壬窍·凡占总诀
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壬窍·凡占总诀
　　　　　　　　　　　&&壬窍·凡占总诀&&占断 &凡占断，须放此心于活泼泼地。大要：吉则欲无伤，凶则欲有救。凡占私用，责年命，不必拘定岁月；公用责岁月，不必兼及年命。凡旺相时凶不发，休囚时吉不发。岁月日时为六壬大占之纲领。凡作日之凶神者，欲年命克制之，作日之吉神者，欲年命生合之，乃占断之大关节，不可不知。故年命切于日辰者，课传同而年命独也。年又切于命者，命远而年近也。旺&五行均从旺论，不均，从多论，不多，从生多者论。（谓从时旺、从多旺、从生多者,旺）&&& 吉地之吉气，神自当之，将无与也（？）；凶地之凶气，神自当之，在将为失势（？）。&旺神：合局有七处之旺神，分局有四位之旺神。旺者，四时旺相、生旺、随日辰（？）旺、又有从多旺。 &凡占取课传中旺神，或年命上及占时旺神，旺则有力故也。或舍时令，而从多为旺。&凡断地理、宫室、物类等件，从旺断有，克者为无。&用神为各神衰旺之本（？），犹一家有家长，故凡事决于此。&&& 凡占以旺神为主，时令旺之外，又有生多为旺，从多为旺。合七处则以发用三传为旺之本，分七处则以各神四位官将神为旺也，盖就一神言，而一神有衰旺者，官将为之也，即四位为之也。&凡生克随衰旺而变，干旺以干言，支旺以支言。干支者，旬干支也。干支相克则减力。&凡四位占，则干支并论（干旺论干，支旺论支），占时亦然（如来意中所云），月建（谓生合辅助）则专用支（如正月用寅）。天官乘七处，亦重支神，但干旺则兼用干耳。&但凡五行在课传年命日辰，不免上下有生克，其生克互有多少，而生克中又互有生克多少，则从生多者断其吉，从克多者断其凶。其干支生克，随衰旺而变言之。　　至于相生旺、随日辰旺、类多为旺，此又非时令可得而拘，五行皆然。故衰旺随干支而变言之，支者，官将神有定属者也，旬遁时遁之干无定属也。旺则亦如支神论之。空亡&空不宜。惟（地盘？）神生其将而神自空者，尚有出旬可望。&凶神以空亡为喜（鬼空无制又极凶!），或虽为吉神而无关紧要者，空犹不妨.吉神以空亡为惧，或虽为凶神而有关紧要者，空亦可厌。所谓“喜惧空亡乃妙机”。然游行空吉凶犹有二三分，而落底空吉凶全无。&(空)得冲神却能冲出，惟旺能冲衰，衰不能冲德合墓及旺神也。衰而得旺相并佐或月令引出日辰扶助，方克当其冲任。&（类神陷）入空乡，然乘（二）马则动，动则不空。落空是不足之意。&填空，合化成功与否，要看有无出现四值上。&(天盘)类落空亡不可寻，却来（地盘）类上致神明。空亡不可便为空，空中喜恶最难工，天上机巧宜变通，地下只言旬內空。&辰（支）阴空亡及天空，多因虚诡诳相笼。 阴神&吉凶系于阴神。阴神者，事之主。类阴之气，迟速攸关。旺相应速，休为已过，囚死必迟，空亡不应。&凡阴神之天官，主其事因，其地神（当亦指阴神之地神）司其吉凶，其（指阴神）气则迟速攸关，照旺、相、休、囚、死推之。&&&&& 凡类见于阳而情归于阴。或阴神生合类神，或生比日辰则吉。凡生克制化之权，一切惟阴神操之，俯视重，而仰视尤要。&凡阳神吉而阴神助之，愈吉，制之，则其吉不终。阳神凶而阴神助之，愈凶，制之，则其凶自散。故上云俯视重而仰视尤要。&凡类之阴神不独看其与阳神生克何如，须要看其吉凶于日辰者何如。特是阴神入七处，则与日辰论吉凶，不入七处，但自与阳神论生克可耳。&凡类在地盘者，即阴神也，类在天盘者，即阳神也。阴神为藏，阳神为现。七处阴阳神并入者，为入局。单入者，则阳阴不全。盖必阴阳合德，而后生成之功著。故无阳必求之阳，无阴必求之阴。有藏有现，生成乃全。若藏现俱无，全无根底，须得月建(要是小事.速事 一世事用正时？)引出才好。&若入两阴课（？）者，亦为入局，不止七处也。又云：凡有所占，事类要得天时地利，兼阴神旺相相生德合为吉，此则不须月建引出也，入局然，不入局亦然。若失天时地利，兼其阴神休囚相克，为凶，此则须月建引出也，入局然，不入局亦然。&&&&& 月建引出者，或月建为类、生类、合类。合者六合，即月合也，三合亦好，月德合亦可用。如正五九月，德丙合辛也，此为辅扶引出，反凶为吉。上所云生克中者，就（天）官（月）将（地）神三才言之，生和者吉，克贼者凶。然赖有旬干、时干、纳音以救之。类神受上下克贼者，亦然。假如月建为类，或（月建）生合类神，妙矣。而（若）类神却上下不和，事不全吉，幸得纳音为救，反凶为吉。其阴神仿此。类神&凡事类神兼二三，以入课传为取用，若皆入皆不入，不用兼神责将神。&凡类到，则神煞应之，否则空凭神煞者不应。&凡吉凶，重年命不重类神。&毕法云：“所筮不入仍凭类。”又有云：“不入课传为局外，所临地位看原因。有气亦远无气难，旺相德合终可欣。”故类可于课传外责之，四位占法是也。&类神者，触类旁通皆是。万有之类，其吉凶必归决于三传。要之，类吉者，以内外战而反凶；类凶者，以内外战而反吉。仍合类之阴神以决吉凶。类若下失地利而无气，上失天时而休囚，须得月建生合辅助之（生合辅助类上所得之神也）。&&& 凡三传或连茹、合局，而克类，而类又见（于）七处，（相）克，则煞盛伤类，须得日辰年命上有生助类神者为救，否则有克制煞神者为救。或三传日辰年命俱不救，则得吉时救之，犹可化凶为吉。若占凶事反以类受克无救而得解。故凡一切神煞皆随类而变，不可呆看。&类固以入七处者占吉凶，即不入七处，仍宜以类神上下与日辰、年命、正时论断生克。毕法所谓“所占不入仍凭类”也。&凡占，因类为言。或占两三事，便有两三类，吉凶各以类应。若吉凶之象现七处而非其事类，却不相干，不必泛言。所谓“非其事类勿言之”。&凡占，有要见类神者，如寻人、觅物等是也。类不见，则难求；类见，而失天时、地利，休囚无气，宜月令引出，日辰助扶。若落空，得（旺者来）冲为救。&凡占，有不必见类神者。&如占官爵，不必定要官星现出。若未得官者宜见之。&占病，不必定要类神见，逢生类神者，宜见，有克类神者，反以不见类神为幸。&占婚姻，以见财官龙后为类，若已成夫妇，不必定要见类神。上所云生克中者，就（天）官（月）将（地）神三才言之，生和者吉，克贼者凶。然赖有旬干、时干、纳音以救之。类神受上下克贼者，亦然。假如月建为类，或（月建）生合类神，妙矣。而（若）类神却上下不和，事不全吉，幸得纳音为救，反凶为吉。其阴神仿此。　　　　　　　　　　　　　　天官天将日干地盘寄宫的天将可作人的性格来看，如辰宫的勾陈。日干对天将的生克，是最能超越外表的虚实，来对个人内心里思想情感，对人或事物的喜忌所真实的描述。日辰年命&凡日辰年命，其地盘（自己？上神？）三合、六合、刑、冲、破、害处，皆为路。吉凶神立其上，则应之。然日辰与年命又有别。如年命无路，则吉凶与我无涉。若立日干上，为临身，虽无路而亦应之。临宅亦然，而稍次之。盖除占宅外，则辰神或作他人论也。&&& 凡吉凶，重年命不重类神。&三传凶，行年吉，亦能解凶。三传.行年俱凶，不可解也。&凡作日之凶神者，欲年命克制之，作日之吉神者，欲年命生合之，乃占断之大关节，不可不知。故年命切于日辰者，课传同而年命独也。年又切于命者，命远而年近也。&凡生克（地盘）日辰年命者重，生克日辰年命上者轻。上神为外，下神为内但凡五行在课传年命日辰，不免上下有生克，其生克互有多少，而生克中又互有生克多少，则从生多者断其吉，从克多者断其凶。其干支生克，随衰旺而变言之。&上所云生克中者，就（天）官（月）将（地）神三才言之，生和者吉，克贼者凶。然赖有旬干、时干、纳音以救之。类神受上下克贼者，亦然。假如月建为类，或（月建）生合类神，妙矣。而（若）类神却上下不和，事不全吉，幸得纳音为救，反凶为吉。其阴神仿此。&占重病、走失类，本命乘青龙，往往是大凶的信息。鬼凡遁干之为鬼者，若非旺神（从时旺、从多旺、从生多者旺），则不论。故支（此即遁干之支，譬如遁甲子，则甲为遁干，支为子）旺，仍以支言。支不旺，从三传旺神言。或他处有类多者，则又舍此从彼论吉凶。凡七处皆如此例。若四位占法，则就四位中论旺神矣。凡鬼最忌临身宅，其外临干支三六合地为眷属亲党，临刑冲破害处为疏远。日支虽为宅，还须照此看。若非干之三六合及刑冲破害，则亦非我宅中事，所谓“辰神传命属他人，鬼来无路不相侵，克我无气身自喜，我复克兮不畏人。”无气，失天时地利也。我复克鬼者，亲党多也。支旺则从支言，如丑未克壬癸日干，纵不在课传而在年命亦言官鬼动也，凡论阻隔，神多矣。所谓：“门户道路休逢阻，鬼截休囚要审机，发用日辰年命上，诸事不成成也灾”。若有破隔之神来救，主先阻而后通。凡作日之凶神者，欲年命克制之，作日之吉神者，欲年命生合之，乃占断之大关节，不可不知。故年命切于日辰者，课传同而年命独也。年又切于命者，命远而年近也。四值受克，要注意在对应的时间段里，后谋望之不利原由的生发。&鬼坐孟，尊长事难。坐仲，己及同辈事难。坐季，阴人.小口事难。鬼之遁干，可看出灾由何六亲带来。如甲遇酉官，遁乙，即麻烦来自同辈.朋友。&鬼，虽乘虎发用，然俯则与克为仇，仰则与墓地为难，潜伏不能为祸。惟仕宦占，贵临日鬼之地，致官星不显，是所嫌也。&鬼臨幹為用者，雖陰神即見救神，亦不能救，災近而救遠也。若臨支，或由他處為用者，幹上有子孫或父母，或鬼陰見子孫、父母者，均可免災。&鬼多有制，主先值驚危，後仍無患，惟鬼乘白虎，其凶難制。如壬辰日支上未，三傳戌醜辰，皆作日鬼；幹上有寅木，足以制之，是課用夜將，戌乘青龍助力，制鬼無患；如用旦將，戌乘白虎克傷寅木，不能禦也。&日鬼為用，幹上見比肩者，同類當災，本身無禍。&三六交会格谓三合为传，干支又交车相合，名三六交会。如丙子日，三传申辰子，干上丑与支合，支上申与干合是也。主内外相助而成合事。如传中遇有遁干作鬼，后必龃龉。如始见龃龉，后即和合也。丁马&丁、马皆动神，而丁主变动，马主迁动。变者，变换；迁者，迁移。故亦有别也。&凡占日逢丁皆言动。支旺则从支言，如丑未克壬癸日干，纵不在课传而在年命亦言官鬼动也，丁不旺（壬癸日）不必论妻财，若与支兼旺相则并而言之，如因官鬼而妻财动之类，若干旺则从干言，不论官鬼而论妻财矣，但丁为妻财（兼）官鬼，一凶一吉，例既如此。而其他木日则为子孙，火日则为兄弟，土日则为父母，或为吉神或为凶神，吉凶虽异，而其动则同也。一如金水日例论之。&若课中逢水旺克丁，则不动；值支旺而（支）受克则丁干亦不动，盖丁不自旺而支又被克去故也。故水日逢丁，干旺则言干，支旺则言支，支旺带丁但言动而已，而不论妻财也，俱旺相则兼言之，干旺支相则言因妻财而六亲动，支旺干相，则言因六亲而妻财动。余一切仿此。（类神陷）入空乡，然乘（二）马则动，动则不空。&"干上乘马，支上乘丁，饭不得饱，睡不得宁"发用 &相加孟仲，万事新鲜。季上逢之，互为故旧。发用坐于墓上，凡事自招暗昧.日干&凡占以日干为本人之身，虽代占亦然。（惟尊卑并占，则以日支为卑幼者之身。）或吉凶有干于代占者之身，亦自有五乡类神及年命之生克吉凶现入课要传可看。&午命上神为寅，寅为甲，甲己合，本年见己巳月......《七十二课钤》&干上有德神，是为承恩，但还要看发用和传中是德神的长生十二位的什么爻，方能断所“德”的有无！......《七十二课钤》长生十二诀十二长生有五行、十干、支三种，支与五行同。长生：长生为五行之始，入占主生扶日干经久不遗。惟戊之于寅，庚之于巳，系官鬼，乙之于午，己之于酉，子癸之于卯系脱气。课象吉以长生论，凶以日鬼、脱耗论。长生之外又有印神，吉稍次于长生。乙日以亥子为印，丁日以寅卯为印，戊己日以巳午为印，庚日以未戌辰为印，丑系墓神，不为印也。辛日未戌丑为印，辰系墓神非印。癸日申酉为印，甲丙壬只有长生，无印。以子卯酉沐败之神。败干不生干也。辰戌丑未以巳午为印，申酉以未辰戌为印，丑系墓神不为印。寅卯巳午亥子无印，以子卯酉系败神不生支也。又木日课传得申子辰水局皆以印论。长生值旺相气有力而吉，否则反是。如课象吉俟长生旺相之时仍有济。长生或发用或临干俱吉。在中末传次之。在年命上，轻迟，然始终不替。三传&凡吉事欲三传生助之，凶事欲三传克制之。始凶而终克始则吉，始克终则凶。&三传凶，行年吉，亦能解凶。三传.行年俱凶，不可解也。初凶末空，亦可解凶，若吉事，则不成矣。凶遇冲破，反凶为吉，吉遇冲破，反吉成凶。须细推。&凡占要结局好，谓末传也。&初传末传见半合，必待合缺字，事方成全。如初丑末酉，必待巳月日为应。&干上非发用，而末传与干上同，不过是纡回宛转，仍旧归来。前后&凡课中论（前后）贵在日辰前，贵在日辰后，俱说得不明，其实贵人的以顺逆分前后。其云贵在日辰前后，实是日辰在贵人前后耳。当以天盘上贵人前蛇朱合勾青五位为动，日辰（上神？）得此者即贵在日辰前也，贵人后空白常元阴后六位为静，日辰得此者，即贵在日辰后也。然则前后不以日辰之地盘分也。&年限往后倒推看地盘。八门&吉凶之应，应于八占。占(门)不逢时，惟用是责。八占者，八门也。&正时为先锋门，正时上所得天官为值事门，（正时？）见于日上为外事门，见于辰上为内事门，见于初传为发端门，见于中传为移易门，见于末传为归计门，见于年命上为变体门。此八门上不见正时，则责发用三传。墓&万物归于土，墓是也。墓乃土气，亦畏木克，值木旺亦可解凶。若墓之遁干木旺，则论木不论墓，所谓克者为无也。其余干旺亦然（从专旺论）。干旺而支相则兼墓言之，墓旺而干相则兼干言之，否则所谓从旺断而衰者（就）不论也。&墓无克则取冲，冲不为墓。然旺能冲衰，衰不能冲旺。冲神得旺相神并佐，其上下生扶，及同类多，亦为旺而能冲。&&& 辰戌丑未皆土也，然亦有衰旺之别。戊即辰戌，己即丑未。丑中有金水（故）旺于秋冬；戌中有金火，旺于夏秋；未中有木火，旺于春夏；辰中有水木，旺于冬春。赅相而言之，辰之旺于冬者水（水库），相于冬者木（之余气）也，而木却旺于春，木令行而辰为相。戌丑未不得言相，云未(土)旺春者，以木火杂气言也，而论土(墓)，则未为木墓。丑为丘煞，安得云（春）相？故己土亦不相，戊土、戌土亦是死气。此以（春天）时令论墓（论）土则然。& 　　然逢相生旺而言相者，惟夏令，虽一切土皆为旺相，盖中央土旺于戊己，故四季皆相土也。但火旺时言相，火终即言旺矣（）。余则秋冬如春例而推之。　　至于相生旺、随日辰旺、类多为旺，此又非时令可得而拘，五行皆然。故衰旺随干支而变言之，支者，官将神有定属者也，旬遁时遁之干无定属也。旺则亦如支神论之。　　看墓，凶事宜逢，冲破反凶，吉事忌见，冲破反吉。亦须看休囚死为墓，旺相为库。如春辰夏未秋戌冬丑，为旺相。&&& 发用坐于墓上，凡事自招暗昧.&&& 同曰貴人，庚之於丑（甲之于未？），系墓神，不生幹者。&&& 墓神临支宅不宁，只堪望信与行人。&& 关于曲直格一义：春占最宜自下传上则直（未加亥是也，三传未卯亥），自上传下则曲（亥加未是也，三传亥卯未）。卯加亥先曲后直（三传卯未亥），卯加未先直后曲（三传卯亥未）。先曲后直者，始难终易；先直后曲者，有始无终。凡丧吊全逢惟十日：甲午、丁亥、己亥、庚子、癸巳，乃干上乘吊客，支上乘丧门；甲戌、丁卯、己卯、庚辰、癸酉五日，乃干上丧门，支上吊客。凡六庚日巳加申皆丁神临宅，人灾宅动。凡六辛日午加辛亦丁神临宅。（辛亥日未加亥夜作白虎更凶。）凡源消根断课止四日四课：癸未日干上卯，癸巳日干上卯，癸卯日干上卯，辛卯日干上子。凡万事喜忻三六合止八日九课：壬寅日干上未，乙酉日干上申、壬午日干上卯与干上未，丙申日干上丑，丙辰日干上丑，丙子日干上丑，戊辰日干上丑，戊申日干上丑。凡上神作合，支加干邻近相会，止三日：壬子日干上子，丙午日干上午，戊午日凡干支犯外好里槎枒者，止五日：丙寅日干上申、寅；壬申日干上寅、申；乙卯日干上丑、未；辛酉日干上丑、未；戊寅日干上申、寅。三奇之旬奇：甲子甲戌旬用丑，甲申甲午旬用子，甲辰甲寅旬用亥。三奇之日奇（干奇）：甲日用午丙奇辰，乙巳丁卯戊奇寅，己丑庚未辛申位，壬奇取酉癸戌云。旬奇干奇并临为上，有旬奇无干奇亦可，若止有干奇则不句三奇。“前后逼迫难进退”之“前后逼迫”：① 进茹空，退又逢鬼脱，进退不得，宜守干上旺，动谋则虚耗百出；② ②克处回归又受克；③ ③干支受上神克，又坐克地；④ ④顾祖格、回环格，只宜静守，亦进退不得。以上均只宜静守，或只能静守。壬归》明三传始终第三凡初传吉，末传凶，事主先易后难。初传凶，末传吉，事主先难后易。凡占进取，而三传渐见有气者，则为吉。如春占，初得亥子，末得寅卯之类是也。若渐见无气，则宜守旧。凡占脱散，而三传渐见无气者，则为吉。如春占初得寅卯，末得亥子之类是也。若渐见有气，则有事难解。凡初传在日前一位，末传在日后一位者，谓之前引后从，主有升官迁秩之喜；引从地支者，则有迁居修宅之庆。凡三传不离四课者，谓之课内藏，占吉占凶，皆有成就之象，故凡病讼忧产，皆忌见也。凡三传与日辰互换作合，事主反覆不定，牵连不了。凡三传俱为日干之生者，谓之益气，凡占俱吉。如甲日占，三传申子辰之类是也。凡三传俱为日干所克，谓之全财，财多反为不美，如甲日占，三传辰戌丑未之类是也。凡三传俱克日干，谓之全鬼，鬼多亦为不吉，惟四课上原有制鬼之神，始可转凶为吉。如甲日，三传酉巳戌丑之类是也。凡三传俱受日干之生者，谓之全脱，请托多虚谎，谋事多不成，忧病未得脱，干求多费力。如甲日占，三传寅午戌之类是也。凡三传与日辰互作三合，而内一神空亡者，谓之空合，吉凶俱主不成。凡三传俱阳，事必显著；三传俱阴，事必隐秘。子寅辰午申戌为阳，丑卯巳未酉亥为阴。凡三传初生中，中生末，末生干；或末生中，中生初，初生日干者，事必转相提携，委曲成就，逢空亡则仍有名无实。凡三传未克中，中克初，初克日；或初克中，中克末，末克日干者，则则必辗转牵扰，递相欺凌，事败、求无、讼刑、病死，虽不克日，亦有其象。凡三传自干上发用，传归支上者，必是我托人干事；自支上发用，传归干上者，必是人托我干事。凡初为长生，末为墓者，事主先易后难，初吉后凶；初为墓神，末为长生者，事主先难后易，初凶终吉，惟三合局有之。凡三传合住，冲日方动；三传相尾相冲，合日方住。凡三传传进，作事宜进，吉凶亦渐进盛；三传传退，作事宜退，吉凶亦渐退散。凡三传初末同辰，凡事宜。凡三传间位，事多阻隔。凡三传冲开课中之墓，为吉兆。然一冲不能破二墓，不可不知。凡三传不在四课之上者，事必难成。凡三传魁罡，凡事不安，然而魁罡所指，鬼神不能为祸。凡三传同日为身强，同辰为客盛。凡三传得见日干者，谓之三传朝日，其吉其凶，不能逃避之象。凡三传见于日辰之中，谓之夹定三传。如乙丑日干上巳，三传寅卯辰之类是也。凡占者皆有吉不容避，凶不可逃之象，病讼产忧产皆忌见之。不拘日上辰上，但见一空便为空矣。则有将得复失之象；凶不至死亡，吉亦不成大喜。凡日辰夹住三传，前后尚虚一位者，谓之虚一，则有小节不完之象。然须看虚上所得何神，与日干果为何等亲属，兼以天官言之。假如所虚为日财，则必使钱不到；所虚为父母，必是文书欠缺之类。如丁卯日干上申，三传辰巳午，虚一未字，未为丁之子孙，上乘勾陈，勾陈主田土，必是子孙田土不及之类是也。若占人年命填而实之，则又不为虚一之类矣。若日辰之中止有两传，而有一传透出在外，则为透关之格，须观所透者于日干何等亲属以断之。若透出为凶神，凶神去矣；透为吉神，吉亦去矣。如甲子日干上丑，三传子亥戌，子亥二传居日辰之中，戌则透出在外，戌为日财，上乘玄武，主有失财之事之类是也。凡得透关之格，而中传见日，尤为紧要。凡初见日干之墓，中见用神之墓，而末能冲之，谓之破墓，可以吉言。凡初有凶恶，末克去之，则吉；初有凶恶，又克其末者，必凶。凡中见日墓，事当中止；中见日破、日冲，事必中坏；中见日害，谓之折腰，事当中阻；中见日空，谓之断桥，事主中断。凡末见中传之鬼，谓之传中藏鬼，末为事之结果，最为紧要者也。凡三传俱空，则百无一实，盖两传空亡，又遇天空也。凡三传之中二传遇空，只以不空者言事。如初中空，以末传言事之类也。凡用神，可解日辰上之凶；末传又解发用之凶；行年可解末传之凶。凡末空，谓之传入空亡，吉凶到后，皆无实际。凡三传互刑，则前有凶神，而无人制之，皆凶兆也。凡自死气传生气，吉；自生气传死气，凶。凡三传所属五行，皆当与日干较取六亲，如甲日见太乙为子孙，见大吉为妻财，见登明为父母，见从魁为官星，见太冲为兄弟之类。凡占须以类神为主，如占失脱，则以元武为类，式中不见元武，亦当视之，以言方向色目，故曰：所筮不入仍凭类。凡类又不宜执着，如占家宅，而白虎临寅作鬼，当以栋梁损折断之。若系占财，则又不当作如是观矣。故曰：非占现类莫言之。察用神之生克第二 发用之神，主事之吉凶成败，以旺化决之凡用在日上两课，为外事，主远，主去；用在辰上两课，为内事，主近，主来。用起上克下，卑幼有灾，事从外来，占利男子，兵利先起。用起下贼上，尊长有危，事从内起，占利女人，兵利后应。凡用得太岁，事在年中；用得月建，事在本月；用得旬首，事在本旬；用得节气中立之首，事在半月之内；用得本日之干，事在本日之内；用得气首，事在五日之内。用临死，其事必止如木用而临在午上也；发用临败，其事必败；发用临绝，事结、人信至、病死；发用临墓，事必隐晦。凡用神冲日、破日、刑日、害日，则自不安稳；用神冲辰、破辰、刑辰、害辰，则家不宁静若用克四课内之六亲，即以言吉凶。如甲日，以土为财，四课内有土而用神寅卯克去之，则无财矣。课内本无其财，则不得言克财，六亲仿此。凡用神下临克地，而上神又来墓用，谓之仰丘俯仇。上神即中传，即用神之阴也。凡用神克太岁，主岁中灾；克月建，主月内灾；克旬首，旬内灾；克日干，忧己身，主身动及公讼；克日支，忧妻妾卑下，及家内不安。克占时，主心动忧惊；克行年，谋事不成；克本命，命运颠倒。然须视其克日克年克命之神，与日果为何类。若系日鬼，则为身灾；为日刑，则防刑责之灾；带驿马天马，则防车舟倾倒扑跌之灾。带血支血忌，则防血光之灾；带官符病符，则防词讼疾病之灾；带天鬼月厌，则魑魅怪异火烛之灾。惟为财所克，则反利求财；日禄所克，则反利干禄；惟刑克两字，为壬式关键。惟日干、行年、本命，为己身化咎，而岁月旬，不过论其灾发之岁月。凡用神得四时旺气者，主有喜庆；用若临于旺气之上，为其所克者，则主官非，旺气所胜忧县官也；如春占用木则为旺气，如用土临木，则为旺气所胜矣；忧县官者，县为守土之官，古之诸侯也。气旺当建，而有侯象，而谓之建侯也。用为建侯所胜，故有忧也。凡用神得四时相气，为益财。如春占火用是也。用若临于相气之上，受其伤克者，则主失财。盖相气为四时子孙，生财之神也，故主益财。子孙之气反来伤用，主失财。相气所胜忧钱财也。凡用神得四时死气者，为绝灭。如春占土用是也。用若临于死气之上，受其伤克者，则有丧亡之忧。盖死气即是四时财神，财为养命之源，而反伤用；用，事之机也，其机如彼，则无以养命矣。故曰死丧，死气所胜忧死丧也。凡用神得四时囚气，囚气者，为败坏。如春占金用是也。用若临于囚气之上，受其伤克者，则有刑狱之忧。盖因囚气即是官鬼，官与鬼，惟狱讼首畏之。临于其地而受其所胜，能无凶乎？囚气所胜忧刑狱也。凡用神得四时休气者，为败坏；如春占水用日也。用若临于休气之上，受其伤克，则有疾病之忧。盖休气即是四时生神，生乃生身之本，而反伤用，则生无所恃，而败坏随之矣，故忧疾病。休气所胜忧疾病也。故曰：旺发言官事，妻财相气论，死言丧祸至，囚动见官刑，休来忧疾病，诸家卦备陈。若只以用神而言，而不论其所临之地，则失之矣。乃有以日干求五气，而不从四时者，谬之甚也凡用神得相气，为气至，其事将来；宜占进取。用神得休气，为气谢，其事已往，宜占既散凡日鬼为用，事败忧生。若用神自临克地，则不能为灾。凡日墓为用，凡事不发。若墓为用神下临长生之地，则旧事再发。如甲乙日小吉为用，下临亥水之类是也。凡日刑发用，百事不利；日冲日破发用，虽得必失；日害发用，凡事疑阻，得不偿失。凡空亡发用，为本身空，忧喜俱不成，托人多诈，闻事不实，求脱忧，未能脱，小事出旬可望，大事终人难成。凡日干之同类发用，事多兄弟，用若下临克地，则事不由己。凡天官下生用神，为得道，得道多助，无所不宜。用神上生天官，为失道，失道者寡助，所作者违碍。凡用神下临克地，而天官又下克之，则为夹克，凡事逼迫，不由己身，吉不成吉，凶则大凶，如功曹临申发用，上乘白虎之类是也。凡用神下临生地而天官又下生之，则为比和，吉事顺美，凶事有救。如功曹临亥发用，上乘天后之类是也。凡地盘克用神，用神克天官，为内战，祸患难解，事从内起。天官克用神，用神克地盘，为外战，凶祸易解，事从外来。凡用被下克上，乘凶将，则凶动。若末能制克用之神，可以反凶为吉。凡用神空亡，而所谋不成，所忧易脱，其事不实，其人不来。凡以用神与所临之辰相因而言数目，如神后加未为用，子数九未数八，八九相因而为七十二数之类是也；若发用作空，则当别取类之上下而因之。凡德神发用，事成凶散。凡日辰之上见凶神恶煞，如日鬼日刑之类，而用能克去之，则吉。牧夫占验乾隆乙卯年子月甲子日丑将巳时某占辛亥女病二十九岁牧夫占验　贵 后 阴玄　丑 寅 卯辰　　　玄 龙 虎 合　　 财 　戌 合 ◎蛇子　　　巳常　　辰 申 午 戌　　 子 庚午 虎 ⊙朱亥　　　午虎　　申 子 戌 甲　　 兄 丙寅 后　戌 酉 申未　合 勾 龙空王牧夫曰：占病得寅午戌炎上之局。天后在下，上生午火，戌墓盖之，火不能出，炎上为狂荡，病由高兴太过所致，无碍久而自痊，此数细看，支上申作青龙为夫星，而天后即乘寅，本命上未作天空。申阴神又作华盖，此与僧人有私，狂荡太过，有所伤而致病耳。不然何故局得炎上，支得申子相生，子乃妇人，行年上与申会合，种种可疑。后有人道其事，始知数不妄发耳。愚按此课正是芜淫，所以有奸淫之事也。乾隆辛巳年七月乙丑日巳将未时某占索捕牧夫占验　合 勾 青空　卯 辰 巳午　　　玄 后 贵 朱　　 父 　亥 后 ◎朱寅　　　未虎　　酉 亥 子 寅　　 官 癸酉 玄 ⊙蛇丑　　　申常　　亥 丑 寅 乙　　 财 辛未 虎　子 亥 戌酉　贵 后 阴玄王牧夫曰此债非其人有心不还，实因好睹好饮，日就衰败，将来居屋都要卖，卖屋始能得其财，然亦不能全其数矣。问之果然，盖支上亥水生干是有心要还也，奈阴神酉加亥上，酉乃乙日之鬼，乘元武，酉加亥为酒，元武为嬉戏之神，走？之杀，未乘白虎为赌博呼？而散财也。三传自生传鬼，自鬼传墓，安得不败坏乎。卖屋者，支为宅，末传未乘虎冲之也，屋卖而末传见财，为干之财库，故尚有也。不全者，白虎临于其上耳。乾隆戊辰年闰七月乙丑日巳将巳时占风水牧夫占验　龙 空 虎常　巳 午 未申　　　蛇 蛇 勾 勾　　 财 戊辰 勾勾辰　　　酉玄　　丑 丑 辰 辰　　 财 乙丑 蛇合卯　　　戌阴　　丑 丑 辰 乙　　 财 　戌 阴 ◎⊙　寅 丑 子亥　朱 蛇 贵后王牧夫曰庸寔七兄为以宁侄子容溪隐汰看风水，已定向封固命，余占是何向。以占数字精粗，余以前人看来龙山向法，用干支上神合者断之曰，祖龙从西南坤上来，落脉在巽上，立乙山辛向加卯酉。以宁侄拆封阅之，果符所？。七兄曰龙脉山向如见，此地可扦葬否。余曰勾陈居辰，为山。山高峻穴却在中平处，以蛇居中传丑为平土故也。此课虽伏吟静象却不可葬。以太阴在末冲干刑支戌中又怀暗鬼耳。穴乘丁，虽有情活泼，惟此处亦曾葬，有人来不然丑乃鬼墓垒垒，在支上何故。以宁侄曰此地名程家坟，一一果符所占，遂共叹服。乾隆己巳年三月乙丑日酉将午时某占风水牧夫占验　贵 后 阴玄　申 酉 戌亥　　　蛇 勾 阴 蛇　　 财 辛未 蛇蛇未　　　子常　　未 辰 戌 未　　 财 　戌 阴 ◎朱午　　　丑虎　　辰 丑 未 乙　　 财 乙丑 虎 ⊙　巳 辰 卯寅　合 勾 龙空王牧夫曰：此地无风水，纯是粗石，不可买也。凡占风水以支辰为主，今支上戴墓。干上又戴墓，是前此已有坟墓，皆在平田处，因气不足。今皆衰替，此占乃未葬而占风水，已有穴处，故以蛇而论之。未乘蛇坐辰上。辰为恶山，辰戌重见，为石，未又不务，何能求全。若必扦葬，人亦衰败，安可买耶。后其人不信买之，开穴数处皆石，始弃也。乾隆己巳年五月乙丑日未将丑时扬州商人占监院反任否牧夫占验　合 勾 龙空　亥 子 丑寅　　　龙 后 常 朱　　 财 　戌 朱 ◎朱戌　　　卯虎　　丑 未 辰 戌　　 财 戊辰 常 ⊙蛇酉　　　辰常　　未 丑 戌 乙　　 财 　戌 朱 ◎　申 未 午巳　贵 后 阴玄王牧夫曰：占此数新旧皆官，何以核实。因思数不妄传。今戌辰，辰为新，戌为旧，今戌居始末实旧复莅任也，夏占火墓发用，虽空然得时之旺气，况反复仍归干上，干为外，故仍莅外任也。贵居申上为刑虑，为往来又是日德丑为扬州，未为太阳，丑见青龙，龙阳相遇亦无祸患，况丁神作日禄与马作合。将来戌旺辰衰，则旧官至矣，来期其在夏秋之交乎，果于六月末旬，立秋前一日到。凡占官以官星为主，马附之，干为外任，支为内任，以新旧论，生气为新，死气为旧，天罡旺气为新，河魁休囚为旧，长生为新，死墓为旧，推而广之，干上为新，支上为旧，以职守而论，申为兵，亥子为？法。以贵而论，则昼贵昼占为现任，夜贵夜占为退休。以动而言，则断关为动，返吟为动，马作长生为动，贵临传送为动。钦差则以马为主禄次之以此类推无有不验。杨商占散轮否，乾隆甲戌年六月丙寅日午将酉时牧夫占验　合 勾 龙空　寅 卯 辰巳　　　玄 贵 贵 合　　 官 　亥 贵 ◎朱丑　　　午虎　　申 亥 亥 寅　　 财 壬申 玄 ⊙蛇子　　　未常　　亥 寅 寅 丙　　 兄 己巳 空　亥 戌 酉申　贵 后 阴玄王牧夫曰：此？占惟淮南盐务中有之，古之所无，故无成断模楷。夫轮之为象，循序动而不息，中传传送，乃其象也，申又乘马，其象更的，贵人乘亥发用贵为官，亥为监盐官司，之首先发用用不务是盐不足也，而贵为之，踌躇也，申在中末巳合之，金火相合，有疑而未决之象，然初末相冲终必散也，散而不久，又必合也。其散期在秋后，果验。口岸之盐各旗挨次轮卖，散轮则有人越次而。某占宅内鬼哭丁卯年未月丙寅日未将寅时牧夫占验　蛇 贵 后阴　戌 亥 子丑　　　后 勾 常 蛇　　 官 甲子 后朱酉　　　寅玄　　子 未 卯 戌　　 兄 己巳 空合申　　　卯常　　未 寅 戌 丙　　 子 　戌 蛇 ◎　未 午 巳辰　勾 龙 空虎王牧夫曰：鬼由四课发用，乃宅内之鬼，天后主哭泣，子属半夜，后为女鬼，仪神为尊长，当自东北而依西北哭去，主家中有月厌气事。此来警觉耳。于人无伤也，中传作天空，天空乃奏事之神，又为月厌煞，又是生气，家中恐有糊涂不明事，不然何自宅内传归戌地，乃是日墓又归干上，以墓丙火支辰又乘墓。人宅招晦，不得分明当慎之也。夫事见理明尚义体仁关照大局，弃小遇内外整？则？可让而祸自可远矣。某占讼己巳年五月丁卯日未将丑时乙酉生四十五岁牧夫占验　朱 合 勾龙　亥 子 丑寅　　　空 贵 阴 勾　　 父 丁卯 空蛇戌　　　卯空　　卯 酉 未 丑　　 财 癸酉 贵贵酉　　　辰虎　　酉 卯 丑 丁　　 父 丁卯 空　申 未 午巳　后 阴 玄常王牧夫曰：此讼乃见贵而起罪重落狱遣戌也。盖发用天空，天传反复是卯酉。卯酉乃私门也，贵人坐此一官未了，又换一官，反复不止一次。喜太岁上神亥克丁，乃是今日德神，年上辰戌为牢狱，乘白虎，故主落狱，阴神戌与命作合，罪止遣戌而已，且贵临卯酉，占讼多牵他人，后果一一如占。乾隆丙子年九月丁卯日辰将丑时都转卢雅雨先生辛未生六十六岁，占迁官否。牧夫占验　蛇 贵 后阴　申 酉 戌亥　　　贵 合 常 后　　 财 癸酉 贵朱未　　　子玄　　酉 午 丑 戌　　 官 甲子 玄合午　　　丑常　　午 卯 戌 丁　　 父 丁卯 空　巳 辰 卯寅　勾 龙 空虎王牧夫曰：？台不能升迁。安荣此任甚久。公曰三传递生人举荐，何故不能。曰递生虽属举荐，但是闭口不能显荐，况公年命皆空，不能着实，三传是大概之象，年命方切于己耳。且丁神心动身动，实有所望，奈自乘墓，又与支神作合，所以安荣此任不能？迁者也。后果不能升迁，壬午冬告休而回。乾隆乙亥年八月丁卯日辰将子时占督院文书批？何如牧夫占验　贵 后 阴玄　酉 戌 亥子　　　阴 朱 空 阴　　 官 　亥 阴 ◎蛇申　　　丑常　　亥 未 卯 亥　　 父 丁卯 空 ⊙朱未　　　寅虎　　未 卯 亥 丁　　 子 辛未 朱　午 巳 辰卯　合 勾 龙空未朱亥阴卯空王牧夫曰，省中文字不能如意，？？当大退。丙丁之日批成，戊巳之日到。果于丁日批，巳日到。批语与生意甚无益也。连日大退数钱，甚验。凡占？？大位，俱以岁破为用，岁破之上生酉正冲木局，故不能如意也，正时与朱雀六害，与卯相刑，何能有望，？？是以必退耳。朱雀为批辞，遁辛克支，为？？受墓受克，安得有好语乎。丙丁之日批者，未即丁，又辛与丙合，以丙丁而为期。戊己之日到者，马带巳又合戊也。扬州某氏子求占父柩在何处，己巳年巳月戊辰日酉将丑时　空 虎 常玄　丑 寅 卯辰　　　蛇 龙 朱 空　　 财 甲子 龙龙子　　　巳阴　　申 子 酉 丑　　 子 壬申 蛇勾亥　　　午后　　子 辰 丑 戊　　 兄 戊辰 玄　戌 酉 申未　合 朱 蛇贵王牧夫曰尊人之柩在北门寺庵中，庵前有河一条，询之僧人便知此占因柩失，非问墓也，不可以墓论，发用青龙子水在申，申乃死气，而蛇居之，子由辰上发用子为北，辰为关，故曰北门外，龙丑辰上，主寺观。申与僧同音，故曰询之僧人。前有河一条者，申子辰合成水局也，占者父亡，时只数岁，后随姐迁于他处，及长，因母亡，欲？柩合葬，其父柩在北门外庵中，只一姐夫知之，而庵中柩累累。询之僧人，乃得其父柩，即？合殡，占者得此数甚异之。王氏占验。愚按王公不责白虎而论三传极？邵公之法合。乾隆戊辰年九月戊辰日卯将寅时程桐江甲申命四十五岁占月建休咎牧夫占验　蛇 贵 后阴　午 未 申酉　　　蛇 朱 贵 蛇　　 官 丙寅 龙朱巳　　　戌玄　　午 巳 未 午　　 父 庚午 蛇合辰　　　亥常　　巳 辰 午 戊　　 父 庚午 蛇　卯 寅 丑子　勾 龙 空虎王牧夫曰此课平看不过鬼克不利而已，然关系甚大，何以见之，今兹九月火潜之时，安得有此一派炎炎之气，午为阳刃罗网缠身，叠见必有大缠绕事来累身，彼云目下无甚事，那得至此，曰本月内要见，然终无碍。先凶后吉，彼云祸应主何人。曰发用别责，青龙作鬼乃由别事而起，青龙为官位，木为舟车之官，必因此而起事也。不数日，果为借河晌事波累及身，数月因审实无事。次年春月复占月建独未吉嘱慎防后复为漕替所奏，几付部？？赖。恩旨半路赦回，此课事关重大者，以太岁干支为日辰故也。火虽炎上，而火虚诞，中末相并不足，又兼生干，故有始无终，不须虑耳。凡螣蛇太旺则主惊疑，此以阳刃罗网为利害也。乾隆丁丑年亥月己巳日日卯将辰时占走失十二岁。　勾 龙 空虎　辰 巳 午未　　　合 勾 龙 空　　 官 丁卯 合合卯　　　申常　　卯 辰 巳 午　　 官 丙寅 朱朱寅　　　酉玄　　辰 巳 午 己　　 兄 乙丑 蛇　丑 子 亥戌　蛇 贵 后阴王牧夫曰连茹之课，当数人同行，今已退归不能远去。干上午属姤卦，姤者遇也，午阴得日支青龙，少刻即是，验甚近事争遂看天罡，天罡临宅，加孟亦不碍当即见也。孙履安代姐占休咎。姐癸亥生六十五岁乾隆庚午年二月庚午日亥将卯时　贵 后 阴玄　丑 寅 卯辰　　　合 后 蛇 玄　　 子 甲子 蛇蛇子　　　巳常　　戌 寅 子 辰　　 兄 壬申 龙朱亥　　　午虎　　寅 午 辰 庚　　 父 戊辰 玄　戌 酉 申未　合 勾 龙空戌合午白寅后王牧夫曰弟占姐用起支上得相气之，财又居支，天后临于其上，其家必富厚也，但嫌本合空亡，官星入墓，主早年守寡，然女利幽贞，不宜火局旺相，干支交互相克，家庭中必主官非口舌，皆由无和气而参商耳。末传见天后，却得好归结。丙寅年十月辛未日辛未日卯将午时吴畹春占侄在中不知何往，并问吉凶牧夫占验　勾 合 朱蛇　寅 卯 辰巳　　　龙 朱 朱 后　　 子 　亥 虎 ◎龙丑　　　午贵　　丑 辰 辰 未　　 父 辛未 后 ⊙空子　　　未后　　辰 未 未 辛　　 父 辛未 后 ⊙　亥 戌 酉申　虎 常 玄阴王牧夫曰目今在西南方，有杨姓人牵引而去。十二月必得信。彼曰去已一年，吉凶若何。曰马作长生，土神生日，何必虑乎。至十二月果接信云，因杨姓结伴往河南固姓县去买粮食。诸人叹服，盖巳马居西南，又支来加干，未属羊，羊杨同音，故拟姓杨人也。乾隆己巳年未月辛未日未将午时，某占子病牧夫占验　勾 龙 空虎　午 未 申酉　　　虎 空 阴 玄　　 兄 壬申 空合巳　　　戌常　　酉 申 子 亥　　 子 　亥 玄 ◎⊙朱辰　　　亥玄　　申 未 亥 辛　　 兄 壬申 空　卯 寅 丑子　蛇 贵 后阴王牧夫曰主腹中有冷病，或上或下，乃癎症也。曰然，可得愈否。曰此病婴之于身，终难愈矣。夫以一辛金而生二水，亥上乘元，脱尽辛干之气，支上申酉金坚固不化，金寒水冷，何能望愈。用申乘天空，元武居中，申为传送，空无所阻，而痰得以上下往来，中见亥为痰母，故时好时发，医无益也，逢金之岁命难保矣，后果验。乾隆己卯年巳月辛未日酉将申时占己酉命人官讼，三十一岁牧夫占验勾 龙 空 虎　午 未 申酉　　　虎 空 阴 玄　　 兄 壬申 空合巳　　　戌常　　酉 申 子 亥　　 子 　亥 玄 ◎⊙朱辰　　　亥玄　　申 未 亥 辛　　 兄 壬申 空　卯 寅 丑子　蛇 贵 后阴王牧夫曰此代占也，其友人之母已经改嫁，常来取索。一日先服毒药而来其家，恰门闭未开，坐移时吐黑水而死，友人代占其吉凶。余曰冬蛇掩目，有凶事。上申下申中见自刑之水，主毒在中，或上或下，其象如此。其友人命在酉，上见戌而空，而年立岁破原作岁讹幸不至受刑落狱也。贵人坐丑冲支，其事可释。后果验。然事有权宜，生母非他人可比，千求万乞不宜拒绝，当顾养身，始为合理。今年立申酉，顽金坚固之乡，而戌酉又在不明之地，亦为子者不善处耳，致有此不幸之事也，呜呼，能如范文正公者有几人耶。乾隆己巳年未月壬申日未将辰时某占弃产牧夫占验　龙 空 虎常　申 酉 戌亥　　　后 常 朱 后　　 财 己巳 朱勾未　　　子玄　　寅 亥 巳 寅　　 父 壬申 龙合午　　　丑阴　　亥 申 寅 壬　　 兄 　亥 常 ◎　巳 辰 卯寅　朱 蛇 贵后王牧夫曰此屋有两房人居住，甚安，若卖此屋，外人不得买，日后归本家。盖日去加支，受生得太常眷属之神，加于寅上，寅主双，故主有两房人居住也。外人不得典买者，课上之寅入于宅内作合成了不备，寅上后，与寅同气若要买必有本家之人作阻，此宅不得为外人有也。申乃日之长生，亦即寅之长生，壬带冲绝，则寅与壬同气而踞其上矣，后果末得卖至今尚是两家同居。乾隆辛巳年八月甲戌日巳将辰时乙未命人四十七岁占月建牧夫占验　龙 空 虎常　午 未 申酉　　　后 阴 合 朱　　 财 庚辰 合勾巳　　　戌玄　　子 亥 辰 卯　　 子 辛巳 勾合辰　　　亥阴　　亥 戌 卯 甲　　 子 壬午 龙　卯 寅 丑子　朱 蛇 贵后王牧夫曰干上卯木乘朱雀，与支之戌交车合，正时发用冲破支辰，主因尊长之财而破财事，虽有始无终，然要费口舌破财，八月甚平常耳。盖支仪为尊长，卯乘朱雀与之合，是因尊长口舌也。支为财，初传与正时为财，是因财而破财也。年上丑贵人又与支相刑，戌支又坐酉月上，故主重重破财，若不忍耐顺受，恐致官非，喜三传辰巳午皆火，有始无终耳。果真人本月内因其父昔日借有银两来索不婉转而使气债主欲到官也。验甚。己巳年酉月甲戌日巳将辰时占失脱牧夫占验　龙 空 虎常　午 未 申酉　　　后 阴 合 朱　　 财 庚辰 合勾巳　　　戌玄　　子 亥 辰 卯　　 子 辛巳 勾合辰　　　亥阴　　亥 戌 卯 甲　　 子 壬午 龙　卯 寅 丑子　朱 蛇 贵后王牧夫曰有友在寓所，失去人参二两来占。余细详之，今早有二人至，一人穿土黄衣，一人穿栗色衣，物之失也，在此友云今早来者所穿衣不差，彼坐吾床边不语，即去并无他人至。数甚奇妙。盖凡脱气皆为失物，发用即贼之身，六合乃朋友之象，辰之姓又可知也。其衣黄者，辰土。栗色，青林临土也。发用为财作六合，乃有手足之物，巳午旺气生天医，非人参而何。己巳年丑月甲戌日丑将戌时在三义阁夜坐忽闻响声如雷，友人占主何应候牧夫占验　蛇 朱 合勾　申 酉 戌亥　　　玄 空 蛇 阴　　 官 　申 蛇 ◎贵未　　　子龙　　辰 丑 申 巳　　 父 乙亥 勾 ⊙后午　　　丑空　　丑 戌 巳 甲　　 兄 戊寅 虎　巳 辰 卯寅　阴 玄 常虎王牧夫曰丑为太阳乘丁，戌是大墓与丑相刑，日支又加闭口，恐有火物伤人之事，从支，非天上，不是雷声，三传递生，白虎克支，皆主地上。次日知是南门外走了火药，伤死扒灰者数人。辛巳年八月甲戌日巳将丑时李仁夫占盐船何日到泰州牧夫占验　朱 合 勾龙　酉 戌 亥子　　　后 虎 合 后　　 兄 戊寅 虎蛇申　　　丑空　　午 寅 戌 午　　 子 壬午 后贵未　　　寅虎　　寅 戌 午 甲　　 财 甲戌 合　午 巳 辰卯　后 阴 玄常王牧夫曰此以类神并传上决之。卯为舟车，卯坐亥上受生，无险失阻滞。传出炎上炎局，火最迅速，戌为仪神，支辰为卯之合神，何阻之有。戌为仆，乃遣去探信之人，六合即卯，为舟临于其上，午为姤卦，姤者遇也。仆到，船己到，今日即抵泰州矣。戌坐午上，故有此应，此翁占二数，非丑即未，乃贵为财，主由贵处见财也，时为目前故应日内。癸酉年正月甲戌日亥将寅时辛卯命人四十三岁占流年牧夫占验　龙 勾 合朱　寅 卯 辰巳　　　合 贵 后 常　　 官 　申 后 ◎空丑　　　午蛇　　辰 未 申 亥　　 子 辛巳 朱 ⊙虎子　　　未贵　　未 戌 亥 甲　　 兄 戊寅 龙　亥 戌 酉申　常 玄 阴后王牧夫曰此数宜出外不利家居，宅多蔽塞，不利妻妾，多主丧亡也。盖干人支宅，干动支静，干男支女，干外支内，此两仪之定体也。今年乘旺而衰否，是人吉宅凶，利动不利静，宜男不宜女，宜外不宜内，故曰宜出外不利家居也，且马乘天后相生，动之顺者也，干见太阳长生，末见青龙德禄，由动得吉者如此。宅逢纯土，未贵墓干，又朱戌为闭口，妻位当之卑幼之位当之，岂不兆丧亡者乎。况年命俱逢刑，久恋于家必受其害，后出外果清吉。家中妻死子亡，口舌频频，妾自缢。家破人宅分离。其验如此。愚按未贵墓干，未戌为闭口，何致如此之凶，盖干支全逢丧吊，而三四课纯土克尽干上亥水长生也。乾隆辛巳年酉月戊寅日巳将巳时占讼牧夫占验　勾 龙 空虎　巳 午 未申　　　蛇 蛇 勾 勾　　 父 辛巳 勾合辰　　　酉常　　寅 寅 巳 巳　　 子 　申 虎 ◎⊙朱卯　　　戌玄　　寅 寅 巳 戊　　 官 戊寅 蛇　寅 丑 子亥　蛇 贵 后阴王牧夫曰此官司受累己久沉摞，反无事，益挑动？？？利囿。反改压气，托人亦无益。文书不可遁久自消释？？？？事。动为？？？？？？蛇。官鬼比吏，？也。寅合亥，乃日财，事情？？？？？？，寅能制干如此。安有不呻吟者乎。喜中传空不能成三刑，寅虽刑巳，无申可渡，故宜沉搁，不宜挑动，伏吟主静，亦其礼也。且巳乃太岁生日。太岁作德禄为勾陈。勾陈主留滞，留滞久自得恩星化释也。余言其象，占者叹服。余记昔年寓缺口白衣？，程桐江姐文寓东隐？相隔一街，午后至余寓谈叙。偶占文书事，因临淮口岸，盐价为本县所详。督批运司朱公，桐兄请引例，致朱公回详，受督驳既而朱公忽坠贵州巡道。代受系满州舒公到即交印桐兄闷极无印。那能行文书。余曰，数象如此。尚有证，若验即依我行之如何。桐兄问何证。余曰今日有人送鱼与汝食，如数不验，不必打。桐兄拉余同回。以证此验，绕至巷门家出回禀载南老爷，送？鱼，桐兄大笑，即依数将原稿？求朱公，朱公云是我手内事，印虽交，余用墨详去，督批？县结案此数惜失日时，尚能记其大概。盖彼行年上，旧太阳作恩星，今日始换将，旧太阳未遂故曰旧官结案，送鱼者，支上见亥乘六合也，亥为鱼存此以见数理之不妄也。戊辰年闰七月己卯日巳将酉时占胎产牧夫占验　青 空 虎常　丑 寅 卯辰　　　后 合 合 虎　　 兄 癸未 后勾子　　　巳玄　　未 亥 亥 卯　　 官 己卯 虎合亥　　　午阴　　亥 卯 卯 己　　 财 乙亥 合　戌 酉 申未　朱 蛇 贵后王牧夫曰占产虽易，但生难存，母却无碍，盖此课秋占木局为鬼干日，此凶微也。己日未乃其身，由身传鬼自克，故先产后凶，母能保者，传比日支也，支辰又乘亥水长生，故母无恙，产亦易也，后为初传，又属厌翳，木衰而朽，主女，而不吉也。仪徵吴兄占产，其母年带死气白虎，生后当不保，果厄于产。程秀田兄夫人当产期，腹痛己有欲下意，来占，余曰尚未旬日，后方是产期，初不信，至夜痛止，果隔旬日而生，日时俱不差，其课遗失。秀兄每叹其异验也。仪徵朱礼山兄浯村人，其先乃族后，故亦以宗绪相称，曾于扬州取侧室七年不孕，欲遣之问数于余，余为占之曰，此数来年二月必怀孕，去此不过三个月耳，如数不验，再遣何如。礼曰，吾己带来扬矣，余谓之曰七年可待，三个月反不能待耶。礼笑而允之，至次年二月果怀孕，十一月生男，腊月至余寓谢，谓余曰，君何数神如此，其课遗失，附记于此。乾隆辛未年闰五月庚辰日未将卯时占壬申纲窝价长否牧夫占验　勾 合 朱蛇　酉 戌 亥子　　　蛇 龙 玄 蛇　　 父 庚辰 玄龙申　　　丑贵　　子 申 辰 子　　 兄 　申 龙 ◎空未　　　寅后　　申 辰 子 庚　　 子 丙子 蛇 ⊙　午 巳 辰卯　虎 常 玄阴王牧夫曰此占古之所无，以利之权，不操于商也。古之盐法商人支盐。其窝在官，商无所利，故前人亦无成断章楷致使后学无可执凭，然财利之占，古多成法，未始不可通变而详之也。窝价长落之占，财关钜大，身家所系，何可漫言，且财乃国用之流通，得失关乎命运，未可视为轻忽，得与不得有数存焉。今妄言一课，以证高明，以干支论，则庚金而生润下之水，脱气也，生财之源也，将得元武青龙，水将也，乐育也。干支为财矣，安有不长者乎。润下舒缓之象，由渐而长也，脱尽干长亦大也，数不过八，以庚数八，脱尽庚身而止矣。甲子旬必有更变，以子乘蛇坐末，故耳。后果由数分长至八钱，甲子旬为官司所禁而止。然窝之长落最疾，不可以月计也，而课之休象又繁，不可以一途视也。谚云，富则为金穴，失则为祸胎。此释窝字之义最妙，而所关又在呼吸之间。存此一课以见数理之难。正不易占也。愚按以支所克者为财，古原有此法，行商看干克之财，坐贾看支克之财，固窝与坐贾同，自当看支所克者，三传脱干而断其价长以脱尽庚身而止，断其数不过八，此则牧夫先生之心得者耶。乾隆己巳年十二月辛巳日丑将寅时泰州王州尊，占前程牧夫占验　朱 蛇 贵后　辰 巳 午未　　　合 朱 阴 玄　　 财 己卯 合合卯　　　申阴　　卯 辰 申 酉　　 财 戊寅 勾勾寅　　　酉玄　　辰 巳 酉 辛　　 父 丁丑 龙　丑 子 亥戌　龙 空 虎常王牧夫曰当身之禄，不宜逢空，况冬月金寒，不复起矣。传见退茹。末归墓地，独幸青龙赘坠。未得无事了结。墓者，止也，丑扬州之分野也。其止于是乎，后数月，竟卒于扬寓。戊辰年亥月辛巳日卯将辰时两人弟占兄来否牧夫占验朱 蛇 贵后　辰 巳 午未　　　合 朱 阴 玄　　 财 己卯 合合卯　　　申阴　　卯 辰 申 酉　　 财 戊寅 勾勾寅　　　酉玄　　辰 巳 酉 辛　　 父 丁丑 龙　丑 子 亥戌　龙 空 虎常王牧夫曰行人不复至矣，宜自为归诈。夫弟占兄，干上酉，乃辛金同气，即其类也。酉作旺禄，带元武走减之杀，又居金钱比固不动，难望其至。虽支上之文书朱雀，未可凭也。丑为扬州，自卯退入金之墓乡，金畏墓，亦不至也。卯乘六合为弟兄，一步步退归墓地。墓主迟滞，安能即至。况中末寅丑，皆在艮方。艮者，止也。末为行人足，既墓，且止不易来矣，其人不信。余占后，待至两年，尚独未至，数理之可凭如此。甲戌年九月辛巳日辰将卯时占胎产牧夫占验　勾 青 空虎　午 未 申酉　　　青 勾 阴 玄　　 官 壬午 勾合巳　　　戌常　　未 午 子 亥　　 父 癸未 青朱辰　　　亥玄　　午 巳 亥 辛　　 兄 　申 空 ◎　卯 寅 丑子　蛇 贵 后阴王牧夫曰此数合当产过，喜信在途。巳日可到，此父占子息之胎。干上仰首见子孙之神，而子边亥已成孩也。初传午火克辛金，支乃母位，午与亥绝，乃胎已出腹之象。皆兆已产。三传午为马，末为青龙，皆主文书，申为传送。天空亦主音信，申为道路，故主音信在路也。巳日到者，末传甲申，遁合当在巳丑日耳。数是连茹，不止一信，当是女，喜两阳夹阴，又支干不比也。此数又主本身有遗精，白濁之疾，兼吐血也。盖一金而生二水，亥乘元武，是以应之。午为鬼，比旺克午，兼子亥水泄气，故亦有吐血之症也。凡占病，用蛇司内，虎司外，在于干支者现于肢体。此论不视白虎，非正见，乃旁通附见耳。乾隆己卯年十月壬午日寅将戌时甲申命人五十六岁占谒贵见否牧夫占验　勾 龙 空虎　酉 戌 亥子　　　玄 龙 朱 阴　　 官 癸未 朱合申　　　丑常　　寅 戌 未 卯　　 兄 乙亥 空朱未　　　寅玄　　戌 午 卯 壬　　 子 己卯 阴　午 巳 辰卯　蛇 贵 后阴王牧夫曰明日必见，见必有言语。不致动气，从此后水乳也。其人到辕三次禀见，俱未见。次日往禀，果传见，见有责备言语，却未曾动气。验甚。盖本命行年逢空，故前此未见。今干支上卯与戌合，又年之阴见贵。来日，未发传，木局生贵，故必见也。有言语者，未为朱雀，不动气者，乃未中藏丁，与干壬水作合也。三传木乃脱气，则气有所消，故应之耳。乾隆己巳年巳月癸日申将戌时扬商因借河饷事，赴部？，戊子命人占吉凶牧夫占验　朱 蛇 贵后　卯 辰 巳午　　　朱 贵 常 空　　 财 辛巳 贵合寅　　　未阴　　卯 巳 酉 亥　　 子 己卯 朱勾丑　　　申玄　　巳 未 亥 癸　　 官 丁丑 勾　子 亥 戌酉　龙 空 虎常王牧夫曰上明下暗，半路必回，天上好音？去吉来后果至半路得。恩旨释回，盖癸为旬尽，亥为支尽，二尽相交，主灾晦，癸即丑，丑乘勾陈，主身被留滞，喜太岁作德神发传，占讼得此最美。自己传丑，乃自明传夜，故曰上明下暗，丑卯巳为出户，今自巳传丑乃入户之象。故主半路必回，太岁贵人作德神，故曰天上好音，又卯为朱雀作子孙救神也。其后果然，推而言之。癸未乃旬尽之日。明日甲申又即申将管事，时上见之申为仪神救解百事，况发用与之作合乎。四月巳为皇诏，又为德神年上见之吉无疑矣。乾隆丙子年十月甲申日寅将辰时占婚。因路遇，疑即此女，故占之牧夫占验　　　朱合勾青　　　卯辰巳午 合 青 玄后 子 　 午 青 ◎　　蛇寅　　未空 辰 午 戌子 财 壬辰 合 ⊙　　贵丑　　申虎 午 申 子甲 兄 庚寅 蛇　　　子亥戌酉　　　后阴玄常王牧夫曰：所遇之人在道路上，以子午辰戌干支并见也，故云。子午为道路，辰戌为仓卒，急遽之见也。午乘青龙，其女身长，肤融赤而整齐，诚美妇耳。彼有夫，乃归母家。所遇非是所定之女。然所定之女亦美而贤。以冬占，天后加子水，色白，时旺故美，生干故贤。后娶妇，果非所遇者。何以知所遇之女有夫，午坐官鬼上耳。何以知其回母家，课得顾祖。自内传外，末之寅，即干之身也。干支互成三合故，因遇此妇而后成此婚，此妇乃引入桃源之仙客也。支上午为遇，申为道路，午加申为疑惑，以支神测之亦如是也。乾隆丁卯年辰月丁亥日戌将辰时，占讼牧夫占验贵后阴玄　　　亥子丑寅 贵 空 勾阴 兄 癸巳 空　　蛇戌　　卯常 亥 巳 未丑 官 丁亥 贵朱酉　　辰虎 巳 亥 丑丁 兄 癸巳 空　　　申未午巳　　　合勾青空王牧夫曰：讼田地乎？曰：然。何以知之。曰：丁动逢丑未，是以知之。以丑未为田园故也。其讼有四年矣。以巳亥及覆皆四数也。曰：何时得结？曰：四月其归结之月乎？始于巳而终于巳也。何以知其归结？鬼临旬尾，官灾不起，是以知之。果结于四月。乾隆戊辰年丑建庚寅日子将丑时，占胎产。母丁未生二十二岁牧夫占验　　　合朱蛇贵　　　辰巳午未 虎 空 蛇贵 子 戊子 虎　　勾卯　　申后 子 丑 午未 子 丁亥 常　　青寅　　酉阴 丑 寅 未庚 父 丙戌 玄　　　丑子亥戌　　　空虎常玄王牧夫曰：占胎产，主易生，母无恙，子难保也。凡占孕与产不同，孕忌蛇虎，产喜蛇虎，以其为血神也。干位为子，支位为母，定体也。今干支俱乘墓，互相制，是怀此孕，即当有病，母子皆不安宁。产易生者，蛇虎在干支之阴，为其辅也。母无恙者，支寅木，春占得旺气也。子难保者，传归夜时，而遁出丙丁，皆克干之鬼也。生女者何？干支上神，相比皆阴，而正时又下克土上也。推而言之，戌为足，加于亥，亥为天头，足上头下，亦易产也。传退，亦易产也。三奇，亦无恙也。干空，子不利也。母位之丑，乃庚日之墓，又带丁克干，子亦不利。干上之未，虽墓母位之支，然带癸水生神，母亦无恙也。子午，道路也；蛇虎，血神也。故产一女而后不育也。后果一一俱验。戊寅年正月庚寅日子将酉时，占何日雨雪牧夫占验蛇朱合勾　　　申酉戌亥 蛇 阴 虎勾 兄 甲申 蛇　　贵未　　子青 申 巳 寅亥 子 丁亥 勾　　后午　　丑空 巳 寅 亥庚 财 庚寅 虎　　　巳辰卯寅　　　阴玄常虎王牧夫曰：水母发用，蛇乘于上，中见亥水，末见风神，用传归支，今日当雪，来日当大雪。盖蛇乃雪象，中见极阴之水，寅为东北，风从东北，当有雪也，况三传递生乎？今日雪小者，寅与亥合也。来日雪大者，太阳子卯相刑。春夏主雷，冬主雪，各因时而论耳。乾隆甲戌年七月壬辰日巳将申时，占成合事牧夫占验　　　蛇贵后阴　　　寅卯辰巳 青 朱 阴虎 财 癸巳 阴　　朱丑　　午玄 戌 丑 巳申 子 庚寅 蛇　　合子　　未常 丑 辰 申壬 兄丁亥 勾　　　亥戌酉申　　　勾青空虎王牧夫曰：占成合事，而财作闭口为用，虽三传递生，有人引荐，奈不能明言。况支辰纯土，闭塞不通，多有阻隔，事无□□。据余看此数，今年宅中，尊长与妻宫及卑幼，皆有灾咎。何也？干上长生，父母也，带白虎凶煞，而支上又值岁刑。巳，妻财也，坐三刑中为闭口，闭口主兆死亡。蛇主小儿，亦在刑内。支为卑幼，种种不吉，见于体用。况太岁在支阴刑冲，而日支为墓鬼，家运如此，年境如此，岂能望事成合乎？尤防口舌争竞也。丑乘朱雀，为岁刑克干，故主口舌。是年果见口舌死亡也。愚按：此课之凶，在于鬼临三四，且并岁刑太岁也。夫太岁为家长，既遭丑刑，自是不利。若曰：长生带白虎，主父母不利。彼指掌赋云：将虽恶，生我则其喜终至。注云：虎勾生我，其力尤雄。此又何□称耶？况诸家壬癸日，昼贵咸用巳，独牧夫先生昼贵则用卯，若依诸家用巳贵，则申又不乘白虎凶神矣。辛巳年六月壬辰日午将申时，乔继迁翁壬辰生五十岁占楚匣可得否牧夫占验贵后阴玄　　　卯辰巳午 合 蛇 常空 子 庚寅 蛇　　蛇寅　　未常 子 寅 未酉 兄 戊子 合　　朱丑　　申虎 寅辰 酉壬 官 丙戌 青　　　子亥戌酉　　　合勾青空王牧夫曰：正时冲初传，事即不能顺遂。况三传本寅午戌财局，为子乘六合者冲去财位而踞之。子与壬同气，乃同事之人有之也。天空在酉临身，乃败气，生之无力，荐之者亦无力也。命上寅，年上丑，皆属艮卦，艮者，止也。巳为三楚，其地分乘卯为贵人，所合者戌，戌加子上，午已无情，安能得之？后知为张姓者任之。此用贵人者，其权搡之于官，以运司为之主耳。商总则以旬首为用，六合加子亦的，以子为地支之首，六合为商贾，其象可取也。己卯年八月乙未日辰将子时，徐棣存先生占母病，己丑生五十一岁牧夫占验　　　蛇朱合勾　　　酉戌亥子 虎 合 勾贵 父 己亥 合　　贵申　　丑青 卯 亥 子申 兄 癸卯 虎　　后未　　寅空 亥 未 申乙 财 乙未 后　　　午巳辰卯　　　阴玄常虎王牧夫曰：此数若占男子，病可医治，女人病则难医难治而终于凶也，盖女人以支位为主。未为日墓，三传亥卯未木局克制支辰，此其本体已弱矣。其得病受病之由，则风疾夹湿为多，肝经受病为的。以曲直生风，亥水为□，木侵淫为湿。白虎居卯带癸，日禄作闭口，不能饮食矣。虎在中，病在中焦，命乘马作玄武，魂已出游。木主瘦弱，未为风伯，又为日墓，风藏于内不得出。其病日深一日，医药所不能治也。仪神入墓，救之无缘。且命年巳戌合中传卯，已成铸印，死形已见。况太岁作虎为支之鬼乎？病深重矣。己亥之日，其难过乎？后果于己亥日卒。亥日凶者，冲命上巳也，巳破而铸印坏矣，安能久乎？若占男，则支上之亥乃长生，又木局自生，故不死也。乾隆戊辰年戌月戊戌日辰将酉时，山西张贡生占回里牧夫占验　　　蛇贵后阴　　　子丑寅卯 蛇 常 空蛇 财 庚子 蛇 ⊙　　朱亥　　辰玄 子 巳 未子 兄 乙未 空　　合戌　　巳常 巳 戌 子戊 官 壬寅 后　　　酉申未午　　　勾青空虎王牧夫曰：此课不能还乡，出六月尚有带妾移居之事，恐终住此处也。盖发用蛇作妻财临身，还乡财不足，一也。巳作太常居支，巳乃戊身，身归支墓，岂能动乎？二也。自子传寅，末归东北，传不到西。三也。有此三象，安能返故园乎？再视支上巳，巳乃少女乘太常，为亲戚，由外入内，当主妾家之亲来就居共爨作缠绕也。初传螣蛇又在妻位，与中传未害，天空主喧竞，是以有吵闹之事。未主六月，支上巳与申马作合，故主六月有移家之象。占课之时，张兄已娶妾，住关南，因妾家亲戚来共居，张见恶之。果于六月迁居小东门，家宅始安，至今尚未还乡。丁卯年午月戊戌日申将卯时，程东起翁占父病乙丑命六十三岁牧夫占验　　　合朱蛇贵　　　戌亥子丑 青 阴 阴合 子 丙申 青　　勾酉　　寅后 申 卯 卯戌 兄 辛丑 贵　　青申　　卯阴 卯 戌 戌戊 父 甲午 虎　　　未午巳辰　　　空虎常玄王牧夫曰：此课占病极凶，主心伤体弱，手足浮肿，十月不保。以课体言，支加干位，戌不备，戌主足，故病在足。不备则气血亏败，故主浮肿。命上午乃戊日阳刃乘虎。虎乃病之主煞，午为心，心持刃，故曰心伤。十月不保者，命阴见亥水绝神也。以三传而论，初亦主病症，申为金，金制木，今卯木不足是肝衰也。肝藏血，肝衰不能养血，则血气妄行，故主浮肿。中传丑乃本命，自墓长生，病由己身不慎所致。末午又归本命上，神作虎，穿害本命，是心事丛杂，自添其病。午阴终归亥绝，亥乃十月之建，故主十月可畏。目今无碍者，申乃戊之长生在初传也。覆视大象，丑乃本命，不应往墓申金，致申克卯，卯去制戌，戌畏卯克，往投于干。一路皆自本命逼到身上，以成不□之体，其咎在己自取也。长生乃父母之乡，丑墓压之，亦主□墓所致。以行年本命而言，命乘旺午，若阴神不见亥水作克，亦无妨。而亥上乘朱，重重见绝，何可当也？行年在辰，而勾□加之酉乃戊日败气。辰乃戊日墓乡，又逢空位，六十三岁日巳就老，又逢败支，归于墓止之地，岂能久乎？况亥上又乘辰，十月之建，恰当其下，寿数由此止矣。后果验于十月。丁卯年五月甲辰日未将丑时，甲戌命五十四岁占子息牧夫占验　勾 青 空 虎　亥 子 丑 寅　　　玄 合 虎 蛇　　 兄 　寅 虎 ◎合戌　　　 卯常　　辰 戌 寅 申　　 官 戊申 蛇 ⊙朱酉　　　 辰玄　　戌 辰 申 甲　　 兄 　寅 虎 ◎　申 未 午 巳　蛇 贵 后 阴王牧夫曰：此课占子息，主有子不育。直到五十六岁，偏胎之一子可许也。此课三传无子，惟遁出丙火子孙，又为日鬼克绝，木受金伤，则子孙何所托以为体？丙受克，则子孙何处以为生？此三传之现在者，不得有所存也。支乘六合，六合乃子孙类神，居于冲墓之地，不得为旺。然五月火司其正，戌乃火墓，子息临库旺乡，尚有一子可许。若非五月火有气，则支上之重土乃丘坟重垒，主孤寡也。己巳之岁，胎见长生，又与命上生气作合，酉为妾，卯为长子，故主是年偏胎生一子也。后果验。乾隆己巳年二月丙午日戌将子时，占阴晴牧夫占验　空 虎 常 玄　卯 辰 巳 午　　　青 虎 勾 空　　 子 癸丑 勾 ⊙青寅　　　 未阴　　寅 辰 丑 卯　　 官 辛亥 朱勾丑　　　 申后　　辰 午 卯 丙　　 财 己酉 贵　子 亥 戌 酉　合 朱 蛇 贵王牧夫曰：课名极阴。初用土空，中传朱雀，又临亥位，丑为雨师，亥为水神，酉为兑泽，而水墓又在支，俱主阴雨之象。今日上卯乘天空生日，主无雨。丁未、戊申、己酉三日，未上巳为风，阴神卯木亦主风，是日主风晴。申日午受玄武制，阴神白虎天罡，主阴晦。酉日未乘太阴，亦主阴晦。庚戌上申为水母，乘天后相生，主雨。酉为贵人加亥，亥日主大雨。壬子日方晴，晴而未融，以蛇居太阳上也。丑日始为正晴，此拟一旬之内，阴晴如此。乾隆己卯年八月丁未日辰将未时，癸卯人三十七岁占乡试牧夫占验　合 勾 青 空　寅 卯 辰 巳　　　朱 青 朱 青　　 官 辛亥 贵 ⊙朱丑　　　 午虎　　丑 辰 丑 辰　　 子 甲辰 青蛇子　　　 未常　　辰 未 辰 丁　　 子 甲辰 青　亥 戌 酉 申　贵 后 阴 玄王牧夫曰：贵德官星发传，青龙天喜太阳堕未，气虽不足，却是功名之吉神。然今科主不得中，以年命逢空，谁为而受之乎？故占事，年命亦不可逢空。初七日榜放，果不中。戊辰年正月丁未日亥将酉时，占婚姻牧夫占验　朱 蛇 贵 后　未 申 酉 戌　　　阴 贵 阴 贵　　 财 己酉 贵合午　　　 亥阴　　亥 酉 亥 酉　　 官 辛亥 阴勾巳　　　 子玄　　酉 未 酉 丁　　 子 癸丑 常　辰 卯 寅 丑　青 空 虎 常王牧夫曰：此婚主男克二妻，女克二夫，鳏寡相配。先私后娶，不日即合卺也。盖丁日以酉为妻，酉带自刑加身，阴见亥水官鬼，主克夫再醮。丁以酉为妻，何酉之多也？故亦主克妻再娶。丁主动，为新喜。支未中，亦有丁火，男女之位皆逢，岂非合卺在即乎？八专为课，干支不别，帷薄不修，男女往来，非止一次。盖干即支，支即干，仰首即见，何用媒为？验甚验甚。己卯年戌月丁未日辰将丑时，程载翁己卯生六十一岁占讼牧夫占验　蛇 贵 后 阴　申 酉 戌 亥　　　常 后 常 后　　 官 辛亥 阴朱未　　　 子玄　　丑 戌 丑 戌　　 子 庚戌 后合午　　　 丑常　　戌 未 戌 丁　　 子 庚戌 后　巳 辰 卯 寅　勾 青 空 虎王牧夫曰：官讼渐息，身心渐安宁矣。但文书此次受驳，再递，到十月方可决绝了释。后果受驳，至十月始准详结。盖丁乃柔火，动荡不常。今丁日戴戌墓，是火有所藏，则不乱动。况深秋火又休息，故曰官讼渐息，身心安宁。其文书初受驳者，酉贵为今日之财，坐午上，乃贵人作堂上持权。本命乘天空相冲，正时又冲，支辰兼动身位，故须再递也。十月上寅木文书，与官作合，亥为十月建，又丁火绝于亥，故主十月方能结绝了释也。验甚。此数若以戌墓为凶，则当入狱。然官司已拖三年，不当以此论断。法当知权变，若新讼夏占，又当以凶论也。乾隆戊辰年戌月戊申日辰将卯时，弟占兄信息牧夫占验　青 空 虎 常　午 未 申 酉　　　玄 常 空 青　　 兄 庚戌 玄勾巳　　　 戌玄　　戌 酉 未 午　　 子 己酉 常合辰　　　 亥阴　　酉 申 午 戊　　 父 丙午 青　卯 寅 丑 子　朱 蛇 贵 后王牧夫曰：此课后日庚戌日，必有信音，但行人不得至，已有动念。盖昴星为课，主信义，所动必准，故应庚戌日。午为文书，青龙乘其上，文书临身，故主先有信至。戌酉申为返驾，当主行人至，而酉申皆金，坚固不化，虽有动念而未行也。此课乃唐公圭所断。与余复视，其兄数年未有信息，又七十以上人，客游在外，安能望其消息？不知此课昴星又无凶战，岂得以凶论之？余以理断，果于庚戌日得马溜船上人，代寄信云：随后动身来扬也。其弟次日诞辰，青龙居午为宴会，午为南山，即此信到在宴会时。验甚。戊辰年戌月戊申日辰将寅时，占病牧夫占验　空 虎 常 玄　未 申 酉 戌　　　后 玄 常 空　　 财 壬子 后青午　　　 亥阴　　子 戌 酉 未　　 官 　寅 蛇 ◎勾巳　　　 子后　　戌 申 未 戊　　 兄 甲辰 合 ⊙　辰 卯 寅 丑　合 朱 蛇 贵王牧夫曰：此病其患在背，迟迟而愈。无碍也。何以知病患在背？书曰：三壬，天后临子，遁壬一也。愚按：此句有错误字。当云：三壬为背，天后属壬，一也。甲辰旬是壬子，二也。戊日五子元遁得壬子，三也。又寅属艮，艮为背，是以知之。但官鬼带蛇，不能即好。末见墓合，又是仪神，即合且墓，能收日也。仪神月将皆吉神，故能化凶为吉也。又丙子日，为人占得戌酉申三传。余断其病在舌。盖心属火，舌根于心，发用火墓，申酉金主声，为墓所闭，必病哑也。果验。善推于理，确然必中。甲戌年亥月戊申日卯将子时，汪昆自兄代占婴儿病牧夫占验　蛇 朱 合 勾　申 酉 戌 亥　　　虎 勾 勾 蛇　　 官 　寅 虎 ◎贵未　　　 子青　　寅 亥 亥 申　　 父 乙巳 阴 ⊙后午　　　 丑空　　亥 申 申 戊　　 子 戊申 蛇　巳 辰 卯 寅　阴 玄 常 虎王牧夫曰：此风搐之症。虎乘寅，为虎踞山林，故主风搐也。七日之内，即为婴鬼矣。盖小儿占，不宜见刑。用见刑者，百无一存也。此乃三刑，刑尽长生，本元即绝，虽有些小吉象，亦无益耳。常占以虎头蛇尾，先重后轻，余独谓是小棺具之象也。何也？巳乃日德，居于蛇虎之中，成了三刑，安能望其生乎？果验。　贵 后 阴 玄　巳 午 未 申　　　勾 勾 勾 勾　　 官 癸丑 勾蛇辰　　　 酉常　　丑 丑 丑 丑　　 官 庚戌 虎朱卯　　　 戌虎　　丑 丑 丑 癸　　 官 丁未 阴　寅 丑 子 亥　合 勾 青 空余又占得一九岁儿病，乃是癸丑日伏吟，丑乘勾陈。断曰：此乱坟堆耳，不能治也。后果然。乾隆己巳年三月己酉日戌将辰时，辛巳人四十九岁占谋生牧夫占验　蛇 贵 后 阴　亥 子 丑 寅　　　合 玄 青 后　　 官 　卯 玄 ◎朱戌　　　 卯玄　　酉 卯 未 丑　　 子 己酉 合 ⊙合酉　　　 辰常　　卯 酉 丑 己　　 官 　卯 玄 ◎　申 未 午 巳　勾 青 空 虎王牧夫曰：夫妻商量，欲为门户计乎？其人曰：何以知之？余曰：此课龙后相交，故知为夫妇商量也。卯酉相冲，故知为门户计也。曰：将来如何？余曰：看来此数大不美，不惟门户不振，犹惧申酉之年，有死亡之忧。盖酉为败金，卯为死木，死败相乘，岂能越申酉年乎？且元合为不正，占亦丑矣。己巳年五月己酉日申将午时，占行人牧夫占验　青 勾 合 朱　未 申 酉 戌　　　后 蛇 蛇 合　　 兄 癸丑 后空午　　　 亥蛇　　丑 亥 亥 酉　　 官 　卯 玄 ◎虎巳　　　 子贵　　亥 酉 酉 己　　 父 乙巳 虎 ⊙　辰 卯 寅 丑　常 玄 阴 后王牧夫曰：行人已出户外，到期不远，丙辰日验。其人果于丙辰日到。此在外望宅中行人之占，故以支加干为宅就人。酉乘六合，门户动，课名出户，马带蛇逢冲，俱是来象。动爻丑土乘后作合，中见官鬼，末见白虎，皆速到也。故即以马为应期。马亥临支又与末冲，归着当在马，马带辛，丙与辛合，遁丙在辰，故断丙辰日也。乾隆己亥年六月庚戌日未将未时，久雨占何日晴朗牧夫占验　勾 青 空 虎　巳 午 未 申　　　玄 玄 虎 虎　　 兄 戊申 虎合辰　　　 酉常　　戌 戌 申 申　　 财 　寅 蛇 ◎⊙朱卯　　　 戌玄　　戌 戌 申 庚　　 官 乙巳 勾　寅 丑 子 亥　蛇 贵 后 阴王牧夫曰：是年自五月二十日雨起，终日闻檐溜声，闷甚占之。余谓日干刑尽长生，一时难晴，至七月始能晴。岂知九月初一，始晴不雨。是岁卑下之区，皆为水淹。三伏热气，为雨淋尽，竟不知有暑月也。三月间九头鸟盘旋鸣号不去，此鸟属阴，故能豫知天时也。余断既不验，则复细视之。三传申为水母，乘虎，水乘壮气。寅巳为风，乘勾陈缠绵而久。秋金旺，故不晴。至九月晴者，巳火受戌墓也。愚按：巳火受戌墓，牵强之极。况九月壬申朔，尚未交寒露，岂戌建乎？庚辰年九月庚戌日辰将辰时，占六甲。丁酉命四十四岁牧夫占验　勾 青 空 虎　巳 午 未 申　　　玄 玄 虎 虎　　 兄 戊申 虎合辰　　　 酉常　　戌 戌 申 申　　 财 　寅 蛇 ◎⊙朱卯　　　 戌玄　　戌 戌 申 庚　　 官 乙巳 勾　寅 丑 子 亥　蛇 贵 后 阴王牧夫曰：此课甚奇。乃是双胎。然母子俱不能保。何也？年月日时月将俱是罗网魁罡，何由得出此难？况三传刑尽妻财，天占更为不吉。何以知是双胎？月建重叠故也。女命丁酉，酉是庚日之网，重重凶徵，故于次年二月先生一女，腹仍未消，子母俱不能保也。甲戌年亥月庚戌日卯将寅时，占家宅牧夫占验　蛇 贵 后 阴　午 未 申 酉　　　虎 常 玄 阴　　 子 辛亥 常朱巳　　　 戌玄　　子 亥 戌 酉　　 子 壬子 虎合辰　　　 亥常　　亥 戌 酉 庚　　 父 癸丑 空　卯 寅 丑 子　勾 青 空 虎王牧夫曰：干支皆乘罗网，人宅俱晦。传见脱气，不见昼神，全无发旺之气，越居越寂寞也。况末归丑土，墓人刑宅乎？宜速迁移为要。此课金寒水冷，日就萧条，不至凶咎，以子孙能制鬼耳。辛巳年五月庚戌日申将午时，占胎产。男己卯生六十三岁，女丙戌生五十六岁牧夫占验　空 虎 常 玄　未 申 酉 戌　　　蛇 后 后 玄　　 子 壬子 后青午　　　 亥阴　　寅 子 子 戌　　 财 　寅 蛇 ◎勾巳　　　 子后　　子 戌 戌 庚　　 父 甲辰 合 ⊙　辰 卯 寅 丑　合 朱 蛇 贵王牧夫曰：占胎当以支位之胎神为类用。六十三岁人，血气已衰，不当以干之胎神论也。今正时即支之胎神，发用天后冲破，中见蛇，又逢空，末见六合子息之神，又为日破，此似胎而非胎也。午于五月为月厌煞，天后为血，寅木为肝，肝乃藏血之脏，带蛇，主不足，此主气旺血不足，似胎而非胎，不能产也。后竟不产而腹自消。又初传子冲时，中传寅冲日，末传辰冲支，其气散矣。己巳年三月庚戌日戌将申时，占友人病牧夫占验　空 虎 常 玄　未 申 酉 戌　　　蛇 后 后 玄　　 子 壬子 后青午　　　 亥阴　　寅 子 子 戌　　 财 　寅 蛇 ◎勾巳　　　 子后　　子 戌 戌 庚　　 父 甲辰 合 ⊙　辰 卯 寅 丑　合 朱 蛇 贵王牧夫曰：此毒疮生于下部，由不正而起，将来必出头，血脓行过，方得全好。其疮当在左足腿义，与肾相关处。喜是顺症可治，不致丧命。所病之处，果丝毫不差，一一如占。盖支加干，戌为足，玄武为不正。用见天后，故必要出头，见脓血也。庚乃戌之左，子临戌上，故断以左足腿义，近肾也。子为血污，寅乘蛇，故知其必出头耳。末辰带六合，尚得收口。寅数七，至于有七十余日痛楚也。后果然。乾隆甲戌年十月壬子日卯将申时，未命人占流年牧夫占验　合 朱 蛇 贵　子 丑 寅 卯　　　蛇 常 朱 玄　　 财 丙午 玄勾亥　　　 辰后　　寅 未 丑 午　　 官 癸丑 朱青戌　　　 巳阴　　未 子 午 壬　　 父 戊申 虎　酉 申 未 午　空 虎 常 玄王牧夫曰：此课干支上神，虽作合，然大象颇有事故，心甚不宁，恐有私情口舌也。初传午为财，被夹克，玄武逼迫，论财有失而无得。况财与鬼穿害乎？长生又作虎，本源受伤，年境何能得佳？以支辰论，子冲干上午，午为心，受支冲克，而本命又立支上穿害，自又午未作合，午为妻，主妻宫口舌不安，牵连父母亦不安也。且子见于行年，而未又是本命，玄武为用，毕竟由己不正，惹起事端，以致如此。后知其私乳妇，为妻撞遇，归母家，同岳母来作吵。比时余谓彼当出门，以避口舌为吉，后因出门始免。行动免者，以马在寅，能制丑上朱雀也。乾隆丙子年十二月癸丑日丑将申时，占婚姻。男辛卯生四十六岁，女壬子生二十五岁牧夫占验　青 勾 合 朱　戌 亥 子 丑　　　勾 玄 勾 玄　　 财 丙午 玄空酉　　　 寅蛇　　亥 午 亥 午　　 兄 辛亥 勾虎申　　　 卯贵　　午 丑 午 癸　　 官 甲辰 后　未 午 巳 辰　常 玄 阴 后王牧夫曰：此婚必成，成后有老阴人不能安静。然财临绝地，不能齐眉，亦主贫穷。五年之内，一梦醒矣。老阴人者，天后作墓鬼也。五年者，辰数五，癸干亦五数也。婚成后，岳母随女□子婿家，年老琐碎，吵闹无时，三年而卒。妻怀孕，得病分娩，至次年卒，一梦醒矣。五年之内，拮据异常，亦主妻家穷极。戊辰年寅月癸丑日亥将辰时，余思五兄占仆病吉凶牧夫占验　合 朱 蛇 贵　子 丑 寅 卯　　　贵 虎 贵 虎　　子 　卯 贵 ◎勾亥　　　 辰后　　卯 申 卯 申　　 官 庚戌 青 ⊙青戌　　　 巳阴　　申 丑 申 癸　　 财 乙巳 阴　酉 申 未 午　空 虎 常 玄王牧夫曰：此课占仆病，大凶不治，必死。来日寅冲去支上长生，是其期耳。盖主占仆，干支乘金克卯木为棺椁，为铸印，为敛尸，而戌为仆之类神，已在棺椁之内，安能望其生乎？至寅日果死。占病五十以上，亦不宜得顾祖课。余首为程姑母占，断以必不能起。盖顾祖乃返本煞也。后为人得此屡验。附记于此。乾隆戊辰年戌月甲寅日卯将辰时，占天花牧夫占验　　　合勾青空　　　辰巳午未 后 贵 后贵 父 　子 后 ◎⊙　　朱卯　　申虎 子 丑 子丑 父 癸亥 阴 ⊙　　蛇寅　　酉常 丑 寅 丑甲 财 壬戌 玄　　　丑子亥戌　　　贵后阴玄王牧夫曰：此课占子出痘，无碍。课无鬼克而子孙又立向明之方，天喜亦临生地，三传生干，贵后会合于干支之上。又甲禄在寅，父问子，支为卑幼，支旺亦无伤也。贵丑在前，戌支在后，夹住子亥克子孙者，皆吉象也。三传退入夜，先水末土带玄武血厌之神，已结靥矣。后果验。凡占痘，不宜太阳过旺，兼有刑克。痘乃先天火湿，故畏之。己巳年五月甲寅日申将未时，占怪异牧夫占验青空虎常　　　午未申酉 合 朱 合朱 财 丙辰 合　　勾巳　　戌玄 辰 卯 辰卯 子 丁巳 勾　　合辰　　亥阴 卯 寅 卯甲 子 戊午 青　　　卯寅丑子　　　朱蛇贵后王牧夫曰：其人居扬州旧城，忽生怪异，满屋灰尘，居人昼夜不安。余曰：门户口舌不宁。卯是阳刃，带朱雀皆由人心失和所致。天目在未，未加午为堂屋，其怪异当在堂屋之内。经云：卯为狐，卯为大火心星，火主礼，失礼则失其常，故异物能侮之矣。然亦无碍，不久自退。盖发用天罡乘六合，辰由卯上发用，中见巳为勾陈，主勾留四十日自消减。凡天目并月厌丁神主怪异，此课见矣。然此课发用为财，而末传青龙应之，又带财在门户间，其命不合，故亦不言也。巳午为灰尘，其象甚的。己卯年七月甲寅日巳将寅时占胎产。男命辛亥二十九岁，女命戊午二十二岁牧夫占验青勾合朱　　　申酉戌亥 青 常 青常 官 庚申 青　　空未　　子蛇 申 巳 申巳 父 癸亥 朱　　虎午　　丑贵 巳 寅 巳甲 兄 甲寅 后　　　巳辰卯寅　　　常玄阴后王牧夫曰：占胎而得闭口，又系八专。胎神作鬼，此私胎也。凡芜淫之课，多主淫乱。因干支不分，内外无别耳。况行年男交女命，女交男命，此岂夫妇之道乎？况明日七夕，日近巧期，卯酉私门往来无忌，幸见老阴人救解耳。后知为苟合之胎，辛亥命非其夫也。神不可欺如此。丙子年亥月甲寅日卯将戌时，辰命人占首尾牧夫占验　　　合朱蛇贵　　　戌亥子丑 蛇 空 蛇空 父 　子 蛇 ◎　　勾酉　　寅后 子 未 子未 子 丁巳 常 ⊙　　青申　　卯阴 未 寅 未甲 财 壬戌 合　　　未午巳辰　　　空虎常玄王牧夫曰：此课可叹。你的财是他的财，他的财是你的财。又两人各自误，到后你哄他，他哄你，遂知不清。可是否？曰：然。盖八专之课，彼此不别，各各戴墓，阴神自相穿害，其象如此。命上勾陈，年上丑贵，几至起讼。末传幸得六合在戌，尚有模范，可以勉强结局。太岁作恩星，可以化解。朱雀又生日，不然缠绕不清也。来年春二月可了，木绝于申加于卯也。验。己巳年辰月乙卯日酉将未时，在三义阁棹面忽响裂，占应何事牧夫占验　　　青勾合朱　　　未申酉戌 青 虎 勾空 官 庚申 勾　　空午　　亥蛇 未 巳 申午 财 壬戌 朱　　虎巳　　子贵 巳 卯 午乙 父 　子 贵 ◎　　　辰卯寅丑　　　常玄阴后王牧夫曰：初德末贵，不是凶咎。当主有官人过，恐有火徵。少倾左卫街南失火，运司出署救火，已验。盖申为官，为风宪，与支作合，主门外见也。干支皆火神，干乘火鬼，故主火。次日僧人斗打，亦以申为僧，末见子，与支成无礼刑。三传知三事已应二事，亦当测之，中传火墓，支干皆火，亦主火也。初传劫煞，事主迅速。甲戌年十月丙辰日寅将午时，占开店牧夫占验　　　朱合勾青　　　丑寅卯辰 玄 蛇 阴朱 官 　子 蛇 ◎　　蛇子　　巳空 申 子 酉丑 财 庚申 玄 ⊙　　贵亥　　午虎 子 辰 丑丙 子 丙辰 青　　　戌酉申未　　　后阴玄常王牧夫曰：此开店之占，而得润下官鬼之局。店不甚旺相，虽有财，不见财，开了歇，歇了开，无利益也。问之曰：三传皆水，有旋转之象，此何店也？曰：豆腐店。故有象如此。三传地传龙，龙生蛇，故主开了歇，歇了开。到底是官鬼局不成才也。甲戌年十月丙辰日寅将巳时，占风水牧夫占验　　　合勾青空　　　寅卯辰巳 后 朱 贵合 官 癸亥 贵　　朱丑　　午虎 戌 丑 亥寅 财 庚申 玄　　蛇子　　未常 丑 辰 寅丙 兄 丁巳 空　　　亥戌酉申　　　贵后阴玄王牧夫曰：此地当有桥梁庵观，但地形不周正耳，亦可用也。夫占风水，以支为地，干为人，干乘长生六合，支见纯土，风水不碍。纯土，故可用。况三传初贵，末禄，夹财不见刑伤，其平稳之地可知也。但其间暗中要得财，始能成交耳。盖丑乘朱雀，桥也。寅合亥，庵观楼台之象也。丑见戌相刑，主其地不周正也。暗中有人欲得财者，天空带丁，寅亥闭口也。末为归结，故言其象如此。乾隆辛巳年七月丙辰日午将卯时，江永籣翁有盐在场，因连日风大，恐有风潮，托占之牧夫占验　　　合朱蛇贵　　　申酉戌亥 蛇 勾 贵合 财 庚申 合　　勾未　　子后 戌 未 亥申 官 癸亥 贵　　青午　　丑阴 未 辰 申丙 父 甲寅 玄　　　巳辰卯寅　　　空虎常玄王牧夫曰：海潮无碍，惟淮徐之地，恐有冲决。盖支辰纯土，能制四维之水，三传递生，箕星虽克支，支上未乃木墓，又土多不易克制，故主海潮无患也。亥为海水，上乘寅木作合，尚有和气，亦不至是。淮徐之地恐冲决者，传生风伯，又是闭口，主风大伤人。丑戌相刑，又逢旬空，此处空虚，故风得摇荡。丑戌者，徐扬之分野也。次日邵伯镇倒口。果验。甲戌年酉月戊午日辰将巳时，射覆牧夫占验　　　合勾青空　　　辰巳午未 合 勾 朱合 官 乙卯 朱　　朱卯　　申虎 辰巳 卯辰 官 甲寅 蛇　　蛇寅　　酉常 巳 午 辰戊 兄 　丑 贵 ◎　　　丑子亥戌　　　贵后阴玄王牧夫曰：阳日视干上，天罡乃坚刚之物。六合又相合之形，又兼为手。再视发用，卯乘朱雀一气连茹，乃长形金木一体，坚刚兼传见艮止，有断止之义。出之，乃解手刀也。乾隆戊辰年申月戊午日巳将辰时，占求财。课式同前牧夫占验　　　青空虎常　　　午未申酉 虎 空 空青 官 甲寅 蛇 ⊙　　勾巳　　戌玄 申 未 未午 父 戊午 青　　合辰　　亥阴 未 午 午戊 父 戊午 青　　　卯寅丑子　　　朱蛇贵后王牧夫曰：此数主卑就尊，二门求恳，乃亲戚之家，但不能如数，主得宴会酒食而返。果验。盖干为尊，支为卑，支就干位而生干，乃上门求恳也。未为眷属，故主亲戚。传不足，故不得如数。干支交合无克，故必允。午为宴会，与支上未作合，故应之也。甲戌年亥月戊午日寅将戌时，友人于灯下射覆牧夫占验　　　朱合勾青　　　酉戌亥子 虎 合 空朱 官甲寅 虎　　蛇申　　丑空 寅 戌 丑酉 父 戊午 后　　贵未　　寅虎 戌 午 酉戊 兄 壬戌 合　　　午巳辰卯　　　后阴玄常王牧夫曰：炎上之课，主外明而内虚。三传带后六淫泆，火旺主气当有芳香。干上酉乘朱，酉与初传寅合，参形为图，午酉又当可食，其味辛苦，其色青黄，酉属秋，成实于秋也。出之乃香橼耳。乾隆甲子年六月己未日未将未时占阴晴。课式同前牧夫占验青空虎常　　　巳午未申 虎 虎 虎虎 兄 己未 虎　　勾辰　　酉玄 未 未 未未 兄 　丑 蛇 ◎⊙　　合卯　　戌阴 未 未 未己 兄 壬戌 阴　　　寅丑子亥　　　朱蛇贵后　 王牧夫曰：天虽晴明，午后主有大风，当拔木号空；风止，有小雨；雨止，天阴，不久即晴朗。盖未为风伯，踞于干支，主风盈宇宙。乘虎，主有力而大。故曰拔木号空。中传丑，末传戌，相刑，土气不和，主有小雨。太阴在末，主天阴。三传纯土制水，故不久而晴朗也。午与未合，午后阴生，故验于午后，一一皆应。凡渡江河，咸池煞动亦主大风，不可不知。昔在淮阴，六月间偶至大字店，程雨宸世兄处示以占，遇返吟一数，问阴晴。余曰：今日未时，西南上云起，有雷声，风大雨大，一时而止。乃海盐宗兄仲篪所起之数，断以明日。余不知也。宗兄云来日始有风雨，雨宸兄云存以为验。今日不验，则来日以验。先生一咲而起。余归饭后，闻雷声，云果起西南，风大于雨，一时而霁。诸人叹服。仲篪兄亦服。问余何以应今日？余曰：此返吟课，其应甚速。乾隆庚申年五月己未日申将未时，占云起有雨否。课式同前牧夫占验　　　空虎常玄　　　午未申酉 玄 常 玄常 兄 己未 虎　　青巳　　戌阴 酉 申 酉申 子 庚申 常　　勾辰　　亥后 申 未 申己 子 庚申 常　　　卯寅丑子　　　合朱蛇贵王牧夫曰：此课主今日午后风雨雷电俱大。盖八专为体，不辨干支，而水母重重见于其上。未为风伯，又乘白虎劫煞。卯为雷，勾陈加之。巳为电，丁神附之。是以主四者俱大也。主本日者，本日之支发动，未中有丁，主迅疾倏发。是日午后果大风雨雷电至申时止，传中申不足故耳。再视贵登天门，龙神升天，丙丁逢空，亦主雨之象。乾隆甲戌年亥月己未日寅将丑时，辛未人六十四岁占失贼。课式同前牧夫占验　　　朱蛇贵后　　　午未申酉 后 贵 后贵 兄 己未 蛇　　合巳　　戌阴 酉 申 酉申 子 庚申 贵　　勾辰　　亥玄 申 未 申己 子 庚申 贵　　　卯寅丑子　　　青空虎常王牧夫曰：八专之课，干支不别，一派寒金，自身又作螣蛇，事由自己疏懒致有此也。财失五百金，必非一人。以玄武论之，乘亥，阴见子，乃少年也。亥数四，当主四人。玄武临戌，当在西北近水之地。子乘太常，勾陈制之；太阳之阴，又与相刑，告官必为捕役所获。果于辛酉日因包课之布为认记，因是而获。同伙者共四人。乾隆己巳年五月庚申日未将子时，女命丁丑生五十三岁占流年牧夫占验　　青空虎常　　子丑寅卯 合 常 合常 父 壬戌 合　　勾亥　　辰玄 戌 卯 戌卯 官 丁巳 阴　　合戌　　巳阴 卯 申 卯庚 子 　子 青 ◎　　　酉申未午　　　朱蛇贵后王牧夫曰：妇人占，用起鬼墓，不见官星，乃寡妇也。家本富厚，有模范，因妇人用事，先业渐亏，今便改削愈见衰落不振也。其人云彼夫家夫亡后，尚有数万金为此妇用，费将尽矣。问流年者，看将来若何耳。余曰：末见青龙子孙为月破，又为囚水，聊且度日而已。盖戌巳子，亦铸印也。子去刑卯，卯为日财，乃先成后败之体，故铸印以巳戌卯三字为有成也。今得戌巳子，安能有兴象乎？故曰不振。干支同体而财无分别，是人用我，我用人，俱不论也。我之财，为他人之财，亦可也。外用内用，终日斧削，岂能不耗？庚与申，内外皆斧也。其象如此，能不衰乎？甲戌年十月庚申日寅将卯时，占索逋。丁未命二十八岁牧夫占验　　　合勾青空　　　辰巳午未 青 空 青空 兄 辛酉 常　　朱卯　　申虎 午 未 午未 父 己未 空　　蛇寅　　酉常 未 申 未庚 父 己未 空　　　丑子亥戌　　　贵后阴玄王牧夫曰：这债索得好笑，我问他索，他问我索，我暗里制他，他暗里制我，各自怀主意，都是一样。盖发用之酉，干支之罗网也。我去网他，他亦网我，到后都无分别，必须讼而后明也。勾陈在午，坐于明堂。未是占人本命，未中带丁克支，午又合未。勾陈刑支合支，甚是糊涂。贵人在丑，墓干亦墓支。此讼而可明者，以干支皆戴文书，似必各怀券纸俱有可凭耳。不然何索逋而得此课，一样葫芦之象也。事必中止无例赖耳。未命理直，贵坐寅上冲申为干之财也。乾隆己卯年九月壬戌日卯将寅时，占事坏今欲托人能挽回否。癸丑命四十七岁牧夫占验　　　蛇朱合勾　　　午未申酉 虎 空 常虎 兄 癸亥 空　　贵巳　　戌青 子 亥 丑子 兄 　子}