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一点小研究——古珠初学者的小感想及图说汉代缠丝玛瑙珠和丝路琉璃珠之对比
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保证规格描述无误；
保证质地描述无误；
保证缺陷已描述完整；
物品完好情况下可无理由退货；
玛瑙都已转让，琉璃自玩不出。&&
& & 最早从老蜜蜡琥珀玩起，真正接触各类古珠时间不长。在盛世里快一年了，跟各位前辈和师长学习了很多东西，无论是被赞扬和鼓励，还是被批评或善意纠正，让我对各种古珠的认识和了解日益增长。谢谢盛世的各位老师和同好之友。
& & 零零散散的小东西集了很多，虽然都是小普品，但每天都会忍不住拿出来得瑟一番，这已经成为我每天下班回家以后必做的事和工作之余最大的乐趣。
& & 通过论坛和朋友的介绍，我也学习了一些关于古珠、古玉的书籍和资料，这些资料很全面地介绍了古珠的历史、出处、形制，还有中外古珠的横向比较等，让我对古珠有了系统的了解。但是我发现，好像能够很具体详尽地介绍某一类珠子的书却寥寥无几（介绍琉璃、玻璃多一些）。其实，我觉得对于古珠爱好者，特别是像我这种初学“菜鸟”，最重要的首先是学习如何辨别珠子的新老，其次是判断年份，不同年份珠子的形制特征，不同年份的同类珠子的比较，再有就是具体的工艺制法、真伪的辨别等。
& & 我也拜读了论坛里很多前辈写的文章，都是来源于笔者自己的实践和多年经验，让我受益匪浅，呼吁初到盛世或刚刚接触古珠的朋友，在关注每日更新的藏品的同时，也翻一翻以前的精华帖和文章，真的精彩之极。介绍古玉的书非常多，理论的、分类的等等，我同样期待，能有更多、更详尽、配有微距图片的介绍古珠的书籍出版，特别是如果能出自盛世论坛的珠友。
& & 以上是学习古珠的一点感想，纪念一下“混”盛世一周年，呵呵。
& & 下面言归正传，“图说汉代缠丝玛瑙珠和丝路琉璃珠之对比”，不知道题目是不是起得有点大了，其实只是来源于收藏实践的一点发现，没有什么理论依据，而且也只是浅显的表面现象，以后会慢慢研究下去。
& & 不对、不妥、不详之处，请各位师长指点、指正、补充资料。非常感谢。
& & 去年，开始对出于新疆的“楼兰琉璃珠”（网上可以搜到相关资料）感兴趣，收集了一些，编成项链自己赏玩收藏（可以看看我发的帖子《楼兰情迷》）。细细观察发现，这种汉代源于西亚的小小琉璃珠看起来极像同时期的缠丝玛瑙珠，所以我想，这种小小琉璃珠是否就是古人仿缠丝玛瑙珠制成的呢？
& & 今年，收到几颗汉代小琉璃珠，让我解开了疑问，找到了琉璃珠的蓝本。&&
& & 请看以下对比图。
上图是一小堆儿汉代玛瑙珠，下图是楼兰琉璃珠
14:09 上传
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以下都是细图：上图是玛瑙珠，下图是琉璃珠
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& & 缠丝玛瑙和仿缠丝玛瑙琉璃珠，在当时，孰更贵重无从知晓，但是一个本天成后经加工而成、一个虽小却集人类智慧结晶于一身，两种珠子都体现了古人高超精湛的技艺，让今人感叹不已。
& & 以上小小拙见，请大家指正和补充。谢谢阅读。
& && && && && && && && && && && && & 小悠于2012年10月12日
[ 本帖最后由 悠you0203 于
17:44 编辑 ]
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关于本藏品的评论
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朋友，您喜欢俺的藏品，您就说价：QQ:
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谢谢赏评(*^_^*)
注册时间最后登录帖子积分25780主题精华0粟米1745.68 石信誉69 点阅读权限200
越玩越深了!
注册时间最后登录帖子积分40010主题精华0粟米1433.17 石信誉200 点阅读权限200
正二品.辅国大将军, 积分 40010, 距离下一级还需 5990 积分
注册时间最后登录帖子积分4114主题精华6粟米42.39 石信誉94 点阅读权限200
，谢谢王哥，很感谢您的指点^_^
[ 本帖最后由 悠you0203 于
13:08 编辑 ]
注册时间最后登录帖子积分5185主题精华0粟米1553.74 石信誉44 点阅读权限200
穿行于红山文化& &&&辽金元西夏遗址
结交喜爱珠玉之人
qq：& &电话：联通
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从六品下.侍御史, 积分 4534, 距离下一级还需 466 积分
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正六品上.太学博士, 积分 7815, 距离下一级还需 2184 积分
好文章，有深度。学习啦
聽雨，望云，訪古，尋幽。
注册时间最后登录帖子积分4114主题精华6粟米42.39 石信誉94 点阅读权限200
原帖由 @秦童 于
00:02 发表
好文章，有深度。学习啦
谢谢，看了你的很多帖子哦，偷师
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正六品下.太子文学, 积分 6958, 距离下一级还需 42 积分
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原帖由 @扎西得勒 于
14:36 发表
谢谢哥点评
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农行：8812218陈勇
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很好的学习钻研及思考探讨.两种源于西亚的珠子的关系是必然的.琉璃珠是在仿天然矿石珠基础上,发展繁荣昌盛的.
注册时间最后登录帖子积分12931主题精华0粟米1328.98 石信誉67 点阅读权限200
从五品上.尚书郎中, 积分 12931, 距离下一级还需 1069 积分
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还有裂波斩和珠子只是讲增加攻击次数到底有没有增加攻击力
提问者采纳
这个版本修罗全靠鬼印珠吃饭走固伤流可以不加裂波，大技能TP加明王和火波单次伤害不变，怎么能不加大技能，小冰不要加固伤就是靠大技能吃饭的除了邪光和无双都是固伤，但是珠子是一定要的，特别是珠子，伤害不是一般的高，攻击次数越多当然伤害越高裂波和珠子必须满出EX的?百分比才是靠鬼斩裂波珠子波爆这些小技能的，固伤除了冰火就是明王伤害最高，怎么能不加
其他类似问题
用得不多不用加大招TP点，不实用，裂波和珠子攻击次数增加了也就等于间接提升了伤害
那如果我是走固伤流的是不是就要加那些大招的tp呢
dnf的相关知识
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其他2条回答
多段攻击高，裂波斩和鬼印珠伤害就好高
没有，次数比功力好多，，
你这样说我听不懂，我就想问下裂波和珠子加强化是不是有加攻击力
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出门在外也不愁简述丝路古道上的联珠纹――中国文博网
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简述丝路古道上的联珠纹
编辑： 本站 日期： 12-08-29
图一 波斯萨珊朝银币
图二& 龟兹王子像
图三东汉中晚期的香囊
图五 猪头纹
图六 彩绘陶豆
图七 舍利盒
&& 西域纹饰名目繁多，璀璨夺目，它附丽于青铜器、古建筑、玉器、石器、甚至石窟壁画上……随处可见，特别是联珠纹，在西域各种饰物中频频出现，影响深远。
&& 联珠纹，顾名思义是由大小相同的圆圈或者圆珠连续排列成的一种装饰图案，在建筑中一般被用于辅助纹样，为不同图案的分界，或者用来装饰条状物件或建筑件。而在纺织品图案的构成上，往往用联珠纹编制大框架，在框架中染出或者编制出动物、花卉等纹样，用于服饰的装饰。
&& 通常认为联珠纹样是盛行于萨珊时期波斯的纹样，被萨珊波斯广泛用于编织物、宫廷建筑的浮雕、萨珊银币（图一）以及各种器物上，同时在中亚地区也广泛流传，可以说是最能代表中亚艺术特色的图案之一。联珠圈纹中饰鸟兽是典型的萨珊联珠纹，此时中国对应的历史时期，当约为南北朝至唐中叶。这一历史时期图式纹样主要集中保存在墓葬陪葬品、佛教造像、洞窟壁画（图二）上，就像一颗一颗大大小小的珍珠，星星点点的洒落在祖国山河的各个古道上。
&& 联珠纹的产生与发展是个漫长而复杂的过程。中国新石器时代马家窑马厂型中就出现了典型的联珠纹。新石器彩陶文化中曾一度持续出现了联珠纹。联珠纹是青铜器中出现最早的纹饰之一，最早出现在在夏代晚期爵和械母共俊５缴檀缙谘荼湮招牡男≡踩Γ⒆魑魑瞥鱿帧Ｔ谕叩敝幸泊嬖谧帕槲啤；咀楹闲沃莆行娜槎⊥馐我恢芰槲疲馕挝淖滞及浮Ｎ淖滞及赣校骸俺ど藜薄耙谀晡藿薄熬扪罴业薄薄俺ち甓薄薄坝婪钗藿薄案甙餐蚴馈薄扒锿蛩辍钡取５饺饽┦保沾善餮考邮瘟槲啤４善髦械牧槲坪颓嗤髦械牧槲菩纬山衔嗨疲晒茏雌髟诖商セ蛱辗渡嫌≈贫伞Ｒ灿械牧槲朴梢桓龈鱿嗷チ拥幕ㄈ镂谱槌桑偈蚧桓鲈踩ΑＮ鹘保槲圃魑揭ぶ械闹饕笆巍
&& 联珠纹在中国出现虽早，但并未形成自觉连续的传统。相反，在公元前的西方钱币上，就出现了以联珠围绕人头像的做法，并且相沿不绝。在波斯的安息时代，这一图案形式得到延续，至萨珊王朝发展成熟，钱币、丝绸以至银器上都有联珠纹。联珠纹不仅可以当作分割线划分装饰面，还可以围成珠圈环绕主纹。联珠圈有的纯以圆珠构成，有的再以其他图形将它二等分或四等分，若成相切的二方连续或四方连续时，这些图形则作为连接纽带。波斯联珠纹中的圆珠象征着太阳、世界、丰硕的谷物、生命和佛教的念珠。
&& 由于，中西方不同的文化传统，联珠纹在织物上也存在着差异。在波斯，因蕴含复杂的宗教意义而形成特定的组合程式；在中国，则借用波斯艺术的形式，融入了自身的理解。联珠纹在中国传入到流行再到融合，大致出现于南北朝，在隋代开始流行，在唐朝达到兴盛，并和中国本土的装饰纹样融合，这实质上也是中西文化交流高潮的写照。
&& 新疆营盘墓地出土过一只时代约相当于东汉中晚期的香囊（图三），其绿色绢质镶边上贴饰的圆形金箔片，效果极似带状联珠纹。
&& 新疆吐鲁番阿斯塔那墓地也出现了联珠圈纹织物，在敦煌的壁画、彩塑上也多有表现，文献中亦可见到相关的记载。 可见联珠纹影响颇广。在高昌出土的织锦残片，其图案花纹对称、禽兽纹相对而立，四周边饰布满了由白色圆球组成的联珠纹饰，非常有动感。每幅图案花卉、瑞兽纹精绘其间，边饰用联珠纹装饰，给人一种异国情调的感觉。此外，对马纹、鹿纹（图四）、猪头纹（图五）等等，也以联珠纹为边饰。
&& 此外，唐代的织锦在新疆吐鲁番阿斯塔那古墓群也有大量出土。大唐文化以开放的姿态吸取容纳诸多异域风采，联珠纹即其中典型一例，被认为是受波斯萨珊王朝纹饰的影响。这些联珠纹是由大小基本相等的圆珠联接排列成圆环形状，每隔五颗圆珠嵌入方框圆点一个，联珠环由不同的颜色显花而成。对马纹在唐联珠纹锦中由两条横向排列的椭圆圈组成，有两组马纹，上行对马一前足腾起，作行走状，下行作俯首食草姿态，两者相同处在于肩背长有双翼，联珠纹外围则饰以六瓣或八瓣小朵花，下排马足下为莲花纹，联珠纹中间饰以忍冬花纹。唐锦中，联珠纹锦属前期的典型品种，收藏价值高于其他类锦。 而联珠鹿纹锦则是联珠纹圈内织出一只鹿，鹿略有变形，身体肥硕而四条腿很短，呈行走状，昂首挺胸，颈系飘拂的绶带，头上的大角锋利，身上装饰三个绿色大圆点。“鹿”与“禄”相同谐音，象征高官厚禄，因此古人多把鹿作为吉祥图案。
&& 变化是图案形象装饰的一种艺术手法。无论是在丝织品、陶器或是石窟壁画上，我们都能看到这种联珠纹的变化运用，给人以姿态万千而又微妙神秘的美感。
&& 吐鲁番交河沟西墓出土的唐代陶器就运用了联珠纹。陶器表面有许多小圆点组成的联珠纹，又将联珠纹缀饰成莲瓣纹，使这件出土陶器图案更显活泼，富有新颖、鲜明的节奏感（图六）。
&& 联珠纹正是这样一种符号，它东西跨越千万里，被不同的民族表现在多种材质上，虽来自异域，但在中国中古时期风行了几百年，并在中华民族审美标准的汰选过滤中，其自身也在随之变化。中国化了的联珠纹早已失去其原来蕴含的宗教意义，呈现出截然不同的旨趣。对于中国而言，萨珊联珠纹的传入对中国本土纹样的形式和结构也产生了深刻的影响，隋唐时期由它衍生出来的纹样成了日后诸多纹饰的本源。这抑或就是萨珊联珠纹在中国魏晋南北朝至隋唐时期发展与演化的最高意义。联珠纹的衰微并不代表着彻底消失，在我们的现代生活中仍然可以窥见联珠纹的身影，只不过对于其他传统纹样来说联珠纹的应用相对较少而已。希望通过本文的研究，能够引起大家对联珠纹的重视。
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