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西游记 -- 第六回
观音赴会问原因
小圣施威降大圣
观音赴会问原因
小圣施威降大圣》作者：吴承恩　　 且不言天神围绕，大圣安歇。话表南海普陀落伽山大慈大悲救苦救难灵感观 世音菩萨，自王母娘娘请赴蟠桃大会，与大徒弟惠岸行者，同登宝阁瑶池，见那 里荒荒凉凉，席面残乱；虽有几位天仙，俱不就座，都在那里乱纷纷讲论。菩萨 与众仙相见毕，众仙备言前事。菩萨道：“既无盛会，又不传杯，汝等可跟贫僧 去见玉帝。”众仙怡然随往。至通明殿前，早有四大天师、赤脚大仙等众，俱在 此迎着菩萨，即道玉帝烦恼，调遣天兵，擒怪未回等因。菩萨道：“我要见见玉 帝，烦为转奏。”天师邱弘济即入灵霄宝殿，启知宣入。时有太上老君在上，王 母娘娘在后。　　菩萨引众同入里面，与玉帝礼毕，又与老君、王母相见，各坐下，便问： “蟠桃盛会如何？”玉帝道：“每年请会，喜喜欢欢，今年被妖猴作乱，甚是虚 邀也。”菩萨道：“妖猴是何出处？”玉帝道：“妖猴乃东胜神洲傲来国花果山 石卵化生的。当时生出，即目运金光，射冲斗府。始不介意，继而成精，降龙伏 虎，自削死籍。当有龙王、阎王启奏。朕欲擒拿，是长庚星启奏道：‘三界之间， 凡有九窍者，可以成仙。’朕即施教育贤，宣他上界，封为御马监弼马温官。那 厮嫌恶官小，反了天宫。即差李天王与哪吒太子收降，又降诏抚安，宣至上界， 就封他做个‘齐天大圣’，只是有官无禄。他因没事干管理，东游西荡。朕又恐 别生事端，着他代管蟠桃园。他又不遵法律，将老树大桃，尽行偷吃。及至设会， 他乃无禄人员，不曾请他，他就设计赚哄赤脚大仙，却自变他相貌入会，将仙肴 仙酒尽偷吃了，又偷老君仙丹，又偷御酒若干，去与本山众猴享乐。朕心为此烦 恼，故调十万天兵，天罗地网收伏。这一日不见回报，不知胜负如何。” 菩萨闻言，即命惠岸行者道：“你可快下天宫，到花果山打探军情如何。如 遇相敌，可就相助一功，务必的实回话。”惠岸行者整整衣裙，执一条铁棍，驾 云离阙，径至山前。见那天罗地网，密密层层，各营门提铃喝号，将那山围绕的 水泄不通。惠岸立住，叫：“把营门的天丁，烦你传报：我乃李天王二太子木叉， 南海观音大徒弟惠岸，特来打探军情。”那营里五岳神兵，即传入辕门之内。早 有虚日鼠、昴日鸡、星日马、房日兔将言传到中军帐下。李天王发下令旗，教开 天罗地网，放他进来。此时东方才亮，惠岸随旗进入，见四大天王与李天王下拜。　　拜讫，李天王道：“孩儿，你自那厢来者？”惠岸道：“愚男随菩萨赴蟠桃会， 菩萨见胜会荒凉，瑶池寂寞，引众仙并愚男去见玉帝。玉帝备言父王等下界收伏 妖猴，一日不见回报，胜负未知，菩萨因命愚男到此打听虚实。”李天王道： “昨日到此安营下寨，着九曜星挑战，被这厮大弄神通，九曜星俱败走而回。后 我等亲自提兵，那厮也排开阵势。我等十万天兵，与他混战至晚，他使个分身法 战退。及收兵查勘时，止捉得些狼虫虎豹之类，不曾捉得他半个妖猴。今日还未 出战。”说不了，只见辕门外有人来报道：“那大圣引一群猴精，在外面叫战。” 四大天王与李天王并太子正议出兵。木叉道：“父王，愚男蒙菩萨吩咐，下来打 探消息，就说若遇战时，可助一功。今不才愿往，看他怎么个大圣！”天王道： “孩儿，你随菩萨修行这几年，想必也有些神通，切须在意。” 好太子，双手轮着铁棍，束一束绣衣，跳出辕门，高叫：“那个是齐天大圣？” 大圣挺如意棒，应声道：“老孙便是。你是甚人，辄敢问我？”木叉道：“吾乃 李天王第二太子木叉，今在观音菩萨宝座前为徒弟护教，法名惠岸是也。”大圣 道：“你不在南海修行，却来此见我做甚？”木叉道：“我蒙师父差来打探军情， 见你这般猖獗，特来擒你！”大圣道：“你敢说那等大话！且休走！吃老孙这一 棒！”木叉全然不惧，使铁棒劈手相迎。他两个立那半山中，辕门外，这场好斗 ── 棍虽对棍铁各异，兵纵交兵人不同。一个是太乙散仙呼大圣，一个是观音徒 弟正元龙。浑铁棍乃千锤打，六丁六甲运神功。如意棒是天河定，镇海神珍法力 洪。两个相逢真对手，往来解数实无穷。这个的阴手棍，万千凶，绕腰贯索疾如 风；那个的夹枪棒，不放空，左遮右挡怎相容？那阵上旌旗闪闪，这阵上鼍鼓冬 冬。万员天将团团绕，一洞妖猴簇簇丛。怪雾愁云漫地府，狼烟煞气射天宫。昨 朝混战还犹可，今日争持更又凶。堪羡猴王真本事，木叉复败又逃生。　　这大圣与惠岸战经五六十合，惠岸臂膊酸麻，不能迎敌，虚幌一幌，败阵而 走。大圣也收了猴兵，安紥在洞门之外。只见天王营门外，大小天兵，接住了太 子，让开大路，径入辕门，对四天王、李托塔、哪吒，气哈哈的喘息未定：“好 大圣，好大圣！着实神通广大！孩儿战不过，又败阵而来也！“李天王见了心惊， 即命写表求助，便差大力鬼王与木叉太子上天启奏。　　二人当时不敢停留，闯出天罗地网，驾起瑞霭祥云。须臾，径至通明殿下， 见了四大天师，引至灵霄宝殿，呈上表章。惠岸又见菩萨施礼。菩萨道：“你打 探的如何？”惠岸道：“始领命到花果山，叫开天罗地网门，见了父亲，道师父 差命之意。父王道：‘昨日与那猴王战了一场，止捉得他虎豹狼虫之类，更未捉 他一个猴精。’正讲间。他又索战，是弟子使铁棍与他战经五六十合，不能取胜， 败走回营。父亲因此差大力鬼王同弟子上界求助。”菩萨低头思忖。　　却说玉帝拆开表章，见有求助之言，笑道：“叵耐这个猴精，能有多大手段， 就敢敌过十万天兵！李天王又来求助，却将那路神兵助之？”言未毕，观音合掌 启奏：“陛下宽心，贫僧举一神，可擒这猴。”玉帝道：“所举者何神？”菩萨 道：“乃陛下令甥显圣二郎真君，见居灌洲灌江口，享受下方香火。他昔日曾力 诛六怪，又有梅山兄弟与帐前一千二百草头神，神通广大。奈他只是听调不听宣， 陛下可降一道调兵旨意，着他助力，便可擒也。”玉帝闻言，即传调兵的旨意， 就差大力鬼王赍调。那鬼王领了旨，即驾起云，径至灌江口，不消半个时辰，直 至真君之庙。早有把门的鬼判，传报至里道：“外有天使，捧旨而至。”二郎即 与众弟兄，出门迎接旨意，焚香开读。旨意上云： 花果山妖猴齐天大圣作乱。因在宫偷桃、偷酒、偷丹，搅乱蟠桃大会，见着 十万天兵，一十八架天罗地网，围山收伏，未曾得胜。今特调贤甥同义兄弟即赴 花果山助力剿除。成功之后，高升重赏。” 真君大喜道：“天使请回，吾当就去拔刀相助也。”鬼王回奏不题。　　这真君即唤梅山六兄弟，乃康、张、姚、李四太尉，郭申、直健二将军，聚 集殿前道：“适才玉帝调遣我等往花果山收降妖猴，同去去来。”众兄弟俱忻然 愿往。即点本部神兵，驾鹰牵犬，搭弩张弓，纵狂风，霎时过了东洋大海，径至 花果山。见那天罗地网，密密层层，不能前进，因叫道：“把天罗地网的神将听 着：吾乃二郎显圣真君，蒙玉帝调来擒拿妖猴者，快开营门放行。”一时，各神 一层层传入，四大天王与李天王俱出辕门迎接。相见毕，问及胜败之事，天王将 上项事备陈一遍，真君笑道：“小圣来此，必须与他斗个变化。列公将天罗地网， 不要幔了顶上，只四围紧密，让我赌斗。若我输与他，不必列公相助，我自有兄 弟扶持；若赢了他，也不必列公绑缚，我自有兄弟动手。只请托塔天王与我使个 照妖镜，住立空中。恐他一时败阵，逃窜他方，切须与我照耀明白，勿走了他。” 天王各居四维，众天兵各挨排列阵去讫。　　这真君领着四太尉、二将军，连本身七兄弟，出营挑战，分付众将，紧守营 盘，收全了鹰犬，众草头神得令。真君只到那水帘洞外，见那一群猴，齐齐整整， 排作个蟠龙阵势；中军里，立一竿旗，上书“齐天大圣”四字。真君道：“那泼 妖，怎么称得起齐天之职？”梅山六弟道：“且休赞叹，叫战去来。”那营口小 猴见了真君，急走去报知。那猴王即掣金箍棒，整黄金甲，登步云履，按一按紫 金冠，腾出营门，急睁睛观看那真君的相貌，果是清奇，打扮得又秀气。真个是 ── 仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。　　缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。　　斧劈桃山曾救母，弹打棕罗双凤凰。力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。　　心高不认天家眷，性傲归神住灌江。赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。　　大圣见了，笑嘻嘻的，将金箍棒掣起，高叫道：“你是何方小将，辄敢大胆 到此挑战？”真君喝道：“你这厮有眼无珠，认不得我么！吾乃玉帝外甥，敕封 昭惠灵显王二郎是也。今蒙上命，到此擒你这反天宫的弼马温猢猻，你还不知死 活！”大圣道：“我记得当年玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子，曾使斧 劈桃山的，是你么？我行要骂你几声，曾奈无甚冤仇；待要打你一棒，可惜了你 的性命。你这郎君小辈，可急急回去，唤你四大天王出来。”真君闻言，心中大 怒道：“泼猴！休得无礼！吃吾一刃！”大圣侧身躲过，疾举金箍棒，劈手相还。　　他两个这场好杀── 昭惠二郎神，齐天孙大圣，这个心高欺敌美猴王，那个面生压伏真梁栋。两 个乍相逢，各人皆赌兴。从来未识浅和深，今日方知轻与重。铁棒赛飞龙，神锋 如舞凤。左挡右攻，前迎后映。这阵上梅山六弟助威风，那阵上马流四将传军令。　　摇旗擂鼓各齐心，呐喊筛锣都助兴。两个钢刀有见机，一来一往无丝缝。金箍棒 是海中珍，变化飞腾能取胜。若还身慢命该休，但要差池为蹭蹬。　　真君与大圣斗经三百余合，不知胜负。那真君抖搜神威，摇身一变，变得身 高万丈，两只手，举着三尖两刃神锋，好便似华山顶上之峰，青脸獠牙，朱红头 发，恶狠狠，望大圣着头就砍，这大圣也使神通，变得与二郎身躯一样，嘴脸一 般，举一条如意金箍棒，却就如昆仑顶上的擎天之柱，抵住二郎神。唬得那马、 流元帅，战兢兢摇不得旌旗；崩、芭二将，虚怯怯使不得刀剑。这阵上，康、张、 姚、李、郭申、直健，传号令，撒放草头神，向他那水帘洞外，纵着鹰犬，搭弩 张弓，一齐掩杀。可怜冲散妖猴四健将，捉拿灵怪二三千！那些猴，抛戈弃甲， 撇剑丢枪；跑的跑，喊的喊；上山的上山，归洞的归洞。好似夜猫惊宿鸟，飞洒 满天星。众兄弟得胜不题。　　却说真君与大圣变做法天象地的规模，正斗时，大圣忽见本营中妖猴惊散， 自觉心慌，收了法象，掣棒抽身就走。真君见他败走，大步赶上道：“那里走？ 趁早归降，饶你性命！”大圣不恋战，只情跑起。将近洞口，正撞着康、张、姚、 李四太尉、郭申、直健二将军，一齐帅众挡住道：“泼猴，那里走！”大圣慌了 手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变作个麻雀儿，飞在树梢 头钉住。那六兄弟，慌慌张张，前后寻觅不见，一齐吆喝道：“走了这猴精也， 走了这猴精也！”正嚷处，真君到了问：“兄弟们，赶到那厢不见了？”众神道： “才在这里围住，就不见了。”二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树 上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变作个饿鹰儿，抖开翅，飞 将去扑打。大圣见了，搜的一翅飞起去，变作一只大鹚老，冲天而去。二郎见了， 急抖翎毛，摇身一变，变作一只大海鹤，钻上云霄来嗛。大圣又将身按下，入 涧中，变作一个鱼儿，淬入水内。二郎赶至涧边，不见踪迹，心中暗想道：“这 猢猻必然下水去也，定变作鱼虾之类。等我再变变拿他。”果一变变作个鱼鹰儿， 飘荡在下溜头波面上。等待片时，那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽，似 青鹞，毛片不青；似鹭鸶，顶上无缨；似老鹳，腿又不红：“想是二郎变化了等 我哩！”急转头，打个花就走。二郎看见道：“打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红； 似鳜鱼，花鳞不见；似黑鱼，头上无星；似鲂鱼，鳃上无针。他怎么见了我就回 去了，必然是那猴变的。”赶上来，刷的啄一嘴。那大圣就撺出水中，一变，变 作一条水蛇，游近岸，钻入草中。二郎因嗛他不着，他见水响中，见一条蛇撺 出去，认得是大圣，急转身，又变了一只朱绣顶的灰鹤，伸着一个长嘴，与一把 尖头铁钳子相似，径来吃这水蛇。水蛇跳一跳，又变做一只花鸨，木木樗樗的， 立在蓼汀之上。二郎见他变得低贱──花鸨乃鸟中至贱至淫之物，不拘鸾、凤、 鹰、鸦都与交群，故此不去拢傍，即现原身，走将去，取过弹弓拽满，一弹子把 他打个躘踵。那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变了一座土地庙儿， 大张着口，似个庙门，牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。只有尾巴 不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿。真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一 间小庙，急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：是这猢猻了！他今又在 那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧！他 若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去？等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇！”大 圣听得，心惊道：“好狠，好狠！门扇是我牙齿，窗棂是我眼睛。若打了牙，捣 了眼，却怎么是好？’扑的一个虎跳，又冒在空中不见。　　真君前前后后乱赶，只见四太尉、二将军、一齐拥至道：“兄长，拿住大圣 了么？”真君笑道：“那猴儿才自变座庙宇哄我，我正要捣他窗棂，踢他门扇， 他就纵一纵，又渺无踪迹。可怪，可怪！”众皆愕然，四望更无形影。真君道： “兄弟们在此看守巡逻，等我上去寻他。”急纵身驾云起在半空，见那李天王高 擎照妖镜，与哪吒住立云端，真君道：“天王，曾见那猴王么？”天王道：“不 曾上来。我这里照着他哩。”真君把那赌变化、弄神通、拿群猴一事说毕，却道： “他变庙宇，正打处，就走了。”李天王闻言，又把照妖镜四方一照，呵呵的笑 道：“真君，快去，快去！那猴使了个隐身法，走去营围，往你那灌江口去也。” 二郎听说，即取神锋，回灌江口来赶。　　却说那大圣已至灌江口，摇身一变，变作二郎爷爷的模样，按下云头，径入 庙里，鬼判不能相认，一个个磕头迎接。他坐中间，点查香火，见李虎拜还的三 牲，张龙许下的保福，赵甲求子的文书，钱丙告病的良愿。正看处，有人报： “又一个爷爷来了。”众鬼判急急观看，无不惊心。真君却道：“有个甚么齐天 大圣，才来这里否？”众鬼判道：“不曾见甚么大圣，只有一个爷爷在里面查点 哩。”真君撞进门，大圣见了，现出本相道：“郎君不消嚷，庙宇已姓孙了。” 这真君即举三尖两刃神锋，劈脸就砍。那猴王使个身法，让过神锋，掣出那绣花 针儿，幌一幌，碗来粗细，赶到前，对面相还。两个嚷嚷闹闹，打出庙门，半雾 半云，且行且战，复打到花果山，慌得那四大天王等众提防愈紧。这康、张太尉 等迎着真君，合心努力，把那美猴王围绕不题。　　话表大力鬼王既调了真君与六兄弟提兵擒魔去后，却上界回奏。玉帝与观音 菩萨、王母并众仙卿，正在灵霄殿讲话，道：“既是二郎已去赴战，这一日还不 见回报。”观音合掌道：“贫僧请陛下同道祖出南天门外，亲去看看虚实如何？” 玉帝道：“言之有理。”即摆驾，同道祖、观音、王母与众仙卿至南天门，早有 些天丁、力士接着。开门遥观，只见众天丁布罗网，围住四面；李天王与哪吒， 擎照妖镜，立在空中；真君把大圣围绕中间，纷纷赌斗哩。菩萨开口对老君说： “贫僧所举二郎神如何？果有神通，已把那大圣围困，只是未得擒拿。我如今助 他一功，决拿住他也。”老君道：“菩萨将甚兵器？怎么助他？”菩萨道：“我 将那净瓶杨柳抛下去，打那猴头；即不能打死，也打个一跌，教二郎小圣好去拿 他。”老君道：“你这瓶是个磁器，准打着他便好，如打不着他的头，或撞着他 的铁棒，却不打碎了？你且莫动手，等我老君助他一功。”菩萨道：“你有甚么 兵器？”老君道：“有，有，有。”捋起衣袖，左膊上取下一个圈子，说道： “这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火 不侵，又能套诸物；一名金钢琢，又名金钢套。当年过函关，化胡为佛，甚是亏 他，早晚最可防身。等我丢下去打他一下。”话毕，自天门上往下一掼，滴流流， 径落花果山营盘里，可可的着猴王头上一下。猴王只顾苦战七圣，却不知天上坠 下这兵器，打中了天灵，立不稳脚，跌了一跤，爬将起来就跑，被二郎爷爷的细 犬赶上，照腿肚子上一口，又扯了一跌。他睡倒在地，骂道：“这个亡人！你不 去妨家长，却来咬老孙！”急翻身爬不起来，被七圣一拥按住，即将绳索捆绑， 使勾刀穿了琵琶骨，再不能变化。　　那老君收了金钢琢，请玉帝同观音、王母、众仙等，俱回灵霄殿。这下面四 大天王与李天王诸神，俱收兵拔寨，近前向小圣贺喜，都道：“此小圣之功也！” 小圣道：“此乃天尊洪福，众神威权，我何功之有？”康、张、姚、李道：“兄 长不必多叙，且押这厮去上界见玉帝，请旨发落去也。”真君道：“贤弟，汝等 未受天箓，不得面见玉帝。教天甲神兵押着，我同天王等上界回旨。你们帅众在 此搜山，搜净之后，仍回灌口。待我请了赏，讨了功，回来同乐。”四太尉、二 将军依言领诺。这真君与众即驾云头，唱凯歌，得胜朝天。不多时，到通明殿外。　　天师启奏道：“四大天王等众已捉了妖猴齐天大圣了，来此听宣。”玉帝传旨， 即命大力鬼王与天丁等众，押至斩妖台，将这厮碎剁其尸。咦！正是：欺诳今遭 刑宪苦，英雄气概等时休。毕竟不知那猴王性命何如，且听下回分解。　　小圣施威降大圣读后感600字_百度知道
小圣施威降大圣读后感600字
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却说圣二郎即唤梅山六兄弟--乃康、张、姚、李四太尉郭申、直健二军--聚集殿前道:适才玉帝调遣我等往花山收降妖猴同众兄弟俱忻愿往即(原作郎)点本部神兵驾鹰牵犬踏弩张弓纵狂风霎东洋海径至花山见罗网密密层层能前进叫道:吾乃二郎显圣真君蒙玉帝调擒拿妖猴者快营门各神层层传入四王同李王同辕门迎接相见毕问及胜败事王项备陈遍真君笑道:圣必须妖猴赌赛列公罗网重重密布请托塔王与我使照妖镜住立空恐败阵逃走切须与我照耀明白真君领着四太尉、二军连本身七兄弟营挑战直水帘洞外见群猴齐齐整整排作蟠龙阵势;军竿旗书齐圣四字真君道:泼妖称起齐职?猴见真君急报猴王圣即掣金箍棒身穿黄金甲足登步云履按按紫金冠腾营门睁睛观看真君相貌清奇真打扮:仪容清俊貌堂堂两耳垂肩目光戴三山飞凤帽身穿领淡鹅黄缕金靴衬盘龙袜玉带团花八宝妆腰挎弹弓新月手执三尖两刃枪斧劈桃山曾救母弹打椶罗双凤凰力诛八怪声名远义结梅山七圣行高认家眷性傲归神住灌江赤城昭惠英灵圣显化边号二郎圣见笑嘻嘻金箍棒掣起高叫道:何辄敢胆挑战?真君喝道:厮眼珠认我!我乃玉帝外甥敕封灵显王二郎今蒙命擒反宫弼马温猢狲!圣道:我记玉帝妹思凡配合杨君男曾使斧劈桃山?郎君辈急换四王真君闻言怒道:泼猴!休礼!吃吾刀!圣侧身躲疾举金箍棒劈手相两家场杀:昭惠二郎神齐孙圣铁棒赛飞龙神锋舞凤左挡右攻前迎映阵梅山六弟助威作风阵马流四传军令摇旗擂鼓各齐呐喊筛锣都助兴两钢刀见机往丝缝金箍棒海珍变化飞腾能取胜;若身慢命该休要差池蹭蹬真君与圣斗经三百馀合知胜负真君抖擞神威摇身变变身高万丈两手举着三尖两刃神锋便似华山顶峰青脸獠牙朱红发恶狠狠望圣砍圣使神通变与二郎身躯嘴脸般举条意金箍棒却昆仑顶擎柱抵住二郎神唬马、流元帅战兢兢摇旌旗;崩、芭二虚怯怯使刀剑阵康、张、姚、李、郭甲、直健传号令撒放草神向水帘洞外纵着鹰犬搭弩张弓齐掩杀怜些猴抛戈弃甲撇剑抛枪;跑跑喊喊似夜猫惊宿鸟飞洒满星圣斗忽见本营妖猴惊散自觉慌收象掣棒抽身走真君见败走步赶道:走趁早归降饶性命!圣恋战走入洞撞着康、张、姚、李四太尉郭申、直健二军齐挡住道:泼猴!走!圣慌手脚金箍棒捏做绣花针藏耳内摇身变变作麻雀飞树稍钉住二郎观见收象撇神锋摇身变变作饿鹰抖翅飞扑打圣见搜翅飞起变作鹚冲二郎见急抖翎毛变作海鹤钻云霄嗛圣身按入涧变作鱼淬入水内二郎赶至涧边见踪迹暗想道:猢狲必水定变作鱼虾类等我再变变拿变变做朱顶灰鹤伸着嘴与尖铁钳相似立蓼汀圣见扑虎跳冒空见真君急纵身驾云起半空见李王高擎照妖镜与吒住立云端真君道:曾见妖猴?王道:曾真君睹变化弄神通细说番李王照妖镜四照呵呵笑道:真君快!快!猴使隐身往灌江口二郎听说即取神锋灌江口赶听解圣霜翎异众禽妖猴拒敌显神通观音助二郎力管教诸建功2作者简介:吴承恩(1500-1582)字汝忠号射阳山汉族淮安府山阳县(今江苏省淮安区)祖籍安徽省桐城县高甸(今枞阳县雨坛乡高甸)祖先聚居枞阳高甸故称高甸吴氏随祖父迁徙至淮安府(今江苏省淮安市楚州区)明代杰说家四名著《西游记》作者其故江苏淮安东南马甸乡二堡村修葺新墓园淮安市其纪念馆吴承恩创作丰富由于家贫没作品散失据记载志怪说集《禹鼎记》已失传吴承恩外甥孙丘度搜集其残存稿仅存十于千百编《射阳先存稿》四卷包括诗卷、散文三卷吴承恩吴承恩创作篇神魔说《西游记》唐代玄奘尚赴西取经经历蓝本《唐西域记》、《唐慈恩寺三藏师传》等作品基础经整理、构思终写定作品借助神物抒发作者现实满改变现实愿望折射作者渴望建立君贤神明王道政治理想;说借助唐僧师徒取经路经历八十难折射间现实社种种情况;说想象胆构思新奇物塑造采用、神、兽三位体塑造创造孙悟空、猪八戒等朽艺术形象;全书组织严密繁乱语言泼且夹杂言俗语富于气息主题冲淡故事原宗教色彩丰富作品现实内容具民主倾向代特点;作品讽刺幽默呈现同于往取经故事独特风格《西游记》现辟神魔篇章说新门类书善意嘲笑、辛辣讽刺、严肃批判巧妙结合直接影响世讽刺说发展《西游记》影响现《封神演义》、《四游记》、《续西游记》等批神魔说形明代说史神魔说创作高潮《西游记》古代篇说浪漫主义高峰世界文史浪漫主义杰作《美百科全书》认部具丰富内容光辉思想神说;《百科全书》说:全书故事描写充满幽默风趣给读者浓厚兴味<img class="word-replace" src="/api/getdecpic?picenc=0af世纪始翻译、英、、德、俄、等十种文字流行于世
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你可能喜欢第六回&观音赴会问原因&小圣施威降大圣
且不言天神围绕，大圣安歇。却说南海普陀落伽山观世音菩萨，自王母娘娘请赴蟠桃大会，与大徒弟惠岸行者，同登宝阁瑶池，见那席面残乱，虽有几位天仙，俱不就席，都在那里纷纷讲论。菩萨与众仙相见毕，众仙备言前事。菩萨道：“既无盛会，汝等可跟贫僧去见玉帝。”众仙随往。至通明殿前，早有四大天师、赤脚大仙等众迎着。菩萨道：“我要见见玉帝，烦为转奏。”天师丘弘济，即入灵霄宝殿，启知宣入。时有太上老君在上，王母娘娘在后。菩萨引众同入，与玉帝礼毕，又与老君、王母相见，各坐下。便问：“蟠桃盛会如何？”玉帝道：“每年请会，喜喜欢欢，今年被妖猴作乱，朕心为此烦恼，故调十万天兵下界收伏。这一日不见回报，不知胜负如何。”
菩萨闻言，即命惠岸行者道：“速下天宫，到花果山，打探军情如何。如遇相敌，可就相助一功，务必的实回话。”惠岸整整衣裙，执一条铁棍，架云离阙，径至山前。见那天罗地网，密密层层，惠岸立住，叫：“把营门的天丁，烦你传报。我乃李天王二太子木叉，南海观音大徒弟惠岸，特来打探军情。”李天王发下令旗，教放进来。见四大天王与李天王，下拜讫。李天王道：“孩儿自那厢来？”惠岸道：“男随菩萨赴蟠桃会，菩萨见胜会荒凉，引众仙去见玉帝。玉帝备言父王等下界收伏妖猴，胜负未知，菩萨因命男到此打听虚实。”天王正言昨日交战之事，说不了，只见辕门外有人来报道：“那大圣引一群猴精，在外面叫战。”四大天王与李天王商议出兵。木叉道：“父王，男蒙菩萨吩咐，下来打探消息，就着战助。今不才愿往，看他怎么个大圣！”天王道：“孩儿，你须好生在意。”
太子手轮铁棍，跳出辕门，高叫：“那个是齐天大圣？”大圣应声道：“老孙便是。你是甚人，辄敢问我？”木叉道：“我乃李天王第二太子叉，观音菩萨徒弟惠岸是也。”大圣道：“你不在南海修行，却来此做甚？”木叉道：“我蒙师父差来打探军情，见你这般猖獗，特来擒你！”大圣道：“你敢说那等大话！且吃老孙一棒！”木叉使铁棒劈手相迎。他两个立那半山中，辕门外，战经五六十合，惠岸不能迎敌，败阵而走。大圣也收了猴兵，安扎在洞门之外。木叉径入辕门，对天王气哈哈的，喘息未定道：“好大圣！着实神通广大！孩儿战不过，又败阵回来也！”李天王见了心惊，即命写表求助，便差大力鬼王与木叉太子上天启奏。
上表章。惠岸又见菩萨施礼。说了不能取手的消息，菩萨低头思忖。玉帝拆开表章，见有求助之言，笑道：“叵耐这个猴精，能有多大手段，就敢敌过十万天兵！李
天王又来求助，却将那路神兵助之？”言未毕，观音合掌启奏：“陛下宽心，贫僧举一神，可擒这猴。”玉帝道：“所举者何神？”菩萨道：“乃陛下令甥显圣二郎
真君，现居灌洲灌江口。他昔日曾力诛六怪，又有梅山兄弟与帐前一千二百草头神，神通广大。奈他只是听调不听宣，陛下可降一道调兵旨意，着他助力，便可擒
也。”玉帝闻言，即传调兵的旨意，就差大力鬼王赍调。
那鬼王领了旨，驾云径至灌江口。不消半个时辰，直至真君之庙。早有把门的鬼判传报，二郎即与众兄弟，出门迎接旨意，焚香开读。旨意上云：
花果山妖猴齐天大圣作乱，搅乱蟠桃大会，见着十万天兵围山收伏，未曾得胜，今特调贤甥同义兄弟即赴花果山助力剿除。成功之后，高升重赏。
真君大喜道：“天使请回，吾就去相助也。”鬼王回奏不题。
这真君即唤梅山六兄弟：乃康、张、姚、李四太尉，郭申、直健二将军，聚集同去。众兄弟俱忻然愿往。即点本部神兵，驾鹰牵犬，踏弩张弓，纵狂风，霎时过了东洋
大海，径至花果山。见那天罗地网，密密层层，不能前进。因叫道：“吾乃二郎显圣真君，蒙玉帝调来，擒拿妖猴者，快开营门放行！”一时，各神层层传入。四大
天王与李天王俱出辕门迎接，相见毕，问及胜败之事，天王将上项事备陈一遍。真君笑道：“小圣来此，必须与他斗个变化，列公将天罗地网，不要幔了顶上，只四
围紧密，待我赌斗。请托塔天王与我使个照妖镜，住立空中。恐他一时败阵，逃窜他方，切须与我照耀明白，勿教走了。”天王即依言排列阵去讫。
真君领着四太尉、二将军，连本身七兄弟，出营挑战；众将紧守营盘，收拴了鹰犬。众草头神得令。真君直到那水帘洞外，见那一群猴，齐齐整整，排作个蟠龙阵
势；中军里，立一竿旗，上书“齐天大圣”四字。真君道：“那泼猴，怎么称得起齐天之职？”小猴见了真君，急去报知。那猴王即掣金箍棒，整束衣冠甲履，腾出
营门，睁睛观看，那真君的相貌，果是清奇，打扮得又秀气。大圣见了，笑嘻嘻的，将金箍棒掣起，高叫道：“你是何方小将，乃敢大胆到此挑战？”真君喝道：“你这厮有眼无珠，认不得我么！我乃玉帝外甥，敕封昭惠灵显王二郎是也。今蒙上命，到此擒你，你还不知死活！”大圣道：“我记得当年玉帝妹子思凡下界，配
合杨君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你么？你这郎君小辈，我不打你，可急急回去，唤你四大天王出来。”真君闻言，大怒道：“泼猴！休得无礼！吃吾一刀！”大圣举金箍棒劈手相迎。
两个斗经三百馀合，不知胜负。那真君抖擞神威，摇身一变，变得身高万丈，两只手，举着三尖利刃神锋，好便似华山顶上之峰，青脸獠牙，朱红头发，恶狠狠，望
大圣着头就砍。这大圣也使神通，变得与二郎身躯一样，嘴脸一般，举一条如意金箍棒，却就是昆仑顶上擎天之柱，抵住二郎神。諕得那马、流元帅，战兢兢，摇不
得旌旗；崩、芭二将，虚怯怯，使不得刀剑。这阵上，康、张、姚、李、郭申、直健，传号令，撒放草头神，向他那水帘洞外，纵着鹰犬，搭弩张弓，一齐掩杀。可
怜那些猴，抛戈弃甲，撇剑抛枪；跑的跑，喊的喊；上山的上山，归洞的归洞。
圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象，掣棒抽身就走。真君见赶上道：“那里走，趁早归降，饶你性命！”大圣不恋战，只得跑起，将近洞口，正撞着康、
张、姚、李四太尉，郭申、直健二将军，一齐挡住道：“泼猴！那里走！”大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变作个麻雀儿，飞在树稍
头钉住。那六兄弟，慌慌张张，前后寻觅不见，一齐吆喝道：“走了这猴精也！走了这猴精也！”
嚷处，真君到了，问：“兄弟们，赶到那厢不见了？”众神道：“才在这里围住，就不见了。”二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇
了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变作个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。大圣见了，搜的二翅飞起去，变作一只大鹚老，冲天而去。二郎见了，急抖翎毛，摇身一变，
变作一只大海鹤，钻上云霄来嗛。大圣又将身按下，入涧中，变作一个鱼儿，淬入水内。二郎赶至涧边，不见踪迹。心中暗想道：“这猴狲必然下水去也。定变作鱼
虾之类。等我再变变拿他。”果一变变作个鱼鹰儿，飘荡在下溜头波面上。等待片时，那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽，似青庄，毛片不青；似鹭鸶，顶上
无缨；似老鹳，腿又不红：“想是二郎变化了等我哩！”急转头，打个花就走。二郎看见道：“打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红；似鳜鱼，花鳞不见；似黑鱼，头上
无星；似鲂鱼，腮上无针。他怎么见了我就回去了？必然是那猴变的。”赶上来，刷的啄一嘴。那大圣就撺出水中，一变，变作一条水蛇，游近岸，钻入草中。二郎
因嗛他不着，他见水响中，见一条蛇撺出去，认得是大圣，急转身，又变做着一只朱绣顶的灰鹤，伸着一个长嘴，与一把尖头铁钳子相似，径来吃这水蛇。水蛇跳一
跳，又变做一只花鸨，木木樗樗的，立在蓼汀之上。二郎见他变得低贱，——花鸨乃鸟中至贱至淫之物，不拘鸾、凤、鹰、鸦都与交群——故此不去拢傍，即现原
身，走将去，取过弹弓拽满，一弹子把他打个躘踵。
大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变一座土地庙儿：大张着口，似个庙门；牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，
变做一根旗竿。真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙，急睁凤眼细看，见旗竿立在后面，笑道：“是这猴狲了！他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不
曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧！他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去？等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇！”大圣听得，心惊道：“好狠！好狠！门
扇是我牙齿，窗棂是我眼睛；若打了牙，捣了眼，却怎么是好？”扑的一个虎跳，又冒在空中不见。
君前前后后乱赶，只见四太尉、二将军一齐拥至道：“兄长，拿住大圣了么？”真君笑道：“那猴儿才自变座庙宇哄我。我正要捣他窗棂，踢他门扇，他就纵一纵，
又渺无踪迹。可怪！可怪！”众皆愕然，四望更无形影。真君道：“兄弟们在此看守巡逻，等我上去寻他。”急纵身驾云，起在半空。见那李天王高擎照妖镜，与哪
吒住立云端。真君道：“天王，曾见那猴王么？”天王道：“不曾上来。我这里照着他哩。”真君把那睹变化，弄神通，拿群猴一事说毕，却道：“他变庙宇，正打
处，就走了。”李天王闻言，又把照妖镜四方一照，呵呵的笑道：“真君，快去！快去！那猴使了个隐身法，走出营围，往你那灌江口去也。”二郎听说，即取神锋，回灌江口来赶。
却说那大圣已至灌江口，摇身一变，变作二郎的模样，按下云头，径入庙里。鬼判不能相认，一个个磕头迎接。他坐中间，点查香火：见李虎拜还的三牲，张龙许下的保福，赵甲求子的文书，钱丙告病的良愿。正看处，有人报：“又一个爷爷来了。”众鬼判急急观看，无不惊心。真君却道：“有个甚么齐天大圣，才来这里否？”
众鬼判道：“不曾见甚么大圣，只有一个爷爷在里面查点哩。”真君撞进门，大圣见了，现出本相道：“郎君不消嚷，庙宇已姓孙了。”这真君即举三尖两刃神锋，劈脸就砍。那猴王使个身法，让过神锋，掣出那绣花针儿，幌一幌，碗来粗细，赶到前，对面相还。两个嚷嚷闹闹，打出庙门，半雾半云，且行且战，复打到花果
山，慌得那四大天王等众，隄防愈紧。这康、张太尉等迎着真君，合心努力，把大圣围绕不题。
表大力鬼王既调了真君与六兄弟提兵擒魔去后，却上界回奏。玉帝与观音、王母并众仙卿，正在灵霄殿讲话，道：“既是二郎已去赴战，这一日还不见回报。”观音
合掌道：“贫僧请陛下同道祖出南天门外，亲去看看虚实何如？”玉帝道：“言之有理。”即摆驾，同至南天门，开门遥观。只见众天丁布罗网，围住四面；李天王
与哪吒，擎照妖镜，立在空中；真君把大圣围绕中间，纷纷赌斗哩。菩萨对老君说：“贫僧所举二郎神如何？果有神通，已把那大圣围困，只是未得擒拿。我如今助
他一功，决拿住他也。”老君道：“菩萨将甚助他？”菩萨道：“我将那净瓶杨柳抛下去，打那猴头；即不能打死，也打个一跌，教二郎小圣，好去拿他。”老君
道：“你这瓶是个磁器，倘打着他便好，
如打不着他的头，或撞着他的铁棒，却不打碎了？你且莫动手，等我助他一功。”菩萨道：“你有甚么兵器？”老君道：“有，有，有。”捋起衣袖，左膊上，取下
一个圈子，说道：“这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名‘金钢琢’，又名‘金钢套’。当年过函
关，化胡为佛，甚是亏他。早晚最可防身。等我丢下去打他一下。”
毕，自天门上往下一掼，滴流流，径落花果山营盘里，可可的着猴王头上一下。猴王只顾苦战七圣，却不知天上坠下这兵器，打中了天灵，立不稳脚，跌了一跤，爬
将起来就跑；被二郎的细犬赶上，照腿肚子上一口，又扯了一跌。他睡倒在地，骂道：“这个亡犬！你不去妨家长，却来咬老孙！”急翻身，爬不起来，被七圣一拥
按住，即将绳索捆绑，使勾刀穿了琵琶骨，再不能变化。
老君收了金钢琢，请玉帝同观音、王母、众仙等，俱回灵霄殿。这下面四大天王与李天王诸神，俱收兵拔寨，近前向小圣贺喜，都道：“此小圣之功也！”小圣道：
“此乃天尊洪福，众神威权，我何功之有？”康、张、姚、李道：“兄长，且押这厮去上界见玉帝。”真君道：“贤弟，汝等未受天箓，不得面见玉帝。教六甲神兵
押着，我同天王等上界回旨。你们帅众在此搜山，搜净之后，仍回灌口。待我请了赏功，回来同乐。”四太尉、二将军，依言领诺。这真君与众即驾云头，唱凯歌，
得胜朝天。不多时，到通明殿外。天师启奏道：“四大天王等众已捉了妖猴齐天大圣，来此听宣。”玉帝传旨，即命大力鬼王与天丁等众，押至斩妖台，将这厮碎剁
毕竟不知那猴王性命如何，且听下回分解。
悟元子曰：上
回言自《乾》而《姤》，自《姤》而《遁》，借后天全先天，已为天地神明不可得而窥测矣。但金丹之道，阴阳造化之道，必须洞晓阴阳，察明消息，知始始之，知终终之，方能一力成功。若不知阴阳变幻，消息相因，纵金丹到手，必至阳极而阴，《乾》而《姤》，《姤》而《遁》，《遁》而《否》，《否》而《观》，《观》而《剥》，《剥》而《坤》，金丹得而复失，何能完全大道乎？故此回叫人究明阴阳消息，随时而运用之，如提纲“观音赴会问原因，小圣施威降大圣。”是欲观天之道，执天之行也。“观”者，静观密察之谓；“音”者，阴阳消息之机。能观其机，而或顺或逆，抑阴扶阳，无不如意。此“观音”二字，不特为此回之眼目，而且为全部之线索。故西天取经，以观音起，以观音结，则知作佛成仙，惟在能观其天道耳。
　　“观音自王母娘娘请赴蟠桃大会，与惠岸同登宝阁瑶池。”王母为老阴，属《坤》；惠岸为木，属《巽》，上《巽》下《坤》，卦爻图略为
风地《观》。“见席面残乱，虽有几位天仙，俱不就席，都在那里纷纷讲论”，即天地不交，《否》之象也。“菩萨与众仙相见毕，众仙备言前事”，即言《姤》、
《遁》之前事也；“菩萨与众仙至通明殿”，《乾》卦之象；“早有四大天师、赤脚大仙迎着”，仍榷遁》、《姤》之象。“时有太上老君在上”，《乾》阳在上
也；“王母娘娘在后”，《坤》阴在下也。《乾》上《坤》下，卦爻图略为天地《否》。“菩萨引众同入，与玉帝礼毕，又与老君王母相见，各坐下。”此仙翁明明提出《乾》、《娠》、《遁》、《否》、《观》诸卦之象，叫人于此处观察体认耳。
　　“菩萨问出乱蟠桃原由，即命惠岸速下天宫打探军情，可就相助一功，务必的实回话。”此中妙义，非人所识，惠岸为《巽》木，以《巽》木而下《乾》天，则为《姤》。阳极而阴，阴与阳争，犹如军情。打探军情，不亲见的阳极而阴之处，不谓观察的实。木叉为李天王二太子，为南海观音大徒弟，《巽》木下于天为《姤》，上于地为《观》，惠岸即上地之义。由《姤》而《观》，以《观》探《姤》，所谓《乾》遇《巽》时观月窟”也。“木叉要看他怎么个大圣”，以阴而遇阳也；“木叉高叫：‘那个是齐天大圣？’大圣应声道：‘老孙便是！”’，阴阳相见一叫一应，阳往阴来，两不相离也；“见你这般猖獗，特来擒你”，是阳极而阴
必生也；“木叉与大圣战经五六十合，败阵而走。对天王说道：‘大圣着实神通广大。”’败阵回来之由，天王心惊。此亲历身经，已打探到阴阳消息之的实处，已知先天之气神通广大，非可强制，而不得不惊。即《悟真篇》所谓“恍惚之中寻有象，青冥之内觅真精。有无从此自相入，未见如何想得成”也。
　　“惠岸见了菩萨，说了不能取胜消息，菩萨低头思忖”，神观之谓也；“玉帝拆开表章，见有求助之言，笑道：‘叵耐这个猴精能有多大手段，就敢敌过十万天兵”’，大观之谓也；“观音合掌启奏陛下宽心，贫僧举一神，可擒这猴”，神观大观，两而合一，得于心而应于手，可不难伏矣。何则？先天之气，阳极而阴，阴极而阳，《泰》极而《否》，《否》极而《泰》，乃天道自然之常，亦人之无可如何者。然能静观密察，而得其消息，借阴济阳，则阴或有时而退，阳或有时而纯，尽人争以待天命，庶乎食其时，百骸理，动其机，万化安，故圣人以神道设教而天下服矣。
　　“显圣二郎为玉帝外甥，有梅山六弟兄、一千二百草头神，听调不听宣”者，何哉？“二郎”者，阴偶之数，从《坤》而出，故为《乾》天之外甥；当阳极之会，阴气当显，故曰显圣二郎。“梅山六弟兄”者，《坤》之初六也；一千二百草头神者，二六一十二，《坤》之六二、六三也。“草头神”者，蒙昧之象也。“听调不听宣”者，阴乃阳之所变，故曰调。“差大力鬼王賫调”者，大力《坤》阴之象。
　　“二郎迎接旨意，大喜道：‘天使请回，吾就去相助。”’上天下地为《否》，阴气承天而动也。“二郎唤六弟兄，二将军聚集，即点本部神兵，纵狂风，径至
花果山，见天罗地网密密层层，不能前进。”即《否》之初六：“拔茅茹，以其汇。”阴气相连而进，其机未发，故不能前进也。真君笑道：“小圣来此，必须与他
斗个变化，列公将天罗地网不要幔了顶上。”即《否》之六二：“包承，小人吉，大人否亨。”外君子而内小人，阴气暗藏，自下而上，不至消尽其阳而不止，大往小来，为祸最烈也。“叫天王使照妖镜，住立空中，休叫走了”者，自《否》而《剥》，剥极于上也。“真君领众神出营，在水帘洞外挑战，”即《否》之六三：包羞”。以阴居阳，不中不正，阴气犹未侵阳之象。然阴侵阳必有从来，非《泰》极时而阴不能侵。
　　“群猴齐齐整整，排作个蟠龙阵势。”即《泰》之初九：“拔茅茹，征吉”。三阳在下，连类而进之象，志在外也。“中军里立一竿旗，上书齐天大圣”，即《泰》之九二：“包荒．得尚于中行。”以阳刚而居柔中之位，泰中能以防否也。真君笑道：“这泼猴，怎么称得起齐天大圣之职”，即《泰》之九三：“无平不陂，无往不复。”《泰》极而《否》即来，阳盛而阴即生也。“大圣掣金箍棒腾出营门，笑道：“你是何方小将，乃敢大胆挑战？’真君笑道：‘我乃显圣二郎，今奉上命，特来擒你。’”即《泰》六四：“翩翩不富，以其邻，不戒以孚。”《泰》之已过，《否》斯来之，必有阴气承天而动，以伤其阳，如不戒而孚者。其曰：“你还不知死活”，是言不知戒惧，终必闭塞不通，转《泰》为《否》矣。“大圣道：‘我记得玉帝妹子，思凡下界，配合杨君，生一男子，曾使斧劈桃山的是你么？’”即《泰》之六五，“帝乙归妹，以祉元吉。”柔顺居尊，虚己下贤，以阴求阳，天地交而万物通，上下交而其志同，开《泰》之吉道也。然阴阳有循环之机，而《否》、《泰》有轮转之理，《泰》中藏《否》，阳内藏阴，二郎劈桃山，自《泰》而《否》，又势所必有也。
　　“二郎变的身高万丈，两只手举着三尖两刃神锋。”两手上下二卦，“三尖”上《乾》，“两刃”下《坤》，仍榷《否》象。“青脸獠牙，朱红头发，恶狠狠望大圣着头就砍”者，“否之匪人，不利君子”也。“大圣变的与二郎嘴脸一般，举一条如意棒，抵住二郎。”阴阳混一，内外交通，仍榷《泰》象。“两个各施神通相
斗”，《否》、《泰》相交之时也。“六弟兄撒放草头神，一齐掩杀，众猴惊散。”即《泰》之上六：“城复于隍，其命乱也。”《泰》极而《否》至，大往而小来矣。“大圣自觉心慌，收了法像，把棒变绣花针，藏于耳内，变化逃走。”即“天地不交《否》，君子以俭德辟难”也。”然大圣变化上辟，而小圣变化上剥之；大圣变化下辟，而小圣变化下剥之。愈俭愈难，愈辟愈剥，总以上下不交，小人道长，君子道消之故。
　　所可异者，大圣变花鸨，二郎不敢扰，现出本相以弹打之。夫阴之能剥阳者，以其阴阳之气不交也，若阴阳气交，阴安得而剥阳？花鸨不拘驾凤鹰鸦，都与交群，是阴阳不拘，随高就低，退则可以自保，进则可以有为，二郎焉敢而拢之？不拢而现本相以弹打，是阴之剥阳于上也。然《剥》极于上，即反于《坤》。“大圣趁着机会，滚下山崖，变作土地庙”，《剥》变为《坤》矣。“尾巴变旗竿在庙后”，《剥》极归《坤》，贞下起元，一阳来复，岂非尾巴在庙后乎？“二郎欲捣窗棂踢门扇”，小人剥庐也。小人剥庐而欲尽剥其阳，是自失其所覆，适以自剥其庐。此大圣使隐身法，去灌江口，变二郎之象，入二郎之庙，点察二郎香火之由来也。
　　噫！二郎方欲剥孙之庙，大圣随即占杨之庙，以是知孙庙即杨庙，剥孙庙，正以剥杨庙，故曰：“郎君不消嚷，庙宇已姓孙了。”天王照见，告知二郎，是明告学人，不使阳之剥尽，留其余阳，顺而止之，以为返还大丹之本耳。《剥》之《彖传》曰：“顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。”盖观天之道，还须执天之行，若空观而不行，则《剥》而《复》，《复》而《姤》，《姤》而复《剥》；《泰》而《否》，《否》而《泰》，《泰》而又《否》，先天之气何由收伏？何由而凝结？此老君不用观音净瓶助拿，而以金钢琢收伏之。“净瓶”者，清净无为之道；“金钢琢”者，中正有为之道。惟其中所以套诸物，惟其正可以早晚防身。
盖金丹之道，以清净为体，以中正为用。“自天门上往下一掼，打中天灵，跌了一跤。”执中精一，真空而含妙有，妙有而归真空，先天灵气，自不飞走。又“被二郎细犬照腿肚子上一口，扯了一跌”，阳极当以阴接之。“睡倒在地，爬不起来”，由《剥》而《复》，归根复命矣。“七圣一拥按住，即将绳索捆绑，使勾刀穿了琵琶骨，再不能变化。”仍榷《剥》卦顺而止之义。
　　噫！始而假阴剥真阳，既而借阴以伏阳，不得其假，则真者不见；不得其真，则假者不去。二郎变化，以假欺真，气之顺也；大圣变化，藏真顺假，法之逆也。不能神观大观者，则真为假所制，而真遂成假；能神观大观者，则假为真所化，而假亦化真。是二郎虽罪之魁，亦功之首。故天神都道，“此小圣之功也。”二郎道：“我何功之有？”则知提纲“小圣施威”者，小圣顺时而施也；大圣被降者，大圣顺时而止也。施者自施，止者自止，一顺时，而收伏金丹妙用尽矣。非观天之道，执天之行者，而能若是乎？
　　篇中千余言，历历说来，总归到“顺而止之”一句。这一句妙用，以之用于还丹，而还丹结；以之用于大丹，而大丹凝。还丹大丹皆藉此而成就矣。观察观到此处，则顿悟圆通，一灵妙有，先天之气自虚无凝结矣。此回仙翁一意双关，顺逆并写，非仅言其顺行之道，学者能于此回悟得透彻，则内外二事，可得其大半矣。
　　诗曰：
　　大观若也更神现，否泰盈虚怎得瞒。
　　用九随时兼用六，执中精一结灵丹。
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