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宁与友邦，不与家奴？－－－－-读史可法&复多尔衮书&
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&& ()&& ()宁与友邦，不与家奴？　　
　　　　　　
史可法先生,大家想必都知道,就是那位南明国督师兵部尚书兼东阁大学士。&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& () 其事迹不待本人赘述　　
最近读了他的这篇文章，顿觉心寒让人想起“宁与友邦，不与家奴”　　
大明帝国是一个农业为主的帝国农民是国家的主要力量在末年，农民忍无可忍，爆发了起义而封建阶级却从来都把农民当作流寇，把流寇当作头号敌人甚至为了报仇，不惜借用满族的力量，来打击李自成的势力　　
后来，转念一想，古人哪来什么民族观念，封建士大夫有的只是忠于政权的观念每次政权鼎革之际，忠臣都不少萧启庆先生的《元明之际士人的多元政治抉择 ――以各族进士为中心 》一文中，统计元朝末年，的一百四十四位进士的选择　　
殉国进士五十一人中，非汉族十九人(蒙古五，色目十二，蒙古或色目二)，占总数的37.3%;汉族三十二人(汉人十五，南人十七)，占62%遗民三十二人中，非汉族五人(蒙古一，色目三，蒙古或色目一)，占总数的15.6%;汉族二十七(汉人八，南人十九)，占84.4%北归外奔四名进士中，非汉族三人(色目二，蒙古一)，占75%;汉族一人(为汉人)，占25%　　
元朝文学大家杨维桢也是不仕的人之一杨氏的名言多为人所引用“元承乎有宋，如宋之承唐，唐之承汉承隋承汉也……道统者，政统之所在也…道统者，政统之所在也……道统不在辽金而在宋，在宋而后及我朝，君子可以观治统之所在矣”这说明了元末士人把元当作正统的王朝，所以，甘愿为维护正统而死钱穆《读明初开国诸臣诗文集》一文指出，时人们大都“仅言开国，不及攘夷”，“心中笔下无华夷之别”　　
我们受西方人的蛊惑太多了,以至我们对于本国的历史认识都不清晰,真是悲哀!　　　　　　　　大明国督师兵部尚书兼东阁大学士史可法顿首谨启大清国摄政王殿下： 　　　　南中向接好音，法随遣使问讯吴大将军，未敢遽通左右，非委隆谊于草莽也，诚以大夫无私交，《》之义今倥偬之际，忽奉琬琰之章，真不啻从天而降也，循读再三，殷殷致意若以“逆贼”尚稽天讨，烦贵国忧，法且感且愧惧左右不察，谓南中臣民偷安江左，竟忘君父之仇，敬为贵国一详陈之 　　　　我大行敬天法祖，勤政爱民，真尧舜之主也以庸臣误国，致有三月十九日之事法待罪南枢，救援莫及，师次淮上，凶问遂来，地坼天崩，山枯海泣嗟乎！人孰无君，虽肆法于市朝，以为泄泄者之戒，亦奚足谢先于地下哉！ 　　　　尔时南中臣民，哀恸如丧考妣，无不拊膺切齿，欲悉东南之甲，立翦凶仇而二三老臣，谓国破家亡，宗社为重，相与，迎立今上，以系中外之心今上非他，神宗之孙，光宗犹子，而大行之兄也名正言顺，天与人归五月朔日，驾临南都，万姓夹道欢呼，声闻数里群臣劝进，今上悲不自胜，让再让三，仅允监国迨臣民伏阙屡请，始以十五日正位南都从前凤集河清，瑞应非一，即告庙之日，紫气如盖，祝文升霄，万目共瞻，欣传盛事大江涌出楠梓数十万章，助修宫殿，岂非天意也哉！越数日，遂命法视师江北，刻日西征忽传我大将军吴三桂借兵贵国，破走逆贼，为我先发丧成礼，扫清官阙，抚辑群黎，且罢剃发之令，示不忘本朝此等举动，振古铄今，凡为大明臣子，无不长跪北向，顶礼加额，岂但如明谕所云“感恩图报”已乎！谨于八月，缮治筐篚，遣使犒师，兼欲请命鸿裁，连兵西讨是以王师既发，复次江淮，乃辱明诲，引《》大义来相诘责，善者言乎！推而言之，然此文为列国君薨，世子应立，有贼未讨，不忍死其君者立说耳！若乎天下共主，身殉社稷，青宫皇子，惨变非常，而犹拘牵不即位之文，坐昧大一统之义，中原鼎沸，仓卒出师，将何以维系人心，号召忠义？***《纲目》，踵事《》，其间特书，如莽移汉鼎，光武中兴；丕废山阳，昭烈践祚；怀愍亡国，晋元嗣基；徽钦蒙尘，宋高缵统是皆于国仇未翦之日，亟正位号，《纲目》未尝斥为自立，率皆以正统予之甚至如玄宗幸蜀，太子即位灵武，议者疵之，亦未尝不许以行权，幸其光复旧物也 　　　　本朝传世十六，正统相承，自治冠带之族，继绝存亡，仁风遐被，贵国昔在先朝，夙腐封号，后以小人构衅，致启兵端，先帝深痛疾之，旋加诛戮，此殿下所知也今痛心本朝之难，驱除乱逆，可谓大义复著于《》矣若乘我国运中微，一旦视同割据，转欲移师东下，而以前导命元凶，义利兼收，恩仇倏忽，奖乱贼而长寇仇，此不惟孤本朝借力复仇之心，亦甚违殿下仗义扶危之初志矣昔契丹和宋，止岁输以金缯；回纥助唐，原不利其土地况贵国笃念世好，兵以义动，万代瞻仰，在此一举若乃乘我蒙难，弃好崇仇，规此幅员，为德不卒，是以义始而以利终，为贼人所窃笑也贵国岂其然乎！ 　　　　往者，先帝轸念潢池，不忍尽戮，剿抚互用，贻误至今今上天纵英武，刻刻以复仇为念，庙堂之上，和衷体国；介胄之士，饮泣枕戈；忠义兵民，愿为国死窃以为天亡“逆闯”，当不越于斯时矣语曰：“树德务滋，除恶务尽”今“逆贼”未伏天诛，谍知卷土西秦，方图报复此不独本朝不共戴天之恨，抑亦贵国除恶未尽之忧伏乞坚同仇之谊，全始终之德，合师进讨，问罪秦中，共枭“逆贼”之头，以泄敷天之忿则贵国义问，照耀千秋；本朝图报，惟力是视从此两国世通盟好，传之无穷，不亦休乎？至于牛耳之盟，本朝使臣，久已在道，不日抵燕，奉盘孟从事矣法北望陵庙，无涕可挥，身蹈大戮，罪该万死所以不即从先帝于地下者，实为社稷之故传曰：“竭股肱之力，继之以忠贞”法处今日，鞠躬致命，克尽臣节而已即日奖率三军，长驱渡河，以穷狐兔之窟，光复神州，以报今上及大行之恩贵国即有他命，弗敢与闻，惟殿下实昭鉴之！ 　　　　弘光甲申九月十五日 　　　　向好友推荐本贴：&&&& 标题：《宁与友邦，不与家奴？－－－－-读史可法&复多尔衮书&》&&&& 地址： .cn/Article/200701/showp1.html
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