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求佛问道 全文阅读
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求佛问道内容简介：
&&&& 本文主角在一次采药中被逼逃亡异星，由此引发修仙、入冥地、进妖界、索求天道的离奇历程。主角背景深厚，而且先后被N个高层注意，于是乎发生了许多有意无意的事情。
如果你有所触动、为之紧张、兴奋，笔者知足了；如果说除此之外您还能领悟到什么，那...全是您的福分，非作者之能。
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佛教故事：一老僧求佛问道竟长达400万年
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德云比丘答道：“善哉！来者。我在这山顶住了四百万年，听说哪里有佛出世我就去礼拜。哪里有善知识我就去参拜请教。
编者注：善财童子为华严经入法界品中之求道菩萨，曾南行参访五十三位善知识，遇普贤菩萨而成就佛道。大乘佛教用以作为即身成佛之例证，其求法过程，则表示华严入法界之各阶段。据旧华严经卷四十五入法界品载，善财童子为福城长者之子，于入胎及出生时，种种珍宝自然涌现，故称之为善财。其后受文殊师利菩萨之教诲，遍游南方诸国。先至可乐国参访功德云比丘，受念佛三昧门。继之，历访菩萨、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童子、童女、夜天、天女、婆罗门、长者、医师、船师、国王、仙人、佛母、王妃、地神、树神等，听受种种法门，终至普贤菩萨道场，证入无生法界。&普贤菩萨为其称赞如来胜妙功德，令其发十大愿，以此功德，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果。
善财童子五十三参（图片来源：资料图） 善财离开大塔庙，不分日日夜夜，走了若干平地，翻过无数高山，来到胜乐国界。胜乐国，若顾名思义，应是乐中之乐。其实不然，那山，如利剑高插云霄；那水，哗啦啦奔腾咆哮；那人，一个个丹眉杏眼；那地，赤灼灼如火焚烧。看不见绿油油的田野，听不见莺歌燕语，嗅不到稻麦禾香。善财走着走着，汗流浃背，口干舌燥，十分难受。想起那柳暗花明人流拥挤的福城故乡，不免掉下几滴热泪。但是想到文殊师利童子的教诲：&按德云比丘说的去办，就能解脱众生苦难。&又想到那石碑上刻的&尊重吾师向南去，百城烟雨渺无穷&。他们对我那么尊重，寄托那么大的期望。我已发菩提心，虽然前去的路途还远，遇事还多。但是为了净化世间，利乐有情，应该精进勇猛地向南行。这才开始，怎能退缩呢？于是打起精神，鼓足勇气，问过好多好多的人，走过好多好多坎坷不平的路，忍受了好多腰酸腿疼的苦，才来到了妙峰山下。 看到那巍峨雄伟的山，峰插云霄，悬岩绝壁，要想攀登，谈何容易？比上青天还难。善财并非等闲之辈，他已发菩提心，要加入文殊师利的行列，有舍己为人，净化人间的雄心。一步步往上爬，到处寻找，哪里有德云比丘的踪迹呢？连房子也没有，更没有一个人。可是他并不灰心，爬悬岩，过涧溪，竟找了七日七夜。最后在一个石壁上发现一首墨迹未干的诗。曰：德云常在妙高峰，行绕山头无定踪。七日既云寻不见，一朝何故却相逢。发心住处师缘合，普见门中佛境容。回首夕阳坡下望，青帐万千重。　　 善财读罢，心生欢喜，德云比丘定在眼前。他四处张望，不见人影。又穿石洞，爬悬岩，东走西串，还是没有人影。他想：&这诗墨迹未干，他又藏在哪里呢？&但他还是不灰心，不休息，继续寻找。凡是可以容人的地方都看过，还是没有人。善财累了，想在石上歇一会。可是看看日落西山，天色已晚。又想到诗上说的&德云常在妙高峰，行绕山头无定踪&，但没有踪迹，怎能找到呢？善财埋头寻思，不得其解。抬头一望，对面山顶上却站着一个人。 善财急忙跨过小溪，爬上山头，上前虔诚顶礼说道：&善知识，我已发菩提心，决心作造福人间的事，首先解除众生苦难，文殊师利教导我前来请教，愿慈悲怜悯开示于我。&德云比丘并不看他，两眼平视前方，话音祥和地答道：&善哉！来者。我在这山顶住了四百万年，听说哪里有佛出世我就去礼拜。哪里有善知识我就去参拜请教。不管路有多远，我都去参拜请教。若得到半句对人有益的话，我都牢记在心里。参拜的善知识多，得到不同常人的快乐。善知识是我们的依止，是照亮的明灯，是航海的灯塔。没有善知识的指导，如黑暗中赛跑，不掉进深渊，就落入苦海。因此我不知疲倦的到处参访，几百万年如一日。我只有知道这些了。你已发菩提心，加入文殊师利行列，免除众生苦难，还要从此南行到海门国，那里有一个海云比丘，他可以告诉你。& 德云比丘说完不见了。善财想：&他几百万年如一日，都是参拜善知识。我才寻七日七夜，这算得了什么呢？一定要像他那样，只要有善知识，就不知疲倦去参访。哪怕只有半句对人有益的话，也要铭记心中。&眼看暮色已降，大地一片黑暗，善财就在石岩脚下过了一夜。　　第二天一早，善财起来，看见南方一片绿色，大地变得朝气蓬勃，气象万千，不象前几日憔悴、沉寂。善财心情舒畅，急往南方还没过进发。
[责任编辑：余朦]
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48小时点击排行看到一些开口阿弥陀佛，闭口什么西方极乐世界，一边谆谆教导善男信女们该如何恭敬佛祖；今天给东开光，明天给西开光，还时不时的要超度这个超度那个的，一边还得抓紧时间忙着收香火钱；挂着这委员那委员衔头的“大师”们下地坐奔驰玩宝马，上天坐飞机看空姐，闪光灯前正襟危坐，庙堂之上振振有词，前方有阿娜，后面有多姿，言必道貌岸然，语必掷地有声，其谈也岸然，吐也岸然，总而言之言而总之是不亦岸然乎！
看到这里，额的个肚里就直嘀咕，俺们山东夫子庙还真的就不如那红高粱耶！
理所当然，当然所以然，我也就想成佛了！
于是咱也开始打坐静思，左手捻佛珠，右手敲木鱼，双眼观佛经，口中念佛号。
一声“阿弥陀佛”， 便觉神灵附身，污浊俱散，百脉俱通，耳清目明，慧根顿生。于是乎，我与佛有缘，“开悟”了。
常说百尺竿头，更进一步，既然咱与佛有缘，那就应该更加努力修行吧！于是乎便苦念经文，一心向佛，希望能早日到达西天净土，离开你们这些恶心的凡夫俗子。
嘿嘿，俺的想法不错吧？佛光还是普照着俺们的。不过不要急，待俺来把经慢慢滴继续念下去。
佛法无边，普度众生。咱一进入佛地，才发觉佛教门派林立，学说各异，粗略了解一下就有大乘佛教、小乘佛教、显宗、密宗之分，还有什么净土宗、律宗等等不胜枚举的门派，让人顿感目不应暇、心不够用。
这经不念还不打紧，一念还清楚，两念还明白，三念有疑问，四念、五念就云里雾里，七念八念就不知道了东西南北，本来已“开悟”了的又回到了“混沌”，这可如何是好？？？
又于是乎，为寻根究理，只好身着素衣，左手提着月芽铲，右手举着化斋吃饭的家伙：—个大钵盂；左肩扛着天地，右肩挑着日月，没有马可牵，更莫有徒弟跟着，带着满肚子的心酸疑问，追寻着唐僧玄奘大师的足迹，踏上那漫漫的西天求经之路。
一路上，俺天当被，地当床，一路凄风苦雨，降妖伏魔，也经过了那九九八十一难，好不容易来到了佛祖如来座前。
佛祖莲座高升，宝相慈祥端庄。老汉我虽然千万里跋涉，饿得肚子直打鼓，累得腿肚子直抽筋，可也还是不得不心悦诚伏的上前给佛祖行那九叩六拜大礼，双手将装满写着疑惑字条的大钵盂高举过头，虔诚的给佛祖递上，希望得到点化。
只见佛祖将平时眯缝着的双眼略微睁开些，看都不看那费了老汉我不少心血写就的疑问钵盂，似笑非笑的便俯视着俺说“空即色，色即空”，说罢就又眯缝起双眼，不再说一句话。
老汉我如坠五彩云里，仍不甚了了，只好一直傻跪在那里不起身，佛祖也俨然一言不发，仿佛根本没有俺的存在。
俺正跪在那里十五个吊桶打水，七上八下，不知如何是好时，忽闻一声霹雳般大喝“如此迂腐不化之人，何德入俺法门”。
俺禁不住抬头一望，原来是那得道升佛的斗战圣佛齐天大圣孙悟空，只见他怒目金刚，正从耳中掏出那定海神针，往老汉俺头上就是一棒砸下，口中还一边喊叫着“俺老孙八百年前还是魔，现在不也成了佛吗？”。
话也说回来，老汉俺虽然有时有点迂腐，但也还是慧根善存之人，听那猴头这么一叫喊，俺顿时便如醍醐灌顶，恍然大悟。
俺也就冲着大圣喊道“你奶奶的，魔即是佛，佛即是魔；佛到极致便成魔，魔到极处就是佛”。（不要不信，以后有空再跟你们说佛祖的事，到时你就自然明白）
佛祖闻言，抚掌大笑，曰“此子可教也！”。
这就是“当头棒喝”成语的由来，凡夫俗子们明了否？不明白咱就给你直说了吧。
佛教的西天净土也好，道教的天人合一也罢，还有那三姑六婆五舅爷的循序教导也好，唯心也好，唯物也罢，都是在教你们要心无旁骛，认识了解事物规律、把握运用规律为己服务，只是所用的方式方法或表现形式不同而已，目的都是为了认识应用，悠悠万事，殊途而归！
从大的角度来说分类（不懂分类学的自己去找书看，本老汉没那工夫跟你们瞎掰），人和猪都可归于物，加上他（它）们所行所为即为事物。空即是色，色既是空，同理，猪是物，人也是物，要做猪做人就看你的修行。
愿做人做猪你自己选。就是选了做人还有人上人之分呢。话题扯远了，打住，吃饭去，饭都不吃如何成佛？
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