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《西游记》中唐僧拿的是什么手杖？
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&五四运动,四五精神,顶天立地大英雄,生死荣哀,光耀二十世纪；八一倡
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西南部。位于我国西南部，西起横断山脉，北邻四川盆地，东到湖南省雪峰山。包括云南省东部，贵州全省，广西壮族自治区西北部和、、等省边境，是我国南北走向和东北-西南走向两组山脉的处，西北高，东南低，1000米~2000米，是中国的第四大高原。起伏的山岭间，有许多湖盆和。有1200多个坝子，占全省耕地三分之一，低陷的成为盆地，有的积水成湖[1]。在以西，以南，以东，省东部、省全部、西部以及、、的边境，是中国的第四大，由于和相连在一起，不明，因此合称为&云贵高原&.地势西北高东南低，崎岖不平，高原中多山间盆地（当地人称“”）。外文名Yunnan-Kweichow Plateau 或Yunnan Guizhou Gaoyuan所属地区中国西南部名称由来云南高原和贵州高原地形种类喀斯特地形经纬度东经100°～110° ，北纬23°～27°
位 于西南部，云南省以东和中国以西，包括云南省东部、贵州省全境，西北部和、、、边境，其相关延伸部份更包括北部（例：）、东北部的和北部（例：和）。在1000米至2000米之间，西北高东南低，，高原中多山间（当地人称“”或水坝）。
云贵高原是典型的，广布， 、、、、、众多 。 云贵由于地势较高，平均也比较起相同的地区为低，但也因为云贵低的关系，故时也不比中国地区那么寒冷，在也不会有难当的，（以云南省为例，全年平均最低大约只有2度，相比起中国的反更显得和暖，但在平均最高温度却只有不足25度）所以云贵有“四季如春”的。[1]
海拔1,000～2,000米；薄，尚有大面积宜林；较多，宜发展、、、等，丰富；总面积30万。著名的就在于云贵高原上，景色怡人，，物产丰富，资源广阔，喜欢酸辣食物。云贵位于我国部，西起，北邻，东到。包括省东部，全省，壮族西北部和、、等省边境，是我国走向和－西南走向两组的交汇处，地势西北高，东南低，米，是中国的第四大高原。以其相关延伸部份更包括北部。高原西部主要在云南省境内，山岭基本上以南北走向为主，如、和等；东部主要在省境内，山岭基本上是－西南走向，如、等。它大致以为界分为和贵州高原两部分。西面的在2000米以上，高原地形较为明显。东面的起伏较大，山脉较多，高原面保留不多，称为“”，海拔在米之间。云南高原和高原相连在一起，分界不明，所以合称为“”。云南高原位于以东的云南省，因其在以南，故称为高原。面保存良好。上的山地顶部多呈宽广平坦地面，或呈和缓起伏地面，有“顶上路宽大”的说法。连绵云贵高原起伏的山岭间，有许多和坝子。有1200多个，占全省三分之一，低陷的成为，有的积水成湖。如以为中心的高原面上，分布着等许多大小湖泊，被称为“滇中断陷湖区”。四周由于湖水外泄和四周山地沙泥淤积，大多数已发育有湖岸。这里土壤肥沃，土层深厚，是高原的农业区。[2]在距今大约两亿年以前，是一个长期被淹没的，堆积了深厚质纯而面积广大的。、、三省区石灰岩分布面积近四十万平方公里，约占该区总面积的一半。沉积厚度达三五千米以上，约占当地沉积地层总厚度的百分之七十。这便为岩溶地貌的发育提供了雄厚的物质基础。同时，它们又被构造运动抬升到了较高的位置，形成一两千米的大，有利于流水的、作用的进行。此外，这里还是我国东部-西南走向和中部南北走向两组山脉的交汇地区。东部贵州境内的、黔湘境内的等均为东北-西南走向，而西部云南境内的、和等为南北走向的山岭。因而这里是一个构造断裂破碎地带。高原上的许多，如洱海、滇池就是由地层断裂陷落而形成的“断层湖”。同时，裂隙节理发育，有利于雨水进入裂缝，加速溶蚀作用。　　云贵高原温暖湿润，生长茂盛。植物根部分泌的酸类以及植物体分解时所产生的酸类都特别多。因而这里无论雨水、河水还是地下水，的含量都比较高。高温多雨的气候和茂密的植被，为云贵高原的岩溶地貌发育提供了巨大的动力。无孔不入的雨水、地表水和地下水，沿着岩石裂隙溶蚀出一道道裂缝，如果这些裂缝是直立的，就逐渐形成漏斗状的凹坑和溶沟，再继续扩展到彼此连通时，剩下没有被溶蚀的岩石就成为石芽、孤峰和残林了。如果水沿地下的裂隙溶蚀，就慢慢溶蚀成巨大的洞穴（）。地表水遇到地下溶洞，就会突然消失变成伏流（）。因此，在地区，到处可以看到秀丽多姿的石林，深邃曲折的溶洞，忽隐忽现的暗河和一座座横跨河谷的“”。山奇水秀，妩媚多姿。　　在上述因素综合作用下，便形成了云贵高原极为发育的岩溶地貌，其面积之广，类型之多，为世界任何国家所不及。有人观察了云南之后，称这里是岩溶学的天然。这并没有夸大。[1]云贵高原梯田建国后，根据彝族人民的意愿统称为。彝族有自己的语言文字，属汉藏语系藏缅语支。分为东、西、南、北、东南和中部六个方言区。四川属北部方言，是彝族最大的方言区。彝文已有1000多年的历史。汉文史书上称为&爨文&、&韪文&、&裸文&等。与分布在我国西部的古代居民氐羌有着密切关系，是古羌人南下与西南土著部落不断融合而形成的民族。据汉文史籍记载，时期安宁河流域的邛人和与今天彝语支各族的先民有关，在这里建立了郡。唐、宋时期，彝族是&&的组成部分。&昆明&、&夷&、&爨&、&乌蛮&等是不同时代对彝族等民族先民的称呼。在长期发展过程中，彝族同其他民族一起，共同开拓了祖国西南的疆土，创造了灿烂的文化，对缔造伟大的祖国作出了自己的贡献。彝族的宗教信仰主要是万物有灵的自然崇拜和祖先崇拜。在自然崇拜中，最主要是对精灵和鬼神的信仰，认为自然界中的山、水、石、风雨、雷电等都有神灵，能嫁祸或赐福于人，人们的生、死、病、痛是因为有鬼作祟。对祖先的崇拜主要替父母辈设置灵牌和举行隆重的送灵仪式。彝族认为祖先死后灵魂照样存在，可以给活人以，因此要加以崇拜，祈求降福子孙。的婚姻基本上是。建国前，盛行包办婚，实行严格的等级内婚和家支外婚，表优先婚，姨表不婚的习俗。还普遍存在着转房制度。男子婚后与父母分居，组成小家庭。世系按父系计算。实行，即父名子名世代相连的命名制度。男子都能背诵自己的，有的可背出70多代。家庭财产也遵守父系继承的原则。的婚姻制度中落后的习俗己有很大的改变。彝族住房多为，顶部为双斜面，覆以小块木板，用石块压住，俗称&瓦板房&。室内一般隔为三间，并于中屋挖一火塘。火塘周围栽三石成鼎角，其上置锅，汉语&锅庄&。塘内燃火，既是灶，又是冷天取暖的地方。锅庄旁边铺有蔑席，是家庭活动的中心，许多彝族还在住房的一端修筑高高耸立的，适用美观，坚固耐用，是彝族人民的一种传统建筑艺术。彝族服饰还保留着汉晋时期锥髻、披毡、跣足的传统风格。彝族男女都穿右衽窄袖贴身上衣，袖口、领口、襟边都镶有花边。女子穿由不同色布镶成的多褶长裙(汉称&百折裙&)。男女老幼披羊毛织的&瓦拉&(汉称&擦尔瓦&)，下端有长穗。寒冷时内加羊毛披毡。男子下装以裤脚大小为显著特点，&大裤脚&最宽可达85厘米，“小裤脚&则仅能将脚伸进。男子头顶右前方扎缠出细长尖锥状的&英雄结&，彝称&子帖&。青年女子则多用灰布或黑布作头帕。壮年和老年女则戴荷叶帽或大顶帽。男女均戴耳环、、手镯。男子喜欢在左耳佩戴缀有丝穗的红黄色大耳珠;妇女则穿双耳，并在领口上戴镂花银牌。彝族以、养子、洋芋为主食，肉类喜吃大块肉。&坨坨肉&和
&酸菜汤&是其传统佳肴。是把猪、、牛、等肉砍成拳头大小， 煮后捞起滤水，拌盐、辣椒、、木姜子等调味品。其肉肥而不腻，非常可口。酸菜汤，酸菜用圆根、青菜、叶子晒干腌酸做成，煮肉时加上酸菜、洋芋，味道鲜美，别具。酒在彝族的生活中占有十分重要的位置，是彝族人民表示礼节、遵守信义、联络感情必不可少的饮料。无论婚丧大事、喜庆年节，探亲访友，排解纠纷、结盟起誓，无酒无以，无酒无以成饮。云贵高原[3]云贵高原属湿润区，为亚热带（地区为热带季风气候），在地形上虽说是一个高原，由于高度、大气环流条件不同，气候差别显著。例如，昆明海拔约1900米，但其纬度较低（北纬25°），冬季一般不受寒潮影响（地势较高，来自北方的寒流无法进入），而且经常在西南暖流控制下，多晴天，冬春相当干而温暖；（但在云贵高原北坡，受的滞流与极地大陆气团的影响，形成准静止锋，造成连绵阴雨，即民谚“地无三尺平，天无三日晴。”）夏半年主要受西南季风影响，降水丰富，雨日多，加以海拔高，所以夏季温度偏低，一年中干湿两季分明。在纬度、海拔高度和大气环流三者综合影响下，气温季节变化较小，高原上四季如春，所以有“”之称。云贵高原海拔一般在1000米左右，冬半年经常受到北方冷空气影响，势力相当的冷空气与暖空气相接触，形成气候上有名的“昆明准静止锋”。贵州冬半年经常在静止锋暖峰一侧笼罩之下，阴雨天气特别多，素有“天无三晴”之说，较冷；下半年，受到东南季风影响，降水较多，气温较高。由于多雨，高原上的河流水量大，许多河流长期切割地面，形成许多又深又陡的。年总量经向分布差异大，西部大于东部，东部为3 400～3 800兆焦耳/㎡，西部为5 000～6 000兆焦耳/㎡。由于地处云贵高原，海拔高，热量差异大，强烈，给农作物的生长带来了得天独厚的自然条件，给云贵高原的居民带来了物质上的满足，让人们在这块土地上延续。
中国云贵地区主要包括和两省。本区地处低纬度，海拔高，又受气候制约的综合影响，形成四季温差小、干湿分明、气候资源垂直变化显著的低纬高原季风气候。气候特点较多,如西双版纳地区是热带雨林气候，昆明等地是热带季风气候，贵州气候较为寒冷年温差较云南大。热量垂直分布差异明显，从河谷至山顶分别出现、、、的热量条件。热量资源的地区分布南多北少，≥10℃的积温，元江、河口地区在8 000℃以上，滇西北、滇东北的高海拔地区在1 400℃以下，金沙江干热河谷出现南的“飞地”，为℃。热量资源年内各月分配相对均匀，冬季温暖，夏无酷暑。
[2]从温度特征来说，的大部分地区，总的可以说是：夏无酷署，冬无严寒，温度适宜，四季如春，一年之中分不出明显的四季变化。昆明在我国的气候中更一向享有春城的美称。高原上平均气温大致在15－22摄氏度之间，四月份的平均气温一般都比十月份高，也就是说春温高于秋温，春季多晴朗天气，秋季多阴雨天气。[4]云贵高原[3]受的影响，形成冬干夏湿、干湿季节分明的水分资源特征。夏半年暖湿气流沿着山间河谷地吹向内陆，滇西南、滇南边境、怒江河谷以及南北盘江、都柳江上游的部分地区，全年降水量在毫米之间，高黎贡山西南迎风坡的盈江达到4000毫米以上，但、大理仅为500～700毫米。4～10月降水量占全年总降水量的85%～95%。雨季常出现山洪暴发，发生洪涝灾害。而旱季时间长，季节性干旱，特别是十分严重。东部因受东南季风影响，各季较湿润。喀斯特地貌[3]云贵高原分布着广泛的，是。它是石灰岩在高温多雨的复杂化学反应条件下，经过漫长的岁月，被水溶解和侵蚀而逐渐形成的。地下和地表分布着许多、暗河、石芽、、峰林等稀奇古怪的地貌。云贵高原是世界上岩溶地貌发育最完美、最典型的地区之一。
云贵高原最大的之一就是显著。云贵高原上石灰岩厚度大，分布广，经地表和地下水溶蚀作用，形成落、、圆洼地、、岩洞、峡谷、、盆地等地貌，是世界上喀斯特地貌最发育的典型地区之一。云贵高原面上有一层固结的红色土层（又叫），表示地面是个久经风化的地面。当它被剥蚀去后，就出露石灰岩，形成大片石芽地。就是石芽地中发育得最好的一片。这里奇峰兀立，如柱如塔，如笋如菌，高的10米以上，矮的5－10米。人们在望峰亭或狮子亭眺览，就可欣赏40多万亩的奇景。
在连绵起伏的山岭之间，分布着许多小盆地。盆地内土层深厚而肥沃，地面比较平坦，是农业比较发达，人口比较集中的地方，高原上的村镇也都集中在这里。这种盆地在当地称作“坝子”。高原上还有很多因地层断裂陷落而形成的“断层湖”，著名的如云南东部的滇池和中部的，其面积分别为340平方公里和250，著名的城市和就分别坐落在这两个湖泊的旁边。云贵高原梯田[3]云贵高原位于我国西南部，是我国南北走向和东北一西南走向两组山脉的交汇处，地势西北高，东南低，面积约40万平方千米，平均海拔米，是中国的第四大高原。　　高原西部主要在云南省境内，山岭基本上以南北走向为主。如点苍山、乌蒙山和龙山等。东部主要在贵州省境内，山岭基本上是东北一西南走向，如大娄山、等.云贵高原还是、西江(珠江的最大支流)和元江(下游为红河)三大水系的分水岭。　　众多的河流穿插在云贵高原上，不停地切割着地面，形成许多又深又陡的峡谷.云贵境内的高原地形相对完整，多山间小盆地。　　云贵高原分布着广泛的喀斯特地貌。这里的石灰岩厚度大，分布广。石灰岩在高温多雨的条件下，经过漫长的岁月。被水溶解和侵蚀，逐渐形成喀斯特地貌。云贵高原是世界上喀斯特地貌发育最完整、最典型的地区之一。[5]云贵高原是、(的最大支流）和三大水系的分水岭。其支流、、、、、南盘江、等切割地面，形成深切峡谷，地形较破碎。石灰岩地形广泛分布，有岩洞、石林等。　　北盘江打帮河上源的，是最大的瀑布，同时也是世界第二大瀑布。[3]境内人口在一人以上的民族有、、苗、、、、、僳僳、等十三个。是中国最大的、聚集居住区，唯一的、聚居区。彝族是一个勤劳勇敢、历史悠久、文化璀璨、人口众多和分布较广的民族。是四川省彝族的主要聚居区，共有彝族154.6万人。另有24.1万人分布在的郊区和、盐边县，乐山市的、峨边县，甘孜藏族自治州的、泸定县，地区的汉源、百棉县和地区的屏山、、叙永等县。四川彝族自称&诺苏&。居住在云南、贵州的彝族还有许多角称和他称。&彝族漆器“是最具民族特色的工艺品，有木胎、皮胎和牛角胎三种，多用来制作餐具、酒器、马具、武器和家具等。彝族漆器的色彩以红、黄、黑三色为主，彝族以红色象征勇敢、热烈、吉祥、以黑色表示高贵、庄重和尊严，黄色代表美丽、光明和富贵。彝族漆器设计巧妙，制作精细、造型古朴、色彩明快，充分表现了彝族人民的审美情趣。彝族的传统节日主要有、火把节等。彝族年无固定的日期，一般在金秋十月择节日举行。节日期间，人们杀猪宰羊，走亲访友，祝吉祥庆丰收。过年，也是青年男女社交的最好机会，人们手拉手跳起欢乐的&&。同时还进行转&磨秋&、摔跤、赛马等传统体育活动。火把节则在每年的农历六月二十四日举行。这天，要以村为单位宰杀肉牛分与各户，每户还要杀鸡，用新荞面蒸馍，同酒肉一起祭献祖先灵牌。晚上，人们燃起火把边走边唱，在田间地头巡游，然后集中到村寨坝子上，举行盛大的簧火晚会，青年男女尽情歌舞，通宵达旦;老人们则饮酒高谈，讲述往事。云贵高原[3]期间，还要举行斗牛、斗羊、、、、打秋千等体育活动。彝族有丰富的文学艺术。彝族文学不仅数量多，内容丰富，而且形式多样，如诗歌、故事、神话、谜语等。其中诗歌形式最为流行，谚语诗(彝语&尔比尔吉&)是具有浓厚民族风格的一种彝族诗歌体裁。《勒俄特衣》是一部厂为流传的彝文史诗，它以神话的形式，叙述了宇宙起源，祖先迁徙等故事。它气势磅礴、想象丰富、语文朴素，反映了彝族人民艺术创作的卓越智慧和高超才能。彝族的音乐舞蹈富有民族特色，曲调丰富，优美动听。舞蹈节奏明快，热情奔放。民族乐器月琴和口弦深受人们的喜爱，青年男女也常用它来抒发感情，表达爱恋、约会谈情和自娱。新中国建立前，还保留着比较完整的奴隶制度。其社会成员按照血缘关系划分为兹莫、诺合、曲诺、阿加和呷西五个等级。兹莫和诺合是统治阶级，他们既是土地的主要占有者，又是阿加和呷西两个等级的人身占有者。兹莫(彝语&权力&之意，汉称&土司&、&土目&)是最高等级，为世袭部落首领，被册封为土司，曾统治过整个，明以来逐渐衰落。诺合(彝语意为&黑色的群体&，汉称&黑彝&)是贵族，其等级低于兹莫，明代中叶逐步取代兹莫成为凉山大部分地区的。曲诺和阿加、呷西是被统治等级。曲诺(彝语&曲&有&白色&之意，汉称&白彝&)是被统治等级中地位最高的，隶属于诺合或兹莫。曲诺有较多的人身自由和的相对独立。曲诺富裕户虽然占有较多的生产资料和一定数量的阿加和呷西，但其等级不能变，必须隶属于一定的兹莫或诺合，只能在管辖区内居住，不能自由迁徙，并承受一定的隶属性负担。阿加(彝语意为&主子寨旁的奴&，汉称&安家娃子&)的等级地位低于曲诺，而高于呷西，一般是由呷西配婚成家的奴隶，他们被限制住在主子的宅旁，随时供驱使，既没有人身权利，也没有自身的婚权和对子女的亲权，主子不仅要抽其子女为呷西，而且有权将他们出卖、赠送或处死。阿加的财产主子可任意索取。呷西(彝语意为&主子锅庄旁边的手足&，汉称&锅庄娃子&)是最低的等级，他们是阿加子女和从外地掳掠、贩卖来的奴隶。他们一无所有，常年住在主子家，从事繁重的劳作。他们毫无人身权利，可被任何别的等级占有，主子可以将他们当作牲畜一样任意买卖、抵押、奴役和虐杀。1950年，四川彝族地区获得了解放，彝族人民迎来了一个新的历史时代，从奴隶制度一步跨进了社会主义社会。藏族是我国历史悠久、勤劳勇敢的兄弟民族之一。自称&博&或&博巴&，因居住地区不同又有不同的称谓，如四川西部和东部的“康巴&，四川西北部和、青海牧区的称&安多娃&，四川阿坝州南部和东部某些农区的自称&哥邻&或&嘉戎哇&。四川藏族共有108.8万人，主要分布在、阿坝藏族羌族自治州和自沃。藏族的先民很早就活动在流域中游地区。考古发现，早在石器时代藏区就有人类居住。据史籍记载，早在2000年前的，四川藏区就居住着许多古羌人部落，在今阿坝州一常有冉、龙(音&pang&)部落，甘孜州南部有自狼部落，一带有自一部落。云贵高原[3]公元七世纪初，西藏的雅隆部落在的领率下，统一各部，建立了政权，其势力东扩至四川。在吐蕃统治下，四川的诸羌部落逐步与之融合，成为今日四川之藏族。藏族有自己的语言文字。属汉藏语系藏缅语族语文，分为卫藏、康、安多三大方言区。藏文是公元7世纪时参照梵文创制拼音文字，有楷书和草书两种。历史上用藏文写作和编写了不少的书笈，对藏族文化的发展起了很大的作用。藏族普遍信仰藏传佛教，俗称喇嘛教。它有宁玛(红教)、噶举(白教)、萨迦(花教)、格鲁(黄教)四大教派。传入前，藏族社会中占统治地位的信仰，是一种多神的原始宗教&本&教。藏传佛教实行，达赖喇嘛和是格鲁(黄教)教派的两大活佛转世系统。藏传佛教的传播，在藏族人民中产生了广泛的影响。藏区寺庙不仅是宗教场所，同时也是文化、教育、艺术的中心。历史上，寺庙对藏族地区的文化、教育、、历算、文学、艺术都起了不可低估的作用。藏族群众对藏传佛教信仰很深，视为心灵的寄托。人们朝夕念经，供佛拜佛，房前屋后悬挂经幡，路旁山口修佛塔、堆&嘛呢堆&，祈求庇护。藏族人民信仰宗教的自由受到国家法律保护。婚姻基本上是一夫一妻制。过去，统治阶级实行严格的等级，人们婚前社交比较自由，但婚权曲农奴主操纵。藏族家庭财产是父系继承，无子户可以招赘女婿。藏族有名无姓，有的地方有世代相传的房名，子孙分居，另立新房名。农奴主则以领地之名为房客，以示其世袭的特殊身份。婚姻习俗中落后之处巴得到改变，人民真正享受的权利。藏族服饰各地不尽相同，一般而言，男子的外衣是大领长袖衫，着长裤，并套于皮靴内，显得威武雄壮;妇女服装较为复杂，除内外衣外，有的着裙，有的着裤，有的在上衣外面套一领褂，束花腰带，有的还在腰下系彩色围腰&邦典&。男子头发编成独辫盘在头上或剪短如盖。妇女发式多样，有梳成许多小辫的也有梳成双辫并盘在头上的。男女都喜戴皮帽、呢帽，亦喜戴耳环、手镯、戒指等装饰品。生活在平武的&白马藏人&则喜戴白色、盘形的毡帽，上插白鸡毛或锦鸡毛，男子穿白色麻布衣衫，女子穿彩色连衣裙，两袖及后背均加以红、黄、白、紫等色条饰，胸前戴鱼骨牌，腰缠宽大彩色腰带，并缀小钱串数匝。藏族以为主食，喜食牛、羊肉和酸奶子、奶饼等奶制品，蔬菜和调味品较少。&糌粑&和&酥油茶&是具有浓郁藏族风格的食品。青稞炒熟后磨成面粉称糌粑&，食用时配以酥油(奶油)茶。酥油茶在藏族日常生活中不可缺少，它是将熬制好的砖茶水、盐巴和酥油放入茶筒内，上下使劲搅拌至茶油交融而成。酥油茶也是藏族人民待客的饮料。客至，家庭主妇就会端出清香可口的酥油茶，恭恭敬敬地捧到客人面前。客人喝得越多，主人会越高兴。藏族的住房各地有所不同，一般来讲农区住房通常建于向阳高地靠近水源处，多系土木石块结构的平顶房。住房分为三层，低层豢养牲畜，中层住人，上层为贮藏室或经堂。牧民住牛毛帐篷，便于随牧搬迁，间或也有少数土木结构的冬房。藏族的民间文学种类多，题材厂，内容丰富。其中，《》在藏民族中流传最广，影响最大。《格萨尔王传》是迄今为止世界上流传下来的最长的一部叙事英雄史诗。它以浪漫主义的手法，叙述了藏区一个叫&岭&的部落的格萨尔为保卫领土和人民，抗敌锄奸，降魔除妖的事迹。云贵高原民族服饰展[3]此外，在藏区流传很广，脍炙人口的还有关于文成公主和藏王松赞干布联姻的各种故事，有语言生动、幽默诙谐的《阿叩登巴的故事》和寓意深刻、委婉动人的《茶和盐的故事》等。藏族的建筑、绘画、雕塑有很高的技巧和独特的风格。尤为精美，主殿屋顶覆以镀金铜瓦，顶端饰以、怪兽，气势雄伟;寺内雕梁画栋，台阁重叠以及壁画、、、彩幛、金银铜器，颜色鲜艳，造型生动，无不显示出藏族人民的聪明才智。此外，藏族在制作佩刀、马鞍等方面也有很高的工艺水平。唐卡是具有浓郁民族特色的卷轴画，因制作的材料不同分为刺绣唐卡、织锦唐卡、贴花唐卡和珍珠唐卡。其题材和内容丰富，多数以宗教活动为主题，也反映藏族人民的历史和民族风情。藏族人民能歌善舞，其音乐舞蹈享有盛名。藏族民歌音色多变，嘹亮宽广，富于高原气息。，风格多样:锅庄舞热情奔放，舞姿矫健;旋于舞彩袖飘飘，轻盔优雅，其中&草地锅庄&和&巴塘旋子&最为著名。藏戏则是一种诗歌、音乐、舞蹈相结合的综合艺术，已有700多年历史。云贵高原还是、（的最大支流）和（下游为）三大水系的。这些河流的许多支流如长江水系的、、、，西江水系的和等长期切割地面，形成许多又深又陡的，使高原的大部分地区尤其是高原边缘，基本上都是高山深谷，。如金沙江的虎跳涧谷深达3000米，乌江河谷也深达300～500米。北盘江打帮河上源的黄果树大瀑布，从几十米高的陡崖上直泻犀牛潭，水花飞溅，如烟、如雾、如尘，气势磅礴，是中国最大的瀑布。云贵高原发展到今天，实际上已经成为一个山地性的高原了。云贵高原民族服饰展[3]云贵高原上还有一个主要资源，就是药材丰富，被称为“四大药源”之一。地处云贵高原密林深处的“古国”与世界最高峰、一脉相承，沧桑巨变，造就其险峻崎岖的喀斯特地貌；通途敝塞、隔阻外界，使其保持天然古朴的独特风貌；其冬无严寒、夏无酷暑、温和湿润的宜人，滋育着参天古树和丰富珍奇的各种仙草灵药；其多民族杂居的特性，是从远古大战时，蚩尤部落散败南下便已形成的；其多彩的融汇了多民族的灵药验方，从而演绎出“”这一奇特的多维养生驻颜术。从远古的妖妃妲己到“四大美女”所用之驻颜方药，无一不是选用于黔地仙草灵丹，得益于夜郎古国驻颜秘方。曾遣使臣历尽万水千山至，觅得绝世美女和养生驻颜秘方。临返，夜郎王问语于使臣：“汉与吾孰大？”使臣曰：“夜郎乃吾汉九洲之汗牛一毛也。”“夜郎自大”的成语典故，由此广而流传。在风和日丽、花红草绿的时节，藏族人民择日携全家邀亲朋歌舞游戏，谈古叙今。同时，还要演藏戏、跳&锅庄&舞以及开展赛马、射击、角力等活动。藏族人民有好客的传统习惯，无论是亲朋好友，还是素不相识的人，都会热情接待。人们见面时要相互祝好:日常生活中见到长辈或平辈时，要用不同的鞠躬致礼方式;彼此交往，习惯以&哈达&为礼物献给对方，表示敬意和祝贺。送别亲友，要敬青稞酒，唱酒歌，献，致以良好的祝愿。藏族人民习惯用哈达来表示敬意和祝贺。哈达是一种长条形的绢丝织品，颜色以白色为主，也有红、黄、浅、蓝等色。藏族人民在迎送客人、求神拜佛、探亲访友、结婚志喜、拜谒官长等社交活动中都离不开它。在较为隆重的迎送仪式上，主人向客人捧献哈达，表示敬意，祝福吉祥;客人则回敬哈达以示谢意，祈祷万事如意。藏族是一个具有高度文化的民族。藏文书笈卷帙浩繁，包罗万象，出版的藏文典笈，除《大藏经》外，还有天文、、历史、、医学、文学各类书笼，共320部，4500余种。实行定居放牧，已普遍建立了定居点。藏族的节日主要有藏历年、转山会、耍坝子等。藏历年即藏历新年。藏历正月初一，家家户户窗明几净，装饰一新，门、墙上画贴好吉祥图徽，室内摆放盛有五谷的盆盒&祺玛&和供灯、酥油花塑的羊头、盆栽的青稞嫩苗，祈祝来年风调雨顺、农牧丰收。三十晚守岁，初一早上各家主妇到河边取回&吉祥水&，全家着新装欢聚并祝福，初二开始到亲友家拜年。节日里，还要举行角力、投掷、拔河、赛马、射箭、演藏戏、歌舞等文体活动。在甘孜州，每年的农历四月初八在的跑马山举行传统的转山会。传说这天是的诞辰，有九龙吐水，为佛祖沐浴。转山会期间，人们从四面八方云集康定，带上美酒佳肴和帐篷炊具，到跑马山上拜佛，载歌载舞，祈年祷岁，预祝丰年。耍坝子是藏族民间传统的休想习俗。千户苗寨座落于雷公山脚下，距县城37公里，距州府凯里37公里，距省城贵阳180公里。西江千户苗寨历史西江千户苗寨悠久，有2000多年建寨历史，是苗族第三次大迁徙的主要集结地，素有“苗都”之称，被誉为“中国苗族文化艺术天然博物馆”，是研究苗族历史与文化的“活化石”。西江千户苗寨现居住着1285户，5405人，苗族占99%，2007年被国家建设部授予“中国历史文化名镇”，2008年中国工艺美术家协会命名为“中国苗族银饰之乡”，素有“千户苗寨□天下西江”之美誉。整个村寨依山傍水而建，吊脚楼层层叠叠，是中国苗族干栏民居文化的典型代表，是中国建筑文化的瑰宝。迷人的自然生态和古朴灿烂的苗族文化，构成了西江人文景观亮丽的风景线。
雷山西江是全国仅有、全世界独一无二的千户苗寨西江，素有苗都之称，被誉为&苗族民族文化艺术馆&，是研究苗族历史、文化的&活化石&。西江千户苗寨位于贵州省雷山县东北部雷公山之麓、白水河畔的西江镇境内，包括平寨、东引、羊排、南贵4个行政村、10个自然寨。[6]贵州是一个很不错的选择。喀斯特地貌上樟江水系的水景特色,浩瀚苍茫的喀斯特景观为主体的，长达25公里的仿如三峡风光的舞阳河,集山、水、湖、洞于一体的红枫湖,以及别具特色的马岭河峡谷和峡谷地缝漂流，都是值得一游的好地方。　　 有个略带忧伤的称号———“地球上美丽的伤疤”，它形象地说出了马岭河的壮观与险峻。马岭河全长70多公里,在平川上切出一条狭窄幽深的地缝峡谷，这种结构在全球极为罕见,有“天下第一缝”之美誉。
马岭河漂流段长50多公里,分上中下三段,漂过18滩、60余湾、30余潭、200条瀑,漂完全程约8小时,有“天下第一漂”的美名。它是贵州省惟一的激流皮划艇漂流训练基地,首届中国国际皮划艇漂流大赛就在这里成功举行。，即，黄果树的核心景区，位于中国贵州省，是打邦河的支流九级瀑布群中规模最大的一级瀑布，因当地一种常见的植物“”而得名。瀑布高度为77.8米，其中主瀑高67米；瀑布宽101米，其中主瀑顶宽83.3米。黄果树瀑布属中的侵蚀裂典型。不只一个瀑布的存在，以它为核心，在它的上游和下游20千米的河段上，共形成了雄、奇、险、秀风格各异的瀑布18个。1999年被大世界吉尼斯总部评为世界上最大的瀑布群，列入世界吉尼斯记录。[7]　　原名打鸡洞，位于省城东北23公里处的，距省城120公里。1980年4月，织金县人民政府组织的旅游资源勘察队发现此洞。它是一个多层次、多类型的，洞长6.6公里，最宽处175米，相对高差150多米，全洞容积达500万立方米，空间宽阔，有上、中、下三层，洞内有40多种岩溶堆积物，显示了溶洞的一些主要形态类别。织金洞是该景区的精华，它是发现的一座规模宏伟、造型奇特的资源宝库。洞深10余千米，两壁最宽处173米，最高达50米。[8]堪称中国西南第一草场，被誉为高原上的明珠。位于务川县泥高乡境内，南起都濡，北迄濯水，草场距所在地17公里，距城约40多公里。方园13万余亩，平均海拔约1360米。场内牧草丰茂，生机盎然。上有奇石如林，名叫石林。周边有梅古洞飞瀑、槐溪河、响水泉、大岩门、小岩门、青坪水库等景点。该草场气候温和，雨量充沛，水热同季。草场上牧羊的姑娘，跃马的小伙，融融乐乐，情旷意悠。[9]
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