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龙门石窟首次发现罕见佛足迹 具有唐代人物特征
“佛足迹”石碑 记者 段伟朵 摄影
佛足迹图像示意图
核心提示&|&近日，龙门石窟研究院研究人员在东山擂鼓台辨认出一块佛足迹图像碑，这块石碑被砌在护墙内，外露出3面均刻有佛足印迹，石碑上雕刻人物形象具有唐代造像特征。据工作人员介绍，作为佛教圣迹之一“佛足迹”源自印度，在龙门石窟是首次发现，“佛足迹”石碑上出现形态各异的人物雕像，国内罕见。
“佛足迹”藏身墙体 近期露出“真容”
14日上午，记者跟随龙门石窟研究院研究中心工作人员前往龙门石窟东山擂鼓台。
顺着东山拾阶而上，是一座仿古拱门，门上用繁体字书“大万五佛像龛”6个字，穿过拱门，就到了擂鼓台，擂鼓台是东山石窟的三大石窟区域之一，分为南、中、北三洞，这尊佛足迹图像碑就位于南洞外南侧底部。
“这尊石碑曾经藏身于护墙中，所以直到最近才辨认出石碑上的内容。”&龙门石窟研究院研究中心研究人员焦建辉介绍说，擂鼓台三洞为唐代时期所雕刻，后世在洞外修建了高高的护墙，现存的护墙建于清朝，而这块佛足迹图像碑，则可能从那时起就被覆压于南墙下。
上世纪80年代，工作人员在擂鼓台修建文物廊时发现了这块石碑，但整个碑体都藏身在墙内，只露出北侧一面。
今年四五月份，为了修建擂鼓台遗址展示中心，工作人员将南侧墙体拆除，石碑西侧部分显示出来，石碑材质均为石灰岩，通体泛红。碑身顶端残缺，且目前露出的石碑只有西半侧，东半侧依然藏身墙体。
石碑露出的三面均雕刻“佛足迹”
记者看到，碑身露出的三面均以阴线刻出图像，西面是一双“足迹”，足迹残长58厘米，前掌最宽处24厘米，小趾不存，其余存椭圆形脚趾根部。
怎么判定这双“足迹”是“佛足迹”呢？&“看到这个圆圈形状的图案了吗？这是佛足迹标志，迁辐轮。”焦建辉指着足前掌一个图案介绍说，根据相关佛经记载，佛有36相，也就是与常人不一样的地方，其中一相就是足底有迁辐轮，而脚掌下半部分，是一个上半部分为三股叉状物的三宝标图案，这些，也是“佛足迹”的特征。
整个西面刻有一双佛足迹，不过表面多有风化漫漶。足迹底部两角各刻一个盘坐的人物形象，头顶大致与足跟水平，不过，上身漫漶不清，已看不出人物的头像，北侧人物左臂屈肘，手置胸前，坐在一个垫子上。
北侧露出部分在上世纪80年代就已面世，风化也最严重，但隐约可以辨认出足跟和脚趾；南侧的图案保存最为完好、清晰，露出的部分也能看出有佛足迹和人物雕刻，碑面底部外角刻一个奔走状的僧人形象，由于被墙砌护，雕刻细节暂时难以辨识。焦建辉推测，石碑露出的三面为佛足迹以及人物雕刻，而石碑东侧暂时还是一个谜。
石碑人物形象具有唐代造像特征
据焦建辉介绍，西、南面底端的人物形象具有唐代造像特征。其图像布局方面，迁辐轮刻于前掌中心，不同于目前所见明清时期佛足迹图像中刻于整个脚掌中心的形式。因此，擂鼓台佛足迹图像碑似为唐代之物，最晚不晚于宋代。
“佛足迹是佛教圣迹之一，具有免除世人罪恶的意义。”焦建辉介绍说，关于中国的佛迹图像，一般认为唐初由玄奘、王玄策自印度带回。在擂鼓台三洞中，中洞造像题材为礼迁灭罪的“一万五千佛”；此外，在擂鼓台建筑遗址出土的佛顶尊胜陀罗尼经幢，雕刻于唐天祐三年(906年)，同样具有灭罪的功能。“这块石碑所代表的功能，与整个擂鼓台的宗教氛围相吻合。”
龙门石窟是北魏、唐代皇家贵族发愿造像最集中的地方，这块石碑是目前在龙门石窟发现的唯一一块留有“佛足迹”的石碑，甚为珍贵，研究院在石碑周边用青砖建起一个保护墙。“‘佛足迹’石碑在全国其他城市的寺院或遗址也有发现，但龙门这块石碑有很多独特之处。”焦建辉介绍说，除年代久远、体量大、碑身多面均刻有佛足迹外，石碑下端雕刻的各种站立、行走或坐姿的人物形象，未见于他处。
“佛足迹”的来源
作为佛教圣迹之一“佛足迹”源自印度，《法显传》、《洛阳伽蓝记》、《释迦方志》、《大唐西域记》等佛籍中多有关于印度佛迹石的记述，且有“斋日放光”“轮相发光”“放光照寺”“凿已还平，文采如故”等灵异。关于中国的佛迹图像，一般认为唐初由玄奘、王玄策自印度带回。
本文来源：大河网-大河报
责任编辑：HN009
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昨日上午10点多，停放在郑州花园路与畜牧路交叉口西侧的一辆黑色奥迪A6突然自燃。中华五千年-中国国家地理-千佛碑上神秘的脚印
千佛碑上神秘的脚印
　　在我国，以千佛命名的山、崖、洞、塔、殿，比比皆是，而以千佛命名的碣却比较罕见。四川省新都县宝光寺内的千佛碑刻造于南北朝梁武帝大同六年，距今已有一千四百多年。因此，宝光寺千佛碑堪称国内稀有而珍贵的佛教之物。最奇的是，这个寺庙里有一个巨大的脚印，谁也不知道这个脚印的来历。
　　宝光寺千佛碑的佛像高约五厘米，双手合十坐于莲台，纵横有序地排列在高一百七十五厘米宽六十五厘米，厚十四厘米的碑身四面，足有一千之数。碑正中有一穹窿状龛窟，内刻有一佛(释迦奄尼)二菩萨(文殊、普贤)，佛祖正襟危坐，菩萨侍立两旁。
　　碑下端为东、南、西、北四大天王，手执法器，勇武威严。碑额中心为接引佛，佛座下刻二力士，佛左右刻“双龙盘缀”，两条舞龙形体矫健，首尾相接，尉有神翻。
　　就在此碑碑额的接引佛下，刻有一只脚印。别看它只有十七厘米长，如按碑上佛像的比例折算，是相当大的。刻制佛的大脚印，在我国并不多见。据成都昭觉寺清康熙年间石刻的“释逝双迹灵相图”题记所述，释迦牟尼在逝世前，曾站在大石上对弟子阿难说：我现在即将涅磐了，特别留下这双脚印，百年之后，将有无忧王(即公元前三世纪统一印度的阿育王)到这里来弘扬佛法。
　　可见，许多佛教胜地刻制释迦牟尼双脚印的目的，是希望佛教教义广被天下，世代相传。但是，宝光寺内千佛碑上刻的是单脚印。就单脚印而言，国内其他地方尚未见到，据我国东晋高僧法显在其所著的《佛国记》中说，现今斯里兰卡中南部的圣脚山山顶，有一只长约一米的脚印，乃是释迦牟尼来此说法时留下的，这是一只左脚印，而千佛碑上刻的却是只右脚印，这是偶然的巧合，还是有别的含义和来历，这个谜一直没有人解开。
文章出处：中国地理悬案之谜陕西法门寺隆重举行传授三皈、五戒、在家菩萨...
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九日山东麓现“佛手印”“佛脚印”拓片(图文)
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　　福建讯　近日，南安文史爱好者王先生告诉记者，他在九日山东麓发现一块石头，石上有&佛脚印&、&佛手印&。记者在王先生的带领下沿着小径，来到九日山东麓一处树林。一块年代久远的青石，在浓密的树荫下呈现现深褐色。这块青石高约1.8米，呈不规则状，最宽处约1.5米。
　　因为印迹在石头的上方，所以即便是经常从此经过，也难以发现。站在石头下方，根本无法目睹&脚印&&手印&的真容。攀上岩石，这才看到了王先生所说的&脚印&、&手印&。由于岩体颜色较深，阳光无法穿过浓密的树叶直接照射到，加上泥沙掩盖的缘故，只能隐约辨出印纹。记者拿了清水冲洗，完整无损的&脚印&和&手印&尽显眼底，且有明显人工雕刻的痕迹。&脚印&长约45厘米、宽约25厘米；&手印&长约30厘米、宽约15厘米。记者用手和脚与&脚印&、&手印&进行比较，发现其远大于成年人的正常尺寸。
　　王先生说，这方石刻或与晋人南迁随同传播来的佛教有关。据他介绍，佛教从印度传入中国后，而后还传进释迦牟尼的脚印、手印拓片，人们经常在寺庙旁边的岩石上雕刻&佛脚印&、&佛手印&。
　　而发现这些&佛脚印&、&佛手印&的地方，就位于延福寺与石亭寺之间的道路上，而其旁边还有泉州最早的寺庙、兴建于西晋太康年间的建造寺的遗址。
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作者：官网　来源：官网　发布时间： 14:06
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