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奇门探索录八卷
奇门探索录八卷(一）
&奇门探索录序
&《易》曰：“占事知来”。《书》曰：“汝则有大疑，谋及卜筮。”《周礼》筮人言：“国之大事，先筮后卜。以宗伯掌其官，凡以畏法，令决疑以定犹豫，纪象、征候由来尚已。”汉兴其说，益繁。或以日占，或以时占，或以月行所在占，而天官、算术、风角、云气之迟疾变动，与夫人事之治乱，敬怠山川草木之流峙，荣枯不一，其物亦不一其术，然皆本五运之终始，究三易之正变，非默而好深湛之思者不能为也。奇门遁甲之术，不详始于何人，然以其九宫为九星推之，似其书当出于汉初。虽五纬只言岁星，余四星不之及，无所谓九星。而五星之说，已始于甘石、孤虚、六甲诸书，篇帙虽佚，《班书·艺文志》实存其目。特后之操斯术者，多方技之流，率震暴其号，蔓衍其词，又往往伪托撰人姓字为名高，致其缘起不可考耳。要其术，则犹是古人前知之道，不可废也。
民国六年，余督军江右，得桂林关君六生。六生以进士起家，官侍御为郡守，于古学靡不通晓，而尤专精于奇门。近乃剌取奇门十种，略加改定，而附以《戊笈谈兵》及《大全占验》各书，名曰《奇门探索录》。问序于余，余惟是书之旨趣，已见于六生所为，凡例无待赘述。惟例言以奇门一术，原于《子夏易传》，散见于汉儒易解诸书，何其见之韪也？夫易之为书也，本诸八卦已成之迹，观其会通而系之爻象，知以数往，神以知来，数往者顺，知来者逆，此爻辰卦气所以变动不居，周流六虚。而《京氏易传》遂以占验著闻。即迩时治易之师法，家法举不外是，所谓汉易者也。自辅嗣易兴，而爻辰卦气之说屏置弗论，于是遂有目爻辰卦气为占家术士之所为者，而易之古义咸以剖矣，是乌知古人绝地通天之奥哉。虽然《杨子法言》云：“史以天占人，圣人以人占天，灵贶昭应，如有见闻。”而使人自得其象占之意于言思之表，趋吉避凶，去恶就善，余又深契于六生谈理之说，盖数也，而几于道焉。则是书也，概六生之蕴抱可也。
民国七年三月 &日江西督军陈光远序
&凡例：一、奇门之法，前人谓久已失传，其实未也。第传述有异同，又用之各有验，甘衷一是耳。《论语》不云乎“贤者识其大，不贤者识其小。”术数家何独不然？应验如神，斯为妙道，固不必是丹非素，亦无庸舍己从人，各本师传，志存觉世。故此篇所收其起例不必一致，期于发明义理而止，而于不同处加以小注，不复辨驳。
一、心法秘纂共十卷，原拟全录，付之手民。然书中颇有重复，且讹字甚多，无从校正，不得不割爱。其中言兵事不过数条，乃取《戊笈谈兵》、《奇门一得》、《大全》之说，补录于后，俾臻完美。
一、式中分天、地、人三盘，古今无异，然有中宫寄坤者，有八门飞加者，而九星亦寄于坤，中宫竟虚无一物，于理终觉不安。《大全》云：“中宫亦有门。”傅先生所传，九神九星均入中五；赵先生云，直使门与中宫同看，然则看中宫吉凶亦自有法，又不必如《大全》所云也。
一、奇门之法，钜细悉赅。学者当求其大者、远者，如世之治乱，人之贤否，兵之胜负，事之成败，均宜极意研求，务得其真机而后止。若夫日用寻常之事，似可从缓。智者当不河汉斯言。
一、奇门分理与法两宗，兹篇所录，均谈理之说，其于法术，皆置不讲。
一、奇门本圣门所传授，曾于《子夏易传》及《汉书易解》诸书见之。几目为小道者，皆未深思也，余承师友之传，略知其门径，故不惜备举，以告同志。
一、兵事最关紧要，曾纂有《兵机汇要》一书，于兵家颇适于用，容俟后出。
一、修造选择，关于身家之安危，篇中亦略及之，故一并斟录。
一、古书流传不多见，刻本尤少，每以为恨。方伯李木斋先生收藏最富，允为借抄，俟录出，入之续篇。
一、吾人以一心应万事，悉凭理想而得，因物付物之道，理想不到，始以数通，要其宗亦不外乎情理。理与数又似分而实合，惟占断乃临机应变，故有数同而断异，或数异而断同，或占近而应远，或占此而应彼，神妙莫测，全在临时斟酌而言之，宋儒所谓“活泼泼地”是也。一言以蔽之曰“无私”，无私则公，公则明，明则无不照矣。
蜀峨眉山古云洞述，峨僧道德高深，修真炼性数十年，本系显宦，因乱出家，今已年过百龄，自言得达天大和尚传授神仙之术，旁及太乙、奇门、六壬，无不精通。篇中心法，大宗直指两卷，颇类其笔法，披读之余，不禁神往，惜乎俗尘未净，负笈无由，遥望名山，徒深仰止而已。&
《奇门探索录》卷一​
&丁巳秋，薄游燕市，购得秘传奇门十种。其中论说多发前人未发之旨，知为有道之士所著录，原题卧云居士纂辑，湖海居士校录，均不标名，咸同开丰城有传，卧云先生客羊城，以奇门授番禺谭敬希氏，谭授南昌赵森林氏，赵善堪与学。丁未岁，余延至虔州修府署，朝夕谈论，颇得其益，然傅先生所传起例不同，则此卧云先生别是一脉，书中伪误字甚多，为改定若干其不可晓者，仍阙之，并附录《戊笈谈兵》及《大全占验》各条，《奇门遁甲元灵经》亦间附录其说。颜曰：《探索录》冀以广居士之传而救敝起衰云尔。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&湘山耕夫六生氏题
入手九诀（心法秘纂）
第一，详明气候运行于何卦何宫，辨论符元正授于何超何接，用气必真确，用奇方不假。其次用何局，奇门飞布九宫，纳仪甲之灵，迭换九神、九星之用，生克制化以决主客之雌雄。其三，用太公移宫布门，参布二五之则。其四，审击刑、入墓、得使。其五，查九星格宫、时令得失、门宫迫刑。其六，推符使两家谁否谁泰，以定克应。其七，从宫从昨星，详别主客动移，合时令言之。其八，看日时两干与符使，并星门本数三合，查其克应、方位、时辰。其九，遵玄女中宫、纳甲、飞伏、甲丁，布置六戊以解凶魔，能破罗网，动八方克应、天门地户，运筹作事。
时为先见之机，与天地气运生合刑格何如，符星气运生合向背何如，主客干支生克制化何如，三者互参，以互动取用，自可得其来情之妙。
局中系何甲发用，加详于孟仲季之理，系何亲出头，须辨于上下之殊，则知其事之新旧与占之上下。
谓用符使何卦何宫，果合乎气运与元局，或亲或疏，则知其远近、性情、事业何如矣。
谓其加临两宫，或财来助鬼，或鬼化为财。临鬼加子为得救，临劫加子徒伤神，此中情景可玩索而得焉。
言飞临之宫生克制化何如，而飞宫之神又飞何宫，与本符照应生克及结局何如。
看本符系何宫，次飞值何宫，细考变胎脱体之义。看三元制克，如本宫三合有合神结往，仍以本体论，如飞宫三合成局，则以飞宫论，此变胎脱体之义也，宜加详焉。凡合神在三方天盘者，其事速；在地盘者，其事迟；在天盘作合而受地盘克制，凡事空好无益；在地盘作合而天盘克制，凡事必破后方成。
直使者，乃符之分守，具其五行之质，以参赞天乙之作用也，故直符巡幸于东南，则直使监察于西北，顺逆相加，遥遥相应。凡同乎本宫，为伏藏莫测之险，加乎对宫，有刑克冲射之虞。奇仪相合，何所求而不得？囚没死废值罗网而难施。至于刑和义迫，已载《全书》；空陷孤缺，另有确论，故有守门而不足奇，迫门而不足患，其他门之灾受，又当以时令分论，贵乎神而明之也。
九星者，贪、巨、禄、文、廉、武、破、左辅、右弼也，其神分隶九州。其在天之五行与分宫之五行各不相同，盖五行之气，在天成星，在地成形，其照临八方者，皆其气之所注也，须观乎时令，审魁罡之错综，理会乾元，通九星之合化，运筹以定门户，蹑斗以召奇仪、玉女、旬神，分别布置纳音、气运，本宫旋贯，就中消息，先后一天，是以得时得位。上应乎风云，下应乎人事，故避难而用戊；征召而用丁；解凶镇煞，岁星同征。神乎神乎，奇门九星！
奇门吉凶格解德断玄机
直符加丙龙返首，凡事欣欣俱得手；丙加直符鸟跌穴，经云作事多欢悦；只嫌刑格悖伏来，库墓交乘主损失；又嫌荧白与孤虚，休废悖迫害须避。劝君就里细推详，吉课藏凶理甚秘。
生门丙奇临戊上，经云天遁法堪尚，用兵兴师称心怀，再值九天百事旺。开门乙奇临地己，此是地遁至为美，安营立寨此中求，九地加之藏奸宄。休门丁奇遇太阴，经云人遁此为真，图谋名利及安宅，经营婚姻事称心。生门丙奇遇九天，神遁行法最为先，开乙生丁合九地，艮宫鬼遁偷营利。休门乙奇合坎宫，龙遁雨水师英雄；休生乙奇合艮辛，虎遁讨伐威令行；三奇乙合辛在震，云遁之格斯为盛；三吉合乙在巽宫，风遁逢之神可通；三奇合景会九天，天假之格不须言；丁己癸合杜门临，三门之宫地假云；六壬合景临九天，人假之格识其玄；丁己癸合伤门临，三隐之宫假号神；丁己癸临死门下，三隐之宫名鬼假；五假之名何所用？同前五遁宜尊重；若问三隐何者是？太阴六合及九地。三奇三吉临太阴，真诈之格不虚云；三奇三吉临九地，重诈之格君须记；三奇三吉逢六合，休诈之格无须说；三诈吉格果非常，捕斩营谋事事吉。
凡杜死景惊伤五门，合奇仪乙丙丁己壬癸，下逢九天、九地、太阴、六合，各取其宜，临事用之可也。至于三奇得使，门之最良；玉女守门，利在阴私；三胜之宫，百战百捷；天辅之时，有罪逢赦；天三门利于举事，地四户私出之路，地私门出门即喜。总之，得门得奇，百事欢欣；天马之下，有难可避；三吉之宫，百为如心。
既明吉格，当究凶神。乙加辛而龙逃走，身必伤毁；辛加乙而虎猖狂，财多虚耗；癸加丁为蛇夭矫，则动作虚惊；丁加癸而雀投江，则文书遗失；伏干格庚临日干，出失财物；飞干格干临六庚，战主败亡；庚临直符伏宫格，失盗难获；直符加庚名飞宫，追盗无及；大格庚加六癸，小格庚加六壬，刑格庚加六己，悖格丙临日干；庚加岁月皆名格，庚临时干一同推；丙为悖兮庚为格，癸到时干天网张，壬到时干名地网，一切凶格须精究。
三奇入墓用法
地盘三奇入墓者，为主则事多暗昧，欲为不为，欲进欲退，狐疑不决，反复不宁。
天盘三奇入墓者，为客则事多乖张，遇而不遇，好事退避，图谋失意，明中投暗。天地六仪若入墓同断。
如天地二盘三奇六仪虽入墓宫，合吉凶等格，分主客各有吉凶，若奇临墓宫，得日时相生又不可以凶言之（按：得时支冲破亦佳）。
如甲寅加于巽坤，甲申加于艮巽为无恩刑，主下犯上，臣欺君，兵泄其机，父母师长生忧。
甲戌加坤为恃势刑，主贪酒爱色，失机或争功失意，同类参商。
甲子加震为无礼刑，主人心更变，谋夺其权，或被人暗算。
甲午加离，甲辰加巽为自刑，主自害，或谋事枉为，颠倒错乱，狐疑不决。
奇门秘诀（原题淮阴侯《奇门一得》亦载此歌）
阴阳玄奥信难穷，一千八十失来踪；符使变化无穷极，统领奇仪历九宫；地道安然星宫推，六十时中节局移；天道无休常转运，符使之宫顺逆飞；阳遁符一飞二黑，阴遁符九退逆驰；如是九星飞九宫，九星顺逆不相同；此时阳星为直符，蓬芮冲辅止天英；若是阴星为直符，英任柱心及天蓬。蓬芮冲辅禽顺转，英任柱心俱逆行（此不可拘，各本师授）。年月日时循环转，九星更换逐宫移；反吟伏吟符使位，亦有他宫反复推；十时飞遍还元位，星同年月局中施；八门专主飞何处，阳顺阴逆九宫飞；若遇开门为直使，休生伤杜景死惊；直使有时归本位，有时超五理当知。符禽居中还元位，斯时用法夺天机；直使入中分顺逆，七将飞宫开闭虚；天上符中阳加坎，地上符中阴在离。凶门恶宿逢生旺，奇仪得使各施为；吉藏凶中凶有吉，主客之时用最奇；主得星门奇仪旺，营谋战斗凯歌归。客逢生旺来伤主，利客先施主受亏；门宫合卦此时真，爻中造化论六神，君圣臣贤兼子孝，妻妾奴婢内外亲；生旺六亲多喜庆，受制外人恶事侵。人生贵贱与患难，父子兄弟官鬼详；国泰年丰岁干查，公侯宰相月干推；省府州县看日干，人民又在时干论。要知天道阴晴雨，交节日时局中明；要知圣主传朝位，登基时日卦中知；要知出师能取胜，安营发马格遁推；要知官阶升何日，到任日时细详之；要知安营作府库，得失均归起造时；要知生意有利否，出入求谋遇吉时，要知年月有兴败，太岁局中格易明；要知四季吉与凶，四立时日一研穷；要知月日有得失，二十四气论交节；要知日时有灾详，六甲旬中查生伤；生合旺相临期吉，休囚克制忌中央；要知生平兴废事，禽生时日局中推；同生富贵与修短，再察父母得子时。十二宫中分坐向，二十八宿定方舆；大运九九审造化，吉凶成败格中话。阳遁符蓬为初九，二九天芮三九冲，四九辅星禽五九，六九天心七九柱，八九天任九九英，符使一九终九九；九九星终又换符，蓬符运管八十一，八十二芮管如初；阳遁蓬芮星顺转，阴遁英星逆更符；符加时干为初运，九星顺逆换符头；美运中间期有恶，恶运之中美不期；许多成败皆藏格，万事皆包一局知。逐年月日时用事，此时干支始用神；假如甲子为时始，甲子就为用事神，乙丑轮二壬申九，十时年月癸酉同；六十花甲终癸酉，六十一数起用神；重用甲子六十一，千年万载一同论。用事之神何所使，诸神各宿定根基；贵人螣蛇日上定，青龙明堂又建除，五符天曹并月将，以上四神起在时。奇门各宿分宫位，道理玄机岂易知？
按：古人有言：国之大事在祀与戎，而用兵尤为切要，胜负之机决于俄顷。至于我生以后，事非所急。书中言将来之事，此段及金口诀转星转甲诸法皆是也，不得口传，研究徒劳。故录此一段，余皆从节，阅者谅之。
夫三奇、六仪、八门、九星、八卦、九宫，皆五行之所属，不过赖五行生克旺相、制害刑冲、胎养死绝、贵禄空亡、乘生蹈旺之理，避凶就吉之法而已。人能触类引伸，则三才万物之道尽于此矣。
如天盘九星奇仪八门属金，加于地盘诸星属木，此金来克木，谓之客来伤主，战利为客，行兵宜先起，放炮呐喊，士卒精强，百战百胜。凡求谋、请益、交易等事，破败惊忧、家宅暗昧、遭逢小人贼盗，惟占行人即至，若金旺木衰，其凶更甚，金衰灾凶稍减。如天盘诸星属金，在衰墓死绝之时加于木宫，乃无气之金，不能伤木，若木在生旺，则木星为吉；在衰墓死绝之时，凶终不免。
如天盘木加地盘火，是为木来生火，为客生主，战利为主，谋为一切皆如心意，百事大吉。若重木临生旺之宫，此为贪生之木，反压火光，火渐澌灭；如木临退气之宫，或木少火旺，为枯木生火，大利主兵，宜暗计征伐，百事大吉。
如天盘土加地盘金，亦为客生主，若是土旺或有重土，虽然生金，却被土埋，必有暗兵埋伏，或贤士忠臣失志受屈。
如天盘木加地盘金，乃主伤其客，宜偃旗息鼓，禁声赴敌，必然大胜。凡谋主多破耗，有始无终，惟宜求名，主显达。官事得理，出行获吉。
天盘金加地盘土，乃主生客，宜耀武扬威，征伐奏凯，客兵大胜。凡有谋为，始终劳碌，耗散费力，然后得安。如天地盘比和，逢生旺之时，由我为主客，诸事吉庆，战胜受凯。逢衰墓之时，诸事宜缓，用兵宜埋伏暗动，利为主客。若在衰墓死绝之时，得日干相生，谓之绝处逢生，迟而后吉；若在死墓，又被日时冲克，谓之无气受伤，终于不利。凡诸星在旺相，虽被冲克制害，终不为凶。如诸星旺相又逢生扶，为喜上加喜；在墓绝受克，则忧上加忧。衰墓逢生，好事渐来；旺而逢克，美景将退。
如地盘生天盘，乃我生者子孙，凡事先难。如父母养子，常怀爱惜之心，待子成人而后有望，好事日新，永远吉庆。为主者，宜施恩惠，选将求贤，凡事谋为皆主破费。若有吉格，主因好事费财，如遇逢休、壬、癸，主酒筵及水上交易，或受虚惊。水灾逢壬癸而死。主田土、山冈、坟茔、尊长喜庆灾厄之费，余仿此。
如天盘克地盘，乃克我者，为官鬼，大利为客。凡事只宜守旧，不可强谋，反招破耗。
如地盘克天盘，是我克者为财，行兵利主，若求官求名、词讼、捕猎，吉。余事不利，于后事多反复，不能持久，谓之我克者休也。
如天盘生地盘，乃生我者为父母，行兵为主胜。凡求谋、干谒、婚姻、商贾、茔宅等事，大吉。不可妄为，谨慎而行，方获吉庆，谓之生我者旺也。
五行生克制化
五行中有生克，如金生水，水盛则金沉；水生木，木盛则水阻；木生火，火盛则木灰；土生金，金盛则土衰；火生土，土盛则火蔽。又五行有克中生，如木克土，土厚则喜木克，为秀毓山林；土克水，水盛则喜土克，为撙节堤防；水克火，火盛则喜水克，为既济成功；火克金，金盛则喜火克，为煅炼成器；金克木，木盛则喜金克，为斩削成材。
水下、火上、木左、金右、土中，以位言也；水黑、火赤、木青、金白、土黄，以色言也；水曲、火炎、木直、金圆、土方，以形言也；水润、火燥、木敷、金敛、土溽，以性言也；水咸、火苦、木酸、金辛、土甘，以味言也。
故在天则火为日，水为雨，木为风、金为雷，土为云；在地则火为火，水为河，木为林，土为山，金为石；在人则火为心，水为肾，木为肝，金为肺；又火为血，水为骨，木为筋，土为肉，金为皮。人第见火能克金，不知金遇旺令，则金中有水，火反受其克，此生中有克，克中有生，变化无穷之道也。
如土生金，土遇旺令，则生生不竭；若土相时，未离父母之胎，则土中尚存火气，不特不能生金，金且受其制。如金生水，金逢旺令，则生水无穷，如金相时，则金中尚存土气，不但不能生水，反克水。木、火、水亦然。此中秘诀，不可不知。
星门之符使，不分主客，皆为我用，所看主星之下，飞门也；主门之下，流宫也。主星克门，可以攻城破阵，飞门克主星，徒劳无功，而且损生兵折将，主门克流宫，可以坚闭固守而致贼降；宫克门必至割地丧师，而失疆域。如我生彼而彼衰，则彼或逃；我生彼而我旺，则彼必投顺，彼生我亦然。衰旺只以时令为主，且主星看天煞诸曜，主门看地煞诸曜，吉凶立见其验。即星克门，先吉后凶，星先而门后也。若彼克我，大将必被斩断，不出此要略也。直符天盘上有一干，乃主星之傍也；使门地盘有一支，乃流宫之侧也。两边配合以看纳音，妙不可言。上下可配者配之，如不可配，则配以主星之下；流宫地支如又不能，则配以使门天地盘之干支。凡三奇到门最妙，如君臣在内，有大将捍门之象；三奇犯墓则三奇受制，自顾不暇，安能制人？然天上三奇，墓支不墓宫；地下三奇，墓支又墓宫。
九天到门宜扬兵，九地到门宜立营，玄武到门宜防奸盗劫煞，太阴到门宜招降和亲，白虎到门宜备敌兵冲杀，螣蛇到门宜防虚诈惊恐。八诈之内惟九天、九地、六合、太阴为吉，余凶。然我主门不被克者，不妨；若受克，则凶。
&天蓬即太乙，主十六神，知水旱兵马灾害，一曰属坎。值此星，宜安抚边境，修葺城池，春夏将兵吉，秋冬凶。加九宫，利为客，在秋冬壬子癸亥日，临战有黑云气从北方来，大捷。加八宫或二宫，在四季月或辰戌丑未日，有黄云从西南、东北方来，为主吉，此星嫁娶、移徙、修造、出行、商贾皆凶。
天任即太阴，主天下阴德周卹之事，八白土属艮，旺于春。值此星，遣兵命将、求财、嫁娶、入官皆吉，不利移徙。加一宫在四季月或辰戌丑未日，有黄云从东北来，为客大吉；加三四宫或木日，有青云从东南来助威，为主大吉。
天冲，即轩辕与文昌三宫同占，三碧木属震，旺于春分后。值此星，宜出师报仇，春夏将兵大胜，秋冬无功，不宜嫁娶、入官、商贾、移徙、祠祀，加八宫利为客，加六七宫利为主，云气同前可类推。
天辅即招摇，主胡兵，四绿木属巽，旺于孟夏。值此星，宜潜身、修道，将兵春夏胜，拓地千里。宜嫁娶、贸易、造葬，春夏大吉。加宫主客吉凶与天冲同。
天英即天乙，主战阵，九紫火属离，旺于正夏。值此星，宜出行、嫁娶，若行兵、移徙、商贾，皆不利。加六七宫利为主，加三四宫利为客，云气同前推。
天芮即摄提，主甲兵灾，二黑土属坤，旺于夏秋。值此星，宜受道、嫁娶，若行兵、移徙、商贾俱不利。加六七宫利为客，加三四宫利为主。
天禽即天符，主后宫，五黄属中央土，寄坤，旺于四季。值此星，宜封赏及辟招将兵，四时俱吉，百事无忌。加宫主客吉凶与天芮同。
天柱即咸池，主建二十四气，七赤金属兑，旺于秋。值此星，宜屯兵自守、隐藏，若用兵，士卒败亡。不宜移徙、入官、商贾，利婚姻。加三四宫利为客，加九宫利为主。
天心即青龙，为寿星，亦主兵，六白金属乾，旺于秋冬。值此星，宜治病、嫁娶、入官、行商、修造。主客吉凶同上。
九星行兵吉凶章
天蓬平稳宜坚固，须知天芮士卒亡，天辅远凶近则吉，天柱军马近为伤，天英将兵何须出，以上五星凶莫当，纵然三奇合门户，立将危难见凄惶。天冲扬威万里行，天禽雄猛敌军伤，天心机密敌须败，天任大战声威扬。蓬任冲辅属阳位，英芮柱心是阴乡，禽星子午知何属，落于宫位性同方。
三奇喜怒章（按：此是指地盘言）
乙奇到坎宫吉，到坤凶，到震巽大吉，到乾大凶，到兑凶，到艮吉，到离亦大吉。
丙奇到坎大凶，到坤大吉，到震大吉，到巽吉，到乾大凶，到兑大凶，到艮大吉，到离子午二时不遽用，余时皆大吉。
丁奇到坎凶，到坤大吉，到巽中吉，到乾大忌入戌，到兑大吉，到艮大凶，到离乘旺，火炎不吉。
三奇亦有不相同，寅丁使门忌到宫，此时虽云三奇在，须知吉里却藏凶。
甲寅乃癸仪，丁奇到乃癸见丁，不拘符使，总为不美。主星不受克，尚无大害，受克凶。甲子乙奇不得力，甲辰丙奇不得力。
假如时加六乙，莫作六乙一概论，看坐何方是妙诠，使门之上既分明，符宫何得不相同，不将此处玄机辨，得了一半少一半。
又如八门六壬其间，生中克，克中生，变化无方，故曰玄机即如乙奇得地，生于午，旺于寅，病于子，墓于戌，绝于酉。时加六乙亦有吉有不吉，不可概论。“使门之上既分明”，乃主门上之一干也；“符宫何得不相同”，乃符下之一干也，言各当考其生旺克衰，倘门上之干、符宫之干俱得地，乃为全美，不然是得半吉。前云六乙木为何方木？木分四季理荣枯之谓也。
奇门三盘分天地人三才，故占吉凶者，首重九星。九星者，天盘也，吉凶由天定故也。凡星克门吉，门克星者凶。
出行趋避，首重八门。八门者，人盘也，吉凶由人自取故也。凡门克宫者吉，宫克门者凶。
迁葬修造，首重九宫。九宫，地盘也，此等事由地而起，故门生宫者吉，宫生门亦吉，不宜相克，切记切记！
传曰：奇门既分三盘，上下盘内俱有一干，两相对照，成格不成，一望即知，惟主星之下飞门之内，暗藏一干，若隐若现，变化无穷。假如飞门既生主星，凡百事吉，而飞门内忽有庚飞到外面，虽好中欲蹭蹬。又如飞门既克主星，而飞门内忽有奇到外面，虽凶内中实有人暗助。经曰：“若有若无，若隐若现”，飞干是也！
问：奇门三盘，主星主门既然飞去，主宫独不可取用乎？曰：三盘均当取用。又问：星门乃本时一干一支，主宫将何取用？曰：主宫，干支之父母也，如主星冲动，行人心欲速回；若遇主门入墓，其人必欲动，不得看主宫，当仿此。（凡静逢冲则动，动逢冲则破；旺相逢冲则发，休废逢冲则散。此义不可不知。）
如杜门到乾，是木库于未，逢戌为刑，则为墓开，逢干支相冲亦墓开，秘之。又有日墓、时墓、宫墓，如本时正，干支是戊子，而直符轮到乾，乾宫戌墓，又云“直时之墓”。余仿此。
占来人姓氏
欲知姓氏，须看纳音。然纳音不能尽知，须从五音辨之。盖百其人百其姓，焉能尽现？故知五音即可也。或宫音人，或羽音人，悉心审之。然此中秘奥亦难尽悉，略举一二。如清晨起一课，有客来否？起看杜门，凡干支入墓者不问，主门入墓者不问，击刑者不问，天网四张、五不遇时不问，非此则问。如时加六乙，阳日为贵人，阴日为僧道九流，仿此而推，然后以干支纳音配以五音，而来人之姓了然矣。
又须从直使上辨其方位，九星亦要辨其方位，如主门从六来，即从金字上断之，万无一失。然金遇旺相之时令、旺相之方位，金字之形即现，否则即隐，于笔画方圆曲直处辨之可也。又如时加六乙，而六乙木为何方木？从此而春而夏而秋而冬，分四季，理取荣枯，厥道无遗。且如春夏发生之木，知为得时之贵人，并知其体之肥大；秋冬为枯木，知其为失时之贵人，并知其人必瘦弱。僧道准此。是不惟辨其姓字，并知其容貌服色也。其来人方位，从干上发迹，使门落处是也。然来人于使门上断之，若我欲出门，又于符宫断之，天盘上有一活干支，地盘上亦有一活干支，此上下支干乃因时所至，活变无方；天盘支干一时一易，地盘支干一局一易，以一时合一局，则又变通无穷矣。此局乃十八局，一局一易，虽觉不甚活，然较之八卦则活，盖八卦定位，亘古不易，地盘支干则一共十八局。如地盘甲子到一宫，乃土生金，而金配以纳音方知来人多少、带物多少。（数目以一六水、二七火、三八木、四九金、五十土为例）旺相自十而百千，极旺以万计，由人推求，不可拘执。古说由来人所来之方占人年命，不如以来人所立之方定本身生克。譬如：符使是休门天蓬，而来人立在坤方，乃土克水，凡事欠利；若立兑方，为金生水，凡事大吉。又如此数，主星主门被飞流所克，大凶。然本人所立方位是相生之方，便是有救。然飞流为重，方位次之，又可以本人所立方位，配以十二天将，便知其来意。
假如本时内有人占，数于符使断其吉凶，忽又有人同时占，则以其人所立之方位配合，看有奇无奇、有门无门、受生受克何如，十二天将有吉无吉，如此合看，毫厘不爽。同一凶数，而所立之方有奇有门可解，无奇无门不可解，庚到亦然。一人至数十人皆如此推。又如两人同起一数，先一人既断其吉凶，后一人从使门看，亦一时权变之道。如两人适当交接之际，先一人从上时看，后一人从下时看，不易之理。如一人起二数，就一数断可也，符使分断亦可也。
有日旬空亡，有时旬空亡，十干截路空亡，惟出行最忌。凡遇空亡，吉凶皆不成。乍病遇空则愈，久病遇空即死。如日时遇空逢太岁则实，久病遇月建则实，本人年令亦不以空论，本人所立之方位亦可填实。大概日奇重日旬空亡，时旬重时旬空亡。
传曰：使门有奇到最吉。如太岁是乙巳，而乙奇下之支适遇乙巳月建；丙午而丙奇下之支适遇丙午，为官者得此数，主邀天子特恩，大臣荐举，庶民得此数，必有贵人扶持，意外吉庆。丁奇仿此。且不忌旬空，盖乙奇丙午为游宫太岁、游宫月建故也。若数内有庚到，其支适遇太岁月建，其凶咎亦倍常。秘之！
甲符元神论
问：何云直符宫？曰：犹官之有署也。属于空位，何星到宫，即何星之居处，前甲与星符，此星又与宫符，故曰“直符宫”。凡占天则星为天，占地则星为地，占君臣物事亦以星主之，无不符合。
又曰：直符者亦合，众星众门而无不符合也。如主星是天蓬休门，轮该甲子直符，不可遽以甲为木，缘与天蓬水合，即作水论；轮到天任直符，即作土论。余可类推。如天蓬甲为水，而流飞内虽有庚到，乃生我之干，即为无害；天任甲为土，遇庚到，乃我生者，在我为盗气而已；轮到天冲甲为木，遇庚到，为克我，必受其害，病必死，战必北。所以贵乎遁也。若我旺彼衰，木中有火，庚见之必退，尚不至于死战。若天英甲为火，飞流内即有庚到，此为我所克，于我无损。天柱天心甲为金，金与金比和，当看我之坐宫以定吉凶，我坐离，彼坐乾兑，我胜；我坐乾兑彼坐离，我受克，彼亦先受克，似乎吉凶相半，然主星门被克，究主彼胜。我坐乾兑彼坐震巽，我胜；我坐乾兑彼坐蓬休，在我为退气，然我是父母，亦我胜；我坐乾兑彼坐芮任，我虽受生，然是子孙，彼胜。惟求财问疾，我受生为上吉，此天地未汇之秘，在人领会始可言斯道也。不然，执甲木庚金克制之说，毫无变化，则是奇门之术亦易穷矣！
又曰：我坐水星门，忽六庚飞加，虽是父母，然是顽嚚；我坐土星门，忽六庚飞到，终有不肖之子孙；我坐金星门，忽六庚飞到，主有阋墙之手足。我坐旺令，不能为害；我居休囚，难免杀戮。更以主、流、飞之生克合看，吉凶了然明白。余仿此而推。故曰：六庚之为害，犹星家之有孛，孛为难亦为恩，宜分别论之。
&《奇门探索录》卷二干支星门条辨
&问：数中星门受克而干居旺地，是有始无终，中还有救乎？曰：然哉。君可语数，指出玄机来。北有池，南有台，阴阳玄机贵心裁，炼得三般真气候，风云呼吸取诸怀；语毕无词君莫厌，我将永别上天台。（此数语似是乱笔）
又问：本干宜居旺地，倘遇庚时数，数所最忌，何如？曰：时干宜衰不宜旺，日干是本身，总宜旺不宜衰。
假如问病，于符使上既断其大概之吉凶，再于日时查本年阴阳，或起长生诀轮去，病在何宫，宫中有奇否，有庚否，得门否，宫外受制否，不落旬空否？一一看明，断之自验。又有人问婚姻，此看冠带宫；问初进之功名，宜看临官宫；问升迁之功名，看帝旺宫；谋生、求禄、觅食看养宫；产育寿数看长生宫，配以十二天将，更得其精微。
又曰：四干之下，各带一支，看其冲合。地盘两干之下，各坐一支，看其墓旺。墓旺所以验吉凶，冲合所以验动静，凡事未发，遇冲则动，既发逢冲则散；未起而遇合则静，既起而遇合则成。然当以星门合看，不可拘执。
假如正时是乙卯，乙禄在卯，坐专禄乃为大美。若坐坎宫，乃乙木病乡，虽在病乡，气体必强旺，比如壮人尚可撑持。若正时乙亥，则乙木之死地，又坐坎宫，本身久已无气，病必死，战必败，谋事必不成。又如正时是乙酉，本乙木之绝地，若坐到离宫，则为绝处逢生，疾病药而后痊，战阵败而后胜，谋事久而后就。若正时是乙卯，又坐到寅卯辰巳午未申宫，为得其地，最吉。假如正时是丙戌，名丙入墓；若坐到巽宫，其下地支乃壬辰，与戌冲，其墓已开，又是官带之地，作事先难后易，日久乃成，然当以主、飞、流合看，方的实不差。以上系指乙丙言，余可类推。
问：乙见辛，丁遇癸，冲破即成凶格，独壬见丙则否，何也？曰：此诸书之误也。盖丁见癸即死门，癸见丁即符宫，（二语不可解）无使门也。若宫吉门吉，稍见相冲，不为大害；宫凶门凶，必主大凶。又丁见癸在符门，则我吉，奇在我者也。癸见丁在使门，则彼吉，奇在人者也。秘之！又问：玉女守门，奇在人，何以为吉格？曰：守扉不过是阴私和合事，当因时而断。
问：诈吉门奇到，如时得六庚、六辛、六壬，可以出门否？曰：六辛、六壬有吉可出，时加六庚，有奇亦不可出。
又问：逃难藏身，使门既吉，符门或遇庚到，可以出门否？曰：逃避本身已有难，此可出；平居无事断，不可。
又问：使门如不可出，可以出符宫否？曰：临阵可背，出门则不可背，若本身受克，则背亦不吉，当秘记之。
又曰：出三奇三吉，以发兵时言也，背天罡宜于月建、游都、雷公等法，以临阵言也。用各有准。
问：数既占得，若三奇不到使门，禁忌何如？曰：奇到出奇，否则向天上六戊而出，庭中六步，郊外六丈是也。
又问：与众兵出乎，抑独自出乎？曰：庭中自出，郊外则同出。
经曰：凡动作营为，得奇方三吉到宫，不拘年月、禁忌、恶煞，皆退避，化凶为吉。
余官京曹时，见修造离宅者，于壬辰年五月开工，问何人择日？对：以侄某。问居何处？以出家对。后此宅同官某君赁居，甚顺遂，然余终不敢冒此险。
传曰：地下三奇避八卦，即庚丁墓丑，乙丙墓戌之类。传曰：支煞看使门，干煞看符宫，干为天煞，支为地煞，凶多吉少，所到之煞虽凶，得三奇可解，遇天罡亦可解。倘三奇在地下，与诸煞同处，诸煞同避，应无灾害。如三奇在天，忽然加临（即飞奇），诸煞起而复退。
问：四隅每宫有二支，如使门落艮宫，是看丑宫煞，抑看寅宫煞，或两宫均看？传曰：本时支属阳，则看阳宫；本时支属阴，则看阴宫。故经曰：阳与阴化，阴与阳化，如杜门到兑，主门被流宫所克，占行人主不来；然杜门遇克即开，逢金旺之日到。秘之！余可以意推求。
传曰：如生门属土，死门亦属土，体虽同而异用，一生气一死气也，此其所以异也。又如杜门、伤门皆木，而用亦异，杜重而伤轻，杜主闭而不出，伤则受而可救。如兑金加伤门，问病主刀剪刃伤，或嗽脓血，或肝病。乾金克伤门，或跌打，或石压，或登高而坠，或肝病，或咳嗽，病于伤寒，遇水旺金衰不妨，金旺木衰必死，金旺木衰亦死。
如兑金克杜门，或腹胀，或骨哽咽嗝，或便闭，逢木衰金旺，则痢疾呕血之症，必死；木旺金衰，虽重不妨。八门如是，类推无失也。
问：五行首重衰旺，三月建辰，系清明节，卯木司令，果木旺否？传曰：依奇门则木旺，依节气乃土旺，二者可并用。如生门直符，则木不能克土，伤门直符则木又能克土，盖二旺因乎直符，不可易也。又问：若遇杜门与伤门，如何？曰：微有区别。
又问：生门死门均土也，衰旺还同否？曰：生门旺春夏，死门旺秋冬。
又问：天禽寄天芮，衰旺同否？曰：天禽虽寄于西南，实居中宫，无分阴阳，遇辰戌丑未皆旺。
问：人病生死未判，占时看生宫看死宫？曰：少年看生宫，老人看死宫，有奇到宫，不迫乃吉。
问：何谓沐浴？曰：沐浴者，欲发未发，机将露之意。
问：何为绝？曰：绝者，生气尽无。交友遇绝则主财尽交疏；婚姻遇绝，则情反而悖逆。触类引伸，便得其义，且此中更有妙处，符宫之干为主，使门之干为客，胎旺同推。
问：帝旺何如？曰：如婚姻遇帝旺，在男得体而成吉；在女亦强良而助家，阳干得之而应女，阴干得之而应男，落空亡为假婚姻，遇空亡而守门扉，必非正道通媒说就，定见苟行，断然是野合。
问：养字何如？曰：养字包得甚多，求谋活计皆可因此而通之。假如本干落宫既得旺地，而本干所带之支乃衰退绝，其吉凶如何取用？曰：干支十二有弃取，符使加临如联珠，逢旺逢绝虽难用，只看坐宫不看支；须知来意应其方，不用符使因其余；命将出师逢帝旺，指挥妙算乱能除；若还逢绝逢衰墓，片甲不回徒嗟吁；星奇即得干逢绝，有终无始真叫奇。
问：天蓬星利于亥子月，春夏将兵不利。倘春夏月直符是天蓬，而飞门是景，乃水克火。可以用兵否？曰：蓬虽能克景门，总是无力。又问：若遇子日子时如何？曰：差胜。符使须分先后而断，符吉主应先吉，门凶应后不利。符重门轻，以数言也。
问：符重门轻，以出兵时言也，若星门并吉而格不吉，曰“吉中有凶”，星门俱凶而格独吉，曰“凶中有吉”。符为父，使为母，符受克则父亡，使受克则母亡。又符为本身，使为妻子，生克亦同论。（《大全》年干为父母，月干为兄弟，时干为妻子，又庚为夫，乙为妻，丁为妾，语较明白。）符为天，使为地；符为君，使为臣（此与前篇又不同）。流宫生主门，属土主增田产，属金主增财帛，属木主增房屋，属火主文章光显，属水主多秀士。
问：八诈一盘，缘何把十二天将折去几位，又把九天、九地、贵人、直符插入内中，何故？传曰：十二天将配十二支也，八诈所以配八宫也。问：假如星门值诈，得白虎无妨否？曰：有害。其中吉凶，当以八诈配以六壬所落宫位断。又曰：伤门值诈加九天，可云吉否？曰：吉。九天九地所到之处皆吉。
又曰：忽为吉，忽为凶，忽为我用，忽为彼用，人不知神不测，天地莫能窥其微，乃谓之诈。盖八诈之中，惟九天、九地、太阴、六合为吉，余神皆凶，然诈凶而星吉，奇到者不妨。又有一等诈虽凶，而我星门克彼者，不妨；彼不居旺令旺地者，亦不妨；如不得门又逢凶诈克星门，乃为极大之凶耳。
假如我坐天任生门，诈得玄武，宜防小人盗贼，然土能克水，虽有小人不能为害。彼坐进旺，我得囚死，稍忌之。星门得地者，吉。又八诈之生克，须以我之坐门同敌之门宫合看。
庚为七煞，与甲为仇，甲所恃者三奇。如直符宫有庚，宜出行以避之；使门庚，宜居家以避之，惟甲申直符，动静皆凶，得三奇到可解救。然三奇有盛衰墓制，统一岁而言，乙旺于春，丙丁旺于夏（秋冬独不用奇乎？此言颇可疑）；统一日而言，乙旺于昼，丙旺于夜，丁昼夜皆旺，而尤旺于星夜，故曰“丁奇最灵”；统八方而言，乙旺于卯、制于酉、墓于戌；丁旺于巳、制于子、墓于丑，三奇同一救护甲而衰旺墓制不一，不可不知。即庚亦然，得令于秋，生于巽，旺于兑，墓于艮，虽克甲而衰旺墓制亦异，惟主星天盘内有庚为不共之仇，为杀人之凶，不可解救。飞门人盘内有庚，敌自外来，突然而至，居家可免，不问军国家事，犯之皆凶。假如占年岁，天盘有庚，必水旱频仍，瘟灾并至；人盘有庚，必兵戈四起；地盘有庚必山崩地陷、水溢石裂，按所落之宫配以分野，则某地方受害，彰彰可见。然庚到凶，奇到吉，六庚固能为害，然到火宫、落火门，或入墓，亦不能害人。逢火岁则金化为水，非得志也。三奇固奇，若遇墓制，或时非旺令，坐非旺地，其吉亦减力。故曰：神而明之，存乎其人。
甲庚为不共之仇，甲为主，庚为敌，如本时占胜负，符使两宫断其大概之吉凶，奇到门到最利，又审其余宫。六庚若临符使，败道也，万不可进兵。
假如本星本宫飞出为飞门，而被六庚所克，知其必丧师辱国；六庚本门飞出，为流宫丙丁所克，知其必倾巢覆穴。凡宫被克则城可破，门被克则路可截，星被克则帅可斩，胜负存亡，目中了然。
如我欲进兵，虚实未知，又当查六庚之所在，如六庚落坎宫，主一里或十里，北方必有伏或水边有伏；如落震宫，三里或三十里，东方山林内必有伏；落艮宫八里、八十里东北方林中必有伏；巽宫在竹木丛中伏；离宫九里九十里，正南方有奇兵火攻；坤宫防旷野；兑宫防溪泽，乾宫防高冈峻岭。若庚居旺方旺令，敌兵必多而勇；落旬空及墓囚，或三奇加临，不在此论。以上不言门而言星者，以星为将为兵故也。
星门衰旺主客帮身论
假如主星是天蓬，主门是休，而天蓬值休废，以本身坐弱论。若主门上飞星得天星，为弱中带生，水来有源，不可作弱看，问病得内治之功，问行军得内助之力。又如蓬水得力旺相，本身应强，若主门上飞星是天任，为旺中带克，水受其制则不强，问病有内伤之忧，行军有内溃之虞。
又如主星是天蓬，飞门是生，飞门值囚废，而下坐火宫，此弱中带生，土本日厚。生门值旺相，下坐木宫，此旺中带克，土本日薄。是生中带克，皆属于彼，乃彼之帮身。由此推之时令衰旺，看帮身而更活矣。
日干时支论
时干克日干，乃贱犯贵，幼犯长之义，主凶，惟甲日庚时尤凶，当审其衰旺言之。日旺时衰，虽克不妨，时旺一克，则不可救矣。时干生日，吉。经曰：时干入墓不可救。惟丙戌时到巽宫，为墓开；丁丑时到坤宫，则墓开；己丑时亦然。壬辰到乾，癸未到艮，墓亦开。又天盘遇六仪击刑，墓亦开；又丙辰戊戌遇辰月辰日，则墓开，各随其事之大小而取裁焉，但星门入墓者不救，虽墓开亦不救。凡时干克日，上必遭殃，日克时干，下必有损。
迁葬立宅得三奇，子孙发福倍常；上官得奇，必获宠荣；开山立向得奇，必发功名；将兵得奇，必然得胜；婚姻必育贵子。
经曰：凡动作行营得吉方，三奇到宫，不拘年月、禁忌、飞天火、九良、七煞、空亡，一切凶神尽皆退位，化凶为吉，受福孔多。
假如某月某日，欲立宅兴工，其屋坐子朝午，即以日奇门排一数，看有三奇到坎者，乃为吉期；又以时奇门排一数，看本时有三奇三吉到坎者为吉辰。倘日吉时不吉，时吉日不吉，皆不可用，必三奇、三吉、八诈吉一同到坎，发福全美。如不得天上奇，得地下奇亦可；不得主门吉，得飞门吉亦可；诈不得吉者次之。坐子朝午系坎宅，开休为吉，生门非吉，以土克水故也。凡迎娶迁葬，俱论坐不论向，宜知之。
诀曰：出行宜门克宫、宫生门者吉，惟行军不宜宫生门。动作嫁娶，宫生门者吉，相克者，虽得吉门亦不吉。凡修造，日支贵与宅主命相生，不宜刑冲。要诀也！
凡遇三奇升殿，吉不可言，得主星吉门到者，更吉。飞吉者次之。数中有配年之法，然配亦吉，不配亦吉，不必拘执。如奇到宫，或书符持咒镇之，更见大吉。凡动土兴工，冲犯太岁，于三奇轮到之期，各书符一道，则诸煞远退，以排木板书符镇之更妙。须日奇到宅，书符时，奇到宅悬挂。
凡修屋论方、修灶论向，灶以烧火人坐处为主，修灶日支与主妇年命相生者吉。
又曰：迁葬固配以化命、主命，亦要门奇到吉。凡配年命，须以命之纳音，配以本穴之坐，干支宜相生，忌相克，比和者次吉。盖化命，与本穴表里者也，故论坐不论向。生命当与本穴之向一合，宜相生不宜相克，生人固出乎向者也，是以论向不论坐。祭主之年命与本
&&&&年之纳音相生、比和更妙。（选择另有专家，此言大概耳）
凡迁葬，日支与祭主生年忌冲克，不忌相刑。迁葬选择甚难，惟奇门到者无忌。
奇门探索录八卷（二)
占断要义（奇门一得）
凡出兵动众，以我为客，以彼地方为主；至于临阵，又以先起为客，后起为主。
如选将、求贤、请谒、访友、谋为等事，是以我为客，以彼人彼地为主。
占国事、京省、府县、乡村、市井、家宅、官讼、坟茔、出入、求谋、名利、婚姻、行人、失物、逃走、捕捉，以地盘为主，天盘为客。人事最多，以此例之。
地盘年干逢天盘相生，主国泰民安、四海清平、主圣臣贤、父母受福、长生富贵。若年干受克，则四海兵戈、主身不安、骨肉相害、财耗民贫。
地盘月干逢天盘相生，或合吉格，门宫相生，有忠臣辅国、加官进禄、万事称心、六亲吉利。月干受克，门制其宫，主休官罢职、六亲不和、贫贱奔波。
地盘日干逢天盘相生，或合吉格，门宫相生，主兄弟和睦、贵喜临门、己身通显、朋友扶持、求谋遂意。日干逢克，门克宫则反是。
时干逢旺相，门宫相生，主妻子贤能、士卒精强、奴婢得力，若逢克门制宫，反是。
七要（《灵元经》）
一数宫，二数主，三飞星，四八门，五直日星，六日干，七时支。
凡看课，遁至本时之星即为数主，看落何宫，最为紧要；又看临本宫之星善恶何如，门宫吉凶何如，其直日星符并日干时支均须细推。
歌曰：演数先将数主看，主居生地事无难，若居难地非容易，得遇和同最喜欢。
如数在乾宫，黑星为主，遁于离九为生，落于震巽为难，坤艮为和，本宫虽好，数主受难则事难成。若数宫虽凶，数主居吉地无害。（按：此条文义似以直使门所得落宫之星为数主，乾宫直符加坤宫，则天芮为数主，再查飞宫。）
作用妙法（《大全》）
年干为君为父母，月干为臣宰为伯叔，日干为兄弟朋友，时干为妻妾子女士卒奴婢，凡六庚加于年月日时干上，或年月日时干加于六庚上，须看六庚加于何人年命上，则何人灾非。（此条占人年命，用至吉凶变通，看法详前。）
遁甲神机（《大全》）
是书谓之选择，三白之法出自《都天撼龙经》八十一论，太乙、紫微、九宫、八卦者，天地之骨髓，星斗之枢机，八卦互变而及乎无穷，五行推移而应乎无尽，上可以补天地不全之化，下以助帝王不及之功，扶危叶吉，发瑞生祥，非同游一十二分之星图，又殊配二十八宿之格局。是此书者，正天地之纲纪，明阴阳之经纬，幽深玄隐，显顺达逆，试看八卦门庭配列，九宫路向，推迁六甲，驱使六仪，天乙直符俾之运局，太乙直使使之指挥，布以六仪，遇以八节，上下招摇，内外表应，三盘运局，八卦皆通。值其吉则万事堪为，值其凶则一分莫举。其一曰“都天八卦”，其二曰“入地三元”，其三曰“行军三奇”，其四曰“选择三白”，其五曰“遁形太白之书”，其六曰“入山撼龙之诀”，其七曰“转山移水九字玄经”，其八曰“建国安邦万年金镜”，其九曰“玄宫入福救贫”，生仙产圣，变祸福如反掌，使贫富若等闲。倘三吉之遇奇门，若蛟龙之得云雨；见六合之逢格局，如虎狼之生羽翼。忌取休囚，防其刑击，既得奇星，须明吉位，位位皆宜，门门皆吉。只求各得其要，仍须各论其时，干神不求，支神不克。神藏煞没，方知万事皆和；反吟伏吟，定是诸殃群集。奇逢旺相，是为富贵之谋；门遇开休，方协英雄之志。见青龙返首，为甲乙之嘉祥；值白虎猖狂，防庚辛之凶祸。若值螣蛇夭矫，知壬癸之峥嵘；倘逢朱誉投江，识丙丁之妖怪。飞鸟跌穴，百事皆祥；贵人登坛，九宫俱庆。通玄机而天地皆转，得妙用则人事咸亨。若为文武官僚修造，职位必增；或与良民善士迁茔，家庭获福。建州府而民安物阜，兴市镇而赋足租平，立宫室而福集人依，作庙宇而鬼安神妥。桥梁、船驿、井灶、路途、人事，孔多都须选择。或有太乙将军，尽教拱手；任是九良七煞，莫敢当头。不问诸家气运衰旺，不问犯着空亡禁煞，但求此局却要有奇，可保千年，皆招百福。最宜动土开山、埋宗葬祖；务得奇星到座，门户得开。有龙山者必求返首之青龙，有白虎者大忌猖狂之白虎，有玄武者避其夭矫之螣蛇，有朱雀者防其投江之朱雀。如斯迎避，用意推求。值飞鸟跌穴，则有异鸟遗翮，彩禽坠羽。鹰隼弃其亡鸟，鸥鹭返其衔鱼。仙鹤来鸣，祥鸾下集。四仲俱全者吉，两头破坏者凶。贵人登坛，必有旌旗相迎。雷电、风云、印绶、文书、金章、紫带，得青龙之日时者，当有伏藏金鱼，落穴螣蛇，马骤、雷轰、光焰、金银、幡花缯采，来应其时。在诹其吉，各有克应，合取山头，万无一失之虞，动有十全之吉。分其头绪，布其纲纪，具列千端，备述其蕴。非但谋猷之逢吉，实乃天地之呈祥。辅国安邦，济民利物。得其道者，宜什袭于玉匮金縢，真所谓至圣之鸿规，皇家之重宝也。
&《奇门探索录》卷三
阳遁九局起例
冬至惊蛰一七四，小寒二八五同推；春分大寒三九六，立春二八五相随；谷雨小满五二八，雨水九六三为期；清明立夏四一七，芒种六三九为宜；十二节气四时定，上中下元是根基。
阴遁九局起例
夏至白露九三六，小暑八二五之间；大暑秋分七一四，立秋二五八回环；霜降小雪五八二，大雪四七一相参；处暑排来一四七，立冬寒露六九三；此是阴遁起例诀，节气推移子细安。
超神接气直指
奇门之法，有正授，有超神，有闰奇，有接气。正授之后，超神继之；超神之后，闰奇继之；闰奇之后，接气继之；接气之后，复为正授。符头甲己正值节气，谓之正授；此后符头渐渐过节，则为超神。超至九日十日，则当置闰，以其离第二节气太远，故必有闰，然后可配气候，与历闰法同，然必在芒种大雪之后、二至之前，其余节气不可置闰。（据此则世传拆补之法不可信从）
凡二至超过九日十日十一日，即重布，芒种大雪三局为闰奇，超过九日置闰，则接以六日；超过十日置闰，则接以五日；超过十一日置闰，则接以四日。超接循环，久之自归于正授，然置闰必以九日起数，何也？盖一气十五日，折半乃七日半，八日以前得一气之先，不必置闰；八日以后交九日，居一气之末，故须置闰。问：前人有十二三四五日置闰之说，何如？曰：二至超过九日，即用闰法。若夏至超过八日，遇冬至太过十日十一日；夏至超过六七日，遇冬至不过八九日，并无十二三四五日之理。
超法自一日至十一日，接法自六日至一日，超渐加，接渐减，而二十四气始归于一定。然置闰必在芒种、大雪之后，何也？盖奇以冬至、夏至分顺逆，故于二至之前，以均匀其气，而他节则无也。
子法如五月二十六日癸酉交夏至节，而符头甲子却在十七日，先到十日为其太远，当闰一局。故十七日夏至不作夏至上元，而作芒种上元也。二十二日己巳不作夏至中元而作芒种中元，二十七日甲戌不作夏至下元而作芒种下元。此甲戌虽在夏至节气内，亦不作夏至用，必须补足芒种之气。至六月初二日戊寅，置闰方止，于六月初三日始接夏至迟到之节气，此乃超十日接五日也。
假如万历己丑年正月初二日庚戌日辛巳时用事，系冬至后阳遁顺局，符头己酉管事，本月初六日交雨水节上局，乃超神也。从九宫起顺布六仪，逆布三奇，戊在离，己坐坎，庚在坤，辛在震，壬在巽，癸在中，乙在艮，丙在兑，丁在乾。辛巳时旬首系甲戌，泊在坎宫，以天蓬为直符，休门为直使，辛时干泊在震，以天蓬加在地盘震宫，顺数壬在巽，是天任星带艮之乙奇到巽，冲在离，辅在坤，英在兑，芮在乾，柱在坎，是天柱星带兑之丙奇到坎，心在艮，是天心星带乾之丁奇到艮。（按：此法与赵先生所传不同，俟再考）三奇在地盘者，今随天盘旋转，而在巽艮坎三方矣。辛巳时宫泊在艮，以直符休门加地盘之艮顺数，生在震，伤在巽，杜在离，景在坤，死在兑，惊在乾，开在坎，艮得丁奇而遇休门，谓之休与星合，坎得丙奇而遇开门，谓之开与月合，俱吉。独巽离而逢伤门，未为全吉，再以八诈门直符随九星直符在震宫顺数，则螣蛇在巽，太阴在离，六合在坤，勾陈在兑，朱雀在乾，九地在坎，九天在艮，坎艮二宫既合奇门，又逢九地、九天，是为全吉，天盘丙加地盘甲戌直符，为鸟跌穴，尤为合格。
假如万历己丑年十一月初六日庚戌日戊寅时用事，本日符头己酉当用上局，查十月二十九日癸卯日交大雪节气，从十月二十日甲午为大雪超神上局，二十五日己亥大雪中局，三十日甲辰大雪下局，三局已完。今十一月己酉初五日以后，似用冬至上局，不知符已超过九日，当置闰，故自初五日己酉至初九日癸丑，不作冬至上局，而为大雪闰奇上局，初十日甲寅为中局，十五日己未为下局，直到二十日甲子方作冬至上局。然十四日戊午已交冬至节，即符在后五日，所谓接气也。今以初六庚戌日戊寅时为例演之，系夏至未交冬至，尚用阴遁逆局，由巽四宫起六仪，戊在巽，己在震，庚在坤，辛在坎，壬在离，癸在艮，乙奇在中宫寄坤，丙奇在乾，丁奇在兑。本时戊寅，其旬首甲戌泊在三宫，天冲为直符，以天冲加戊上，天辅在离，英在坤，芮在兑，是天芮星带中宫之乙奇到兑（中宫天禽带乙奇，此云天芮带到，于理不合）；柱在乾，是天柱星带丁奇到乾；心在坎，是天心星带丙奇到坎；蓬加震；任加巽。时支寅泊在艮宫，以直使伤门加艮，杜在震，景在巽，死在离，惊在坤，开在兑，休在乾，生在坎，乙奇到兑遇开，是谓开与日合；丁奇到乾遇休门，是谓休与星合，丙奇到坎遇生门，是谓生与月合，俱吉。然生门属土，临坎，乃门制其宫，谓之迫，未为尽善。又以八诈之直
&符随九星，直符在巽逆行，蛇在震，太阴在艮，合在坎，勾在乾，朱在兑，九地在坤，九天在离，则坎宫有奇门，又逢六合，正北方大吉。余仿此。
用奇门法，惟超神接气难说。今立“假如”二段，前段为超神之例，后段为置闰接气之例，则正授不言自明。
附日家奇门歌诀
甲戊壬子起坎，丁辛乙卯坤休；
庚甲戊午震宫游，巽到癸丁辛酉；
丙庚鼠行乾上，己癸卯是西畴；
壬丙骑马艮山头，乙己鸡飞离九。
其法一卦管三日，如甲子乙丑丙寅三日在坎宫起休门，丁卯戊辰己巳三日在坤宫起休门，只依九宫次序去，中五不用符，休门既定，然后从八卦定方位。（又照冬夏二至分顺逆以用之，方无差错，此秘诀也。诸书缺，今特录出备用。）
释阴阳二遁
二遁者，谓冬至以后，自一至五为阳遁，自五至九为阴遁；夏至以后，自九至五为阴遁，自五至一为阳遁。故五宫为阴阳共道。冬至后午宫半南为阳遁，半北为阴遁；夏至后，五宫半北为阳遁，半南为阴遁。凡直使在五宫之时，利客不利主。
（禽星之阴阳亦照此定，但禽在子午位上如此定，若在子午之东，又随阴阳以定之。）
释八门所主
开门宜远行、讨伐，所向道远；休门宜□□事、治兵、习艺；生门宜见贵人、营造百事；伤门宜渔猎、出行、防盗贼；杜门宜邀遮隐伏、诛伐凶逆；景门宜上书、遣士卒、破阵图；死门宜行刑、吊死、送葬；惊门宜掩捕、斗讼。
以上开休生三门宜出其下，若更合三奇为上吉；五凶门不可出，须避之。
释九星吉凶
时下得天辅、天禽、天心为上吉，天任、天冲为次吉，开蓬、天芮为大凶，天柱、天英为次凶。更以五行旺相言之，大凶之星得旺相即小凶；小凶之星及吉门吉星无气，则中平。以意审之，假令冬至时下，得天任吉宿，乘相气为上吉，忽乘死气、囚气，又为中平。
释九星休旺
九星休旺，谓各旺于我生之月，相于同类之月，死于生我之月，囚于官鬼之月，休于我克之月。亥子水、寅卯木、巳午火、申酉金、辰戌丑未土，金水木火土相生，金木土水火相克。克我为官鬼，我克为财，生我为父母，我生者子孙，即如天蓬水星旺于寅卯月，相于亥子月，死于申酉月，囚于辰戌丑未月，休于巳午月，余星可类推。（纪氏云：此或九星如此推，八门、九神不能照此也。）
若欲远行者，宜从吉门方呼其星之名而出，行六十步再向太阴中，大吉。五阳时宜出行。
上局甲子甲午为仲甲，此时关格刑德俱在内，用兵先举者败，不可出入，主客俱不利，利于逃亡。
中局甲寅甲申为孟甲，此时阴气在外，利藏兵固守，不可轻出，利主不利客。
下局甲辰甲戌为季甲，此时阳气在外，阴气在内，利出兵动众，百事皆吉，利客不利主。
释三奇得使
三奇得使，谓在六甲之上，自得所使之奇。甲戌甲午乙为使，甲子甲申丙为使，甲辰甲寅丁为使。如阳遁三局乙庚之日人定亥时，此时六乙日奇临九宫，甲午为乙奇得使。又阳遁五局丁壬之日，日中丙午时，六丙为月奇临一宫，甲子为丙奇得使。又如阳遁五局丙辛之日人定己亥时，六丁星奇临四宫，为丁奇得使。
释三奇之灵
三奇之灵宜出行，乙丙丁三奇与喜神治事，并开休生三吉门合，则为奇之灵。三奇与三吉门，其中合共临之，即是吉道清灵，此时此方可以陈兵、行营、征伐、操练、扬兵耀武、发号令，俱吉。又曰：宜求福安灶，稷化人民。
假令冬至下元阳四局戊癸之日戊午时，此时戊在四宫，以直符、天英加时干六戊，则休门合六丁，下临六宫，西北方大吉。
九天之上，六甲子谓六甲直符，士众由直符之宫击对冲，无有不胜。《烟波钓叟歌》“九天之上好扬兵”也。
九地之下，六癸酉，乾纳甲壬、坤纳乙癸，从甲数至壬，其数九，从乙数至癸，其数亦九，故称九天、九地。凡逃亡灭迹者，宜从六癸之方去，避敌亦然，出入无人见之。
三奇之灵六丁卯，谓六丁为三奇之灵，凡出行兴兵战斩，皆从天上六丁所临之方而去，百事皆吉。
六合之中六己巳，谓六己之位，皆为六合之中，凡有阴谋、秘密之事，宜从天上所临六己之方而出入。《钓叟歌》中谓“六合为地私门”是也，甲与己合，其数六，故云“六合”。
释九天、九地、太阴、六合
九天之上利以扬兵，九地之下利以藏形，太阴六合中利以逃亡。冬至阳遁后，直符后一九天，后二九地，前二太阴，前三六合；夏至阴遁，直符前一九天，前二九地，后二太阴，后三六合。
星门加本宫为伏吟，此时不宜用兵，惟宜敛财货。凡六甲之时，直门皆是伏吟。
星门加对宫为反吟，此时不利举兵动众，惟利卹民散财发仓禀之事。
出兵、征讨、修造，百事宜用宝日，此干生支也，为上吉；若支生干为义日，次吉；制日干克支，凶；伐日支克干尤凶。
五阳干所利
五阳干利以为客，宜先举兵耀武以决胜，谓甲乙丙丁戊五干，喜神治事，百事上下皆吉，逃亡者难获。
经曰：直使之行，一时一易，行阳利为客，故曰“得阳者飞而不止”，五干在子午，东部生气也，不拘阴阳二遁皆利也。
五阴干所主
五阴时利为主，宜卷旗衔枚，敌至而后动，必胜。谓己庚辛壬癸五干，恶神治事，不可修造，百凡俱凶，逃亡可得，只宜为秘密筹画、集会、祷祠、祈富之事。
经曰：直使之行，一时一易，行阴利以为主，故曰“得阴者伏而不起”，五干在子午，西部死气也，不拘阴阳二遁皆是也。
天道不远，三五反复，之三避五，巍然独处。三为生气，五为害气。三为威，五为武，盈于三衰于五，疋马只轮，无有反顾。（此古说也，义已了然，纪氏别解不可从。）
六丙为威，六甲为德，利以为客，宜发号施令，入其国犬不吠马不鸣，回车止轮，折冲万里，为主宜固守。
甲戌旬己卯时，甲申旬戊子时，甲午旬丁酉时，甲辰旬丙午时，甲寅旬乙卯时，名玉女守门（用庚午时者非也）。
天辅之时，有罪无虞，斧钺在前，天犹赦之。谓甲己之日时下得己，余日时下得申也。甲己日己巳时，乙庚日甲申时，丙辛日甲午时，丁壬日甲辰时，戊癸日甲寅时，是为天辅之时。
吉凶定格（《戊笈谈兵》）
龙反首（直符加地盘丙奇）
&&&鸟跌穴（天丙加地直符）
&&&相佐（甲加丙丁）
天遁（生门丙奇合戊，又开门合丙奇）
&&&地遁（开门乙奇临己）
人遁（休门丁临太阴）
&&&神遁（生丙合九天）
&&&鬼遁（开乙合九地）
又鬼遁（生丁九天临八）
龙遁（休乙临一宫）
&&&虎遁（生休乙合辛临艮）
&&此二遁利水战
云遁（吉门乙奇合辛临震）
&&&风遁（吉门乙奇合巽宫）
&&&此二遁利火攻
天假（三奇景门九天）利于求援
&&&&&地假（丁己癸合杜门临地阴合）
利侦探设伏
人假（六壬惊门九天） &利于捕捉
&&&&神假（丁己癸死门九地）利捕猎诛罪
物假（丁己癸伤门六合） &利于储蓄
&&真诈（奇门九地）
&利于安营设伏
重诈（奇门太阴） &利于设伏
&&&&&&&&休诈（奇门六合）
奇合（天奇合地仪）
&&&得使（见前）
&&&玉女守门（见前）
天转（甲己日戌时丁壬日辰时）（乙庚日申时戊癸日寅时）（丙辛日午时，按：此伏吟不吉。）
&&&天马方（月将加时，取太冲方位）
&按：昴宫有房故曰“天马”（极验）
天三门（月将加时取太冲、小吉、从魁）
&&&地四户（月将加时取除危定开）
地私门（月将加时分旦暮贵人，随阴阳顺逆取六合、太阴、太常，按：此三神奇门原有，何以又取六壬，此须再考。）
&&&背孤击虚（甲子旬中戌亥孤，辰巳虚，余旬仿此。阳日用阳孤，阴日用阴孤。）
&&&亭亭白奸（月将加时推神后所在方，为亭亭，观寅午戌见何孟神，则知白奸所在，亭亭当背之，白奸合亭亭则背之，合于亭亭则击之）
三胜宫（一直符二九天三生门）
&&&吉奇（乙丙丁）
&&&吉门（开休生）
吉星（禽辅心上吉，冲任次吉）
&&&吉符（九天九地太阴六合）
&&以上皆吉局
龙逃走（乙加辛）
&&&虎猖狂（辛加乙）
&&&蛇夭矫（癸加丁）
&&&雀投江（丁加癸）
荧入白（丙加庚）
&&&白入荧（庚加丙）
&&&天网张（癸加时干）
地网幛（壬临时干）
&&&悖符（丙临时干）
&&&飞符（时干加地丙，此与返首跌穴大异，亦与入白入荧不同，术家切勿误用）
&&&伏干格（庚临日干）
&&&飞干格（日干加庚）
伏宫格（庚临直符）
&&&飞宫格（直符加庚）
&&&大格（庚加癸）
&&&小格（庚加壬）
刑格（庚加己）
&&&悖格（庚加时干）
&&&岁格（庚加岁干）
&&&月格（庚加月干）
反吟（星奇加对宫）
&&&伏吟（星奇符加本宫）
&&&门反门伏（如星奇之例）
三奇受制（乙乾丙丁坎）
&&&三奇入墓（见前）
&&&六仪击刑（见前）
门迫（见前）
&&&宫迫（见前）
&&&五不遇（时干克日干）
以上皆凶局（吉凶二局虽如此，然随时制变，有不可一例者，宜知之。）
九神（阳顺加阴逆加）
直符、螣蛇、太阴、六合、勾陈、太常、朱雀、九地、九天（勾陈同白虎，朱雀同元武，夏至后白虎，冬至后元武）
九星（不拘阴阳局，均顺加，此与前卷异用）
天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英（说见前）
直符属火，诸神领袖，所到之处，百恶消散，至吉之神。（畏庚金，忌入墓）
螣蛇丁火化气，其实属阴土，性柔而口毒，司惊恐怪异，位镇巽方，又名玉女，其神最灵。（并主火怪妖蛊之事）
太阴西方之阴金也，其神好隐匿、暗昧、欺蔽、妾妇之事。
六合，乙木之化气，东方之阴木也，其神性和平，司婚姻、交易、媒牙、合和之事，乃甲之妹配于庚金。
勾陈，中央之阳土也，其神性顽，司口舌斗讼之事。
游三，开休生三吉门也；避五，己庚辛壬癸五阴干及五凶门，课得反吟、伏吟、勾陈落宫更凶。
太常，五行之化气，其神好歌饮，司宴享、祭祀、衣裳、羔雁、筵席之事；天禽星偏游诸方，与五行变迁，其性不常，遇吉则吉，遇凶则凶。
朱雀者，南方火神也，统辖周天之野，专司文明之权，掌章奏、喉舌、文书之职，得地为文书、诰敕，有喜事；失时则有是非口舌、挠乱之凶，属丙火。
九地者，坤土也，其神好静，主柔顺虚伪之事，亦操生杀之柄，半凶半吉之神，畏克制，忌入墓，春夏则生，秋冬则杀，司君后之权。
九天者，乾金也，其神属金，性刚好动，主光明正大之事，当令最吉，若得门奇，万福咸集，即不得门奇，亦不为凶，畏入墓。
论直符（赵先生口授）
逢甲为直符，遇癸满符转，甲又为直符，周而复始。时干为天乙贵人，寻安六仪三奇之干以推干同类，即布天星，皆以直符宫为首，不论阴阳局，天星均顺布。
九星落局法（《金函玉镜》）
冬至后阳遁，顺行九宫。甲子为头起艮，甲戌飞入离中，甲申翻入水晶宫，甲午坤中不动，曾见龙生震地，更闻虎啸生风，九星殿上显奇功，太乙临之发用。假如甲子日，艮上起太乙，离上摄提，坎上轩辕，坤上招摇，震上天符，巽上青龙，中宫咸池，乾上太阴，兑上天乙，此九星顺行之诀也。
夏至后阴遁，逆行九宫。甲子为头起坤，甲戌飞入坎坑，猿猴马上笑欣欣，甲午山中直进，早识龙加金穴，须知虎跳天门，九星阴遁此为真，子细推求必准。假如甲子日，坤上起太乙，坎上起摄提，离上轩辕，艮上招摇，兑上天符，乾上青龙，中宫咸池，巽上太阴，震上天乙，此九星逆行九宫之法也。
九星神名次叙
太乙（吉）、摄提（凶）、轩辕（平）、招摇（平）、天符（凶）、青龙（吉）、咸池（凶）、太阴（吉）、天乙（吉）
九星吉凶歌
太乙水神，逢皂衣人来见，访谒、婚姻皆大吉。门中见太乙星曜，号贪狼，博弈钱财旺，婚姻大吉昌，出门无阻滞，参谒见贤良。
摄提土神遇死门，大凶，逢老妇悲啼，再见牛犁田，不吉。远行遭羁绊，耕地损牛犁，相生犹自可，相克定灾危，死门并相见，老妇独悲啼，求财并嫁娶，万事不相宜，隐匿藏遁好，言动则伤夷。
轩辕水神。出入遇轩辕，作事必牵缠；相生灾尚缓，克制即忧煎；远行多留滞，博弈定输钱；九天玄女法，句句不虚传。
招摇木神，逢二亲人，又见妇人口舌，怪事惊恐。招摇号木星，当门百事成，相克行人阻，阴人口舌生，夜梦多惊恐，屋响釜自鸣，阴阳消息用，作事不容情。
天符土神。五鬼号天符，当门阴女谋，相克无好事，为客在长途，走失难得觅，吊客一身孤，此星当门遇，灾害定难除。（利交战、出军、迎敌、运粮。）
青龙金神，路逢医人，或是酒仙，博奕于道。门内见青龙，求财喜重重；博奕人定胜，出外酒食逢；相生钱财旺，见贵亦安荣；休言刑与破，万事尽和同。
咸池金神，不可行破贼。五将号咸池，当门事不宜；相生可不忌，相克有灾非，博奕多输脱，求财空手归。神仙真妙诀，愚人哪得知，军事虚惊退，反复逆风吹。
太阴土神，行六七里见小儿牵羊至，求财吉。当门见太阴，百祸不能侵；方走六七里，知交来相寻；妙法牢记起，回军引马行；伏兵前截路，谨慎视勿轻。
天乙火神，行三十里，见一妇人抱小儿，百事吉。门迎天乙星相生，百事成。动作皆和顺，茶酒好相迎；求婚行嫁娶，会合自天成；出兵征战事，一仗定然赢。
春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子。
建宜行，成宜离，寅宜往，卯宜归。
天德日（此是论方，亦可论日）
正丁二坤三壬四辛五乾六甲七癸八艮九丙十乙十一巽十二庚（正月丁为天德，以此数去。）
月德日（同上）
正五九月在丙，二六十月在甲，三七十一月在壬，四八十二月在庚。
正辛三丁四丙六己七戊九辛十庚十二乙
正五九辛，二六十己，三七十一丁，四八十二乙
春甲乙日，夏丙丁日，秋庚辛日，冬壬癸日。
正辰二巳三午四未五申六酉七戌八亥九子十丑十一寅十二卯
正四七十月巳日，二五八十一月酉日，三六九十二月丑日。
往亡日（忌出军、出行、上官赴任、嫁娶、进人口、求医疗病）
正寅二巳三申四亥五卯六午七酉八子九辰十未十一戌十二丑
正七庚甲，二八乙辛，三五十一丁癸，四十丙壬，辰戌丑未戊己。
大败咸池日（《协纪辨方》）
正五九月卯，二六十月子，三七十一月酉，四八十二月午，忌出军、攻战、起造。
时干克日干也，甲日庚时、乙日辛时之类。
甲己日申酉时，乙庚日午未时，丙辛日辰巳时，丁壬日寅卯时，戊癸日子丑时戌亥时。
地兵（《大全》）
太公曰：凡行军出阵，勿犯地兵，将军忌之。乃六丙时也。（按丙加时干，名悖符也。）
摄煞六律曰“雷公将军”，在午游庚，领十二将友、风伯雨师，其所游处，群居响应。若出军布阵安营，慎勿犯之，主败军杀将，乃六庚时也。
黄幡居三合墓，辰对冲即豹尾，凡战宜向黄幡、背豹尾耳。
《奇门探索录》卷四
日奇到乾，有黄衣人至，或腰缠财物人至，又为贵人、老人、僧道，或头疮目病人与妇女同行。
月奇到乾，有皂衣人来，或色衣人与火工、黑禽、白禽，又为林下贵人与兵士至，或双飞黑鸟至，南方有女产亡，一月内进人财，大发。
星奇到乾，有执器械人与少女游戏，又为阴人挑礼物牵牲畜至，三七日主进金宝及生物。
日奇到坎，有皂衣人至，与车马舟船汲水摇橹，子母讴歌，高士、渔翁、僧道、金鼓之应，后七日进财物。
月奇到坎，有持杖人至，鹰击鸥鸟，又为妇女小儿击鼓，或黄白飞鸟从西北方来，六十日进文书，东方有火惊，家大发。
星奇到坎，有人自南方挽小儿来，与人争论、谣讹之事，或女人受伤、疾苦之事，或黑云雨，一七之内主进黑色财物，西北有人缢死，大发。
日奇到艮，有青衣人至，或持铁器，又黑北飞禽从北方到，渔人持网卖鱼，又为少年显官敕书走报，贵人兵士乘舆过，周年大发。
月奇到艮，有网罟、渔猎、贵人、皂衣人至，又为寿星、角弓、诗画、香炉、瓷瓶、方圆之物，或小儿对铁器啼哭为应，双飞白鸟南来，三七日进财物，周年大发。
星奇到艮，有人持文书纸笔，小儿女穿林过，又为阴人独行，或小儿持铁器为应，一年进财产。
日奇到震，有武士执兵器，与显宦人擂鼓，又为兵戈、渔猎人、小儿至，三七日主进金宝。
月奇到震，有执火烧林、乘马、渔猎、醉翁、武士持刀杖、擂鼓、小儿成群为应，一年生子，若见冲破，雷伤树。
星奇到震，有鹰逐兔、女人饷物、柳枝贯鱼为应，或黑鸟至，双至。
日奇到巽，有文人、僧人、贵人、少女乘轿马、负竹木之应，又有白衣人乘赤马或白马至。
月奇到巽，有笙歌与官长、吏卒登高唱喏，及见惊恐之事。
星奇到巽，小儿骑牛马至，或阴人嘻笑。
日奇到离，有目疾人或跛足人、小儿牵马至，黑白鸟东方来。
月奇到离，有黑禽飞来，螃蟹横行，南面见火，又贵人灯烛辉煌之应。
星奇到离，有青衣女子牵羊及火炉柴炭之应。
日奇到坤，有孝服人或寡妇、孤女至，鸟鹊自南北二方至，或西方鼓声。
月奇到坤，有飞鸟过及皂衣人挑粮运土，或男子斗争，喜鹊南北方来。
星奇到坤，有女子牵羊逐牛或青衣人挑水。
日奇到兑，有妇女成群嘻笑、飞鸟鸣噪，或钟鼓声、争斗声之应。
月奇到兑，有女子执杖自东来，抱小儿至，或小儿哭声或鼓声。
星奇到兑，有文书至，或鱼罟或黄白飞鸟之应。
三奇之中，丁奇最灵，若修此方奇门到向，可用竹绳七个，燃火前行，四步外灭火即兴工，必有吉应。
乙加中，为种菜栽树，或挖土筑墙，及做瓦器之事。
丙加中，为修坟、造窑、填道途之应。
丁加中，为女子持家，或烧炼之人及纸墨书画之事。
按：此条似是修造后见此等事之预言。
三奇神应，取直符前一位，八卦宫中所临之奇，以验其克应。经曰：阳遁顺行前取用，阴遁逆行后取用。假令阳一局甲子日干，直符在三宫是顺行，丙奇在巽四，是月奇到巽，取此克应。凡三奇在直符位上为时初，在前一位为时中，前二位为时末。
姓王字文乡，隶寅木而统震位，为十干之首，扶桑之木，为开物成务之原。有味爽呈明之象，其为质也劲，其为性也直，其色青，其味酸，其声浊，其体方而长，有胚胎含蓄之情。其为用，有开展作为之力，得时令可以作栋梁，若逢生旺太过，反为无依；失时令为废物断材，克战太过为朽腐破折，有动之体，无动之机，有可造之材而无自成之量。盖由其自负，太过于世故，尚未谙悉耳。
甲为青龙，利远行，作事客胜，庚午时五不遇。甲加乙二龙相抗，凶；甲加丙青龙回首；甲加戊，青龙受困；甲加坤及未时，青龙入墓，主头目肝疾。
甲子戊加乙，青龙入云格，主得同人之好，相助之机，凡事主客均利，若逢宫门迫制，则见相仇之嫌，须论上下之分，以辨主客之用可也。
甲子戊加丙，青龙回首格，主有文明之象。凡宫门无克，诸事大吉；若门克宫，利客；客克门，利主，诸事费力始成。又主土木动作之意，宅舍光辉之美，又为父子升庸之象。
甲子戊加丁，青龙曜明格，主得暗助，又主迅速。门宫相生，诸事大吉；门宫相克，诸事反复，当察旺相以分主客。
甲子戊加戊，青龙入地格，主有回环展转之意，进退未决之情。如临生旺得令，定显经纶之用；失令则百事迟疑，为偃蹇愁叹之形。战事再详门宫迫制，以论主客之利。
甲子戊加己，青龙相合格，主有币帛婚媾之喜，家室敦厚之情。若门生宫及比和，百事吉；门克宫则好事蹉跎，有始无终。
甲子戊加庚，青龙失势格，有探骊龙入虎穴之情。门生宫或比和，诸事吉；若克制则察旺相得令，以分主客之胜负。
甲子戊加辛，青龙相侵格，主诸事阻滞。若门宫迫制，看戊辛旺衰（查落宫），以分主客；门生宫及比和，利主，而诸事平常。
甲子戊加壬，青龙破狱格。若门克宫，利客；宫克门，壬值得令之时，战又利主，惟多耗散，再察生旺休囚以定吉凶。
甲子戊加癸，青龙华盖格，主首尾无应，隐显两途。生比，诸事大吉；若门宫克制，则成中见破，详生旺休囚，以定主客之吉凶。
姓龙字季卿，隶卯而摄震气，乃甲木之左臂，为开源之发端。其为质也润，其为性也曲。其色碧，其味酸，其声婉转，其体柔弱。有□行生发之情，其用参差，有长短曲直之别。尽堪矫揉造作，得时则富丽繁华，失时则枯朽黄落。有可贵之质而不能自贵，大抵求曲则曲，求直则直，贵之则贵，贱之则贱。盖由其品质纯柔于世道，惟知附会尊荣耳。乙为日奇，宜从天上六乙方出，己时五不遇。乙加辛、乙临坤、乙入乾，诸事莫举。
乙为天德，乃太阳之精，其神光明正大。逢生旺，作事宜显扬；衰墓，作事宜敛藏。
乙加震，为玉兔东升格，临有禄之乡，升乙卯之殿。又云“升天”，凡事渐渐兴发，主上官谒请、迎驾、结婚、安葬、觅利、出行、求名、征伐，百事皆吉。
乙加巽，为玉兔乘风格，日奇临风神之地，照映四方，秋毫毕察，诸事显扬，大吉。战主大胜。
乙加离，为玉兔当阳格，临生旺之地，宜显扬之事，战必胜，作事亨通，利于修炼学道。
乙加坤，为胎养之宫，渐入于地，其光暗，宜收敛固守，防奸细暗欺，为事多阻隔暧昧，不明下情，不上达，受屈不得伸之象。
乙加兑，为玉兔受制格，为威德俱敛，诸事不利，战宜防守。合吉格，久见祯祥；逢凶，永为灾害，强勉行事，主客均败，常人遭刑厄灾非。
乙加乾，为玉兔入林格（入墓也），乃玉女朝天门，宜上官、远行、筑造，凡事大吉。（按：此条必有误，俟再校。）
乙加坎，为玉兔饮泉格，乙入生乡，又曰“父母相逢”，主不能自立，诸事迟缓。
乙加艮，为日上青云，乃玉女升堂，又名旺方，百事大吉，图谋全胜。
乙加乙，名奇中伏奇格，凡伏吟与飞而又伏，皆宜屯积、栽种等事，若遇刑斗，再详迫制，以分主客之用。
乙加丙，为先明后暗之局，声势不久。门宫相生，再乘生旺，诸事显扬；若休囚，则暗昧阻隔。
乙加丁，为奇助玉女格，有迟中得速之妙，阴人扶助之缘。门宫相生，大利为主；逢克制，妇人多灾。须详门宫生克用之。
乙加戊，为奇入天门，有利见大人之象。再详门宫生克旺墓，以分主客之用。
乙加己，为日入地户，有姑嫂相见之情，农妇来耜之象。相生，主客皆利；克制，不利为主。
乙加己逢开门，为地遁，得日精之蔽。内应于脾，外主于形，又曰“黄婆金公”。宜安葬、修墓，遁迹隐形、修仙学道、伏兵取胜诸事。此时宜请本旬玉女符咒作法，步罡而去，则百战百胜，有神暗助。
乙加庚，为奇合太白，有用柔制刚之意，婚姻之喜。相生，主客皆利；门宫克制，分旺相休囚以定主客之胜负，诸事半吉。
乙加庚在巽，又逢开门，名风遁。此时宜祭风兴云，更利进攻，必得进攻，必得神助。又宜用火攻。
乙加辛，为龙逃走。宫门若相生，为主吉，战必胜；宫门相克，有逃走之意。
乙加辛，逢生门临艮宫，名虎遁，宜招抚叛逆，设计取用，念本旬玉女符咒步罡，凡事大有虎威之助。
乙加辛在坤逢三吉门，名云遁，宜藏形敛迹，祈雨呼风，如有急难，请本旬玉女兴云生雾，有云气隐蔽。
乙加壬，为奇神入狱，主客均宜固守，再详支干生旺休囚、宫门生克，以分主客之胜负。
乙加壬在坎遇三吉门，名龙遁，宜设坛祈雨，利用水战及淘河开井、新船下水之事，呼本旬玉女咒，当有龙神之助。
乙加癸，为奇逢罗网，主背明就暗，凡事阻闭之象。若门宫相生，彼此尚吉；克制及临墓绝之地，诸事艰难，且先耗财而后如意。
天地威神，诛灭鬼贼，六乙相扶，天道赞德。吾今所行，无攻不克，白虎蹲踞，青龙踊跃，前遮后护，尊客存纳，仁德洋洋，太虚寥廓，天乙追摄，万祥俱集，急急如律令。
姓唐字仲卿，隶午火而辖巽位，以作甲符之捷著赫之功。其为质也虚，其负性也烈，其色紫，其味苦，其声雄，其体刚而愎，有威福自作之情。其用抑而扬，有辗转变迁之势，难以干犯欺凌。得时则气焰辉煌，失令则形神消阻，有可用之才而不能有恒。大抵激之则起，扑之则灭，由其自用太过，而于世故惟好趋附。
六丙乃明堂天威，宜施恩布惠，彰动威德，解厌灾凶。经曰：丙火销金，强梁畏伏。不知六丙，出路迷惑。作事宜从天上丙方而出，则彼人自败。辰时五不遇，丙加庚为荧入白。赤松子曰：荧惑入太白，上下相击，剥内往外，灭伤于谗贼。又丙丁值为悖，火星荧荧，大屋将焚，移徒得安。又丙加时干为悖，乃关格不通之象。丙加直符名飞鸟跌穴，此时百事大吉，攻敌可胜。丙奇临六及戌时为入墓，临坎火入水池，百事莫举。
丙加震为月入雷门，入父母之乡，凡事吉。
丙加巽为得禄，又曰火入风门，得生气，大吉。
丙加离为帝旺格，又为升殿，除子午二直不可急用，其余四符用之大吉。
丙加坤为子居母腹，入子孙之宫，宜收敛，子代父事，主迟缓。
丙加兑为凤凰折翅，阳入阴宫，凡事迟延。
丙加乾为奇入地，不宜明显，利于阴谋。
丙加坎奇神得地，光明昭著，凡事渐亨。
丙加艮为凤入丹山，艮为鬼道，有丙火照，凶焰必散。
丙加乙为月出沧海，有龙凤呈祥之美，文明赫奕之观。门宫相生，彼此大利；若克制，须详干支上下休旺，以别主客之利钝。
丙加丙为双凤齐鸣，有势焰辉煌之象。门生宫，彼此和同；时日休囚，有始无终。（《大全》云：“丙加丙主见乱臣贼子”，极验。《戊笈谈兵》云：“丙加丙主六军惊扰，悖逆之事。”）
丙加丁为星月生辉，逢生门亦名天遁，有灯市佳人之象。门宫相生，凡事显扬；若克制，防烬灭，详宫分衰旺言之。
丙加戊，逢生门为天遁，加直符为飞鸟跌穴，奇逢重生格，主客皆利，详日时支干、门宫生克用之。又天遁有王侯之威权，振动天下之象，宜上策、献书、求贤、谒贵、修身、学道、剪恶除邪，当请玉女符咒，得月精之蔽，再立华盖上，百事皆吉。
丙加己为奇入明堂，有乔迁之喜，又为隐明就暗之象。凡事迟滞，恩中招怨，详生旺休囚言之。
丙加庚为荧入白，加直符亦为跌穴，主客均利。门宫相生，诸事可谋；门宫克制，详衰旺言之，诸事宜守旧，不可妄为。如占盗贼奸宄，为消灭之象。
丙加辛，奇神生合，有恩威并济之象，礼义相交之情。门宫相生，凡事成就；克制，调和不成，详干支上下时令，以分主客之用。
丙加壬，奇神游海，诸事虽吉，须防不实，惟利求名、官讼，战利为主，详宫分衰旺以别胜负。
丙加癸，奇逢华盖，诸事得吉，名利有成，详宫分生旺以分主客，若星克宫利客，宫克星则利主。（丙加直符皆名跌穴）
吾得天助，前后遮罗，白虎在左，朱雀前歌，使吾会他，六丙除疴，天威远扬，玄武后随，玉彩摇曳，荧惑流辉，神光照耀，太白增辉，六丙来临，百福攸归，急急如律令。
玉女姓李字游生，统巳火而摄未位，实甲干之阴神，有内助之德，可以排君父之难，可以操符使之权。其为质也媚，其为性也顺，其色红，其味爽，其声清而亮，其体秀而扬，有窈窕柔顺之情。其用便而捷，有轻重合宜之致，得时能销镕强暴，失时则穷愁呻吟，幽人嫠妇；如投其机，似可狎暱，如当其怒，则锐不可撄。由其贼性柔险，可近而不可测。三奇之中，惟丁最灵，本阴火之灵，化而成精，宜隐谋秘计、私约交通、隐形遁迹。卯时五不遇，入乾艮及丑时，为入墓，入坎为火入水地，诸事莫举。
丁加离为玉女登堂格，临禄宫，凡事显扬之象。但离火旺而飞焰方张，能销烁万物，爆燥不常，当防虚诈。
丁加坤，有子母相见之情，名玉女游地户，吉。
丁加兑，火犯金乡，可凶可吉。丁生于酉，须奇神得令，方为可用。
丁加乾为火照天门格，凡事利于私计。
丁加坎为朱雀投江格，乃威德收藏之际，宜静守。
丁加艮，其光不明，事多迟滞忧疑，又为入墓。
丁加震，主有虚惊，宜于收敛。
丁加巽为玉女乘风，凡事顺利，若值旺，战必胜。
丁加甲，凡事大吉，须详宫门生克，以定主客。
丁加乙，逢太阴生门为人遁，逢九天开休二门，为鬼遁，宜用间谍、偷营、劫寨、伏匿之事，又祭亡、赈孤、驱鬼、遣神等事，请本旬玉女符咒作用，得神之助。
丁加丙为奇神合明，百事吉庆，大有作为。丁丙所临生旺衰墓、门宫生克以分主客。
丁加丁为奇神相投格，凡事虽吉，惟恐相争。用兵宜先举，利于为客，若遇伏吟，宜收屯货物、粮食及修灶、炼丹等事。
丁加戊为玉女骑龙格，凡事皆吉，图谋大利，须查门宫生克衰旺以分主客。
丁加己为玉女施恩，凡事如意，情投意合。须看丁己所临宫门生旺迫制以定主客之动静。
丁加庚为玉女刑杀，凡事难以强图，其中反复不常，若庚临生旺之宫，必主大战，须详宫门衰旺以分主客之胜负。
丁加辛为玉女伏虎，凡事艰难，求谋不易，利为客。
丁加壬为玉女乘龙游海，加直符名得使，百福来临，万事皆亨，贵人和合，淫欲私情，主客俱利，营谋可成。须详宫门生克以定主客之利。
丁加癸为朱雀投江，加直符为得使，凡丁主动，癸主静，其势搏激，生死关头。详丁癸之生墓知主客之雌雄。
天帝弟子，部领天兵，赏善罚恶，出入幽冥。来护我者，玉女六丁，有犯我者，自灭其形，玉女神灵，太阴渊默，华盖静穆，我形不忒，我气浩然，悠然寰域，六丁道前，善福来格。急急如律令。
戊干论（加宫干断见甲干条）
戊神□□□□□坎宫治巽位，司中气而协勾陈，尊同六甲，有保障之威权，摄六丁神变化之用。其为质也烈燥，其为性也耿介，其味甘辛，其声刚雄，其体涩而滞，有坚执自豪之志，其用莽而麤，有不尴不尬之情。得时则雄豪果敢，失令则柔愞痴愚，由其赋性崛拗，可化而不可制耳。
姓李字游卿，胎离宫而隶未位，守中气而配勾陈。德可拟坤，有载承之义；权堪化甲，有经济之能。其为质也博厚，其为性也平和，其味甘辛，其声婉切，其体沉而静，有包含忍耐之度，其用刚而柔，有安舒贞固之能。得时则陶溶品汇，失令则抱质坚贞。盖秉性宽宏，不滞于物，而能与世推移耳。
六己乃明堂六合，丑时五不遇，不宜用事。
己加乙为日入地户，凡事暗昧难图，有蒙蔽侵犯之意。再详己乙所临之宫门宫生克墓迫，以分主客胜负。
己加丙，有火炎土燥之象，恩中成怨之情，凡事屈抑难伸，先暗后明，利于为客。
己直符加丙为青龙回首，凡谋有益，大利为主。然丙居生旺之宫则事成就，战必得胜；若衰克，事反暗昧，只宜暗图。详门宫生墓，以分主客之胜负。
己加丁，凡事虽吉，然先费后益，利为客，逢午未为入庙。详门宫生旺迫制，以分主客之胜负。
己加戊，万事吉利，若临生旺之宫，主客均利。
己加己，主自屈难伸，进退不决，宜固守。若逢伏吟，则宜积粮、开垦等事。
己加庚为明堂伏杀，利主，详生旺休囚言之。
己加辛为天庭，凡事喜悦，彼此投合，利为主。
己加壬，百事无成，两情参商，仍详生克以分胜负。
己加癸，凡事反复难成，详门宫生克以定主客胜负。
姓邹字元阳，隶坤宫而统申位，德并白虎，掌杀伐之权，威振四方，常怀战斗之志。其为质也刚劲，其为性也急锐，其味辛辣，其声雄猛。其体鲠直，有慷慨激烈之风，其用暴戾，有勇敢直前之概。得时乘扫荡之威，失令成废弃之物，可以柔化不可以刚制。由其秉性执拗，屈人而不屈于人。子时五不遇，万事皆凶，占病主肺经大肠。
庚加乙，凡事吉，谋为皆顺，再详门宫生旺迫制以分主客之胜负。
庚加丙为太白入荧，加直符名青龙回首，凡事费力方成，详门宫生克以定主客胜负。（按：庚既为甲仇，不当如此论。）
庚加丁为太白受制，凡为不利，有更改丁宁之象，战斗迟疑之情。奇值生旺，可以制刚。若庚临生旺，则为暴客袭主，再详门宫言之。
庚加戊，主先迷后得，阳时利客。
庚加己，凡事不吉，宜守旧，阳时利客。
庚加庚，有英雄未遇，自作愤激之情，不能伤人，反为自刑，详门客阴阳参断主客。
庚加辛，有两强相持之象，凡事必有争论，阳时利为客，详生旺休囚以分胜负。
庚加壬，凡事有益，利为主。
庚加癸，人情悖逆，谋为多阻，须防不测，阳时利为客。
姓高字子张，隶兑宫而摄酉位，气同白虎，掌肃杀之权，威振西方，宣白帝之令。其为质也芒锐，其为性也刚柔，其味苦辣，其声铿锵，其体沉静，其用坚忍，得时如黄钟震响，失令则瓦缶乱鸣。由其具鲲鹏之翮，必待秋风方能扶摇而上耳。经曰：“能知六辛，往来皆吉；不知六辛，灾害临身。”酉时五不遇，占病主风痰之症，婚姻更凶。
辛加乙为白虎猖狂，有走失破财之事，逃亡隐匿之情，所谋难成。若辛乘旺而旺，乙逢生反得财利。
辛加丙有威权作合之情，主炉冶之事，凡事吉昌，更详休囚生旺言之。
辛直符加丙，为青龙回首，凡事大吉，所谋皆成，得令相生，主客均利，否则另断。
辛加丁为白虎受伤，凡事有始无终，内多耗散，惟利于求名、官讼。若门生宫、宫克门，大利为主；如门克宫，丁逢衰墓，只宜固守。
辛加戊，为龙虎争强，凡事不和，求谋不利。
辛加己，凡事费力方成，利于为客。
辛加庚，凡事反复、迟滞惊忧。若门生宫、宫克门，庚临旺禄，利为主。
辛加辛，凡事自败，有势难行，柔奸无用。门生宫利主，值伏吟宜演武、敛形藏迹，以防内变。
辛加壬，凡事不利，所谋难成，防欺诈。
辛加癸为鸟投罗网，凡事有成，惟先塞而后通。
姓任字禄卿，隸乾宫而制□气，其为质也润，其为性也淫，其味咸，其声洪。其体圆活，有磊落不羁之情；其用流通，有泛滥无归之势。得时济物利人，失令则妨贤病国。由其赋性阴柔，可与同患难，不可与共安乐。占病脾胃耳目肾之症。申时五不遇。加子为地网，不可远行，一切皆凶。
壬加乙为日入九地，凡为不利。
壬加丙，求谋多凶，凡事不利。壬直符加丙为青龙回首，又主吉利，贵人来助。
壬加戊为青龙破狱，凡事有阻，谋为暗昧。
壬加己为天地刑冲，凡事不利，求吉反凶。
壬加庚，凡事虚耗，不免虚惊。
壬加辛，凡事惊忧，反复不定。
壬加壬，凡事破败，详得令失令以断动静。
壬加癸，主计穷力竭，不可图谋。
姓管字子光，隶坎位而通五宫。其为质也重，其为性也燥，其味浊，其声亮。其体慈厚，有饥溺由己之情；其用浅陋，无包容涵蓄之量。得时则从龙变化，失令则伏枥悲鸣。由其赋性迂直，惟知排难解纷，而不知防奸察佞耳。
六癸乃华盖，宜逃避凶灾埋伏，隐遁求仙，幽暗不明之事，其余皆凶。占病主耳下元之症。未时五不遇，癸临时干为天网。
癸加乙为日沉九地，有阳贵扶持，暗中生助，但嫌迟疑不速。
癸加丙为明堂犯悖，凡事阻塞。癸直符加丙为龙回首，又主吉庆，谋事遂心，查生旺休囚以定吉凶。
癸加丁为螣蛇夭矫，凡事不利，求吉反凶，然利为客。
癸加戊为青龙入地，凡事虽吉，只宜阴谋私和，亦有恩怨交加之象。
癸加己为华盖入明堂，凡事虽吉，只嫌耗费，有隐蔽私匿之象，占讼得利，利于为主。
癸加庚，作事刑害，求谋无益。
癸加辛，凡事费力而后有成。
癸加壬，凡事不利，且无定见，上下蒙蔽之象。
癸加癸为天网重张，凡事重重闭塞，屈抑不伸，宜伏匿私遁、积水开渠。
以上各条均详衰旺休囚生克制化方能有准。
干支合变论
子合丑实，丑合子虚，二合化土，为夫妇之义。
寅合亥破，亥合寅就，二合化木，为父子之义。
卯合戌新，戌合卯旧，二合化火，为兄弟之义。
辰合酉亲，酉合辰疏，二合化金，为朋友之义。
巳合申信，申合巳疑，二合化水，为僧道之义。
十干克应诀（《大全本同》）
歌曰：十干克应有玄微，一一皆从时人推，六甲贵人端正好，此中消息贵知机。
六甲天福贵有余
阳日青衣男子，阴日青衣妇人，主三年得禄，大吉。
六乙僧道九流医
乙为天贵主高贤，阳日为贵人，阴日为僧道或白衣使者。
六丙飞龙见赤白
丙为天成，行逢骑赤白马人。（此条验过）
六丁玉女好容仪
丁为玉女，阴日女子，阳日妇人，二十日内进古器。
六戊旗枪并锣鼓
戊为天武，阳日旗鼓，阴日乐歌，半年内得武人财。
六己黄衣并白衣
己为明堂，阳日黄衣人或州县官，阴日白衣人，又一男一女。
六庚丧服及兵吏
庚为天刑，阳日兵吏罪人，阴日孝子，四十九日得贵人文字来。
六辛禽鸟并鸦}