安康安运司
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1[安康]从后张岭到长兴小区怎么走？
安运司市场6-21号店 访客：621 人
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土地性质： 国有划拨
产权： 产权清晰可办证
楼层： 多层共七楼
建筑年代： 2009年新房
安运司批发市场东区31号 固定电信服务,陕西省安康市企业联系目录 人民法院,陕西省安康市企业联系目录 初中教育,陕西省安康市企业联系目录 工程和技术研究与试验发展,陕西省安康市企业联系目录 盐及调味品批发,陕西省安康市企业联系目录 ...
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据了解，4月8日晚上，炎炎和同学倩倩在安康市某学校内被两郭与另外两名男子劫持到安康市安运司附近一旅馆，晚上郭某将炎炎强奸，而另一郭某将倩倩强奸。 次日早晨同学倩倩借故逃走，于是两郭强行将炎炎带上4908次列车欲到西安。...
上行路线： 水电总厂 -- 王家窑 -- 化工厂一兴华小区 -- 瀛湖路口 -- 市政府 -- 雷神殿 -- 安运司 -- 解放路口 -- 鼓楼街 -- 府苑小区 -- 新华书店 -- 信合广场 -- 晏台市场 -- 江北饭店 -- 火车站 -- 张沟桥头 -- 缫丝厂 ...
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话说安康新城（四）
& 11:58:22&&
来源:汉滨区政府网&&
话说安康新城（四）
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 南&& 正&& 街
&&& 南正街全长一百六十七步，步者六尺，折合今公制单位334米。城门曰：阜民门。
&&& 新城地形呈南高北低之势，南正街土地庙（今文昌社区办公地）以上地段为新城最高点。因此坐落于高点上的城门更显宏伟高大，一派虎踞龙盘，独占鳌头，气吞山河之巍巍雄姿，是新旧二城其它城楼所难以与其媲美的。
&&& 新城东西北三座城楼的瓮城内门和外门均在一条轴线。而南门例外，瓮城外门转而向东开。估计原因有二，一是抵御南山洪水直泻入城，二是南城紧贴赵台山，偏门可在紧急情况下延缓与外侵之敌发生正面交锋的时间。因地制宜派生出的偏门又使瓮城增添了神秘色彩，它毕竟是突破常规的一种建筑形式，往往让人生地不熟的入侵者丈二和尚摸不着头脑，失去正确的判断和决策。据一代又一代的老人讲，清顺治三年（1646）岚皋刘二虎率部，清同治元年（1862）湖北陈得才率部两次攻城均分别持续两月，以南城进攻未能突破，转而从东进攻爆破致城陷。
&&& 新城南正街以东，今汉滨区干休所及安运司干休所为清军驻防左营，以西今市干休所住宅区为中营。魁星街范围的西南城角为右营。三个营防从大范围讲，均在新城南隅。今南门教师进修学校是新城旧时最大的一座关帝庙，主要是为三个军营将士祭祀关公所建。西正街关帝庙所祀关公形象武财神色彩较浓。南门关帝庙所祀关公面如红枣，唇似朱砂，丹凤眼，卧蚕眉，力敌万夫，将帅形象突出。庙联云：汉朝忠义无双士，千古英雄第一人。对关羽的祭祀，从明至清，被列入国家祀典，不囿于道教，文祀孔子，武祀关羽，成为国之定制。
&&& 同治元年（1862）城陷，仅新城兵勇遭屠戳近六百人，居民二百余人，民气士气数十年不振，光绪元年(1875)镇台总兵彭体道为扭转士气，农历九月二十八日于西门城楼给财神唱戏，四月二十八日于东门城楼给药王唱戏，五月初一于北门给龙王唱戏，正月二十二日于南门城楼给火神唱戏。关帝庙就在城楼右下方，五月十二日，南门城楼还为关公生日唱戏，以慰守营官兵。抗战时期，城楼唱戏停止。
&&& 新城南城墙是有名的刺城，从东南角、西南角交汇到南门城楼，砖缝中长满了刺骨玲，1963年前，刺骨玲还没绝迹，幼童们夏天多打赤脚，条件好一点的穿草鞋互相嬉戏打闹时，冷不防甩几棵刺骨玲，对方就不敢追打了。老人们说，这是防止偷袭攻击专门培植栽上去的。
&&& 可是刺骨玲抵御不了空袭炸弹。抗战期间，日军四次轰炸安康，最严重的是日（农历八月初二）安师学生被炸死7人，南正街一个炸弹就使10人丧生。路过南正街的南山卖柴农民被炸死3人，血肉横飞。牲口牛、驴无一幸免，炸毁房屋数十间。南正街伤亡损失最为惨重，所幸南正街向来住户不多，否则损失不堪设想。
&&& 新城西正街，东正街曾于1996年改造拓宽，南正街，北正街基本保持原貌，破平房依旧。可真正老户不多。新城老户柳真本和王善人生前爱说淡话、顺口溜；&牛举人张补山，清末秀才张和三，固原提督牛镜堂，两江卸任返回乡&。
&&& 张补山道光辛巳科（1821）举人，候补四川直隶州通判职，曾讲席于关中，汉中，关南书院，道光十七年（1837）准备赴京考进士，考前他向朝廷进呈《治平二十四策》，以越职言事罪入狱，考进士落空，无功招祸，讨得没趣。放归故里因被封为&卧地牛&，活动范围受到严格限制，东至牛蹄岭，西至长枪铺（今建民镇），足不能越方圆四十里地。尽管如此坎坷，他仍千方百计做水利改造、修孔庙、书院等有益地方之事，死后入孔庙乡贤祠，其父张延杰入孝第祠。
&&& 张补山作为四川候补州判，说白了就是未能实际履职，清代等级制度十分严格，没出任，屋脊就不能饰三把棕，棕就是龙爪。营造房屋最多不能超过七间。饰棕不成，但他在房屋间数上做文章，采取明七暗十法，建七间街面，再并排续三间，共十间，以示对吏治等级层次的不满，张补山一生著述颇丰，他死后，门人吴敦品为其出《来鹿堂文集》八卷。
&&& 张补山家对门是清代秀才张和山老宅。张氏虽非权贵，可也是地方有名望的士绅，且通医道，较有影响，民国十九年(1930)鲁清侠率部围城两月不克，张和三等城绅出面说和调停解围。
&&& 牛镜堂之祖父是清雍正年最早入住南正街的老户，其父牛天喜紫阳营都司，嘉庆十九年（1814），以千总署。道光三年（1823），镜堂由镇坪营都司调甘肃剿匪，立奇功，保赏蓝翎，旋以擒灭萨木克张格尔，关外肃清，晋固原提标中军参将，授建威将军，署固原提督。道光二十年（1840）晋秩两江提督，统辖江苏、安徽、江西三省防务。咸丰八年（1858）谢任，告老还乡。孙牛i远，光绪十年（1884）至宣统元年（1909）任陕安镇标，镇安县左营守备。
&&& 牛镜堂与张补山同在南正街长大，交情甚笃，特别在他们的晚年，书信往来频繁，《来鹿堂文集》收录张补山《与牛中丞镜堂书》.《与牛制军镜堂书》（制军：即提督）三封，张补山为地方所办实事，包括牛镜堂在西安倡捐筹划，委托张补山建新城常平粮仓（平抑粮价），以及张补山出点子给牛镜堂抵御外敌（英国）等重大事宜，俱叙其详，先贤之高风亮节及纯真率直之品味令人感慨万千。《重续兴安府志》列传栏介绍张补山称：&咸丰初又作&平匪十策&，惜无有代达者，遂抑郁以终&，显然此断语也太小看张补山了，他的心胸不致于狭小到抑郁而终的地步。前之呈奏结局已很惨重，记取教训，《平匪十策》应是出谋于地方官之策，再无寻途代达之必要。牛镜堂巧妙干旋，书信都是让地方官员亲赴，新城南正街张宅面交其手，张补山与地方官员接触易如反掌，这是张补山为地方办实事的基础条件。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 南&井&街
&&& 南井，新城最早的古井，明万历年建新城首先开凿的就是这口生命之井。
&&& 井位于南内城墙30米处，新A未建前，陈家沟溪水从这里径直向北流去汇入汉江。因此南井地下水源充沛，即或严重天旱，也从未涸竭，其水位和水质均优于府字街东井和西井街西井。
&&& 南井在清同治年前属官井，军营和镇台衙署用水量远超出居民用水量，因此南井倍受官方重视。井台南面建龙王庙三楹，屋面用瓷片帖飞龙贯通全脊。庙正位供奉龙首人身，状若力士，裸胸袒腹，背配祥云，额生三目，蛇绕前身，厉爪张扬的龙王。右边站立的是护龙风伯，亦称风师，风神，掌宇宙风力气候，左边站立的是护龙雨伯，亦称雨师，雨神，主旱涸雨涝，左楹供奉慈航真人，即佛教中所供奉的观音，佛道相互渗透，相互吸收，共同信仰。传说天下枯旱，地下生火，人民焦燎死者过半。慈航真人仰天长[，天降甘霖，救民于火。右楹供奉云华夫人，即西王母的第23个女儿，名瑶姬，其擅长徊风、混合、炼神、飞化等道术，传说她曾帮助大禹治水，平定水患，巧施法术，制服蛟龙，斩除群凶，屡获成功。一口水井，如此规模庄严的龙王庙，供奉与水有关的神}如此之多，这在安康是不多见的。朔望日烧香祭祀者有之，天旱雨涝时许愿参拜者也不在少。
&&& 南井街，因井而得名，人们也因井而赖以生存。但它也是夺命之井。同治元年（1862）湖北陈德才率部袭城，遭屠戮者众多，人们还没摆脱恐怖阴影，次年正月初二，S传匪逆逼近城下，妇女怕遭奸辱，老弱怕遭砍头落不了全尸，&留得青山在，不怕没柴烧&，男丁壮士奔命夺逃，妇弱老幼争先恐后往井里跳，先跳下去的被淹死，中间的被上面的踩死，浮在上面的寻死不能，又不敢爬出来。死伤无数，笔者祖上族人一次就死去了13人。
&&& 极左思潮横行，且穷得叮铛响的年月，或遭迫害、或迫于生计，以投井自杀方式寻求解脱，也时有发生。每发生一启投井事件，至少半月内人们要出城担水，这期间再挨家挨户凑钱淘井，搭天架靠人工把脏水打尽才重新使用。尽管因跳井事件影响人们生活，出于同情，竞无人责骂死者。
&&& 1983年安康特大洪水，旧城居民多逃难于新城，全城停水停电数日，南井发挥了极其重要作用。时日不长，1995年这口古井连同残破的龙王庙因附近人建房，被填充拆毁，从人们的视角中永远消失。
&&& 南井街现住户建房如同一锅饺子，密不透气，二十世纪五十年代，老住户就那么十余家。它实际仍属南正街的附属街道。新城悬&文魁&匾额的三户均居新城南隅，南正街举人张补山，南井街举人柳扬辉、进士阮善继。
&&& 阮钧衡，阮钧石分别于道光、咸丰年恩科贡生。阮善逑光绪举人，阮善述陕西省礼议议员，姣姣者阮善继光绪十五年（1889）乙丑科进士。柳扬辉同治八年（1869）已巳科举人，历关南书院、岭南书院，镇坪三山书院讲席，韩城教谕，子柳应元，光绪八年（1882）壬午科举人，以讲席授学为业。
&王玉树，乾隆五十四年（1789）已酉科举人，分发广东候补州判，专司讲学，相国张之洞曾受业门下。其子王允升，道光十七年（1837）丁酉科，冒充广东籍中举，接着联捷进士，任户部福建司主事，后被谏官（如御史等）参揭而落职，道光皇帝怜惜其才，赏还举人，准其重新参加会试，咸丰二年（1852）中壬子科进士，殿试二甲一名，授庶吉士，历任江西福建等省学政。父子二人离开南井街，多年在外，家乡人对其知之甚少。
&&& 行文至此，新城内的街街巷巷基本介绍完毕。限于篇幅，还有一些笔者未能介绍，如从新城迁居旧城的进士张紫瞧，从旧城迁入新城的山南硕儒董诏，从新城迁居旧城的大收藏家宋云石等。这些有识之士当初迁居新城也吃尽了苦头，缺水，商业落后，甚至可以说基本不具备商业条件，物质生活十分艰苦。他们看重的是新城的读书环境，才陆陆续续聚居在号称黉学之所的新城，开拓士林学野，或父子、或弟兄，贡生、举人、进士扎堆儿，满门饱学之士，比比皆是。今天安康的主要院校依然汇集新城，学校建设日益兴盛，专业人才如雨后春笋，曾出不穷，这应当是文化渊源传承与发展的结果。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 文&昌&路
&&& 文昌路，因旧有文昌宫而得名。
&&& 文昌路形成于1986年，2009年5月拓宽竣工。路面与新城原东城墙相平行，属废去的东城墙外环。
&&& 从文武峰延北而下至现桃园住宅小区大门这道山梁旧称：青松岭。文昌宫座落于青松岭山脚，即文昌路南端东侧。
&&& 笔者启蒙时所见到的只是文昌宫遗迹：庙基夯台和破砖瓦砾。文昌路本不属新城旧街巷之列，撰此文原因有三：一是出于对文昌路之睿智命名者的敬佩；二是文昌宫本属建在城外的城市构筑物；三是向不明就里者解疑释惑。
&&& 文昌帝君为道教供奉的主宰功名利禄之神，是中国古代学问、文章、登科举士的守护神。文昌信仰来源于中国古代的星宿信仰。文昌本是天体中的一个星座。《楚辞》：&文昌六星，在北斗魁前。&道教认为，文昌（星）明，文运将兴。
&&& 天人感应是中国古代哲学中关于天人关系的一种学说，其基本思想是天与人为一，天能干预人事，人的行为也能感动天，自然界的异灾和祥瑞表示着天对的人奖惩。天（神）是什么，帽子下面要有人，这个人就代表的是天的意志。文昌帝君的化身是一个世居于四川叫梓潼的人，《华阳国志》载，梓潼姓张，名恶子，仕晋，战而死，人们立庙祀之，或称其为蛇精，任蜀地守护神，后地位逐渐提高，流传日广，他能预知人的科举命运，受到世人的尊崇，相传其诞辰为农历的二月初三日。因此，文昌帝君又称梓潼帝君，玉皇大帝令其掌管文昌星神之府并主管人间功名利禄。
&&& 我们在各地旅游景点常常可以看到，文昌帝君的形象是一派雍容慧颜，座下驾白骡，两边站的男女二童叫天聋，地哑。为的是避免泄露科举考试和录取情况。文昌帝君虽是道教信仰的神仙，但实际上他的形象却更具有十分浓厚的儒圣色彩。
&&& 有姓有名有生日，形象高大儒雅，司职具体而明确，可谓塑造得有板有眼，世人岂有不崇之理。新城东门外文昌宫是清嘉庆十二年（1807）由县令马允刚所建。马允刚在县令位子上仅干了一年，惩治民害巨蠹（盗贼），整肃民风，政平理讼之余，尤拳拳加意于学校，把精力投放在教学讲席中，每月课考，亲自阅卷，手定甲乙，沐其教者。如此重视教育的县令又亲自选巽隅，以&主发科名&，在不到一年时间将文昌宫建成。文昌宫也未必能起到兴文运，发科名的作用，但这位县令作为外籍在任官员，能够如此重视异地学子的教育培养，精神实在可嘉。
&&& 文昌宫于同治元年（1862）被拆毁，光绪九年（1883）知府童兆容恢复重建。出东门（现安师与文昌路交汇点）五十丈，铺一丈宽石路，过砂沟石桥为文昌宫头道门楼，重门（二道大门）之上建奎星阁，登阁两城烟火了如指掌。重门院内拜殿三楹，东西朝房各两楹，下为三楹横廊。陈家沟水环绕庙前。
&&& 1949年，国民党恐防人民解放军藏匿庙内，将文昌宫拆毁。虽然庙毁人非，邑举人罗钟衡撰写的《重修文昌宫记》留下了宝贵的历史资料。不过该碑记也有谬误之处，碑文载&乡贤张补山孝廉，拆毁于同治壬戊（即同治元年1862）之冬，盖恐为粤逆所据也&。拆毁的时间和原因无谬，但非张补山所为，张补山早在咸丰四年（1854）就已辞世。
&&& 撰写此文，得益于许多前辈提供线索，也曾得到不少史志工作者和文友的指导帮助，借此表示诚挚的谢意，错误之处欢迎行家批评指正。
&&&&&&&&&&&&&&&&&& （作者单位：安康市自来水公司）
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