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成都古今缘婚庆礼仪服务有限公司西蜀人家婚礼图片欣赏成都古今缘婚庆礼仪服务有限公司成都古今缘婚庆礼仪服务有限公司旗下网站古今缘婚庆网成都古今缘婚庆服务有限公司西南连锁中式婚礼婚庆服务连锁机构，策划中式婚礼千与场，为多位新人策划过完美中式西式婚礼。全国首家中式婚礼婚庆服务的先行者。...&
成都古今缘婚庆礼仪服务有限公司西蜀人家婚礼图片欣赏成都古今缘婚庆礼仪服务有限公司成都古今缘婚庆礼仪服务有限公司旗下网站古今缘婚庆网成都古今缘婚庆服务有限公司西南连锁中式婚礼婚庆服务连锁机构，策划中式婚礼千与场，为多位新人策划过完美中式西式婚礼。全国首家中式婚礼婚庆服务的先行者。
婚礼主题：
酒店：&西蜀人家
婚礼形式： 中式仪式
新郎：李智&新娘：张雯雯
策划：廖斌 执行：成都古今缘婚庆公司
婚礼创意：新人着秀和服 月老在牵姻缘线 点姻缘薄 妈妈花亭为女儿梳头
舞狮表演 个性主题中式婚礼 简约大方 中式仪式&
中式神话主题婚礼：&
中式主题婚礼宇你团菊：&&
中式主题婚礼一世情缘：&
成都中式婚礼主持人预定集锦：&
传统汉式婚礼：&
古典婚礼青花瓷缘（高清）&&&
传统中式婚礼：/case/list.asp?ClassID=39古典中式婚礼：/case/list.asp?ClassID=40主题中式婚礼：/case/list.asp?ClassID=41西式婚礼：/case/list.asp?ClassID=51传统汉式婚礼：/case/list.asp?ClassID=52古典汉式婚礼：/case/list.asp?ClassID=53文化庆典：/case/list.asp?ClassID=54寿宴：/case/list.asp?ClassID=55
成都古今缘婚庆礼仪服务有限公司巴国布衣（民国风）婚礼图片欣赏成都古今缘婚庆礼仪服务有限公司成都古今缘婚庆礼仪服务有限公司旗下网站古今缘婚庆网成都古今缘婚庆服务有限公司西南连锁中式婚礼婚庆服务连锁机构，策划中式婚礼千与场，为多位新人策划过完美中式西式婚礼。全国首家中式婚礼婚庆服务...&
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酒店：巴国布衣 婚期：日
婚礼形式：中西结合 中式仪式
新郎：&万小宇&新娘：董雯丽
策划：李艾 执行：成都古今缘婚庆公司
婚礼创意：新郎民国风 现场节目演艺&中式婚礼常识：&中式婚礼特点
中式神话主题婚礼：
中式主题婚礼宇你团菊：&
中式主题婚礼一世情缘：
成都中式婚礼主持人预定集锦：
传统汉式婚礼：
古典婚礼青花瓷缘（高清）
中式神话主题婚礼：
中式主题婚礼宇你团菊：&
中式主题婚礼一世情缘：
成都中式婚礼主持人预定集锦：
传统汉式婚礼：
古典婚礼青花瓷缘（高清）
传统的中式婚礼以古朴，礼节周全，喜庆，热烈的张扬气氛而受到了人们的喜爱，尤其是许多外国的新人，格外钟情于此种形式，也是中国北方婚礼习俗的集中体现和汇粹。
花轿是传统婚礼的核心部分。分四人抬，八人抬二种。又有龙轿，凤轿之分。除去轿夫之外，还有笙锣，伞，扇等开始，一般的轿队少则十几人，多几十人，很是壮观。
现在的花轿已经不多了，所以如果要举行此种形式的婚礼，一定要提前预定。在一些婚庆公司可以提供这类服务。要选在公园里或是避开交通要道的场所，给自己的花轿留有充分空间，因为颠花轿的场面会引来大批观光者，造成交通堵塞。
新人的服装为凤冠霞帔，或长袍马褂。新娘蒙红盖头，在伴娘的伴随下，由新郎手持的大红绸牵着，慢慢地登上花车，到达花轿位置后，新人改乘花轿。
　　新人入洞房
婚礼必备习俗
　　抬轿起程：在锣鼓、唢呐、舞狮的伴随下，花轿开始起程。按传统，新娘应该被兄弟背出来送上轿子。不过现代人多独生子女，只能由表兄弟或伴郎代劳，通常也改背为抱了。花轿的路程目前只是走走形式，除非两家特别近，要不从上海这头抬到那头，肯定累趴下。不过按照惯例是要给轿夫红包的，否则他们会有意颤动花轿，让新娘&好受&。
　　跨火盆和射箭：古礼中是新娘坐花轿过炭火盆，不过现在通常都是新娘在媒人的搀扶下直接跨了。然后在下轿之前，新郎还得拉弓朝轿门射出3支红箭，用来驱除新娘一路可能沾染的邪气。
　　拜堂和交杯酒：火盆之后有的还要跨过马鞍，征兆新人婚后合家平安；然后才由新郎用条红布包着的秤杆挑开 新娘头上的喜帕，这时，一对新人就该正式拜堂了。拜堂后最重要的部分不是交杯酒(合卺酒)，而是给双方高堂敬茶，通常这个时候是弄得一群人声泪俱下，场面之感人，在热烈的喜庆气氛中也透渗透着浓浓的亲情。
同心结发和谢媒：现代的娶亲仪式，很多都是把该在洞房里的事搬出来展示。比如说结发，应是新人在洞房里相互剪些头发，作为夫妻关系的信物放在一起保存，现在则是当众表演。之后双方母亲同点龙凤烛，新人交换香书美玉做信物，再请出媒人赠送蹄膀。
婚礼必备元素
　　凤冠霞帔服装是最不可少的道具了，大红衣服穿在身上怎么看怎么喜气，尤其是顶带花翎，身着蟒袍玉带的新郎倌，比起西式婚礼中的黑西装，另有一种富贵气。
　　大红花轿根据古礼，新娘拜堂后被送入洞房，再揭开喜帕，才会知道自己未来的伴侣是如何模样。那种心情，现代轿中人肯定无法体会。或许，只有看到对方身着古装时的有趣模样才会眼睛一亮吧。
　　各类小道具一共有火盆、马鞍、弓箭、喜烛、金秤、喜帕、剪刀、麦斗、尺子、果盘、茶杯、合卺酒、双方信物等十几样东西。
必备九要素
1、红色桌布让你的婚宴餐桌看起来更加喜庆。
2、共同点燃代表爱情的红烛则把婚礼引向高潮。
3、带着凤冠霞佩的新人泥偶给婚礼带来活泼的气氛。
4、运用一些红色的浆果作为点缀使宴会的布置更有层次感。
5、红玫瑰当然是中式婚礼上首选的鲜花。
6、一个用鲜花装点的迎接牌是必不可少的元素。
7、不论你选择什么样的婚礼蛋糕，不要忘记在桌面上洒满红色花瓣，这能让婚礼的气氛统一。
8、在重要宾客的面前放置小桌花是让来宾感到你们诚意的好方法。
9、最后，送给来宾一款具有浓浓中国风的喜糖吧，他们一定会对你的完美中式婚礼留下深刻印象的。
新娘出嫁当天，吃完午饭，夫家派轿子到新娘家接新娘。一般两三点可以到夫家。(跟现代婚礼不同，那时候是派媒人领着轿去接新娘，新郎不同去。)
新娘在家里梳妆打扮后，头戴凤冠就让媒人领着上轿。(长江以北地方上，新娘头上还要盖块红喜帕，而长江以南，如那时的台州，新娘是不盖喜帕的)上轿之后，新娘就暂时不开口说话。
新娘坐的花轿做得很精致，外面的人看不到里面的新娘，而新娘可以透过一层薄纱看到外面的人。花轿一般由两人抬着，花轿前头由乐队领先。清末时候迎亲的队伍一路有吹笙、打鼓的乐队伴着前行；到了民初，就改用洋号、洋鼓的乐队。
花轿的后面跟着新娘的嫁妆，共有&八扛&、&八担&。&八扛&是两人扛箱，因为像瓷器、大盆小盆之类的易碎品，必须靠两人扛着。&八担&是一人为一担，挑的是木桶、木盆之类的木制品及被褥。(其中那被褥一共有八件套，这八件套的说法倒一直存留至今。)
到夫家后，举行婚礼仪式。
那时每家每户都有天井，在天井内放上两张叠桌(一张叠桌是由两张八仙桌上下叠起来的)。叠桌上要摆放杀好的猪、羊等供品，用来祭天地。(这是富人家的准备的供品，经济条件差的人家，就用糕粉做的猪头、羊头来代替。)
穿过天井，要进入喜堂。喜堂中间也摆放一张八仙桌，新郎新娘一起点着桌上的香烛。这时候，傧相(也就是现在司仪)开始主持拜堂仪式。傧相念：一拜天地，二拜祖宗，三拜父母。新人必须跪下叩拜，然后每一拜都要起身，等到第三拜时，新郎的父母会上前扶新人起身。(电视剧当中，新郎父母会坐在大堂的椅子上，而陈老先生记得那时台州一带，父母只是站在边上的。)
拜完之后，傧相陪着新郎新娘到新房稍作休息，接着就开始酒宴，新人们要依次向长辈们敬酒。完毕后，新人回到新房，酒宴散时由新郎的父母送客人，发还部分礼金并送上红鸡蛋。
接下来，到晚上九点左右，新人的朋友们要开始闹新房了。差不多一个小时左右，傧相会宣布闹新房结束，让大家离开新房。(这必须要傧相说，新人是不能赶大家的，那样就不礼貌了。)
次日早上，新娘要敬茶(高丽人参茶等)给父母，父母则会送新人红包。然后依次向其他长辈敬茶。
第三天，也叫(望三日)，新郎带着新娘回娘家。新郎要拜会丈人、丈母娘。新娘向母亲汇报夫家的一些情况。这一天，新人早上去，晚上回。
过了这三天，新人们就开始进入正常的生活了。
1. 车辆依然需要在都市中，可能新娘新郎家距离较远，一般都是将新娘接到离婚宴地点不远的地方，再换乘花轿2. 要做到："地道"。服装，化妆，场景，道具，都要与婚礼内容吻合，切不可亦中亦西，不论不类，失去传统婚礼的风采。
传统中式婚礼：/case/list.asp?ClassID=39古典中式婚礼：/case/list.asp?ClassID=40主题中式婚礼：/case/list.asp?ClassID=41西式婚礼：/case/list.asp?ClassID=51传统汉式婚礼：/case/list.asp?ClassID=52古典汉式婚礼：/case/list.asp?ClassID=53文化庆典：/case/list.asp?ClassID=54寿宴：/case/list.asp?ClassID=55
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成都古今缘婚庆礼仪服务有限公司1.27温江华享策划案例中式婚礼图片欣赏成都古今缘婚庆礼仪服务有限公司成都古今缘婚庆礼仪服务有限公司旗下网站古今缘婚庆网成都古今缘婚庆服务有限公司西南连锁中式婚礼婚庆服务连锁机构，策划中式婚礼千与场，为多位新人策划过完美中式婚礼。全国首家中式婚礼婚庆服务的先行者。
十里红妆，迎你入门，只为与你，鸾凤和鸣；周制婚礼是华夏婚礼的原型，也是&世界婚礼之母&，西式婚礼中许多细节都是源自我国的周制婚礼，比如和交杯酒就源自周制婚礼的&合卺酒&。汉婚大致可分为周制汉婚和唐制汉婚。周制的婚礼显得庄严神圣典雅，唐制的婚礼比周制的婚礼显得活泼和热闹。这是成都古今缘策划主导，由唯爱婚庆公司配合执行的大型周制汉式婚礼。
十里红妆，迎你入门，只为与你，鸾凤和鸣；周制婚礼是华夏婚礼的原型，也是&世界婚礼之母&，西式婚礼中许多细节都是源自我国的周制婚礼，比如和交杯酒就源自周制婚礼的&合卺酒&。汉婚大致可分为周制汉婚和唐制汉婚。周制的婚礼显得庄严神圣典雅，唐制的婚礼比周制的婚礼显得活泼和热闹。这是成都古今缘策划主导，由唯爱婚庆公司配合执行的大型周制汉式婚礼。
成都，谋势应运而生，通&古&博&今&；秉千年文化，红妆霓裳汉婚，耀世登场。
【成都古今缘】汉唐婚礼主持词：
音乐（等待前奏）独白：诗曰
关关雎ju1鸠jiu1，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑qiu2。参差荇xing4菜，左右流之。
窈窕淑女，寤wu3寐mei4求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼mao之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
【成都古今缘】汉唐婚礼主持词：
音乐（等待前奏）独白：诗曰
关关雎ju1鸠jiu1，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑qiu2。参差荇xing4菜，左右流之。
窈窕淑女，寤wu3寐mei4求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼mao之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
惟天地以辟
万物滋养于斯
天理之奥含于其中
人以婚姻定其礼
值此天地际会，因缘和合之时，嘉宾咸至，良朋集会（现场观众朋友们请入席），汉唐情缘婚礼即将开始------请新郎才子：刘东瑞迎请新娘淑女：海婧琪（音乐）
奉天承运 皇帝诏曰
才子为国之栋梁，朕之肱gong1股gu3，德才兼备，圣业振兴 。特赐婚于乙丑年8月16日举行新婚大典。兹日隆重迎娶淑女拜堂成亲。今日完婚。
钦旨！（竹简）
新郎答讯：诺
百年琴瑟好，
千载凤麟祥。
今日良辰美景，
佳偶天成。
锣鼓喧天。
成都汉唐婚礼由成都古今缘专业策划执行！
（成都古今缘宣布）汉唐情缘婚礼正式开始。奏&&乐&&
请新郎才子&& 执朱笔写赞文
桃之夭夭，灼灼zhuo2其华。之子于归，宜其室家。
一支彩笔天花坠，弦外余音尽还明。如千里之阵云，似高山之坠石。窈窕出入，耿介特例。的确字如其人洋洋洒洒。
淑女兰心蕙质、福泽醇厚、有兴夫旺子之相，有恭敬双亲之德，妇有百德，聚尔一身。妇有百善，尔能行之。夫妇乃人轮之始，振兴家庭之道始于夫妇。以后二人共同承担祭祀祖先之责，奉养父母之劳。今有仁义之夫，柔顺之妻，天地和合、家业兴旺、远至百代。
下面二位新人牵红绳
相爱相怜便有情，天缘默佑遂三生。
赤绳一系联亲眷，金石良缘总玉成。
大红绸缎定分明。盘上边，结成五彩花球子，八字配，双双和合侍文禽。一团和气千年运，五子登科巧样新。
请新娘抛绣球（新郎接绣球，） （音乐）
月老牵红绳，绣球引姻缘。
佳人配才子，百年意绵绵。
百年连理身，今朝姻缘系4。
伉俪永情深，新郎迎新人。（共同来至天地桌前）
月老牵红绳，天地齐神服。下面有请新人跪拜天地& （拜跪 叩首三次起。）
一叩首：在天化作比翼鸟，双宿双飞。
再叩首：在地结为连理枝，同心同德。
三叩首：如水中并蒂莲花开盛世，赛过丛中蝴蝶舞蹁跹。 （请二位新人起身）
蓼蓼lu4者莪e2，匪莪伊蒿hao1。哀哀父母，生我劬qu2劳。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁cui4。
（有请双方慈爱的父母隆重登场，来至舞台前）
父兮生我，母兮鞠ju1我。Fu3拊我畜我，长我育我。
顾我复我，出入腹fu4我。欲报之德，昊天罔wang3极
士有百行，以孝为先，世有百善，以孝为首，请二位新人跪拜高堂，答谢父母生育之恩、养育之情。
一叩首：传家礼义千秋壮，一堂佳庆喜无穷。
再叩首：天颜有喜嘉忠孝，合门吉庆乐非凡。
三叩首：自是德门多福禄，承欢膝下乐融融。
（新人起身，跪拜期间父母给钱袋，预示二位新人后世子孙如瓜瓞die2连绵，代代相传。）
天地开辟鸿蒙、夫妇乃人伦之始。父母之恩，无以为报，培育之德，感激涕零。只有谨记父母之教诲，传承三宝：
勤俭，治家之宝；
和顺，齐家之宝；
忠孝，传家之宝。
以宽父母之心，宏父母之志。
好，古有夫妻之间举案齐眉，相敬如宾。请新郎新娘相向而立，行夫妻交拜礼。
一叩首：吹箫能引凤，攀枝喜成龙
再叩首：锦瑟调鸿业，香词谱凤台。
三叩首：夫妻今生拜，渊源远流长。
今朝才子佳人配，鹊桥早驾渡双星。既已于飞偕凤侣。
香罗画扇缔前因，玉颜花茂更销魂。
三生有幸今如愿，得践前缘证旧盟。
请新郎挑喜帕。（音乐）
观新娘：&翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。
观新郎：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，风姿特秀，飘飘然有神仙之概。&形貌魁伟，雅怀有志，萧萧肃肃，爽朗清举：&郁郁如青松之特立。
今日二位新人喜结良缘，永为伉俪。今后夫妻恩爱，海枯石烂、永不分离。从此刘氏、海氏家族和二姓之欢，永结秦晋之好。
诗云：山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
（下面有请新人行盥浴大礼）
秉玉英兮结誓，沐浴盥兮今朝。生生兮为伴，世世兮相随。
同牢、合卺
如鼓琴瑟乐旦晚，销金帐里好清谈。
夫夫妇妇从今顺，燕尔新婚兆赐男。
绣花果品多鲜艳，加添一半更丰盈。
新夫新妇开始行&共牢而食、合卺jin3而饮&之礼。（音乐）
（同牢时说）礼娶嗣si4明德，同牢夙所钦。死生同契阔，恩爱缘义深。同声若鼓瑟，合韵似鸣琴。
（合卺时说）合卺取天地交泰，万物萌生，阴阳相感，品物咸亨之意。
孪生麟凤瑞气祥，积善之家后必昌。
纬武经文忠孝备，幽闲清静庆椒房。
定要雄飞与雌伏，长风万里快游翱。
夙世良缘终会合，久梦花烛今始真。
年少英雄美丈夫，良缘今宵共欢娱。
（请新人点龙凤喜烛）
聘币佳期六礼全，衣朱佩紫喜欢天。
洞房花烛刘公子，准拟今宵会绛仙。
结发同枕席，生生共为友。结发为夫妻，恩爱两不疑。下面有请新郎新娘行结发礼。（音乐）
虽万难千险而誓与共患
纵病苦荣华而誓不与弃
仰如高山哉
其爱之永恒
浩如苍穹哉
其情之万代
子曰：有朋自远方来不亦乐乎！（新郎新娘向众宾朋洒喜糖）
燕尔新婚，有凤来仪，我有嘉宾，鼓瑟吹笙。恭祝众宾朋家庭和睦，事业蒸腾，财运亨通，身体健康，福泽绵绵。
穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。
天上祥云飞瑞彩，地上鸾凤成双对。
祝一对新人百年好合，愿天下有情人终成眷属，成眷属者意味深长。未成家者今日结交鸾凤友，成家者夫唱妇随，宜尔室家乐尔妻。做子女者，长念天下父母共安乐，最后惟愿所有来宾子孙如螽斯衍庆，蛰蛰呈祥瑞。
再次感谢列位宾朋以及成都古今缘参加策划。
恢弘大气 唐制汉婚
地点：阳光酒店
策划：廖斌
执行：成都古今缘婚庆公司
婚礼特点：新人着唐制汉服
婚礼仪式：华夏唐制汉式婚礼
中式婚礼主持人集锦：/programs/view/UPlo...&
汉式婚礼 & 恢弘大气 &唐制汉婚
时间：号 & &地点：阳光酒店 & &
策划：廖斌 & 执行：成都古今缘婚庆公司 & &
婚礼特点：新人着唐制汉服 & &婚礼仪式：华夏唐制汉式婚礼
中式婚礼主持人集锦：&&
古典婚礼 青花瓷缘（高清）
汉婚 MV传奇&&
汉式婚礼视频展示：
中式婚礼主持人集锦：&&
古典婚礼 青花瓷缘（高清）
汉婚 MV传奇&&
汉式婚礼视频展示：
一、古典婚礼礼仪内容介绍：：&
1、 周制礼仪：泛指中国古代礼仪文明。《周礼》、《仪礼》和《礼记》，并称&三礼&，是中华传统礼乐文化的理论形态，对礼法、礼义作了最权威的记载和解释，对中国历代礼制的影响极为深远。《周礼》作为三礼之首，是儒家经典之一。中国古代的六道结婚程序，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。其名目见于《礼记;昏义》，具体内容记载于《仪礼;士昏礼》。
　2、汉服:又称华服，泛指从黄帝至明末清初流传了数千年的华夏衣冠，以华夏汉民族为主体穿着的中华民族传统服饰。汉服与汉字一样古老，因汉民族于汉朝正式形成后遂有汉服之名，并非特指汉代服装。&中国有礼仪之大故称夏；有章服之美谓之华&&&&华夏&这一名称的由来就与汉服有关。经过几千年的发展，汉服形成了蔚为大观的完整体系。历代虽有风格变化，但其交领右衽、隐扣系带、峨冠博带、洒脱飘逸的基本特点从未改变。
A、 & &古典周至汉式婚礼流程：
传统婚礼仪式： &&
醮（ji&o）子：传统婚礼所行的一种简单仪式，父母尊者对儿女卑者酌酒,卑者接受敬酒后饮尽,不需回敬。 &
同牢：男西女东新人对席而坐，意指阴阳交会。两人要开始喝同一种酒，吃同一种肉。
合卺：新人同杯饮酒之礼。&
结发：互相割下一缕头发，搓在一起放在锦囊中，表示结为夫妇。）&
共计12道古典礼仪程序&
B、天缘地合&景区领导证婚、主婚。
C、八方同庆--主办单位、协办单位致贺词。&
G、盛世长存--合影留念。&
E、婚礼结束
合卺：新人同杯饮酒之礼。
现场以炫红色背景屏风及宫灯几案布置舞台 & & &
先秦时代，新郎新娘的酒筵并不和众人在一起，而是在新房中专设一席，新郎新娘在司仪的指挥下，
相对而坐，按照一定的程序服用一些饭菜酒食之后，即告撤席，时间不很久。在酒筵上，最具有意义
的仪式无过于&合卺&了。
杯以红丝相牵相连，新郎新娘各执其一。酒杯一分为二，象征夫妇原为二体；以线连柄，则象征两人
通过婚姻而相连；合之则一，象征夫妇虽两体犹一心。新婿新娘饮完一半交换卺杯而饮尽。新婚夫妇
在酒筵上共吃一鼎所调制的菜肴，合卺而饮，象征夫妻间互敬互爱、亲密无间。
由于这一仪式意义深远，结果被后来的婚礼发扬，器皿也有所变化、饮酒的形式也不一样了，比如我
们现在熟悉的&饮交杯酒&就是由此而来。然而先秦的夫妻合卺，并不像我们今天这样唐突：两臂相挽，交互送酒。
合卺礼发展到了后代，也称为&交杯酒&&&在唐代即有这一名称，宋代以后得到发扬。《东京梦
华录&娶妇》记载：新人&用两盏以彩结连之，互饮一盏，谓之交杯。&需要强调一点，&交杯酒&
和&交擘酒&是不同的。&交擘酒&则是我们今天熟悉的&夫妻各执一杯酒，手擘相交互饮&的仪式。
在婚礼酒筵前后，又增加了&撒帐&&结发&等仪式。当新郎将新娘迎入新房后，两人一起在婚床帐中
女左男右对坐，随后由前来参加婚礼的女宾或司仪边唱边向帐中抛洒金钱彩果，即所谓&撒帐&。接着
，将一些预先从新郎头上取下的头发交给新娘，让她和自己的头发梳结在一起，称为&结发&。结发，是汉族的原创仪式。
在先秦时代，新郎新娘酒筵的结束，标志着婚礼之夜仪式的基本结束，接下来，新郎新娘就安寝
了。在近代，这是新婚夫妇在婚礼之夜在新房接受亲友祝贺、嬉闹的仪节，民间有&新婚三日无大
小&&闹喜闹喜，越闹越喜&的说法。各地的&闹房&有不同的方式、方法，闹的程度也有文雅和粗俗之分。
　&亲迎&即新郎亲自把新娘迎娶回家的礼节，今称为迎亲。&亲迎&之礼，《仪礼&士昏礼》谓&主人爵弁、纟熏裳、缁
，从者毕玄端，乘墨车，从车二乘，执烛前马，妇车亦如之，有衤炎&。可见先秦的&亲迎&，是在黄昏时分，新郎穿着黑
色的礼服，前去新娘家去迎娶。《诗经&豳风&东山》：&之子于归，皇驳其马，亲结其缡，九十其仪&，描写一位随周公
东征的战士，在回家的路上回忆迎婚的场景：他乘车亲迎，她娘家亲人为她施衿结巾兑，反复叮咛。《周易&屯第三》曰&
屯马班如，乘马班如，匪寇婚媾&，乘车迎亲原是原始社会抢亲习俗的遗留。
　　汉代&亲迎&情况可从汉文献得知一二。在汉乐府《古诗为焦仲卿妻作》中，可以看到东汉中下层社会婚礼的基本过程。
刘兰芝被迫归家后，在父兄的逼迫下，被迫应允府君的求婚，府君公子便打算&赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交
广布鲑珍，从人四五百，郁郁登郡门&，准备带大量礼物和大批随从前去亲迎。蔡邕《协和婚赋》&嘉宾僚党，祁祁云聚，车
服照路，骖马非如舞，既臻门屏，结轨下车，阿傅御竖，燕行蹉跎&，描绘亲迎归来的盛况，虽非是普通人家婚礼情形，但反
映出在东汉的&亲迎&中，有大量车马相随。从文献中，已看不到先秦那种男子乘马执弓，赳赳昂昂前来迎妻的情形。
　　此图所见亲迎场面中，迎亲、送亲的队伍皆为步行，且人员很少，亦无车马相送。汉代已经形成了封建社会的一夫一妻制
，原始抢婚习俗的记忆已逐渐模糊，日益远去。新郎不再乘马亲迎已成为汉代的一般礼俗。以常理推之，新娘多少会有些嫁妆。
即便贫如氓者，&以我贿迁&，也是用车子拉了新娘的嫁妆。因此在汉代，新郎以车迎娶新娘应该还是比较普遍的情况。这幅
画面无车马相送，可能是因画像石雕刻具有艺术抽象的一面，并非完全按现实刻画，不遗漏任何细节。
　　此图中另一个突出的情形是，女方身后送亲队伍以乐相送。在文献中，可见汉代庆贺婚礼的盛大场面。《盐铁论&散不足》
曰：&今富者仲鼓五乐，歌儿数曹，中者鸣竽调瑟，郑舞赵讴。&描写的是有钱人遇到喜庆事，钟鼓齐鸣，琴瑟并弹，跳舞唱歌
的情形。酒宴庆贺，歌舞助娱是婚礼中常见的场景。在送亲途中以乐相送，亦在情理之中。这幅画像正补充了文献记载的不足。
而在先秦时期的婚礼中是不举乐、不庆贺的。《礼记&郊特牲》曰：&昏礼不用乐，幽阴之义也，乐，阳气也。昏礼不贺，人之
序也。&孙希旦《礼记集解》&序，谓相传之次第也。昏礼舅姑授妇以室，子有传重之端，则亲有代谢之势，人子之所不忍言也
，顾不贺。&可见先秦婚礼含有对父母老去的忧哀之意，是不用音乐相送或庆贺的。此幅画中反映了汉代以乐送亲的事实，这相
对于先秦婚礼是个很大的改变，具有鲜明的时代特征。由不举乐到以乐相送、相贺，反映了汉代人们对婚姻的不同心态和对礼乐
的不同认识。
　　汉代处于封建社会的早期，创造了前所未有的社会生产力，充溢着积极向上的精神。&婚姻协而莫违，播欣欣之繁祉。良辰
既至，婚礼已举，二族崇饰，威仪有序&，(蔡邕《协和婚赋》)在汉代人的眼里，婚姻是缔结二姓之好的喜事。比之于先秦人，
对老者的忧哀之意已被对未来生活的希望和对现实生活的享受所消解。汉代婚礼中的以乐送亲、贺亲，正反映了汉代人的这种心
态，反映了汉代婚俗中享乐性和世俗性的因素，也包含了对生命、生活的热爱。
　　《礼记》：&是故，先王之制礼乐，人为之节，蓑麻哭泣，所以节丧纪也，钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男
女也，射乡食飨，所以下交接也。礼节民心，乐和民声&。先秦时期的音乐是贵族化的，而到了汉代，音乐逐渐走进了平民的生
活。礼乐不仅仅是统治者移风易俗，教化封建伦理道德，维系统治的工具，也是平常百姓满足自己情感表达及审美需要的重要途
径。画面中音乐因素包含了如是的社会变迁。
　　汉代人情感的热烈和对爱情的执著可从文献中得知，有所谓&君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移&的比喻
，也有&上邪!我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝!&的重誓。而这块画
像石即真实、生动地再现了汉代民间社会的这种情感追求。墓主人特意把婚礼喜庆的场景刻在墓室里，与自己长相伴，首先反映
的就是他／她夫妻恩爱，对过去美好时光的回忆，同时也透露出雕刻画像的民间艺术家创作时的喜悦之情，反映了汉代民间在婚
姻关系中的情感诉求。画面中新郎、新娘为缡带相结，双手相执的形象。&缡带相结&寓意夫妻二人永结同心，连为一体，所谓
&著以长相思，缘以结不解&是也。&在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝&，连理枝在汉代是爱情的象征，办为&结&的形象，
寓意夫妇结为一体。《礼记》载&共牢而食，合卺而酯，所以合体同尊卑以亲也&，也是夫妻二人合为一体之意，但两相比较，
缡带相结是一种固定化的意象，没有形成礼仪，更重于情感、精神的结合，后者已为固定礼仪，更注重夫妻在社会生活责任中的
一体性。画面中，双手轻携表达的应该是&执子之手，与彼偕老&的真挚感情。相对于汉代以后的封建社会，他们流露出更多情
感开放和自由。
　　以上提到汉代人在婚姻关系中对感情的追求，这是具有时代特征的。同时在汉代人的婚姻关系中，等级性也是重要的因素之
一。王充说&富贵之男娶富贵之妻，女亦得富贵之男&。(王充：《论衡&骨相篇》)在封建土地所有制基础上形成的等级、尊卑、
亲疏划分在汉代是广泛存在的。贾谊所说，&等级分明，而天子加焉，故其尊不可及也&，(班固：《汉书&贾谊传》)是汉代状况
的真实写照。汉代婚姻讲究门当户对，汉制规定，与公主结婚的必须是列侯，民间也是相近的地位才能结婚。经济地位差距较大
的家庭之间一般是难以缔结婚姻关系的。如《汉书&陈平传》陈平家境贫寒，向妇人求婚，屡遭拒绝，&莫肯与之&。《风俗通
议》收录一例，&汝南周霸字翁仲，为太尉掾。妇于乳舍生女，自毒无男，时屠妇比卧得男，因相与私货易。&十余年后，屠妇
家的女子遂嫁为卖饼子妇。可见汉代婚姻之&般状况。
双方的经济地位相差无几，是汉代婚姻中门当户对观念的直观体现。在经济地位、社会地位相当的背景下，双方易于形成较为
平等的关系。
两汉时期，人们结婚的一个重要目的是生育、繁衍、传宗接代。汉人讲&不孝有三，无后为大&，在小农经济下，劳动力是社
会再生产的重要条件，人丁的兴旺，香火的延续，是家庭、家族实力的保证，对于维持生产具有重要意义。桓谭把&子孙众多&
列入&五福&(桓谭：《新论&辩惑》)之中，汉镜铭中也多见诸如&宜子孙&、&子孙益昌&、&保子宜孙&等吉语，体现了汉
代多子为福的观念。另一方面，幼雏接受母鸡喂养，承受养育之恩，当反哺，当报恩，实则亦含教化孝道，敦促家庭和睦之意。
汉代家庭是赡养老人的基本单位。&孝&关系到社会稳定，反映了父权制社会中小农经济的道德要求。
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近年来，世界各地都刮起了复古的热潮，而婚礼也是一样，本身成都中式婚礼是我国传统文化的象征和代表，现在更是受到多方的追捧。下面就带来成都古今缘中式婚礼策划方案，打造现代时尚与传统文化的婚礼。
【成都古今缘】成都中式婚礼策划方案打造现代时尚与传统文化的婚礼
成都中式婚礼策划
花轿作为传统婚礼的核心部分是从南宋开始流行的。它...&
近年来，世界各地都刮起了复古的热潮，而婚礼也是一样，本身成都中式婚礼是我国传统文化的象征和代表，现在更是受到多方的追捧。下面就带来成都古今缘中式婚礼策划方案，打造现代时尚与传统文化的婚礼。
【成都古今缘】成都中式婚礼策划方案打造现代时尚与传统文化的婚礼
成都中式婚礼策划
花轿作为传统婚礼的核心部分是从南宋开始流行的。它分四人抬、八人抬两种，又有龙轿、凤轿之分。轿身红幔翠盖，上面插龙凤呈祥，四角挂着丝穗。有钱人家娶亲为五乘轿，花轿三乘，娶亲去的路上女迎亲者坐一乘，其余二乘由压轿男童坐;迎亲回来时新娘、迎亲、送亲者各坐一乘，另有二乘蓝轿，用蓝呢子围盖，上面插铜顶，由新郎、伴郎各坐乘。
拜堂和交杯酒：
火盆之后有的还要跨过马鞍，征兆新人婚后合家平安;然后才由新郎用条红布包着的秤杆挑开新娘头上的喜帕，这时，一对新人就该正式拜堂了。拜堂后最重要的部分不是交杯酒(合卺酒)，而是给双方高堂敬茶，通常这个时候是弄得一群人声泪俱下，场面之感人，在热烈的喜庆气氛中也透渗透着浓浓的亲情。
同心结发和谢媒：
现代的娶亲仪式，很多都是把该在洞房里的事搬出来展示。比如说结发，应是新人在洞房里相互剪些头发，作为夫妻关系的信物放在一起保存，现在则是当众表演。之后双方母亲同点龙凤烛，新人交换香书美玉做信物，再请出媒人赠送蹄膀。
凤冠霞帔：
嫁女儿的人家无论贫富对嫁衣都是十分的讲究。内穿红袄，足登绣履，腰系流苏飘带，下着一条绣花彩裙，头戴用绒球、明珠、玉石丝坠等装饰物连缀编织成的&凤冠&，再往肩上披一条绣有各种吉祥图纹的锦缎&&霞帔&。
古时新娘着凤冠霞帔的同时都用红布盖头，以遮羞避邪，红色取吉祥之意。
它是放置于大门口的一盆火，让新娘迈过去，寓意婚后的日子红红火火。
多置于院中，桌上放大斗、尺子、剪子、镜子、算盘和秤，称为&六证&。意思是：可知家里粮食有多少、布有多少、衣服好坏、容颜怎样、帐目清否、东西轻重等。民间常有只有&三媒(媒人)六证&俱全，才表示新婚合理合法的说法。等到吉时举行的结婚典礼，就俗称为&拜天地&，由司仪主持，一拜天地、二拜高堂、三是夫妻对拜。
入洞房后，新郎用秤秆挑去新娘的红盖头，取意&称心如意&。
在婚礼仪式中使用大红色的成对蜡烛，点燃于厅堂及洞房之内。因其上多有金银龙彩饰，故称为&花烛&。
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司仪有各种各样的风格，庄重大方、热情洋溢、滑稽幽默、温情委婉，各有千秋。请什么样的司仪，应该由你俩的喜好、婚宴场面的大小、来宾格次的高低而定。
　　1、结婚为什么要请司仪?
　　结婚是人生的一件大事，每位要做新郎新娘的人，都会认真安排自己婚礼的每一个细节，你要尊老爱幼、叙旧迎新、礼节周到、热情有序，让所有的来宾都趁兴而来，满意而归，这不是...&
司仪有各种各样的风格，庄重大方、热情洋溢、滑稽幽默、温情委婉，各有千秋。请什么样的司仪，应该由你俩的喜好、婚宴场面的大小、来宾格次的高低而定。
　　1、结婚为什么要请司仪?
　　结婚是人生的一件大事，每位要做新郎新娘的人，都会认真安排自己婚礼的每一个细节，你要尊老爱幼、叙旧迎新、礼节周到、热情有序，让所有的来宾都趁兴而来，满意而归，这不是一件容易的事。你所有的安排都是一颗颗珍珠，而司仪就是把它们穿成一串项链的红线。
　　2、什么人可以当司仪?
　　你的长辈、领导、朋友、同事、名人都可以当司仪，除了你对他们人格的信任，他们还应该具备相应的水平，因为你不能再来一次。如果他们没有足够的司仪经历证明他们的水平，你最好别拿自己的终生大事做试验。请专业的司仪是比较稳妥的办法。
　　3、什么样风格的司仪适合你?
　　司仪有各种各样的风格，庄重大方、热情洋溢、滑稽幽默、温情委婉，各有千秋。请什么样的司仪，应该由你俩的喜好、婚宴场面的大小、来宾格次的高低而定。
　　4、什么样水平的司仪适合你?
　　有的司仪身经百战，什么样的场面都能应对，又很敬业。如果你是一个追求园满的人，就找他没错。有的司仪虽然年轻，但热情大方，谈吐流利，只要有一定经验，价格适中，也挺不错。如果你真的不在意司仪的水平而在意他的价格，刚出道的人就可以了。
　　5、什么样扮相的司仪适合你?
　　司仪的相貌要和风格一致，更要和你俩合协。不能比你俩太漂亮，也不能比你俩太丑，身高差不多就可以了。司仪是一片绿叶，不是一面镜子。
　　6、什么时候找司仪?
　　在1、4、5、9、10月份结婚，一般要提前二三个月预定，好日子、好司仪要早定。其它月份，也应提前至少二三个星期谈好司仪，以便给自己留出做准备工作的时间。
　　7、找司仪说什么?
　　向司仪提出你们的要求，请他提出婚礼的安排方案。每个司仪的做法不尽相同，有的只做开场，有的做半专场，少数的做全场。有的会唱歌，有的会唱戏，有的会调动全场来宾做游戏，个人特长有不同，不必节目求全，但求安排周全。
　　8、最后做什么?
　　司仪的建议和你们商谈的结果一定要写下来。婚礼上该做的事，一定要提前准备好，不能穿着婚纱跑回家找东西就来不及了。
　　9、关于婚礼司仪的职责：
　　1）婚宴前3天前与新人见面策划婚宴节目表，婚礼当天行程安排，新人服饰用品表以便婚宴在周详准备下顺利进行。
　　2）临场统筹于开席前扮演统筹角色，视察场地、音响布置、座位安排、处理有关临场变故及最后决定，以助婚宴准时及流畅地举行。
　　3）程序与当天负责婚宴的调渡做最后跟进，令整个程序更清晰流畅。
　　4）主持人最后彩排协助新人做最后彩排，以便正式仪式时信心十足。
　　5）主持餐前安排乐队参加新人迎宾(如小提琴等)拍摄程序其他仪式，令场面更有气氛及秩序。
　　6）主持开场序幕宣布婚宴正式开始，介绍一对新人及主婚人，致欢迎词及祝福。
　　7）主持婚礼仪式协助新人构思演讲词，以助新人大方得体的倾诉心中情。
　　8）设计新人游戏按新人的意愿及要求，设计玩新人游戏，歌曲曲目，魔术等全体度身设计，壮偕并重，大搞气氛。
& & & 10、设计特别效果如鸣放巨型彩炮，荧光肥皂泡，缤纷气球。& &&
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& & &成都古今缘为您提供最具实用特色的中式婚礼策划方案，如果中式婚礼是你自幼的梦想，那首先要知道，中式婚礼礼节繁复，不必苛求原样照搬，只要抓住几个关键词，你的婚礼就会热闹非凡：大红、热闹、喜庆、吉祥。今天我们教你策划一场专属于你自己的完美中式婚礼。
　　　　中式婚礼：喜宴名单
　　一定要和双方父母仔细敲定，早早地将喜帖寄出。喜帖要选择红色的中式设计，毛笔书写最好。而宴请部分，一定要传统中餐。无论如何，酒席的设计是很重要的。
千万不要选择简单的旗袍，那会使你看起来更像酒店服务员，而不是新娘。不妨去香港的喜铺转转，手工缝制的才是上品，不过耗时不菲，一定要提前几个月定做。新人的红盖头，新郎牵新娘的红绸，新人身上的红花都要一并备齐。
　　中式婚礼：新娘的妆容
　　要与服装配合，面部的重点在眼部，红唇也不可少。中国人的审美是一白遮百丑，打算行中式婚礼的话，皮肤的美白工作非常重要。指甲也是应顾及的细节，可以花点心思变变花样。
　　中式婚礼：来宾装束&&没必要为了喜庆要求来宾都要穿中式衣服，也不必所有人都大红大绿。
中式婚礼：装饰&&红色一定是婚礼装饰的主色，红烛、红双喜、红色对联&&传统的装饰在新房和行礼堂都要体现，红玫瑰的点缀也会增添几分情趣
　　中式婚礼：鞭炮&&因为鞭炮燃放的限制，你的婚礼少了一点气氛，可以适时地安排一些小礼花的燃放。或者，你的中式婚礼干脆跑到郊外举办，这样更原汁原味一些。
　　中式婚礼：花轿
　　花轿是中式婚礼策划中的另一个灵魂。完整的轿队包括轿夫和乐队等，选择好的轿队是婚礼筹划中很重要的环节。在今天，接新娘不是花轿能完成的简单任务，通常是坐婚车至行礼堂附近，再改乘花轿。
中式婚礼：仪式
　　中式婚礼通常应该是在新郎家中举行，是把新娘接过门的一个仪式。如今的中式婚礼当然不必拘泥于此，在酒店里，中式婚礼的热闹与张扬同样可以实现。当然，选择乡村别墅举行你的中式婚礼，会将你的喜悦发挥得淋漓尽致!去欧美国家的唐人街&
　　办婚礼也不错，那些地方通常保留了比中国内地更强烈的中国特色。
中式神话主题婚礼：/programs/view/0B_zxD_9-mw/
中式主题婚礼宇你团菊： /programs/view/s8GoZqV1j_w/
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成都中式婚礼主持人预定集锦：/programs/view/UPloxdEwyoA/ &
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成都古今缘中式婚礼婚庆策划专业全国连锁机构牵手对望步入幸福的婚姻殿堂一场流光溢彩的婚礼是给予新人们最好的礼物从古至今，每每如此用世界上一切美好的细节为幸福定义，为未来承诺你梦想中的婚礼是怎样？&恢弘大气的汉式、传统婉约的中式浪漫典雅的西式、个性唯美的古典神话抑或亦古亦今的中西结合式古今缘带着满怀的诚挚为您奉上婚礼上永世难忘的印证&古，神台之下结发合卺&&& 连理成，比翼具&&& 天长地久，为尔佳缘今，玫瑰径上交换誓言&&& 只一句&我愿意&、只一对小环一生一世，生生世世&无论何种仪式让众人陶醉在对美好时光的向往为新人的缘分搭建幸福的一隅这是古今缘所信奉的也是古今缘所能为您做的&把您最幸福的一天交给我，古今缘为您的幸福注入异彩光芒。&&&承千年华夏传统，创今世婚礼典范&是成都古今缘婚庆礼仪有限公司至创立以来一直秉承的企业文化。在当代西式婚礼盛行的潮流中，把西式婚礼做到严谨、细致、个性、创新，同时在中式婚礼方面独树一帜，坚持策划开发创新具有典型中国文化的中式婚礼！其个性中国风的古典婚礼更是打破西式浪漫的专利！成都古今缘也是全国最大的中式婚庆连锁服务机构，同时也是西南地区唯一一家有独立传统文化创研团队并拥有最齐全中式、汉式等古典婚庆道具的公司。公司连锁店现已遍布四川周边市县级城市。（成都、绵阳、广汉、双流、都江堰、新津、西昌、夹江、重庆、沈阳&&）古今缘拥有优秀的婚礼策划团队，现有在职员工60余人，专业持证婚礼策划师20余人。古今缘是成都婚庆行业协会指定婚庆行业人才培训机构。公司策划总监是目前西南地区唯一一位高级婚礼策划师。公司曾完美的策划执行过古典、中式、汉式、西式婚礼2000多场。&公司融入中国古代墨家思想为企业精神。秉承墨家&兼爱，尚贤，尚同，天志，明鬼，非命 &的基本思想为经营理念，并以&质量是第一工作&，&顾客的满意是我们的荣誉&作为我们永远不变的质量政策。现公司在职服务人员，都秉承着墨家哲学的基本思想，我们是一支有领袖，有理念，有纪律的团队，我们如墨者一样，能吃苦，耐劳，严于利己。作为墨家第七十九代传人的墨修成，实行现代化管理。&兼爱完全的博爱，新人对我们的信任和感激，我们把每对新人的婚礼当做是我们自己的婚礼一样来对待。　　尚贤唯才是举，公司每一个策划师、婚礼顾问及工程执行人员都有严格的培训考核，能力居之做到唯才是举。以保证婚礼的服务质量&尚同上下一心为民服务，为社会兴利除弊。我们致力打造出&艺术婚礼&的概念，古今缘整个团队会上下一心力求为每一对新婚爱侣实现一生难忘的浪漫婚礼。&天志掌握自然规律。我们主要的策划人员均出身于科班，媒体，长期从事晚会及大型活动的策划，组织，实施工作，主要设计人员均是各自领域的佼佼者，才华出众，我们会用我们的专业来为新人打造出可行的完美婚礼。&明鬼尊重前人智慧和经验。我们与时俱进，在&文化婚礼&基础上，更进一步，致力打造出&艺术婚礼&的概念，为新人营建心中永恒的甜蜜国度。非命通过努力奋斗掌握自己的命运。我们坚忍不拔，把新人的婚礼看做我们的责任，不畏惧任何困难。古今缘全体员工以弘扬中国传统文化为己任。长期致力于将中式、汉式婚礼元素融入现代个性化的婚礼当中，传统与现代的邂逅，古典与潮流的融汇，别样的视觉撞击让婚礼在延续庄重礼仪的同时，散发出独特的时尚感和中国气息。一场融入诸多传统元素的婚礼，非但没有老气横秋的感觉，相反会&潮&气十足。中国式的婚礼让中国文化变的可以触摸；让遥远的冰凉的历史变得温暖亲切；它让我们的心灵和祖先的心灵在婚礼仪式中相汇、相知、相溶。新人请相信您的选择&&古今缘！&策划部分案例2004年&& 策划执行全国第一场汉式婚礼；(成都易园会馆04年6月18日)2004年&& 策划执行四川首场个性中式主题婚礼&&执手良缘；(成都易园会馆04年6月18日)2005年&& 策划四川传统文化交流协会德阳孔庙成人礼；(05年4月30日)2005年&& 策划眉山弘力武馆开馆仪式；(05年7月18日)2006年&& 策划中国首届大型拜月仪式；（重庆平顶山06年10月6日）2007年&& 策划同桌的你主题西式婚礼；（07年8月8日）2007年&& 策划成都传统文化交流协会周年拜师封酒大会；（07年10月18日文殊坊）2008年&& 策划执行2008成都武候祠春节万人大庙会；（08年2月）2008年&& 成都国际糖酒会北京绿树茶品公司产品销售方案策划总监；（08年3月6日）2008年&& 策划文殊坊大庙会开庙仪式；（08年1月15日成都文殊坊）2008年&& 策划执行中国首次射礼展示；（08年1月15日成都文殊坊）2008年&& 策划执行清代皇室后裔中式皇家婚礼；（08年12月7日诚信食府）2008年&& 策划执行全国首例涉外汉式婚礼；（08年12月27日琴台路新子云饭庄）2009年&& 策划执行崇洲亲迎中式婚礼婚礼（09年2月15日）2009年&& 策划执行西式主题婚礼绿树恋人（09年5月23日）2009年&& 策划执行全国首场神话婚礼（09年5月16日琴台路新子云饭庄）2009年&& 策划执行西式主题婚礼紫色旋律（09年10月7日家园国际酒店）2010年&& 策划执行西式主题婚礼天使在人间（日新会展中心）2010年&& 策划执行四川最大中式涉外婚礼（日琴台路蜀席饭店）2010年&& 策划执行大型中式婚礼缘定今生（日成都会馆）2010年&& 策划执行西式主题教堂婚礼爱心相盟（日南湖禧宴）2011年&& 策划主题西式婚礼康定情歌；（日）2011年&& 策划执行大型汉唐婚礼仁剑人爱（日仁寿安置街）2011年&& 策划执行中式主题婚礼执手良缘（日新会展老茶馆）2011年&& 策划执行汉式主题婚礼青花瓷缘（日巴国布衣）2012年&& 策划执行主题中式婚礼缘定今生（日德阳酒店）2012年&& 策划执行汉式主题婚礼天赐良级（日望江宾馆）
选择成都古今缘婚庆礼仪有限公司做中式婚礼的十大理由1、自03年成立始一直是以致力传统文化的研究与推广，在婚礼方面更是以古典中式、汉式婚礼见长的专业婚庆连锁服务机构2、所有传统婚礼策划师经严格考核，专职敬业、策划团队资历高。3、执行婚礼要求高，现场执行人员专人做专事。一般最低配置8人团队一对一服务新人。整体团队对传统中式婚礼的了解和执行的配合到位，执行质理高，体现了高效率、高质量的效果。4、西南地区执行传统婚礼居同行业之首，中式、汉式案例最多，传统与个性结合。新人可以从不同的中式或是汉式婚礼中找出自己喜欢的婚礼风格。5、在大西南地区婚庆行业内服装款式最多、道具种类最全，可供新人选择面广。6、化妆团队因为长期做中式，对传统头饰更加了解，发饰也相对较多，新人定单后，来个人清松试妆，所需假发传统饰品等都由公司提供。7、价格公开--让您明白消费，明码实价，全国各地都有分公司统一介格。没有任何隐形消费。8、业内形成口碑较好的中式婚礼公司，拥有多家分公司，已在国内形成较强的品牌效应。9、不断挖掘中式婚礼的特点，也不断对中式婚礼创新。10、我们一直在被模仿，但从未被超越。
作为婚庆公司的我们，现在想各位即将步入婚姻殿堂的朋友推荐一下中式婚礼新人专用物品。 婚庆用品分类：床上用品（床单被罩、睡衣等，婚庆上多以大红色为主）、婚房布置（拉花、大红喜字、闪光铝丝,大红灯笼,气球、婚房灯具、婚纱相册等）、婚 车布置（鲜花、不干胶车贴,气球、网纱,卡通娃娃、红绸缎、喜帖）、酒店布置（气模拱门、红色地毯、电子礼炮、礼花,鲜花拱门、喜帖、路引...&
作为婚庆公司的我们，现在想各位即将步入婚姻殿堂的朋友推荐一下中式婚礼新人专用物品。&&& 婚庆用品分类：床上用品（床单被罩、睡衣等，婚庆上多以大红色为主）、婚房布置（拉花、大红喜字、闪光铝丝,大红灯笼,气球、婚房灯具、婚纱相册等）、婚 车布置（鲜花、不干胶车贴,气球、网纱,卡通娃娃、红绸缎、喜帖）、酒店布置（气模拱门、红色地毯、电子礼炮、礼花,鲜花拱门、喜帖、路引、舞台背景、签 到台、签到本、签到笔,香槟塔、烛台、追光灯、泡泡机、冷焰火、手捧花）喜糖等。&&& 当然除了以上的用品之外，新人还可以挑选适合自己中式婚礼婚礼主题的用品，或者直接交由婚庆公司全权包办，只需要和婚庆公司人员沟通交流即可。文章由成都古今缘婚庆礼仪服务有限公司提供。
汉式婚礼恢弘大气 唐制汉婚
时间：号 地点：成都会馆
策划：廖斌 现场督导：杨霞
执行：成都古今缘婚庆公司
婚礼特点：新人着唐制汉服传统汉式程序
婚礼仪式：华夏唐制汉式婚礼
汉式婚礼&&&&恢弘大气& 唐制汉婚
时间：2012年9月12号&&& 地点：成都会馆&&&
策划：廖斌&& 现场督导：杨霞&
执行：成都古今缘婚庆公司&&&&
婚礼特点：新人着唐制汉服&&&&传统汉式程序
婚礼仪式：华夏唐制汉式婚礼&&&&
中式婚礼主持人集锦： &
古典婚礼 青花瓷缘（高清）
汉婚 MV传奇&
汉式婚礼视频展示：
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一、古典婚礼礼仪内容介绍：： 1、 周制礼仪：泛指中国古代礼仪文明。《周礼》、《仪礼》和《礼记》，并称&三礼&，是中华传统礼乐文化的理论形态，对礼法、礼义作了最权威的记载和解释，对中国历代礼制的影响极为深远。《周礼》作为三礼之首，是儒家经典之一。中国古代的六道结婚程序，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。其名目见于《礼记;昏义》，具体内容记载于《仪礼;士昏礼》。
　2、汉服:又称华服，泛指从黄帝至明末清初流传了数千年的华夏衣冠，以华夏汉民族为主体穿着的中华民族传统服饰。汉服与汉字一样古老，因汉民族于汉朝正式形成后遂有汉服之名，并非特指汉代服装。&中国有礼仪之大故称夏；有章服之美谓之华&&&&华夏&这一名称的由来就与汉服有关。经过几千年的发展，汉服形成了蔚为大观的完整体系。历代虽有风格变化，但其交领右衽、隐扣系带、峨冠博带、洒脱飘逸的基本特点从未改变。
A、&&&&古典周至汉式婚礼流程：
传统婚礼仪式：&&&醮（ji&o）子：传统婚礼所行的一种简单仪式，父母尊者对儿女卑者酌酒,卑者接受敬酒后饮尽,不需回敬。&&同牢：男西女东新人对席而坐，意指阴阳交会。两人要开始喝同一种酒，吃同一种肉。
合卺：新人同杯饮酒之礼。 结发：互相割下一缕头发，搓在一起放在锦囊中，表示结为夫妇。） 共计12道古典礼仪程序 B、天缘地合&景区领导证婚、主婚。
C、八方同庆--主办单位、协办单位致贺词。 G、盛世长存--合影留念。 E、婚礼结束
合卺：新人同杯饮酒之礼。&&&&&&&&&&&&&&现场以炫红色背景屏风及宫灯几案布置舞台&&&&&& 汉婚礼器
先秦时代，新郎新娘的酒筵并不和众人在一起，而是在新房中专设一席，新郎新娘在司仪的指挥下，
相对而坐，按照一定的程序服用一些饭菜酒食之后，即告撤席，时间不很久。在酒筵上，最具有意义
的仪式无过于&合卺&了。
杯以红丝相牵相连，新郎新娘各执其一。酒杯一分为二，象征夫妇原为二体；以线连柄，则象征两人
通过婚姻而相连；合之则一，象征夫妇虽两体犹一心。新婿新娘饮完一半交换卺杯而饮尽。新婚夫妇
在酒筵上共吃一鼎所调制的菜肴，合卺而饮，象征夫妻间互敬互爱、亲密无间。
由于这一仪式意义深远，结果被后来的婚礼发扬，器皿也有所变化、饮酒的形式也不一样了，比如我
们现在熟悉的&饮交杯酒&就是由此而来。然而先秦的夫妻合卺，并不像我们今天这样唐突：两臂相挽，交互送酒。
合卺礼发展到了后代，也称为&交杯酒&&&在唐代即有这一名称，宋代以后得到发扬。《东京梦
华录&娶妇》记载：新人&用两盏以彩结连之，互饮一盏，谓之交杯。&需要强调一点，&交杯酒&
和&交擘酒&是不同的。&交擘酒&则是我们今天熟悉的&夫妻各执一杯酒，手擘相交互饮&的仪式。
在婚礼酒筵前后，又增加了&撒帐&&结发&等仪式。当新郎将新娘迎入新房后，两人一起在婚床帐中
女左男右对坐，随后由前来参加婚礼的女宾或司仪边唱边向帐中抛洒金钱彩果，即所谓&撒帐&。接着
，将一些预先从新郎头上取下的头发交给新娘，让她和自己的头发梳结在一起，称为&结发&。结发，是汉族的原创仪式。
在先秦时代，新郎新娘酒筵的结束，标志着婚礼之夜仪式的基本结束，接下来，新郎新娘就安寝
了。在近代，这是新婚夫妇在婚礼之夜在新房接受亲友祝贺、嬉闹的仪节，民间有&新婚三日无大
小&&闹喜闹喜，越闹越喜&的说法。各地的&闹房&有不同的方式、方法，闹的程度也有文雅和粗俗之分。
　&亲迎&即新郎亲自把新娘迎娶回家的礼节，今称为迎亲。&亲迎&之礼，《仪礼&士昏礼》谓&主人爵弁、纟熏裳、缁
，从者毕玄端，乘墨车，从车二乘，执烛前马，妇车亦如之，有衤炎&。可见先秦的&亲迎&，是在黄昏时分，新郎穿着黑
色的礼服，前去新娘家去迎娶。《诗经&豳风&东山》：&之子于归，皇驳其马，亲结其缡，九十其仪&，描写一位随周公
东征的战士，在回家的路上回忆迎婚的场景：他乘车亲迎，她娘家亲人为她施衿结巾兑，反复叮咛。《周易&屯第三》曰&
屯马班如，乘马班如，匪寇婚媾&，乘车迎亲原是原始社会抢亲习俗的遗留。
　　汉代&亲迎&情况可从汉文献得知一二。在汉乐府《古诗为焦仲卿妻作》中，可以看到东汉中下层社会婚礼的基本过程。
刘兰芝被迫归家后，在父兄的逼迫下，被迫应允府君的求婚，府君公子便打算&赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交
广布鲑珍，从人四五百，郁郁登郡门&，准备带大量礼物和大批随从前去亲迎。蔡邕《协和婚赋》&嘉宾僚党，祁祁云聚，车
服照路，骖马非如舞，既臻门屏，结轨下车，阿傅御竖，燕行蹉跎&，描绘亲迎归来的盛况，虽非是普通人家婚礼情形，但反
映出在东汉的&亲迎&中，有大量车马相随。从文献中，已看不到先秦那种男子乘马执弓，赳赳昂昂前来迎妻的情形。
　　此图所见亲迎场面中，迎亲、送亲的队伍皆为步行，且人员很少，亦无车马相送。汉代已经形成了封建社会的一夫一妻制
，原始抢婚习俗的记忆已逐渐模糊，日益远去。新郎不再乘马亲迎已成为汉代的一般礼俗。以常理推之，新娘多少会有些嫁妆。
即便贫如氓者，&以我贿迁&，也是用车子拉了新娘的嫁妆。因此在汉代，新郎以车迎娶新娘应该还是比较普遍的情况。这幅
画面无车马相送，可能是因画像石雕刻具有艺术抽象的一面，并非完全按现实刻画，不遗漏任何细节。
　　此图中另一个突出的情形是，女方身后送亲队伍以乐相送。在文献中，可见汉代庆贺婚礼的盛大场面。《盐铁论&散不足》
曰：&今富者仲鼓五乐，歌儿数曹，中者鸣竽调瑟，郑舞赵讴。&描写的是有钱人遇到喜庆事，钟鼓齐鸣，琴瑟并弹，跳舞唱歌
的情形。酒宴庆贺，歌舞助娱是婚礼中常见的场景。在送亲途中以乐相送，亦在情理之中。这幅画像正补充了文献记载的不足。
而在先秦时期的婚礼中是不举乐、不庆贺的。《礼记&郊特牲》曰：&昏礼不用乐，幽阴之义也，乐，阳气也。昏礼不贺，人之
序也。&孙希旦《礼记集解》&序，谓相传之次第也。昏礼舅姑授妇以室，子有传重之端，则亲有代谢之势，人子之所不忍言也
，顾不贺。&可见先秦婚礼含有对父母老去的忧哀之意，是不用音乐相送或庆贺的。此幅画中反映了汉代以乐送亲的事实，这相
对于先秦婚礼是个很大的改变，具有鲜明的时代特征。由不举乐到以乐相送、相贺，反映了汉代人们对婚姻的不同心态和对礼乐
的不同认识。
　　汉代处于封建社会的早期，创造了前所未有的社会生产力，充溢着积极向上的精神。&婚姻协而莫违，播欣欣之繁祉。良辰
既至，婚礼已举，二族崇饰，威仪有序&，(蔡邕《协和婚赋》)在汉代人的眼里，婚姻是缔结二姓之好的喜事。比之于先秦人，
对老者的忧哀之意已被对未来生活的希望和对现实生活的享受所消解。汉代婚礼中的以乐送亲、贺亲，正反映了汉代人的这种心
态，反映了汉代婚俗中享乐性和世俗性的因素，也包含了对生命、生活的热爱。
　　《礼记》：&是故，先王之制礼乐，人为之节，蓑麻哭泣，所以节丧纪也，钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男
女也，射乡食飨，所以下交接也。礼节民心，乐和民声&。先秦时期的音乐是贵族化的，而到了汉代，音乐逐渐走进了平民的生
活。礼乐不仅仅是统治者移风易俗，教化封建伦理道德，维系统治的工具，也是平常百姓满足自己情感表达及审美需要的重要途
径。画面中音乐因素包含了如是的社会变迁。
　　汉代人情感的热烈和对爱情的执著可从文献中得知，有所谓&君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移&的比喻
，也有&上邪!我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝!&的重誓。而这块画
像石即真实、生动地再现了汉代民间社会的这种情感追求。墓主人特意把婚礼喜庆的场景刻在墓室里，与自己长相伴，首先反映
的就是他／她夫妻恩爱，对过去美好时光的回忆，同时也透露出雕刻画像的民间艺术家创作时的喜悦之情，反映了汉代民间在婚
姻关系中的情感诉求。画面中新郎、新娘为缡带相结，双手相执的形象。&缡带相结&寓意夫妻二人永结同心，连为一体，所谓
&著以长相思，缘以结不解&是也。&在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝&，连理枝在汉代是爱情的象征，办为&结&的形象，
寓意夫妇结为一体。《礼记》载&共牢而食，合卺而酯，所以合体同尊卑以亲也&，也是夫妻二人合为一体之意，但两相比较，
缡带相结是一种固定化的意象，没有形成礼仪，更重于情感、精神的结合，后者已为固定礼仪，更注重夫妻在社会生活责任中的
一体性。画面中，双手轻携表达的应该是&执子之手，与彼偕老&的真挚感情。相对于汉代以后的封建社会，他们流露出更多情
感开放和自由。
　　以上提到汉代人在婚姻关系中对感情的追求，这是具有时代特征的。同时在汉代人的婚姻关系中，等级性也是重要的因素之
一。王充说&富贵之男娶富贵之妻，女亦得富贵之男&。(王充：《论衡&骨相篇》)在封建土地所有制基础上形成的等级、尊卑、
亲疏划分在汉代是广泛存在的。贾谊所说，&等级分明，而天子加焉，故其尊不可及也&，(班固：《汉书&贾谊传》)是汉代状况
的真实写照。汉代婚姻讲究门当户对，汉制规定，与公主结婚的必须是列侯，民间也是相近的地位才能结婚。经济地位差距较大
的家庭之间一般是难以缔结婚姻关系的。如《汉书&陈平传》陈平家境贫寒，向妇人求婚，屡遭拒绝，&莫肯与之&。《风俗通
议》收录一例，&汝南周霸字翁仲，为太尉掾。妇于乳舍生女，自毒无男，时屠妇比卧得男，因相与私货易。&十余年后，屠妇
家的女子遂嫁为卖饼子妇。可见汉代婚姻之&般状况。
双方的经济地位相差无几，是汉代婚姻中门当户对观念的直观体现。在经济地位、社会地位相当的背景下，双方易于形成较为
平等的关系。
两汉时期，人们结婚的一个重要目的是生育、繁衍、传宗接代。汉人讲&不孝有三，无后为大&，在小农经济下，劳动力是社
会再生产的重要条件，人丁的兴旺，香火的延续，是家庭、家族实力的保证，对于维持生产具有重要意义。桓谭把&子孙众多&
列入&五福&(桓谭：《新论&辩惑》)之中，汉镜铭中也多见诸如&宜子孙&、&子孙益昌&、&保子宜孙&等吉语，体现了汉
代多子为福的观念。另一方面，幼雏接受母鸡喂养，承受养育之恩，当反哺，当报恩，实则亦含教化孝道，敦促家庭和睦之意。
汉代家庭是赡养老人的基本单位。&孝&关系到社会稳定，反映了父权制社会中小农经济的道德要求。}