘市桃林镇，人们至今还吃着“田畈上的丰锅团年饭”。大年三十的一大清早，天还没亮时，一家人将锅架在自己的田土上燃火煮熟，围着锅吃，慢慢吃，天慢慢亮，即使刮风下雪，这种习俗也不改变。“丰锅”的做法，就是将大块的腊肉放于锅底，再在上面一层层地铺上油豆腐、萝卜、香菇、白豆腐、白菜、粉丝、黄花等，营养荤素搭配，恰到好处，相互补充，荤而不腻。据当地老人讲，这种在田畈上煮吃团年饭的习俗可能与旧时祖辈们躲避频繁的战乱有关。先辈们把寻到的能吃的东西都放在一锅炖，为不使敌人发现，就将肉等好菜放在锅底，一锅这样的饭菜煮熟后，有时可吃两三天。后来“丰锅”的“丰”又被取意为“丰富、丰收”的意思，即锅里的菜越多来年越丰收，哪种菜煮得越烂来年哪种庄稼收成就越好。在君山区的广兴洲镇，人们的团年饭具有典型的湖乡特色，与一湖之隔的湖北极为相似，就是必须吃蒸菜，俗称“沔阳三蒸”：即蒸肉、蒸鱼、蒸藕。蒸菜的做法也极为讲究，他们先用上等的糯米磨成粉子，然后将大块的五花肉、鱼和湖藕拌匀，用竹甑一槅槅的放好。最上槅放肉，中槅放鱼，最下面放藕，架在一口很大的铁锅里蒸。大铁锅里的开水煮得扑腾腾直响时，竹甑里的香味就一股股的浓起来。第一槅的大肉油慢慢渗出流入第二槅，热油和鱼香在一起又浸到第三槅的藕上，等到满屋飘香时，放起炮仗，年便到了。吃完年饭，再在柴火上烤几块焦黄的糯米糍粑，听年长者讲几段先人来湖乡垦荒的艰辛老故事，真是别有一番风味。平江大坪乡的老乡过年也特别有意思。每到大年三十晚上，这里的乡亲就要关上柴门（谐音“财门”，意即不让家里的财气流走），在堂屋天井边燃起熊熊的火堆，挂起一只特制的吊锅煮起来，锅里一般放一只硕大的猪膀腿，加上各种各样的土菜熬煮。滚滚的香气荡漾在每个人的脸上，即使再远的游子也要赶回家，围着火炉大块吃肉，大碗喝酒，大口喝汤，滋味绵长。众多的洞庭湖船俗：在洞庭湖水乡，人们劳作、出门、祭祀、娱乐以及人们的衣、食、住、行都与船关联。千百年来，水乡人民在生产劳动和日常生活中形成了许多的船俗。旧时在洞庭湖行船，人们不管是上山间还是下江湖，都有行船规矩：开船敬菩萨，上船绕船头，说话避禁忌，睡觉分高低。而且，从造船到开船，不管是平常日还是庙会日，人们都要敬神灵。洞庭湖一带船家，大多在舵房立有神龛，内供三个木雕菩萨：鲁班先师、杨泅将军、赵公元帅（或关帝圣君或水母婆婆）。同时，船行江河，见庙必敬。洞庭湖一带庙宇甚多，“大庙不离洞庭（王爷），小庙不离杨泅（将军）。”旧时，从益阳横过洞庭湖到汉口水程远，天还没亮，船老板就要杀鸡焚香，叩头作揖，敬了菩萨方能开船。下汉口的船，有大船和小船两种。在大船的船头上，挂着一面大铜锣。一开船，船老板点香烛，烧钱纸，鸣鞭炮，杀公鸡；司锣船工则开始打铜锣，敬洞庭王爷；在锣鼓、鞭炮声中，船老板念诵祝词“有请洞庭王爷，开船不遇风暴，不出险滩，一路平安！”锣声停下，祷告结束。小船则点香烛，烧钱纸，先拜魏公菩萨，再拜洞庭王爷，但不打铜锣。船已开出，不能随便往回划。如有事需要返回，即被认为不顺利，当天便不行船了。行船时，不能哼唱《牧羊调》，否则，据说河里就会拱出“屋角”，有碰撞船只的危险。每停靠一个码头，船老大都要上岸进庙祭祀。船平安抵达码头，被认为是“菩萨的神灵保佑”。尔后，船工们吃上比平时丰盛的“牙祭”，叫做“到岸神佛”。在开船或者途中遇到险滩风险时，要在船头撒米，并且一路行船一路***。张谷英村民俗风情过大年：在张谷英村，最具民俗语风情的是过大年，大屋人从腊月二十四开始过年，一直要闹到正月十五元宵节。整个春节，除夕、拜年、祭祖、玩龙、舞狮、唱大戏、看皮影戏、观灯，一派欢乐祥和的景象。腊月二十四是过小年。这一天，外出经商做工的扛着大包小包陆续归来。“腊月二十四，掸尘扫房屋”。婆婆老老扎着长长的扫把清扫积尘，瓦檐、屋角、墙壁、隙逢等里里外外都清扫个干净，意思是驱除病疫，过个干干净净、热热闹闹的新年。过小年是张谷英村小娃子的快乐天堂。年轻的妈妈一定会帮自己的孩子洗个干净的热水澡，换上漂亮的新衣服，然后大方地给他们压岁钱，并一再嘱咐“耍得开心”。于是小朋友们便成群结队地聚在一起玩游戏、吃东西、放烟花。“腊月二十五，磨浆打豆腐”。家家户户侧屋里响起了吱吱哑哑的石磨声，汉子推磨，娃儿添豆、女子烧火，热气腾腾。“腊月二十八，家家把猪杀”。从清晨到傍晚，悠长的猪叫声在大屋场此起彼伏。宰猪前，年老的主妇还要端着猪食盆“啰啰啰啰”地连声逗唤，其意是招猪灵回栏，望来年有相继的好猪运。刚宰了猪后，按主人的吩咐从尾部割一块“原尾肉”（好肉）当日做菜，剁几块“腰花肉”以备送礼。主妇端猪血下锅，男人搬缸腌肉，孩子们提篮拿桶置头放脚、装肠盛肚，有条不紊。家里的事做完，主妇们还乐意将煮熟的猪血块盛入几个有汤的碗里，放几块肥肉，投一撮香蒜，送给左邻右舍，分享喜悦。大年三十，是正式过年。这一天，村里人起得特别早，仿佛要延长一年中这最后一天。一大早，家家户户大门上就贴上了庆贺新春以图平安吉利的春联。春联大多是主人自己作自己写，因为村里人一般都能写一手好字，作几副“对子”，所以不用请人。火塘边、灶房里早就忙开了。主妇正在使尽浑身解数做年饭。大屋人把年饭看得很神圣，象征举家团圆、合家欢乐。年饭的主食是父辈们一年辛勤耕耘得来的上等大米，用木甑蒸煮，又白又香，却像铁铳子一样硬梆梆的，一粒一粒，晶亮且晶亮，满满一甑，足够吃上三五天。正月初不煮鲜饭吃剩饭，是古老村落的习俗，意为来年餐餐吃饱有余。现在很多习俗随着时间的流逝已经渐渐的消失在时间的流河中了，但是还是有不少习俗留下来了，如哭嫁，守孝，赛龙舟等都被保留下来了。洞庭湖中国五大淡水湖之一，长江中游重要吞吐湖泊。湖区位于荆江南岸，跨湘、鄂两省，湖区面积1.878 万平方公里，天然湖面2740平方公里，另有内湖1200平方公里。历史上洞庭湖曾是中国第一大淡水湖。由于现代的围湖造田，以及自然的泥沙淤积，洞庭湖面积由最大时的约6000平方千米骤减到1983年的2625平方千米，中华人民共和国成立后被鄱阳湖超过而成为第二大淡水湖。近年来加强了对湖泊区域的保护，实行退耕还湖。现在天然湖泊面积2625平方千米，蓄洪堤垸和单退堤垸高水还湖扩大湖泊面积1343平方千米，总共3968平方千米。先秦─汉晋时期，因河流入湖三角洲不断向湖中伸展，湖面分割缩小，湖区边缘出现洲滩与分隔的湖群。公元4～19世纪，洞庭湖继续缓慢沉降，洞庭湖水系受长江分流南下影响，洞庭湖一直向东扩展，清道光年间（1821年～1850年）洞庭湖到达全盛时期，周极400余公里，洪水湖面达6000余平方公里。百余年来，长江数次大水往南溃决，形成四口分流局面，江水挟带大量泥沙入湖，湖泊迅速淤塞萎缩，现有水域不及全盛时期之半，退居为全国第二大淡水湖。80年代以来，西洞庭湖和南洞庭湖（北部）正向沼泽化演变。废水污染也给洞庭湖的旅游业带来了惨重的损失。岳阳市旅游局资深专家潘刚强对笔者说：湖南旅游业推出的“山水湖南”的品牌,山是以张家界为代表,水则是以洞庭湖为代表。潇湘八景中的“洞庭秋月”、“远浦归帆”就是洞庭湖的写照。因此,洞庭湖旅游业的发展也是利用洞庭天下水的优势。而严重的废水污染不仅使得洞庭湖上碧水连天、水天一色的景观荡然无存,而且浑浊的湖水也令人不忍久睹。这使得曾经令国内外游客神往的泛舟洞庭的旅游项目,现在基本鲜有人问津。由于游客人数少,湖区的旅行社基本取消了这一旅游线路,洞庭湖区旅游产业的发展也就失去了最具吸引力的景观资源。令人欣慰的是,洞庭湖的严重污染和生态问题引起了国务院总理温家宝的高度重视并为此作出重要批示：“要重视洞庭湖的生态环境保护和污染防治工作。”湖南省政府积极作出行动,在2006年12月出台了《洞庭湖造纸企业污染整治方案》,并委托省环保局与岳阳、益阳、常德三市政府签订了目标责任书,对洞庭湖造纸企业进行第一阶段整治。在2007年元月,岳阳市关闭了丰隆纸业有限公司,益阳市关闭了沅江强文造纸有限公司,常德市停产了安乡众鑫纸业。洞庭湖生态环境的日益恶化也引起了湖区人大代表的高度关注。在日世界湿地保护日当天,湖南省人大代表、岳阳市人大常委会主任陈志刚在湖南省人大第十届第五次会议上,联名提交了《关于制定洞庭湖管理的议案》。虽然几经曲折,但在2月3日,议案最终被湖南省人大立案。立法保护和管理洞庭湖,让所有关心洞庭湖的人看到了治理湖区的希望。日,湖南省政府正式启动了对洞庭湖区造纸企业的第二阶段整治,对岳阳市、常德、益阳的46家污染造纸企业进行停产整治。随后,三市政府已对这46家造纸企业下达了限期整改通知书。洞庭湖之传说相传4000年前，舜帝南巡，他的两个妃子娥皇、女英追之不及，攀竹痛哭，眼泪滴在竹上，变成斑竹。后来两妃死于山上，后人建成有二妃墓。二人也叫湘妃、湘君，为了纪念湘君，就把洞庭山改为君山了。现有古迹二妃墓、湘妃庙、柳毅井、飞来钟等。君山的竹子很有名，有斑竹、罗汉竹、方竹、实心竹、紫竹、毛竹等。这里每年都举办盛大的龙舟节、荷花节和水上运动君山君山名胜古迹众多，文化底蕴深厚，相传君山岛有5井4台、36亭、48庙。历代文人墨客围绕君山的"奇"、"小"、"巧"、"幽"、"古"，或著文赋诗，或题书刻石，有中国发现的历史上最早的摩崖石刻、"星云图"、新石器遗址。岛上有三宝：茶叶、金龟，和斑竹。君山银针系中国七大名茶之一，历来为皇家贡品。君山所处的地理位置极其独特，岛上土壤肥沃，多为砂质土壤，年平均温度16～17度，年降雨量为1340毫米左右，相对湿度较大,三月至九月间的相对湿度约为80％，气候非常湿润。春夏季湖水蒸发，云雾弥漫，岛上树木丛生，自然环境适宜茶树生长，山地遍布茶园。君山银针芽头茁壮，长短大小均匀，茶芽内面呈金黄色，外层白毫显露完整，而且包裹坚实，茶芽外形很象一根根银针，故得其名。班竹其实不只是君山的特产，到过井冈山的游客都能找到那里的斑竹。只不过这里的竹子"泪斑"更普遍更明显。《史记》上说，舜帝的二妃因为惊闻舜帝殁于苍梧之野，顿时泪洒竹遂成君山独特的斑竹，二女子也随之双双投水殉情，埋于君山。著名爱国诗人屈原还据此写成《湘君》、《湘夫人》一系列的赞美致词。清代重修了的二妃墓和湘妃祠，把她们凄美的事迹一直延续到今天。君山金龟便是一种更奇特的动物。金龟的背甲高耸，花纹奇丽，龟边呈金黄色，头部两侧呈桔黄色，所以博得"金龟"的雅称。金龟不仅有观赏价值，而且是一种高级滋补品。肉可以食用，蛋白质含量很高，营养丰富。金龟甲可以制成高级滋补品，能补元气，生津液，主治阴虚、头晕目眩、腰膝无力、崩漏失血、惊悸以及一切元气虚弱、气虚津少等症。用金龟和眼镜蛇泡制成的岳阳"龟蛇酒"，是名牌高级补酒。张谷英古建筑群张谷英古建筑群以其明洪武年间迁居至此的始祖名字而定，繁衍至今已到了第26代，村中现在仍然有2000多人居住。古村坐落在三座连绵小山丘的怀抱当中，村前有一块直径约3米的天然巨石，形成“龙戏珠”的格局，四季都清澈见底的渭溪河在村中穿过。名为村，却实际是1700多间明朝和清朝修建而成的民居全部连成一片，在“村”里走家串户，“晴不曝日，雨不湿鞋”———这是张谷英村最大的妙处。古村里有60条巷道，这些光线幽暗，一米多宽的巷道既将多户人家分隔成独立的院落，又将各家连接在一起———巷道两面是各家的高墙，顶上覆盖着瓦片，村里人走家串户，凭借着四通八达的巷道，雨天不用撑伞，夏天则免去遭曝晒之苦。张谷英村里最长的巷道长达74米，巷道隔开的每户人家，都有着科学布局的一套套堂屋、厢房、厨房、厕所和卧室。与穿村而过的渭溪河、大门口两侧的烟火塘相结合，总长1000多米的巷道几百年来还保证了古村没有受到火灾的重大侵害。偶有火灾发生时，村里人可以依*双臂与双腿撑在狭窄巷道的两壁上，爬到巷道顶，掀去瓦片，平时连成一体的房子中间即刻有了一条隔火带，火路被截断，火灾损失就被控制在很小的范围内大云山大云山规模最大的一级景点大云山祖师殿，全石结构，群体占地1万平方米，始建于唐，最后毁于文革浩劫，现正动手修复。辟为旅游区后，祖师殿、真君殿正式批准开放为道教点，下巍池观音殿批准开放为佛教活动点，来进香朝拜的游人每年在20万人次以上，尤其是每年的三月三、九月九两个节日，大云山形成了传统庙会，山上万头攒动，热闹非常。大云山地势险要，历为兵家必争之地。1852年，太平军将士与清兵在此鏖战。抗战时期，国民党第九战区副司令长官杨森在长沙三次会战中，曾据此抗日。民国31(1942)年，杨森在大云山隆兴宫外大石壁上题刻“三战三捷”四个大字，每字刻石2.2平方米，字迹雄浑犹存。1945年，王震、王首道将军率南下支队为夺取抗战最后胜利，转战大云山，题有“攻无不克”四个大字。岳阳楼岳阳楼巍然耸立于岳阳古城的西门城头。她东倚巴陵山，西临洞庭湖，面极潇湘，北通巫同峡。岳阳楼始建于公元215年，为三国时期东吴名将鲁肃所建。比同鲁肃所建的黄鹤楼还早8年，在江南三大名楼中位居老大。与许多古代名楼一样，在其长达1700多年的历史上也是屡圮屡修，有据可查的就达30多次。现存岳阳楼乃清光绪年间重修时的旧物，也已有127年的历史。是江南三大名楼中唯一保持原址原貌和唯一的国家级重点文物保护单位。范老夫子说腾子京"增其旧制"，我们不妨看看其"制"。唐宋元明清五代都有修葺，现代也有修葺。小乔墓现岳阳小乔墓地一带，相传为三国周瑜军府。墓府为当时军府花园。墓地环境幽静，花木繁茂，墓顶植女贞二株。坟前墓碑高约一米，上书"小乔之墓"。清嘉庆前，墓内修葺情况没有记载。《巴陵县志》载："嘉庆二年（公元1797年），知府沈廷瑛重修"。以后又无记载。传闻光绪七年（公元1881年），督学陆保宗重新修建，并在冢上重植女贞二株。1993年又于墓南侧增建小乔墓庐，四周建有围墙。墓园内照壁。正面刻有宋苏东坡手迹："遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发"。墓冢为圆形封土堆，墓周有游道，并增加石栏护围。园内建筑，为砖木结构，覆以青色琉璃，具有江南园林风格。岳阳小乔墓虽几经修葺，但不是有意前来祭拜的人们，仍会不经意间走过，就象当年战旗猎猎、万舰穿梭的洞庭湖，现如今也春和景明、沙鸥翔集，一切归于宁静、宁静。鲁肃墓鲁肃墓位于岳阳楼以东约500米处，今3517工厂家属区内。坟堆耸立如丘，高8米，直径32米，占地面积为800平方米，周围砌有石栏杆。鲁肃墓不同一般，它坐东朝西，这与他处远不相同，为何？原来西边就是岳阳楼和洞庭湖，象征都督魂系东吴水军。墓前一高大牌坊，上刻"威恩大行"四字，出自晋人陈寿著《三国志·吴志》中称赞鲁肃任职荆州时"威恩大行"。两侧的墓庐保存较好，只是不见守墓人了。岳阳这一带自古尊他为贤人，岳阳旧祀六贤，其中一个便是鲁肃；岳州人不但修了鲁肃墓，还建了鲁肃将军庙（已毁），崇拜至深。清朝同治和光绪年间的《巴陵县志》均有鲁肃墓的记载。光绪十五年（公元1889年），巴陵知县周至德对墓陵进行过一次修葺。1915年，北洋军阀曹锟来岳阳时，又修整了一次，重刻了墓铭。墓碑两侧的石柱上刻着一副对联：扶帝烛曹奸，所见在荀或上；侍吴亲汉胄，此心与武侯同。墓顶上有一小亭，亭中坚一石碑，碑上刻着曹锟撰写的铭文："距今1698年，汉建安二十二年，东吴水上将军鲁肃卒于斯，巴陵人思其德而葬之于斯。余在岳阳，过其冢下，想见其为人，为之徘徊留连不去。旧冢有亭，亵不容人，余从而修葺之，而为之铭曰：公德于斯，卒于斯，而葬之于斯。呜呼，公足以千古！"综上所述，岳阳的许多传统文化都得到保持，许多文化古迹成为了旅游胜地，而且得到修葺和保护。江南属于哪个市推荐回答：江南不是一个城市或者属于某个城市，而是一个地理概念江南，字面意义为江之南面，在人文地理概念中特指长江中下游以南。在不同历史时期，江南的文学意象不尽相同。江南最早出现在先秦两汉时期，是以楚国为背景所指的长江中游今湖南和湖北的长江以南部分、江西。在古代，江南曾经被中原称为吴楚。后来随着中原汉族南迁，江南成为一个文教发达、美丽富庶的地区，它反映了古代人民对美好生活的向往，是人们心目中的世外桃源。从古至今“江南”一直是个不断变化、富有伸缩性的地域概念。江南往往代表着繁荣发达的文化教育和美丽富庶的水乡景象。分享至 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