毛左最幸福的日子,当代毛左的渴望：道县调查：-zt
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毛左最幸福的日子,当代毛左的渴望：道县调查：-zt
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翌日清晨，我们乘车赶往道县。此时，我有一种悬在半空的感觉，心头空荡荡，眼前一抹黑，即将开始的采访，既无具体地采访对象，也没有明确的接待单位或个人。张明红开玩笑地说：
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贫下中农最高法院
的创造发明
清塘这地方距县城大约十来公里。有一条着名的濂溪河从那里流过，它是以北宋大儒周敦颐的字而命名的。
日上午，清塘公社清塘大队俱乐部礼堂里，挤满了从全区各地赶来的生产队以上的干部。这次紧急会议是临时决定召开的。
昨天上午，区抓促领导小组副组长、区法庭干部周仁专程从清塘赶到营江，把道听途说来的
，经过自己头脑加工创造后，向区武装部长、
营江前线总指挥关有志报功
你来营江才几天，我们就破获了两个反革命组织。一个是大神山老反革命分子王凤为首组织的
，已经发展到了四五百人；一个是蒋家地主儿子蒋伟珠为首组织的
，已发展到七八百人，还有电台。这两个反革命组织都是配合蒋介石反攻大陆搞暴乱，有行动纲领，有计划，口号是
先杀党，后杀干，中农杀一半，贫下中农全杀光
周仁是有口才的，顺口溜张口就来，他最后又向关有志建议，
目前群众的情绪很混乱，为了稳定局势，你是不是回清塘开个会？
关部长很满意下级对自己的尊重，他也谦虚地以征询的口气问
你看开个什么会好呢？
“开个干部会吧。
“好！要开就快开，开得大一点，区社干部、生产队长都参加。
日上午，关有志坐着拖拉机，风风火火赶回清塘，主持了这次大会。
会场门口布满了岗哨，关有志当过兵，上的是双岗。会场内横七竖八地挂满了
千万不要忘记阶级斗争！
阶级斗争一抓就灵！
之类的大标语。场子太小，上千人挤在里面显得十分拥挤。道县农民都习惯在腰上别着根长烟袋，稍有功夫就拿出来含在嘴里，叭着辛辣的烟叶子。浓浓的烟雾中，关有志显得慷慨激昂，时而站起，时而坐下，拳头砸得桌子嘭嘭响。高音喇叭音量开到最高，震得耳朵发麻。以下为《关有志
讲话摘要》之摘录
为了达到反革命政变的目的，八月八日抢了武装部的枪支，公开散发反革命传单，要血洗道县。八月十三号又开枪打死我们工人阶级和贫下中农，他们是有组织、有预谋、有计划地搞反革命政变。他们还有电台，配合帝修反。我们区已经破获了两个反革命组织。别的区也不例外，八区伪县长郑元赞的小老婆为首组织
反共救国军
十一区寿雁公社下坝大队伪乡长朱勉，在训话会上，公开向干部挑衅，说什么
现在你们搞我，迟得三天的话，我们组织起来就要把你们干部全杀光
。大家听了很气愤，当场把他打死了。
同志们，阶级敌人要杀我们的党、团员、干部和贫下中农，我们怎么办？如果让他们的暴乱成功，我们千百万人头就要落地。我们必须遵照毛主席的教导
人民靠我们去组织，中国的反动分子靠我们组织起人民去把他们打倒，凡是反动的东西，你不打他就不倒。敌人磨刀，我们磨刀；敌人擦枪，我们擦枪
现在公检法都瘫痪了，阶敌人如果拿刀杀我们，我们就要杀他们，先下手为强，后下手遭殃
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?会议结束时，关有志征求周仁的意见。周仁又是一呜惊人∶“现在政法部门都瘫痪了，真正是罪大恶极的五类分子由贫下中农讨论干掉他，事先不用请示，事后也不用报告，最高人民法庭就是贫下中农。如果我们内部有叛徒，不管他是脱产干部，还是带手表的，穿可可鞋（皮鞋）的，在哪里发现就在哪里搞掉！”接着，在讲到所谓“人民党”成员久隹公社农民唐玉想当区长时，周仁冷冷一笑∶“我今天就打发他到阎王那里去当区长！” ?会场顿时乱成一片。许多话在座的还是第一次听到，真是“不听不知道，一听吓一跳”。有人紧张、惶惑；有人兴奋、激动。是呀，毛主席一再说要相信和依靠贫下中农，这回可是把生杀大权都交给我们了。他们一个个瞪大了眼睛，望着主席台上的人，多年来养成的习惯，使得他们对这些台上的人深信不疑。 ?他们也突然感到一种神圣的使命落到了自己肩上！ ?一散会，周仁便指使久隹公社的公安特派员蒋白举，带领久隹与会人员（约三四十人）冲到唐玉的家。当时，唐玉已经在前一天的批斗会上，被蒋白举等人用锄头敲断了一条腿，正躺在床上呻吟。蒋白举把他从床上一把揪起，拉倒外面的禾坪上，众人扑上去，一阵乱棒将其打死，然后丢在禾坪边的水塘里。唐玉者，何许人也？如何这般惹人恼恨？他，家庭出身中农，原先是小学教师，五七年被打成右派，遣送回乡务农；为人生性耿直。蒋白举在该大队蹲点时，“蹲到了女人肚子上去了”。别人敢怒不敢言，唯独唐玉不识进退，仗着会写两个字，帮着写了一张状子把蒋部长告了。害得蒋白举受了批评，仕途也受了影响。这号人留得么？至于唐玉想当区长云云，“人民党”尚不存在，他想当区长的“狼子野心”又焉附呢？何况，即便一个人有当区长的想法，难道就犯了死罪么！ ?这次会议结束后，久隹、新塘两个公社的5个大队迅速行动，行使起“贫下中农最高法院”的权力来，4天内杀了13人。
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?柑子园∶正式挂牌开庭的“贫下中农最高法院”
?道县的“贫下中农最高（高级）法院”数以百计，有模有样正式挂牌办公开庭的，却只有柑子园公社一家。 ?公元1967年8月23日，在一阵鸟铳和鞭炮声中，柑子园公社成立了“贫下中农高级法院”，公社贫协副主席梁域当选为“贫下中农高级法院”院长。 ?中午时分，“柑子园公社贫下中农高级法院”的招牌，堂堂正正地挂上了公社大院的门口。那新鲜而工整的油漆字儿在炽热的日头下显得份外醒目。 ?很快就有红卫大队的治保主任唐再红等人跑来，向公社武装部敬反修部长和梁“院长”反映地主分子陈世碧等人企图逃跑上山搞暴动的情况。敬反修、梁域当即带领公社民兵自卫营三十余人，火速赶到红卫大队，将正在田里出工的陈世碧等6人一并捉拿，押解到公社“贫下中农法院”属监狱关押。 ?次日，“柑子园贫下中农高级法院”首次开庭，由梁域主持，对陈世碧等人进行了审讯，并佐之以绳索棍棒。 ? “柑子园贫下中农高级法院”成立后，共开庭审讯了13人，其中8人被判死刑。这在当时还算比较文明的，因为毕竟还有那么个“程序”。后来，因“手续简化”，“权力”下放到各大队“贫下中农最高法院”，公社这里也就只剩下个空架子，有名无实了。 ?但敬部长和梁院长闲不住啊，时时刻刻关注着下面的杀人进度。8月27日，敬反修、梁域两次指示艳旗大队搞掉廖上修、邓足娥等人。敬反修因嫌下面动作太慢，还气冲冲地给艳旗大队党支部书记摇电话，催足杀人。 ?当晚，该大队杀了7人。 ?同日下午，敬反修又指使红旗大队杀人。 ?第二天，该大队杀了6人。 ?8月29日，柑子园公社召开各大队支书、贫协主席民兵营长等基层干部会议。 ?会上，公社党委副书记裴成芳传达了解放军第四十七军制止杀人的电报，强调不准再杀人，谁杀谁负责。可是，紧接着党委书记胡化维的讲话，却表扬了哪些杀人多、行动快的大队，点名批评了那些没杀人的大队。挨了批评的那些大队很不服气，散会后，东风、胜利等大队回去后就杀了15人。 ?会议当中，梁域再次行使“柑子园贫下中农高级法院院长”的职权，召集卫星大队的几个主要干部碰头，决定当晚杀掉朱用进父子等4人。 ?那天夜里月光极好，敬反修、梁域亲自带领民兵去了。当时，朱用进等4人对自己可能被杀毫无思想准备，直到被拖进了山上茶树林，才发觉大事不好。朱用进带头扑通跪下，磕头如捣葱地求饶∶“梁院长，我们也是贫下中农，旧社会一样受苦的……” ?梁域用鼻孔哼了一下∶“笑话，你们以为是贫下中农就打了保票？就动不得你们？” ?“我们犯了什么法，你也得说过明白呀。” ?梁域厉声呵斥∶“什么人站在革命人民一边，他就是革命派；什么人站在反革命一边，他就是反革命派……你们已经蜕化变质，站在阶级敌人一边了，你们也就是我们不共戴天的仇敌！” ?梁域的仇敌朱用进父子等人就这样不明不白地死了。据后来道县处遗工作组多方调查，梁域同朱用进之间有个人恩怨，属于借机报复。
?地窖泣血，跃进大队大跃进
?8月27日清晨。跃进大队部。一只苍白的手摇动电话机手柄，声音颤抖而激动∶“喂，我要公社，我找李部长。不在？你是……哦，郑主任啊。我是跃进大队的何方前，向你汇报一个事情，是这样的，昨天晚上，我们大队召开了党、团员和干部会议，研究决定用扫把扫，杀六十多个。”接电话的是公社文革主任郑来喜。郑主任喜滋滋地“哇”了一声，“好家伙，这么多呀！你们采取的是什么措施？”“我们准备了三口地窖，全部下到窖里去。”郑来喜听罢，有些担心地招呼这位跃进大队的党支部书记∶“可要注意安全哟！” ?何方前前天受到公社武装部李部长的严厉批评，跃进大队行动慢，拖了全公社的后腿。何方前一向身体不好，整日病怏怏的，领导一指责，吓出一身汗，打起十二分精神，力争把耽误的时间夺回来。这会儿见领导满意，且关心爱护自己，十分感动，连连向领导表示，一定会做得干干净净，让公社领导满意。并一再嘱咐郑主任，要把他们大队的行动告诉李部长。 ?这时，全大队的地富分子及子女都已集中起来，一个个捆得结结实实。副支书左隆交也没误事，昨夜交代的任务记得牢靠，一大早就将“贫下中农最高法院”的木牌子背到了现场，用三根棍子叉着立在三口窖的边上，并手忙脚乱地扯横幅、刷标语布置会场。 ?上午9点多钟，何方前带队押着64名四类分子及子女，浩浩荡荡向石头山水库尾端走去。后面还跟了一支人数可观的群众队伍。天气热，又捆着拴着，有两个地富分子年岁太大，走不动，要人拖，大大影响了队伍前进的速度。押到何家河边时，几个民兵拖得不耐烦了，请示何支书后，用鸟铳将那两个老的打死，扔进河里。这一招立竿见影，队伍前进的速度立刻大大加快，那些恐惧万分的人们，几乎是跑步奔向死亡之地。 ? 到了石头山水库的尾端，因陋就简地开了个群众大会。大队贫协主席代表“贫下中农最高法院”宣布了何光美、左南方等62人的死刑。然后验明正身，分别推下三口窖内。又将稻草浇上煤油点燃，投入窖里，熏后，掩土活埋。何方前果然做得干净利索，这个孱弱的支书当时很可能没有想到，他的跃进大队后来居上地放了一颗卫星，成为全县杀人最多的大队。 ?看着窖眼上那被脚踩结实了的新土，做事细致的何方前还是不放心，他和副支书左隆交一屁股坐在那里，边吸旱烟边商量∶里面埋的人太多，薄薄的一层土盖得住吗？万一有人拱出来，怎么得了！于是，支部决定派民兵在这里看守一夜。 ?篝火升起来了，野地里星星格外耀眼。水库里不安分的鱼扑哧跃出水面，发出很响的声音，吓得守夜人心口柁柁跳。其中有个读过初中的民兵，突然被什么触动了，很动情地哼起歌来∶“抬头望见北斗星，心中想念毛泽东，想念毛泽东……” ?如今那三口窖和62条人命的地方早已为绿草覆盖，年年草荣草枯，全无一点血腥的痕迹。再没人谈起那里，也再没人敢去那里。那里被一同埋葬的只是一页瞬间的历史，但却是我们这个民族古老而恒久的悲哀。
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采访手记之一∶血海拾遗
?一、寡婆桥 ?道县大屠杀期间，寡婆桥曾是有名的刑场。杀人时，桥两头都布了岗，任何人不准通行；把要杀的人押到桥中间跪了，明晃晃的马刀一挥，尸体就被从桥上一脚踢到河里。杀得多时，河水腥红一片；有没杀死的，浮出水面，守在桥两头的民兵便沿河追赶，用鸟铳射杀。 ?听说前道县师范一位负责人就是在这里被砍头的，笔者专门采访了道县师范老校长尹少萼。他告诉我们，杀的是该校原教导主任何聘之。这位鬓发苍苍的老知识分子，含泪诉说了何聘之老师的一些往事∶ ?那是一个多好的同志啊！热情、正直、有能力，对党的事业忠心耿耿。读中学时就参加了党的地下工作，协助地下党迎接道县解放。解放后，先在区里当干部，后来在县法院工作。五十年代，组织上又调他到道县二中教语文。他干一行爱一行，工作都很出色。1958年，筹备成立道县师范，让我负责，我第一个就挑了何聘之来当助手。建校初期，他带领学生挑土方、捞河沙，累得两只眼睛都陷下去了。你们看，就是下面那栋教学楼，所有的木材，全部是他领着学生从60里外的东江源扛回来的。他可是我们的建校功臣啊！当上教导主任后，工作认真得让人感动；他提倡为人师表，人品学问都是第一流。 ?他这人多才多艺，精力旺盛，喜欢搞点创作。58年下半年，写了个剧本，叫《红旗越举越高》，是歌颂三面红旗的。现在看来算是“左”的了。但就是这个剧本，让出身地主家庭的何老师吃尽了苦头。在那些荒唐之极的年代，有人竟把剧本中反面人物的台词，当成作者的反动思想。59年反右倾时，他受到批判。文革初期，又旧事重提，以“反对党的领导、抵制毛泽东思想、攻击三面红旗”等罪名，戴上“三反分子”的帽子，开除回乡。 ?在农村，他老老实实劳动，定期向大队党支部写思想改造汇报。就在被牵到寡婆桥上杀头的时候，他还不相信会乱杀人。他反复向民兵们解释∶“你们不要杀我，我是冤枉的，我热爱党，热爱毛主席……”那些民兵那里听他这一套。死时，他喊毛主席万岁，“岁”字还没喊出口，脑壳就被砍掉了。和他一起被杀的还有他的儿子何上明。 ?二、无名外乡女 ?在潇水河畔的东门乡政府，该乡党委书记蒋井元和纪检组长冯和光讲了这段往事∶ ?1967年9月2日，乌家山大队的民兵郭某等四人在茶山上捉住了一过路的女青年，高高瘦瘦的。他们立即将她带到大队部审讯。开始她一言不发，问急了，才说是广东人。听她口音也的确像那边人氏。于是，郭某四人又将她押往公社。因为那里抓的人太多，看管的人手不够，只好又将她押回。正是黄昏时分，西天一抹晚霞。走到乌家塘边，民兵们动了邪念。郭某说，这个女人连公社都不收，押回大队也没用。不如就在这里搞了她，开开洋荤。其余三人欣然同意。四人就在塘边将这个姑娘轮奸了。事毕，有人说，放了算了。郭某不答应，怕她今后找麻烦，并用锄头将她打翻，丢入塘水中。奇怪的是，这个女青年落水后，几翻几腾，竟又站起来了，塘边的水只齐她的胸部。四人又用石头打。她望了他们一眼，然后一步步向深水处走去……她坚定不移地走了，带着愤懑、屈辱和对这个世界的彻底失望。以后有人说她是自杀。 据说，至今没人知道她的名字，究竟是那个地方的人，而且为什么会闯入1967年8月道县这座人间地狱！ ?纪检组长冯和光还告诉我们，那时的东门公社北门大队没有杀人，原因是该大队党支部书记丁金龙对于杀人的问题一直“没有考虑成熟”。 ?三、灭门之祸 ?“那天，我们几十个社员在离队上三里远的杉木岭翻红薯藤。”桥头乡桥头村的村民周福妹诉说了周文栋一家惨遭灭门的经过： ?快收工时，生产队周队长猛吹一声哨子，喊道∶“大家快点动手！”于是，按照事先商量好了的，十几个劳动力涌上去，将正弯着腰劳作的周文栋，以及他的妻子陈莲娥、子周辉死死扭住。周队长接着命令道∶“快推到窖里去！”这时，周文栋晓得大祸临头，跪下哭着求饶，哪还管什么用？人们发疯一样把他们一家三口推进一口多年不用的废窖里。那些人搬出早已藏在松树林子里的两捆干稻草，点燃塞进地窖。见里面喊得凄惨，又在窖口压了许多松枝堵住烟子。三条命一下子就了结了。杀人时，我看不得那种场面，走开了。过去，我当过别人的丫头，也受过好多苦的，人最怕将心比心。太阳快落山了，周队长突然想起周文栋还有一儿一女在家里，马上派两个人回村。派去的那两个人平时也是蛮厚道的，可那种日子人都变了！8岁的周大妹正带着熟睡的弟弟在家，见人来了，还招呼伯伯们喝水。他们说不喝，你妈妈要带你和你弟弟去外婆家，她在路上等你们。单纯的小姑娘哪知是计，背起弟弟跟他们走了。走到大棋子，周大妹发现不是去外婆家的路，又见杉木岭那边冒黑烟，心里害怕，不肯走了。那两个人，一个抱起周小弟，一个拖着大妹赶到杉木岭。周队长已等得不耐烦了，接过两岁大的小弟，丢进炙热的烟草灰窖里。周大妹吓得嚎啕大哭，周队长毫不手软，抓住她推下去。因用力过猛，周大妹被推过了窖口；周又追上去揪住她，如此几番才将8岁大的扎着两只短辫的小姑娘推下火窖，活活烧死。可怜这好好的一家五口人，哪晓得会遭到灭门大祸。造孽呵！…… ? 这一带有句古话∶人死饭门开。就是谁家死了人，全村人都去帮忙都去吃。当晚，周文栋家灯火通明，队上人将周家的鸡、鸭、一条黄狗、一头大肥猪全杀了。家中其它东西，如大米、黄豆、菜油、棉花、家俱、坛坛罐罐，甚至梁上的楼板等等，能吃的当场吃完，不能吃的，像分胜利果实一样分了…… 周文栋何许人也？我们从1985年6月30日道县政府下发的有关周文栋的《平反通知书》（编号为0789）中才知道，他1949年考入解放军137师某军政干部学校，毕业后在部队工作，因病转业回道县当了教师。1957年因“爱提意见”被划为右派，开除回家务农。从此走上了一条不归路……
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二、天都在哭了 ?段石海，女，四川广安人，54岁（1986年），中学图书管理员。看上去，她比实际年龄还要显得苍老。她说，老杨走了这么多年了，他倒不想事了，我却仍然生活在那场噩梦中∶不敢出门，不敢去人多的地方，一有什么动静，心就紧张得要跳出口。常常半夜里惊叫着骇醒，醒来又独自痛哭一场。你想想看，第一批、第二批的人都杀了；我是第三批，手脚快一点，脑壳也就掉了，跟老杨一起去了…… ?我丈夫叫杨天顺，木易杨，四十年代毕业于重庆的中央政治学院。毕业后，他既没从政，也没跟国民党跑到台湾去，他回到他的家乡，一直在道县中学教书。老杨多才多艺，画画也很在行。文革初期，到处都在写毛主席语录、画毛主席像。别人请他画毛主席像，那时的毛主席叫红太阳，头像四周要画得金光闪闪，老杨也认认真真画了金光。可人家说，那是箭头。这就糟了。他出身不好，又是那样的学校毕业的，怎么说得清？把他开除回家劳动改造已是宽容的了。我和孩子们仍然留在县城里。 ? 老杨的老家在道县祥林铺公社，我以前也去过，那是一个古镇，交通比较方便，是湖南通往两广的要道。1967年暑假，我带着儿女去乡下探望他，他十分高兴。记得那是8月26日中午，他参加“双抢”从田里回来，喝了两大碗稀饭，就躺下来休息一下。刚睡，村子里响起了哨子声，好急。我对他说，老杨，听说农村有的地方在乱杀人呐，你要小心点。他懒洋洋地说∶“哪有这样的事，我每天都去队上看报哩。”话还没说完，外面就闯进来几个拿大刀的民兵，把他押起走了。我正在惶惶然不安，外面又闯进一些人来，二话没说，把我也拖走了。 ?我和老杨同许多人一起被关在离祥林铺公社不远的一所学校的教室里。里面很热，汗味、尿味混杂在一起，很难闻。下午四点左右，外面那些拿刀拿枪的人开始点名。叫一个出去一个。其他人只能低着头跪在教室里。第一个叫的就是我丈夫。他刚出门，便被几个民兵按住，用绳子死命地捆起来。大约老杨忍不住说了句什么，一个姓杨的头头抄起一块砖猛打他的胸部。老杨的肋骨被打断了，痛得他大喊大叫。那声音好怕人，至今还在我耳边绕来绕去。我抬起头看，门口拿刀的一声大喝∶“不许看，低下头！”我就低下头，用牙齿咬住嘴唇，直到咬出血来。 ?老杨他们是第一批被杀的，一共拉出去12个人，拖到不远的鸟崽塘边，用马刀砍死的。又过了几天，叫出去36个人，也是拉到鸟铳塘边砍死的。剩下的就是几个女人了，他们准备第三批杀。那几天我不知自己是怎么度过的，我怕死，我跟他们说，我只是杨天顺的家属，我是城里人，我甚至不是道县人，我历史清白，家庭成份好，求他们放了我。可有谁听呢？我好悔啊，悔不该这个时候跑到这个杀人窝里来。杀第二批人时，正是中午，太阳狠毒，他们把36个人拖出去后，天突然变了，又是雷又是雨。雨下得好猛，足足下了两个多小时。我们这些女人缩在教室里说∶“听哩，天都在哭啊！” ?下雨耽搁了时间，他们杀了36个人后，没来的及埋。第二天，那些人竟然押着我们几个女人去埋尸。我平时胆子很小，连死人都不敢看的，但这时为了留条命，为了几个未成年的孩子，也顾不得许多了，他们一喊，我也就去了。天啦，在鸟崽塘看到那成堆的尸体时，我的脚直发软。那场面，我至今记得清清楚楚。那36个人的眼睛都是紧紧闭着的，大概是被处死时，太残忍了，他们不敢看。我们是拿着发给的油茶树木钩，把尸体一一拖进塘边的土坑里的。忙完后，坑里已堆得满满的。押我们的人在上面盖了层薄薄的黄泥，就算了事了。我们中间有个中年妇女的丈夫也死在里面，她一见到丈夫的尸体，立即就瘫倒了。后来听说这个女人疯了，整天叫着她丈夫的名字。 又过了两天，轮到杀我们第三批人时，解放军6950部队的人到了乡下制止杀人。几个穿黄军装的人把看守我们的人喊走了，我们也就这样得救了。
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三、要么嫁人要么去死 ?这地方叫竹山园子，一片绿油油的楠竹在微风中细语婆娑。 ?那天下午5点，一阵凄惨的叫声打破了这里的宁静。大队“贫下中农最高法院”的人扭着回乡度暑假的小学老师向雨生和他的妻子儿子，来到竹林中的一口地窖边。一方是苦苦哀求，一方是厉声吆喝。这一家三口很快就被推下了地窖。凶手们又将柴草点燃，丢进窖中，浓浓的烟火吞噬了绝望的惨叫。但悲剧还没有结束，因为向雨生还有一个漂亮的18岁的女儿在家里。他们留下她，是因为他们中的某某想娶她。这人太穷，年过30还是一条光棍。他们回到向雨生家时，向的女儿向丽丽正伏在地上哭泣。他们揪住她的头发问∶“你父母已判处死刑死了；你要想活，就嫁给我们贫下中农。”向丽丽听到父母死了，一下子放声大哭∶“我要我父母亲，我不要嫁人！” ?凶手们见她不识抬举，马上押着她往竹山园子走。一路上不少社员围观，见她面色苍白，头发凌乱，不停地喊∶“我不要嫁人。我要父母亲！”到了地窖边，残烟仍在往外冒。手们用棕绳捆住她往洞里丢时，给她最后一次选择∶“只要你答应嫁给何某某，我们就马上放了你。” ?向丽丽停止了哭泣。也许在这一瞬间，她才意识到死亡的可怕，生命的珍贵。在当时的道县，许多出身不好的女孩子就是如此在刀口下屈从嫁人，而换回一条性命的。可是，这时对向丽丽来说，时间也是奢侈的了；还容不得她答应与否，那伙人中的一个早已不耐烦了，一个狗崽子的女儿这样不识好歹，还留着做什么！他举起一把锄头，狠狠地朝这个刚满18岁的姑娘头上挖去…… ?那时，天还没有黑定，竹篁衬映着晚霞，如一幅鲜活的水彩画；但向丽丽和她的家人再也看不到这般美丽的景色了。 ?比起向丽丽，这三姐妹的命运似乎要幸运一些。她们都是同一个大队的，都只有17岁，父母也都在滥杀风中被杀害了。她们都姓涂，名字分别叫涂月华、涂美珍、涂秋蕾。 ?那是一个炎热的中午，三人像牲口一样被关进了公社的农贸市场，关在一起的大大小小有七十多个人，多数是未成年的小孩。血腥的恐怖已达到了极致，人们的神经麻木了，就连小孩也不会哭了。他们就那么蹲在地上，眼光无神地一片沉默，等待着某个时刻“贫下中农最高法院”一声令下，把他们送上屠场。这时，一个区里的领导路过这里，见人堆里有那么多小孩，顺便说了一句，“小孩就不要杀了嘛。”?就这么一句话，竟然救下了四十多个少男少女。其中就有涂氏三姐妹。 ?她们又被送回大队关着。晚上，当她们一面庆幸自己幸免于死，一面为失去亲人悲痛时，大队贫协主席下达命令，指名道姓要她们嫁给本大队的三个男子，其中一个还是个傻子。在凶手们看来，这无论如何也算网开一面了。然而三姐妹的回答却出乎意料，竟没一个愿意嫁人。大队“最高法院”的人火了∶“不嫁就杀了你们！” ?她们异口同声回答∶“杀了也不嫁！” ?于是，她们被捆起来，受尽种种折磨。后来，她们中的两人在夜里冒着被杀的危险逃走了。另一个因被指定要嫁的那个男人的哥哥从部队来信反对，嫌她成份太差，事情才作罢。 ?三姐妹在死亡与尊严面前，勇敢地选择了后者，这无论如何也是沉沉暗夜里的一线亮光，她足以让我们在回首那段疯狂而血腥的日子时不至于愧然失语，也让我们有勇气作为人继续好好地生存下去。 ?
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从巴金的噩梦到复辟“文革”的妄想
巴金诞生于1904年，逝世于2005年，一个文化人，一个老寿星，在荣、辱、苦难、反省自责中活了101岁。在国民党的时代，他是一个才华横溢的作家，在“暗无天日”的蒋介石统治时期，他想写什么就写什么，成为一个非常有名的的青年作家。进入“光辉灿烂”的M时代，他再也不能发表任何作品，他所能做到的只是在“打胡风”、“反右派”运动中做个帮凶，竭力配合“伟大领袖”去伤害那些文化朋友以及自己的同事、同僚，整倒他们乃至整死他们。 到了1966年，巴金自己也成了受害者，被批斗、抄家，被殴打、折磨，被强迫劳动、关进牛棚，被指为“反革命”。作品被诬为“大毒草”，遭到全国范围的“声讨”与“批判”。遭受了无以言状的精神折磨，遭受了直接的肉体摧残和难以名状的人格凌辱。直到1973年，就要走进古稀的时候，这一切才算结束。他侥幸保住了生命，这以后他又活了32年。对那些被整倒、整死的同僚与文化朋友，他反思了自己，拷问了自己的良心与灵魂，他记住了毛Z东给这个世界制造的一切苦难，记住了“无产阶级文化大革命”。他说，那是群魔乱舞、人间地狱！他曾经提议把“M主席纪念堂”改成‘文革’纪念馆，把地狱的情景再现于纪念馆里，让子孙后代牢牢记住人类的这一空前绝后的灾难与浩劫。 “文革纪念馆”终于没能实现，有一天，巴金听到人们又在唱“样板戏”。这是吃人不吐骨头的天下第一妖妇江青的拿手戏，“文革”交响曲的第一乐章。这天晚上，巴金老人做恶梦了。他梦见第二次“文革”骤然来临，他梦见自己和很多人又一次掉进了血海……
毛Z东曾经说过“文化大革命七、八年来一次”。淮南有个流氓恶棍李庆云，一向“无限忠于毛主席”，耿耿于怀地记住了这个话。1966年到1974年正好是8年，李庆云说“第二次文化大革命开始了！”于是他开始挑头造反，打、砸、抢、抄、烧，把淮南市闹腾成了一座魔鬼城，就像利比亚米苏拉塔的那一年，老百姓大白天不敢上街。事实上毛Z东并没有真的号召发动“第二次文化大革命”，李庆云的行动是个人行为，因此他被抓了起来，被打成了“现行反革命”，被巡回批斗，被游街示众，最后被拉去枪崩了。 淮南的老百姓恨恨地说：不亏他，谁叫他“粪巴子摇头——找屎（死）呢！ 老樵曾经当过红卫兵，是“无产阶级文化大革命”的亲历者、参与者，但是我可以绝对负责地向世人宣告：我没有做过坏事，没有伤害过任何人，而且因为早早看透了毛Z东而看透了“文革”，对“文革”一直持以坚决反对的态度，也像巴金一样觉得那是一段极度黑暗，那是人间地狱。2000年，我写了批判“文革”大串联的《1966年我在北京》一文，寄给《深圳商报》，编辑甘险峰（南方报界名人，现在大概在山东师院做教授）复信说：“您的文章写的非常好，但是很遗憾不能照发，因为涉及‘文革’敏感话题。” 当时，中国的影视舞台上已在充斥“帝王戏”。《康熙王朝》、《雍正王朝》、《汉武大帝》演得正欢，“万岁”、“主子”、“娘娘”、“太后”、“奴才”、“微臣罪该万死”等等乌烟瘴气、甚嚣尘上，所谓的历史学家也在到处撒疯似地狂念帝王经，给封建独裁者们描眼画眉、评好摆靓。记得有个年轻人听得不耐烦了，还把胡说八道的阎崇年揍了一个大嘴巴。是时也， “改革开放”不提了，政治改革不提了，“民主”二字也成了“敏感词汇”，把批判“文革”、揭露“文革”也列为“敏感话题” 所有的喉舌都在大力宣传某个“伟人”如何“伟大”，如何叱咤风云、改天换地，没有他简直就没有当今活在中国的人类。目的十分昭然：有人在抗拒社会的进步与发展，在搞复辟倒退、走回过去，希望重建毛Z东式的至高无上的个人特权，有一些人则在为这个企图拼命效力，推翻历史。 那个作奸犯科的薄某人驾临山城重庆以后，大搞复辟倒退的吹鼓手们明显被其收购。于是乎“唱红”，于是乎扩大影响，要用“重庆模式”套牢整个中国。在我们淮南这里，一段时间天天都能看到化了妆的“唱红”队伍招摇过市，洒水车的音乐都改成“文革”时期毛Z东的颂歌了，似乎第二次“文化大革命”真的已经来临。与“唱红”一起鼓噪的是给“文革”翻案、坚决否定中共对“文革”的决议。最重要的是把 “文化大革命”是一场阴谋、一场灾难的定性颠覆过来。 在2008年、2009年、2010年甚嚣尘上的时候，有人连“三年自然灾害”都极力否认了，一面歌颂“文革”、为“文革”叫好，一面又说“文革”是刘S奇搞的，一面否认“文革”中把人整死的事实，一面又咒骂那些人“死有余辜”。甚至有人恶毒攻击曾经逮捕、审判“四人帮”的那些领导人，最甚者斗胆诋毁历史对妖妇江青祸国、祸党、祸人民的死刑判决，肉麻地称其为“国母”！ 这是在侮辱执政党，侮辱中国的法律，侮辱整个中华民族！ 丑类们的用心非常清楚，只要把“文化大革命”的性质颠覆过来，搞独裁、搞专制、搞特权、搞压迫迫害搞贪污腐败就成为合法，把自己的亲老子踹断几根肋骨就是光荣的事情。只要实现了复辟“文革”的目的，大家又可以打、砸、抢、抄、烧，又可以挥舞“阶级斗争”的双刃剑想整谁就整谁，想叫谁死谁就得死。面对这样的倒退思潮与蠢动，执政的领导人不露声色，看似没有什么态度，于是就助长了丑类们的嚣张气焰，那个身为北大教授的“孔和尚”，鼓噪着一帮“文革”遗丑，斗胆公开叫嚣“再来一次文化大革命”，要继续“消灭”当初毛Z东没有“消灭”掉的那些人。 杀气腾腾、血腥袭人，大有黑云压城、山雨欲来之概！ 数年来，正义与邪恶一刻也没有停止较量，希望光明的人民群众自发地与黑暗势力进行了不懈斗争，坚持到了今天。今天，执政的领导人轻轻一咳，蠢动的丑类便应声哑然。就像当年粉碎“四人帮”祸国集团一样，他们依然不堪一击。接下来，我们终于听到邪恶堡垒崩塌的声音和狐群狗党的哀鸣：复辟“文革”的希望泡汤了！
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红卫兵暴行: 十六七孩子猛抽女工胸部将其打死
来源：南方周末 作者：林一安
本文摘自：《南方周末》日，作者：林一安，原题：《“文革”一夜》
那是1966年8月的一个酷热难当的下午（确切的日期已记不清了），北京外国语学校第一和第二两个劳改队正在该校东侧厕所一带劳改，有的拔草，有的扫地，有的掏大粪，一个个汗流浃背。这时，两个身穿军装、手攥宽皮带的红卫兵，来到我们面前。我偷眼一瞥，这两个学生，大约十五六岁光景，虽一脸稚气，但透着凶狠。其中一个我还认识，是初三四班学阿拉伯语的。他俩冲着我们吼道：“我们今天晚上要用两个人，给我们抬死尸去！”然后指着党总支书记程璧和副校长雷力说：“你，还有你！晚上跟我们去！听见没有？”
我们大吃一惊：谁又遭难了？红卫兵见我们摸不着头脑，用鄙夷不屑的神情说：“实话告诉你们吧，地主婆刘桂兰给打死了！晚上让你们收尸去！”
刘桂兰？难道就是幼儿园打扫卫生的阿姨刘桂兰？这人我不陌生：她原来是收拾外籍教师办公室的，我是西班牙语教师，因为教学工作，常常在外籍教师办公室进进出出，隔三差五跟她打照面。在我的印象里，她很有礼貌，干活又勤快麻利，模样儿虽不算漂亮，但整整齐齐，白白净净的，给人好感。后来，不知为什么给调到幼儿园去了。她为人很倔，不会拍马屁，对看不惯的人和事，敢直言顶撞，往往得罪人。她恐怕也就是二十五六岁，怎么成了地主婆给整死了？
我们正疑惑间，忽听得红卫兵又大喝一声：“程璧！雷力！你们俩听见没有？晚上抬尸去！工具房集合！”
雷力人高马大，身板硬朗，胆子也大，不发怵；再看看程璧，一个瘦小的老太太（其实那时也不过四十多岁），给剃了个阴阳头，衣服上尽是被泼洒的墨迹；而且，前几天，一条腿还给打瘸了。要她去抬死尸，岂不是作弄她吗？我实在看不过去，便硬着头皮，对红卫兵说：“你们别让程璧去了，我去！”红卫兵看看我，没说什么，倒痛快地答应了。
干完活，回到宿舍，我才听说，刘桂兰是在大礼堂前面的空地上被活活打死的。她死得很惨，据说被红卫兵左一皮带，右一皮带，打个不停。那时她还没来得及奶孩子，乳房胀得鼓鼓的，又不讨饶，还不住地还嘴；打红了眼的红卫兵可不是好惹的，便照着她胸部猛打，几皮带她就痛得在地上乱滚，开始还抽搐着，不一会儿就咽了气。我还听说，红卫兵原本也不知道刘桂兰是什么“地主婆”，是医务室（就在幼儿园附近）一个与她有点个人恩怨的人给红卫兵吹的风。
在劳改队里，数我最小，别人都四五十，有的快六十了，我刚三十。我仗着年轻，反正也豁出去了，倒要领教领教“伟大的、史无前例的‘文化大革命’”的洗礼。
吃罢晚饭，我看时候差不离了，便到总务处西边的工具房集合，只见雷力早在那里等候了。还是他有经验，带了一条旧床单，是用来裹死尸的。雷力在“文革”中表现得真是“积极”，不但体力活从不含糊，就连他十来岁的女儿由别人唆使在他被红卫兵打破的脑袋上撒盐，他也毫无怨言。
天色渐渐暗淡下来。这时，那两个红卫兵也风风火火地赶来了，拿出钥匙，打开工具房的小门，勒令我们进去抬死尸。我们不敢怠慢，赶紧低了头，钻了进去。我们定睛一瞧，在朦胧中看到刘桂兰横卧在地，混身血污，光脚穿着一双褐色塑料凉鞋，散发出一阵阵特殊的腥臭，令人不堪忍受。雷力飞快地撒开床单，从头到脚把尸体一裹，他抱头，我抬脚，按红卫兵的命令，搬到停在甬道上的吉普车里。
到了火葬场，红卫兵挥舞着皮带，勒令我们抬尸下车。一下车，一股浓烈的消毒水味儿扑鼻而来……见我们抬着尸体来了，工人师傅倒很和气，把我们领进一个大房间，让我们把尸体放到地板上。我们依命行事，以为苦差就此到头了；不料背上重重挨了一皮带，听到红卫兵大喝一声：“起来！走！在房间里走一圈！”我们小心翼翼地走着，耳边是红卫兵的咆哮：“老实点！不老实，这就是你们的下场！”
走完一圈，心想这回该完事大吉了吧？偏偏事与愿违，该着我们倒霉。这时，只听得轰隆隆开来四五辆大卡车。卡车停处，跳下二十来个十四五岁的红卫兵。他们和我们那两个一接头，我们就意识到没有我们好果子吃了。果然，那帮红卫兵里，跑过来三四个，也挥舞着皮带，冲着我们大喊：“你们两个牛鬼蛇神，给我们抬尸去！”说着，便驱赶我们俩朝大卡车跑去。到了那儿，只见有不少人在卡车上忙着搬麻袋，我们一看就明白了，里面装的准是死尸！这时，我脑袋里飞快地一转：“四五辆卡车，就算一辆装十个麻袋吧，这一拨，就是四五十条人命啊，天哪！”正发愣间，红卫兵又吼了：“还愣着干吗？还不快搬！找揍哪？！”我和雷力当然不敢违命，便随其他十几个恐怕也是“牛鬼蛇神”的人一起，使劲地搬抬这一个个十分沉重的麻袋，我心里默默地记着数。整整八条人命！那一夜，加上刘桂兰，我们竟抬了九具死尸！
干完活，我们俩站在停尸房门口，听候处理。我们学校那两个红卫兵也回来了，见我们俩乖乖地站着，过来一人给了我们一皮带，说：“表现还不错，滚吧！”说罢，押我们上了吉普车，回校了，对我们的折磨算是暂告一段落了。
那一夜，仅我们所见的那一小拨，就是四五十条人命，一晚上，恐怕不止这一拨吧，那该是多少冤魂呢？而且，有没有人想过，这些毛头小孩子，怎么一夜之间竟个个变成凶神恶煞、毫无人性了呢？
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“斗和尚”的细节
——哈军工红卫兵历史典故之二
作者： 滕叙兖
日，《人民日报》社论《横扫一切牛鬼蛇神》，提出了“破除几千年来一切剥削阶级所造成的毒害人民的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”的口号； 8月1日至8月12日召开的中共八届十一中全会，通过了《关于文化大革命的决定》（简称《十六条》），进一步肯定了破“四旧”的提法。明确规定“破四旧”、“立四新”是文革的重要目标。
8月18日，伟大领袖在天安门第一次接见来自全国各地的红卫兵，他对为他佩戴红卫兵袖标的宋彬彬说：“要武嘛！”主持会议的陈伯达宣布开会后，副统帅林彪在红太阳的身旁代表党中央讲话，再一次号召红卫兵小将“破四旧”、“立四新”。他那尖利细长的湖北拖腔，打响了一场亘古未有的文化浩劫发令枪。
第二天，处于癫狂状态的北京高校和中学红卫兵们涌上街头“破四旧”，接着全国城乡红卫兵竞相效仿，犹如大洋的海啸，猛烈冲击各地的名胜古迹。捣毁寺院教堂，砸烂神佛塑像、牌坊石碑，掘墓鞭尸，无一遗漏；查抄、焚烧典藏书籍、名家字画、各种国宝古董，创下古今中外世界纪录……。史料记载，北京市在1958年确认保存下来的6843处文物，仅仅在两个月内就毁掉了4922处，这一场浩劫是中国五千年历史中最惨烈的民族文化传统和珍贵遗产的大破坏。
哈尔滨的“破四旧”狂潮仅比北京晚了五天。其最典型的代表作有二：一是彻底拆毁南岗中心的圣.尼古拉东正教大教堂（俗称“喇嘛台”），二是捣毁极乐寺，在山门前批斗僧人。
拆毁喇嘛台发生在8月23日上午，那天我在哈军工闻讯后，独自一人溜达到南岗，在马路边目睹了两个小时，但看不出个子午卯酉，搞不清是谁组织的“革命行动”，那些爬到教堂上摇旗呐喊的红卫兵都属于什么单位？路人说大概是什么中学的学生吧。至今，这座建于1900年的哈尔滨标志性建筑艺术精品的惨痛消失，从历史学的方志角度上缺乏最基本的调查研究，想找一篇相关的学术论文也不可能。我想要么是哈尔滨官方有意无意在掩盖和淡化这一历史事件，要么是体制内学者尸餐素位，没有这个责任感和治史能力。
至于捣毁极乐寺这个哈尔滨人人皆知的文革历史事件，我们有赖著名摄影大师李振盛先生留下的现场照片，结合我自己所知，基本能梳理出个头绪来。
捣毁极乐寺的组织者是哈军工两大群众组织之一——“八八红旗战斗团”（简称八八团）。
八月初，哈军工师生分裂成势不两立的两大派——红色造反团和八八团。一开始造反团就在气势上占据上风，因为红太阳关于“造反有理”的最高指示被造反团牢牢抓在手里，他们给八八团戴上“保皇派”的丑帽子，这叫八八团的师生们十分憋气和不平。八八团在批斗哈军工党委领导上慢了一步，就急于追赶上去，后来在批斗老教授、抄家等行动中都不落后于对手造反团。
当北京的红卫兵疯狂“破四旧”的时候，八八团的首领司锡才盯上近在咫尺的极乐寺。
哈尔滨的极乐寺是东北四大著名寺院之一，与长春般若寺、沈阳慈恩寺、营口楞严寺，并称为东北四大佛教之林。日，极乐寺开始动工修建。同年11月，名僧倓虚和尚来哈尔滨，成为极乐寺首任方丈。“极乐寺”三个苍劲浑厚的大字是晚清状元、著名实业家张謇的墨宝。极乐寺占地面积53500平方米 ，建筑面积3000平方米，极乐寺整体建筑典雅端庄，承袭了中国寺院建筑的风格和特点。 数十年沧桑岁月，极乐寺一直远离红尘，认真弘扬佛法，在哈尔滨市民中享有很高的声望。
1952年冬，哈军工创建，与极乐寺成为一道之隔的邻居，陈赓院长等院系领导曾到极乐寺院里散步观瞻。宪法保障公民宗教信仰自由，哈军工的师生员工对极乐寺也保持相当的尊重，没有听说哈军工的学生到寺院里捣乱。我在哈军工读书期间就没有进过极乐寺的山门。
极乐寺方丈静观法师是中国佛教协会第三届理事会理事，黑龙江省政协常委。这说明文革前省市政府对宗教事业的重视。
司锡才是哈军工海军工程系61级学员，品学兼优，聪明能干，有很强的组织能力和号召力。本来已经毕业了，文革一来都得留校参加运动，他被推举出来当了八八团的一把手。
司锡才提出：要紧跟中央，在极乐寺前召开全哈市“破四旧立四新誓师大会”。他率领总团核心组开始紧张周密的策划，这可不是一个简单的大会，那跟斗争省市的当权派不一样，他们面对的是一座偌大的古老佛寺和一群瘦弱不堪的老和尚。就说在山门前如何布置会场就要费一番脑筋。
八八团尖兵班紧急出动，任务很艰巨：要仔细侦查极乐寺的里里外外，特别要丈量山门的高度和宽度，这关乎标语口号怎么写、怎么张贴。最要紧的是要从和尚群体里快速发展一个“带路党”，一个可以充当线人的“叛变分子”。否则，谁给你打开紧闭的大门？谁领着你去四重大殿和各库房中抄出那些封建迷信的“四旧”玩意？没有内奸，这场大戏就演不下去。
尖兵班的同志们成功地完成了任务，他们找到和尚中最年轻的一位，53岁的慈法和尚，这出家人五短身材，其貌不扬，可脑袋不笨。一番思想开导和革命形势教育，慈法终于下定革命造反的决心，表示会紧跟伟大领袖的最高指示，配合哈军工红卫兵破四旧，砸烂极乐寺这个黑窝。
司锡才和他的战友们考虑了每个细节：谁负责起草大标语和大字报？谁负责领呼口号？谁准备麦克风等大会必须器材物品？谁去哈市各个大学串联与八八团观点一致的红卫兵战友？谁去报社电台等新闻单位发海报、造舆论？除了强调对造反团严加保密以防那些造反痞子们破坏之外，司锡才也强调了批斗和尚要文斗，绝对不许打人。
那天晚上，多少八八团红卫兵战士干劲冲天，彻夜不眠，奉命紧张准备第二天的大会，大小红旗彩旗不可少，主席画像越多越好，毛笔纸张墨汁更要备足。文革初期，高校群众组织的领袖可不是一般人能够担当的。那要有群众基础和很高的威信，才能台上一呼，应者如云。
8月24日，哈尔滨秋高气爽，阳光灿烂。8点许各系的八八团分团开始集合，有军人素养的哈军工学生就是不一样，虽说刚摘下帽徽领章，那一身整洁的军装可不含糊。八八团的大队伍高唱战歌，步伐整齐，浩浩荡荡出了校门，向极乐寺开过去。造反团的学生看得眼晕，楞头傻脑地问：“一大早老八们干什么去了？”
极乐寺山门前人山人海，红卫兵擂响山门，早有慈法和尚在门内等候，麻溜抽掉粗大的顶门杠，打开沉重的大红门，带领红卫兵小将们扫荡寺院各处。
方丈静观法师以下近二十位六七十岁的老和尚在吆喝声里被押出山门，惊恐万状，浑身战栗，不知道自己诵经礼佛一辈子犯了什么法。
红卫兵架起梯子，分头紧急布置会场。山门最高处拉起红布标语，上书四个大字——“横扫四旧”；张謇手书的“极乐寺”被粘上白纸，改名为“极恶寺”；最醒目的是山门两侧的一幅大字长联，上联是“阿弥陀佛骗人岂容存在”，下联是“男盗女娼不灭更待何时”，横批是“送瘟神”。不知这是哪一位哈军工才子写的，如今成了“千古绝对”了。
大门上还贴了一张大字报，内容里有这样的话：“你们应该到农村参加农业劳动，不要再过清闲的寄生生活了。虽然你们有宗教信仰的自由，但你们应该对国家做点贡献……”难得，这个大字报的起草者居然还承认“宗教信仰自由”，为这场批斗僧人的闹剧增加了一点讽刺味道。
寺庙山门贴满”极恶寺”,”送瘟神”,”横扫四旧”，两幅对联是”阿弥陀佛骗人岂容存在””男盗女娼不灭更待何时”和”铲除封建迷信””横扫牛鬼蛇神”。
正式开会前，众位老和尚们被喝令站排示众，前面的两位要扯起一张横幅，人们看清了，大白纸上面的八个大黑字格外扎眼：“什么佛经，尽放狗屁”，这是今天破四旧大会的画龙点睛之笔，彻底把司锡才和他的战友们精心策划的本该严肃点的大会颠覆成臭气熏天的流氓无赖的街头鬼混。我想，司锡才会后肯定要后悔的，想用这八个字去丑化侮辱老僧人，结果适得其反，多么愚蠢蒙昧无耻下作的策划呀。
极乐寺和尚被逼扯起”什么佛经,尽放狗屁”横幅自辱门楣,方丈蒙辱不卑不亢,最小的慈法和尚身穿人民装引领红卫兵查抄,并未逃过挨斗,示众时他还笑看方丈。
多亏在现场采访的摄影记者李振盛先生手疾眼快，把这个荒诞可鄙的历史场景定格在照片上。围绕着老和尚们举手高呼口号的都是哈军工八八团学生，看热闹的市民不能靠近，后来我从照片里辨认出几位我认识的同学。现在再看一眼当时那些僧袍破旧、面容凄苦的极乐寺老和尚们，我不禁想到那位肥头大耳、满身金色、腰缠万贯的少林寺方丈释永信，真有天壤之别啊。当年欺凌侮辱这些一心向善的佛门老人，于心何忍！
那个自以为造反立功的慈法，一大早起来就特意脱下僧袍，换了一身黑不溜秋的人民装，胸前还别上一只自来水笔，他没有想到，红卫兵翻脸不认人，要他也到和尚堆里站着示众去。他讪讪站到最左边，脸上挂着尴尬的笑容，不时扭头瞅瞅方丈，似乎在说，我与你们不一样，我已经造反了。
大会的下一项是批斗方丈静观法师，蒙辱含垢的老方丈始终保持不卑不亢的庄重神态，面对狂呼乱喊的红卫兵，老人冷静应对，对着麦克反驳强加给极乐寺所谓“散布封建迷信思想麻痹群众的罪行”。
寺院方丈被揪到山门前批斗，逼他交待”散布封建迷信思想麻痹群众的罪行”。
大会的重头戏开始了：砸乱佛像，焚毁经书。存世仅有两部的珍贵经卷被当场烧毁，两米高的鎏金铜佛像被砸扁，扔进焚烧经卷的火堆里，烟尘弥漫，纸灰飞扬，围观的群氓鼓掌欢呼，高喊口号，还有一个红卫兵在敲锣。
红卫兵给佛像戴上高帽子，在金佛脸上打叉子，贴上“造所有理，造反到底”“扫除一切害人虫”标语，摆在寺院里示众。
红卫兵把一尊高大的鎏金铜佛像砸烂，佛像身首脱节，佛身和佛面伤痕累累，寺庙墙上贴着“捣毁旧世界!”标语口号。
佛庙护法神四大金刚被彻底砸烂，贴上”四大金刚如此下场”的标语，每尊金刚脸上分别贴着牛、鬼、蛇、神四个大字
凡能烧毁的经卷一律点火焚烧，无法烧毁的金属佛像都被砸烂，这是4个红卫兵合力举起一根碗口粗的大棒，奋力砸烂一尊鎏金铜佛像，当场将佛像捣毁，金佛身首异处，围观群众高举毛泽东像在欢呼叫好。
佛像被砸烂，经卷被焚毁，照片左上角是红卫兵用长竹杆挑起折叠式的存世仅两部的经卷送入火堆，被砸扁的鎏金佛像扔进焚经火堆里烧，火焰穿越金佛腹腔从脖口冒烟，佛仍金光闪闪，围观者击掌叫好。
李振盛回忆说：“从各神殿抄出大量物品堆在寺院供群众参观。当我正在拍寺院珍藏皇家赐品时，一女红卫兵为证明和尚‘男盗女娼’，找来印有女人头的本册遮挡住‘供奉牌’，她说:这是男盗女娼的铁证!我翻看一下仅是用印有女人图画的纸张包书皮的账册。”
极乐寺被捣毁时,红卫兵抄出寺庙供奉珍藏的金属佛像,有皇家赐纯金佛,有信徒捐奉鎏金佛,因无法焚毁而贴上”造一切牛鬼蛇神的反”标语公开示众。
李振盛的一张照片里出现带女人头的本册，这是怎么回事？李先生后来解开这一谜团，他在回忆文字里说：“从各大殿抄出大量佛教物品，都堆在寺院里供群众参观。我正在拍寺院珍藏皇家赐品时，一个女红卫兵为证明和尚‘男盗女娼’，找来一本印有女人头的册子遮挡住‘供奉牌’，她说， 这是男盗女娼的铁证!我拿起来翻看一下，不过是一本印有女人图画的账册，也不是极乐寺的东西。”原来如此，这个可恨的女汉子！
极乐寺在晨钟暮鼓中清静了四十多年，可躲不过文革一劫。被红卫兵捣毁之后，僧人们被遣散，流落四方。不久静观法师被市公安机关非法逮捕，1968年瘐死狱中。同一个监房的哈军工教授朱起鹤抬老方丈的头，另一位市府老干部抬老方丈的脚，把他的遗体送出监狱。后来我采访朱起鹤院士时，朱老告诉我，老方丈咽气前还轻轻念道“阿弥陀佛”，他的监号是502。
很快，被破坏殆尽的极乐寺大院里住进敢于造反的社会闲杂流民，后来还办起小工厂。直到1979年极乐寺才被恢复，1980年12月，国家拨款150多万元对极乐寺重新修缮。1988年，哈尔滨市宗教事务局与有关部门一起，把占用极乐寺东西跨院内的四家工厂和58户居民动迁出去。
2000年6月，为了撰写《哈军工传》，我在哈尔滨做过大范围的采访，曾在哈尔滨工程大学约访司锡才学长，那时他已是科研和教学业绩不凡的名教授。说起文革，他承认批斗极乐寺和尚是他组织的，但“那是响应党中央的号召”。他更多谈及八八团解散后自己受到的残酷迫害。
2003年秋，《哈军工传》第一版出版发行，我在哈尔滨工程大学签售的时候，司锡才来找我。他一脸的不高兴，指责我说：“你怎么给八八团抹黑呢！”我说，“没有啊，你指的是什么事？”他说，“你写极乐寺那个事干什么！”其实，我在书里只写了不足百字，附了一张批斗和尚的照片，可这是不容否定的史实呀。对他后来被捕入狱，受到迫害，我倒用笔甚多，对他充满同情。我们自然谈不拢，不欢而散了。我当时想，不管你是多大名气的教授，不能正视自己的文革错误，就失去我对你的尊敬。
文革的亲历者应该怎样看待自己当年的所作所为？如果做错了什么，能否真诚的反思？我觉得同清华大学相比较，哈军工人做得不够好，当年那些叱咤风云的哈军工红卫兵领袖们，几乎没有谁做过一点点反思，遑论忏悔了。
我写这两篇回忆文章，不是想揭谁的短，只是想为历史留下一点真相，以启迪和警示后人，防止文革那样的民族大灾大难再次发生。
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