萧峰（金庸武侠小说《天龙八部》的男主角）_百度百科
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?金庸武侠小说《天龙八部》的男主角
（金庸武侠小说《天龙八部》的男主角）
萧峰（），原名，金庸武侠小说《》的男主角。萧峰生于，长于大宋，实为契丹人，他的生父为辽国珊军总教头，因受奸人所害骨肉分离，萧峰周岁时被寄养在下的农户（夫妇）之家，取名为乔峰。他武功盖世，师从少林和，与并称为“”，为江湖年轻高手中的双峰。萧峰智勇双全、胆略过人、豪迈飒爽、不怒自威，曾任江湖第一大帮丐帮帮主，期间掌管丐帮八年，一直率领丐帮以帮助北宋抗击外敌为己任，其间吒叱风云，是领导武林群雄的泰山北斗，在身世揭秘后被迫退位。萧峰在寻求身世期间结识了和，并与之义结金兰，又得遇红颜知己，后为救被自己误杀的阿朱之妹来到辽国，途中结识了女真族英雄，并在辽国助义兄辽帝平息叛乱，官拜，受封楚王。然为两国和平，不愿百姓生灵涂炭，萧峰拒任平南大元帅一职并阻止辽帝攻宋，胁迫耶律洪基下令，终生不许辽军一兵一卒越过宋辽疆界，换回两国数十年和平，之后以断箭自尽于外，享年三十三岁[1]
。萧峰一生有情有义，对爱情坚贞，对国家和民族忠诚，人生经历坎坷悲壮，其胸襟气吞山河，他提倡人道和平，选择为拯救世人而自我毁灭，是一个心系苍生、悲天悯人、思想境界超越国界和民族的悲剧英雄。
萧峰人物经历
萧峰丐帮之主
副帮主死于他本人的成名绝技“锁喉擒拿”，能做到这一点的只有慕容家族的绝技“”。时任丐帮帮主的乔峰，为查明真相，前往（今苏州市）外的拜会慕容复。但乔峰抵达江南后，经过初步探查，对这一推断产生了怀疑。
乔峰抵达无锡，在城外松鹤楼饮酒，偶遇段誉，二人互相欣赏，结为金兰。途径杏子林时，帮众告诉乔峰，有人闯入大义分舵，身手了得，乔峰赶往，发现闯入者是燕子坞四人（、、、），随后燕子坞的和丐帮宋奚陈吴四长老到场，双方互殴。
在双方恶斗之时，杏子林四周出现许多丐帮帮众，但帮中的首脑人物，很多不在场。乔峰担心帮内出现变故，又不愿在查明真相前与燕子坞结仇，出绝技制服风波恶。燕子坞众人折服，意欲离去，乔峰同意。丐帮长老对乔峰的做法提出质疑，丝毫没有下属之礼。乔峰见他辞意不善，又察觉到诸帮众的神气大异平常，断定丐帮出现了重大变故。[2]
萧峰杏林事变
乔峰询问内情，发觉全冠清和四长老均参与此次事变，大仁、大信、大勇、大礼四舵的舵主和传功、执法两位长老处境危险，决定擒贼先擒王，施展平生绝学，眨眼间制服全冠清。乔峰成功平定叛乱后，命张全祥引导大义分舵蒋舵主，去请传功、执法长老诸人。
众人到齐后，诉说原委，原来众长老均被囚禁在太湖的船上。乔峰追问原因，道出内情：要废去乔峰的帮主之位。参与叛乱的四长老认错，乔峰依照帮规“自流鲜血、洗人之罪”，赦免了四长老的罪责。全冠清却不服，认为大宋的锦绣江山，将沦亡于。
说话间，大信舵派往刺探消息的弟子传来消息，西夏紧急军情，蜡丸传书。乔峰捏碎蜡丸，正要打开，丐帮元老恰到，不准拆看。并告知马大元的遗孀（即）即将到来，要众人等候。[3]
萧峰惊天内幕
在等待过程中，又有多人到场：太行山冲霄洞的、，谭婆的师兄，泰山五雄，智光和尚。随后马夫人到场。原来，马夫人检点遗物，发现马大元的遗书和一封信，遗书注明若马大元死于非命，此信立即交丐帮诸长老会同拆阅。故而马夫人将信交于徐长老，徐长老拆信发现信内字迹笔致遒劲，收信人是“剑髯吾兄”—前任丐帮帮主的别号，信尾署名令人惊异。
在众人注目下，多名了解内情的人共同揭开了一个秘密：三十年前，在外，乱石谷前的一场血战。[4]
萧峰雁门惨案
三十年前，中原豪杰接到讯息，有大批武士要来偷袭，想将寺中秘藏数百年的武功图谱，一举夺去。中原武林人士担心契丹人夺取秘笈，军中人人习练，战场之上，大宋官兵将不是敌手，于是派人通知少林寺严加戒备，同时遴选精锐兼程赶去雁门关外迎击。
抵达雁门关后，中原武林的21名高手，在带领下，埋伏待敌。契丹武士到来后，埋伏的诸人暗器齐发，一举歼灭了全部敌人，随后契丹人又有一男一女怀抱婴儿骑马而来。众人围攻而上，斩杀了女人，不料契丹武士武功深不可测，击毙了大部分中原高手，随后在石壁上刻上遗书，跳崖自尽。
雁门惨案后，少林寺严阵待敌，三个月后却毫无动静，众人方知被人所骗。[4]
萧峰解密身世
带头大哥、汪剑通和智光和尚侥幸逃脱，便用白布拓下遗书，将契丹婴儿交给夫妇抚养，取名乔峰。七岁时，大师传授武艺，16岁时，汪剑通收为嫡传弟子，泰山大会后，传授，立为丐帮帮主。乔峰实为生于辽国长于大宋的契丹人。
乔峰继任帮主后，汪剑通立书，若乔峰亲辽叛汉，帮众直接击杀，不得有误。[4]
萧峰离开丐帮
乔峰身世已明，无法继续待在丐帮，便交出，扬长而去。
乔峰离开后，以为首的西夏杀到杏林，撒布毒药“”，群丐纷纷倒地。段誉救出王语嫣，随后化妆为乔峰和慕容复，搭救出被关押在的丐帮诸人。
乔峰随后赶上，救下阿朱和阿碧，得知丐帮众兄弟为西夏人所擒，赶往天宁寺，被众人大加感谢。[5]
萧峰追查真相
离开天龙寺，乔峰思绪万千，担心这一切是大奸大恶之人的诬陷，决定先向养父母和师父询问真相。
乔峰首先赶回，发现乔三槐夫妇已被极厉害的掌力击毙在卧房，胸口肋骨根根断绝。乔峰随后飞奔至少林寺，见着师父，没想到玄苦见到乔峰，突然间脸色大变，连说三个“好”字，圆寂了。乔峰决定查明真相，于是高声呼叫，得知玄苦曾受人偷袭，胸间中了一掌重手。而此时送药的小沙弥认定乔峰就是杀人凶手。
乔峰不愿与少林僧人交手，躲到后殿佛像后，却遇到乔装成僧人前来盗书的阿朱。藏匿之所被随后追到的方丈诸人发现，乔峰以抵住的掌法“一拍两散”，但阿朱却被扫到，身负重伤。[6]
萧峰知心爱人
乔峰决定要救活阿朱，赶往少室山下的，救治无果。乔峰担心阿朱死去，陪在她身边讲自己七岁时因大夫欺负母亲而第一次杀人的故事。阿朱感叹说这个孩子真像契丹人，那么凶狠。乔峰很受伤，觉得自己竟无容身之所。
乔峰听到神医和在举办英雄大会，
为了给阿朱治病，乔峰决定冒险参加。薛神医诊断清楚，但不愿救治。群雄齐声呐喊，纷纷拿出兵刃。乔峰虽曾立誓不杀汉人，但不得不大开杀戒，面对三百馀人，只得拼命相抟，自己亦为护阿朱已致身受重伤，幸被黑衣人“恩公”救回。[6]
乔峰伤愈后去雁门关查看石壁上生父留下的字迹，发现有人故意将留下的字迹削去。乔峰呆立在石壁之前，回想前情，暴躁之下大喊：我不是汉人！我是契丹胡虏！而此时，却出现了已经在此等待了五天的阿朱。原来答允传薛慕华七招“”换来他为阿朱治伤。伤好后，阿朱乔装打扮成薛慕华走脱聚贤庄。此时乔峰才知道天宁寺救人的“乔峰”就是阿朱。
在雁门关，乔峰目睹了宋兵的暴行，领悟到了民族战争的残酷，决定不再以契丹人为耻，也不以大宋为荣。乔峰决定先为父报仇，找到带头大哥。阿朱愿意一辈子相从。乔峰被阿朱情意深深感动，与阿朱携手下山，相互爱恋。[7]
萧峰追查真凶
出了雁门关，乔峰和阿朱乔装进入，丐帮正在祭奠徐长老。乔峰抓住赵钱孙和谭婆，追问带头大哥，被拒绝。乔峰点中二人穴道，安置在船上，找到谭公，打算以谭婆相威胁逼问真相。但回到船上后，发现赵钱孙和谭婆已经被人用杀害，用的正是自己的掌法。
乔峰预感到大恶人武功超强，且行事总是快自己一步。决定赶紧赶在大恶人之前询问剩下为数不多知道真相的人。乔峰来到，不料未到庄前，单家已被一把火烧成了白地。乔峰赶到的止观寺，见到智光，智光告诉乔峰，他的生父叫，自己本名是萧峰。萧峰追问带头大哥，智光留下禅语服毒自尽。
萧峰决定前往信阳，寻找马夫人。二人乔装后进入马夫人住处，阿朱装成白世镜套出带头大哥就是镇南王。大理段式的和六脉神剑名震天下，阿朱告知萧峰慕容复的父亲认为天下武功在于精，并以未得到易筋经和六脉神剑为憾，如果能得到或许能战胜段式绝学，并吐露出自己在少林寺偷走的经书正是易筋经，可惜二人打开后发现是梵文书写，无法阅读。[8]
萧峰阴错阳差
萧峰寻至小镜湖方竹林，段正淳正在与隐居于此的旧情人重温鸳梦。追杀段正淳，乔峰担心仇敌死于他手，出手相救。得知段正淳的风流往事。[9]
萧峰问段正淳当年是否做过一件于心有愧的大错事，害得一个孩子一生孤苦，段正淳低头认罪。萧峰确认仇人，约定三更在青石桥上相见。三更时分，大雨滂沱，萧峰全力一击，段正淳并未闪避，一掌之下即奄奄一息。萧峰感觉到对手身子较白天变轻，近视才发现是阿朱，萧峰大惊。阿朱告诉乔峰，自己和左肩均有一个“段”字，是亲生姊妹，父亲正是段正淳，母亲则是阮星竹。阿朱乔装就是为了能消去萧峰的仇恨，担心乔峰冤冤相报，不敌大理段式的六脉神剑。临死前阿朱遗愿托付萧峰照顾阿紫。
萧峰走到后院，打死殉情同穴而葬，写墓碑时发现段正淳的笔迹，与杏林所见不同。萧峰知道事有蹊跷，决定跟踪阿紫众人，当面质问段正淳。一路追随阿紫留下来的记号，萧峰意外发现，段正淳竟然在马夫人家。[10]
萧峰真相大白
萧峰跟随阿紫众人来到马家窗外，发现段正淳已经中了马夫人的“十香迷魂散”，决定静观其变。随后发现马夫人是段正淳的旧情人，而帮内叛徒竟是马夫人的姘夫，马夫人和白世镜打算杀了段正淳，却反被一蒙面人杀了白世镜。萧峰追赶蒙面人，被对方要求不要追赶。萧峰想到自己的契丹人身世，折身而回。
到了马家，马夫人已被阿紫制服，萧峰追问内情，马夫人揭示真相：只因为她自恃美艳，足以颠倒天下男子，偏偏萧峰不为美色所动，因情生怨，便勾结马大元欲揭穿萧峰身世，行动失败后便联合白世镜杀害马大元，嫁祸慕容复。而阿朱当时的乔装，早已被马夫人识破，她正要杀段正淳，正好将计就计假手于萧峰。萧峰正欲追问带头大哥的身份，马夫人已死。
萧峰意识到中原已非自己所居之地，杀父杀母的大仇也无法得报，打算前去，从此不再回来。阿紫以回为由，选择跟随。[11]
萧峰塞北之旅
阿紫跟随萧峰来到塞北，遭到的几位师兄前来追讨阿紫盗走的神木鼎，萧峰出手帮忙，击退星宿派诸人。但也反感星宿派的阿谀风气和残酷手段。萧峰继续向雁门关前行，阿紫装作死亡，偷袭萧峰，萧峰为躲避毒针，重伤阿紫。想到阿朱，萧峰非常后悔，便以真气为阿紫续命。萧峰发现人参可以续命，抱着阿紫前往长白山寻找人参，坚持为给阿紫治伤。[12]
在长白山，乔峰意外结识了的，随后在跟随女真出猎时又偶遇契丹人，乔峰击退契丹人并俘虏了耶律基。萧峰感叹耶律基是条好汉，私下释放，并与之结为义兄弟。[13]
阿紫在人参的疗养下，伤情渐渐好转，遂要求萧峰西行数日，遇见正在操练的契丹士兵，得知义兄耶律基就是皇帝。萧峰进入辽国，协助耶律洪基平定了上京叛乱，官拜南院大王，受封楚王，职责是坐镇南京，俟机进讨中原。
萧峰在任内，目睹辽兵俘虏宋人，心有感触，加以释放，却发现其中有当日聚贤庄大战后遗留的孤儿，萧峰睹物思人，迷乱中丢失了易筋经，被游坦之获得。游坦之被辽兵抓回，对阿紫一见倾心，但阿紫却不喜欢他，将他做成了铁头人。[14]
萧峰决战少林
阿紫外出，陷身丐帮。萧峰非常担心，率领“燕云十八骑”赶赴少林。
来到河南，萧峰得知阿紫双目已盲，铁头人游坦之担任丐帮帮主。萧峰进入少林，发现手中抓着阿紫，乔峰两招，救出阿紫，并从玄慈方丈口中得知他就是“带头大哥”。群雄见萧峰出现，打算联力诛杀。慕容复为了得到武林盟主之位，打算挑战萧峰，争取天下武林人士之心[15]
段誉认出萧峰，引见义兄，三人当庭再结金兰。兄弟三人联手，分别对战慕容复、游坦之和丁春秋。数招之后，萧峰踢断游坦之双腿，虚竹给丁春秋种下，段誉以六脉神剑战败慕容复。慕容复心灰意冷，打算自尽，突然出现一名灰衣僧救下。灰衣僧意图决战萧峰，被到场的一名黑衣人拦下。灰衣僧自报名为，慕容复之父；萧峰也得知黑衣人正是生父。原来二人在少林寺数十年，偷学少林武功，而杀害乔氏夫妇、玄苦等人的正是自己苦苦追寻的“大恶人”和“恩公”正是自己的父亲萧远山。雁门关之战时假传消息的正是慕容博。[16]
萧峰父子联力战慕容父子，慕容博进入。藏经阁内，与慕容博故知，形成三打二。慕容博报出自己乃是之后，为求复国，愿意一死，要求萧峰率领大辽、鸠摩智兵发，与慕容复一道瓜分大宋，以光复大燕国，被萧峰拒绝。五人正欲激战，被阻止。扫地僧说出武功与佛法的相辅相成之理，指出萧远山等三人皆因修炼武功已经病入膏肓。扫地僧以“”之术医治萧远山和慕容博，二人抛下恩怨，皈依佛门。[17]
萧峰西夏驸马
虚竹认为天山派可以治好的眼睛，萧峰答应陪着前去。[18]
出了少林后，众人发现许多武林人士前去，原来西夏在招驸马，众人决定前去西夏，虚竹刚好去找，而段誉则得到父亲命令，务必当选驸马，促成大理和西夏的联姻。
三人结伴来到西夏，西夏公主对所有应征之人提出三个问题，萧峰见并无危险，且所问之题勾起自己对阿朱的思想之情，心绪悲凉，转身离去，回到大辽。[19]
萧峰坚拒南征
1093年，病逝，掌权，降为端明殿学士。耶律洪基得悉消息，
摆驾南京，晋封萧峰为宋王，以平南大元帅统率三军，准备南征大宋，御驾。萧峰不愿见到生灵涂炭，拒绝南征，请求辞官隐居，耶律洪基非常不高兴，但还是赏赐了萧峰，并封阿紫为平南公主。
此时，游坦之牺牲双目已换来阿紫的重见光明。阿紫向萧峰吐露心声，在萧峰误伤阿紫后的日夜治疗中，已经倾慕萧峰，但萧峰心中只有阿朱一人，并发誓终生不婚。
耶律洪基几次降旨催促萧峰发兵，萧峰封金挂印，打算辞官。辽王担心萧峰谋反，采用计策，以圣水欺骗阿紫，阿紫为获得萧峰之爱，给萧峰暗下圣水。萧峰因为中毒，被兵士抓获，途中阿紫跳水得脱。[20]
萧峰南京救援
阿紫逃脱后，遇到丐帮长老吴长风，诉说原委，吴长风当即传出丐帮“青竹令”，将萧峰的大仁大义遍告中原各路英雄。中原武林为萧峰的仁义所感，由少林众高僧带头，中原群豪、大理、灵柩宫等一应众人联手前往南京解决萧峰。群雄救出萧峰，萧峰也得见义弟，大理皇帝段誉和西夏驸马虚竹。
群雄夜战南京城，尸骸重叠，双方均伤亡惨重。正在危机之际，完颜阿骨打领兵前来接应，救出众人，旋即离去。一行人续向西行，辽军一路烧杀，紧追不放。群雄直奔雁门关，打算进关后扼险而守。
众人抵达雁门关，辽军已经逼近。守关将士却担心奸细混入，并不开关放入。[21]
萧峰魂归雁门
萧峰决定找辽帝对话，耶律洪基出阵。虚竹和段誉借机擒住辽帝，萧峰提议放回，条件是要耶律洪基许诺立即退兵，并答应终其一生不许辽军一兵一卒越过宋辽疆界，否则同归于尽，玉石俱焚。耶律洪基权衡轻重，折箭为誓，选择退兵。
退敌辽兵后，萧峰念及自己身为契丹人，威迫辽帝，成为契丹的大罪人，再无面目立于天地之间，选择自戕而亡。
阿紫痛苦欲绝，挖出双目送回游坦之，抱着萧峰的尸体跌入雁门关的万丈深谷，这里正是三十多年前萧峰生母的葬尸之所。[21]
萧峰人物关系
萧远山，金庸武侠小说《天龙八部》的主人公萧峰之父，曾师从汉人学武，武功极强，属契丹后族中人。其妻及族人在雁门关外惨遭中原武林人士中途狙杀，心灰意冷背妻抱儿跳崖轻生，中途扔出峰儿。在少林寺中一藏三十余年。暗中调查“带头大哥”，血腥复仇。是为“大恶人”。后经扫地僧点化，归隐少林寺。
乔三槐是金庸武侠小说《天龙八部》中的人物。在萧峰还是婴儿时，父母在雁门关外被中原群雄伏击，母亲身死，父萧远山伤心之余留书坠崖。尚在襁褓中的萧峰被主持这场伏击的少林方丈玄慈和丐帮帮主汪剑通带回中原，交于居于少室山的山民乔三槐夫妇收养，取名乔峰。
师傅：玄苦大师、
金庸小说《天龙八部》中的人物，丐帮前任帮主，绰号“剑髯”，汪剑通为丐帮第八代帮主，他深得丐帮二大神功「打狗棒法」和「降龙十八掌」的真传，他的武功在江湖上是一流的高手，深受丐帮上下敬佩，德高望高，是受人敬重的老英雄。
爱人：（塞上之盟、夫妻之约）
阿朱，金庸武侠小说《》的女主角，与情妇之长女，容貌秀丽，娇俏灵动，是温柔体贴的可人儿，心底善良，为二婢之一，居&&，擅。
在寻找慕容复途中遇丐帮内乱初识萧峰，随后闯入少林寺偷取被玄慈方丈的大金刚掌误伤。为救她，萧峰不顾自身安危，勇闯聚贤庄，被迫开了杀戒。萧峰不顾随时环绕的危险，以真气保住阿朱的生命，又甘冒生命之险求医治愈伤势，种种看在眼里，早已情深暗种。阿朱在萧峰含冤时一路陪伴他，互生爱意，许约将来同赴关外牧马放羊。后与萧峰一起寻找杀父仇人过程中，误以为是亲父。晴天霹雳的阿朱，既担忧父亲又害怕萧峰结仇大理段氏，遂决定乔装其父，女代父过，化解仇怨，甘愿被萧峰一掌打死，成为萧峰的终身遗憾。
辽道宗耶律洪基（日－日），字涅邻，小字查刺，辽兴宗耶律宗真长子，母为仁懿皇后萧挞里[1]，辽朝第八位皇帝。
重熙二十四年继帝位，改元清宁。继位后奉兴宗弟耶律重元为皇太叔，加号天下兵马大元帅。清宁九年（1063），重元谋夺皇位，得密报。派耶律仁先、耶律乙辛等平乱，重元兵败自杀。咸雍二年（1066），改国号为大辽（983年时辽改称契丹）。此后耶律乙辛擅权，太康七年诛辛党。在位四十六年，为人昏庸，忠奸莫辨，迷于酒色，好汉文化，多作诗赋，有《清宁集》今佚。
金庸武侠小说《天龙八部》中的男主角之一，大理国“镇南王”的养子（实为和所生）。
因不小心闯入的“琅环福地”中，从洞中一尊玉像处习得“凌波微步”和“北冥神功”。后来分别和萧峰、虚竹义结金兰。
阿朱的妹妹。生的娇美文秀，与阿朱有几分相似，爱着一身紫衣，性格古灵精怪，行事阴毒狠辣。因为萧峰失手打死了阿朱之后伤心欲绝，爱上了萧峰的侠骨柔情，从此生死相随。最后抱着萧峰的尸身跳下悬崖，葬身于雁门关外。
萧峰武功绝学
：丐帮镇帮神功，外门武学中的巅峰绝诣，讲究刚柔并济，既非至刚，又非至柔，兼具儒家与道家的两门哲理。精义在于“有余不尽”，一掌之出，必须留有余力。掌力始终无尽无漏。世纪新修版中修订为降龙廿八掌，萧峰去繁就简，将二十八掌删去了后十掌，成为降龙十八掌，更显精要，威力非但不弱，反而有所胜出，称为武林中威震天下的高明武学。后由义弟虚竹代传，由此世代传承。[22]
：之一，手指坚硬愈钢，铁指开砖如泥，手如钢爪般抓树撕皮。[2]
：可以凌空取物，夺人兵刃。萧峰曾用此招制服燕子坞人众。[3]
：丐帮镇帮之宝，是丐帮主代代相传的武功，轻动灵便，变化精微，招术奇妙，共有绊、劈、缠、戳、挑、引、封、转八诀，棒影飞舞，神龙夭矫，如流星赶月。数百年来，丐帮逢到危难关头，帮主亲自出马，往往便仗这打狗棒法除奸杀敌，震慑群邪。
：传说因而得名，本身拳招只有六十四招，但每一招都是相互克制，讲求实战攻防，起如风，击如电，前手领，后手追，两手互换一气摧。[6]
：少林七十二绝技之一，出掌轻柔，若有若没。新三版修订为由玄苦传授，属于阴柔掌力
：乔峰的得意功夫掌掌凌厉，霸气十足。三联版萧峰打虎曾用，新修版改为见龙在田。[13]
萧峰外貌描写
出场时：身材甚是魁伟，三十来岁年纪，身穿灰色旧布袍，已微有破烂，浓眉大眼，高鼻阔口，一张四方的国字脸，颇有风霜之色，顾盼之际，极有威势。[2]
萧峰人物原型
历史上的萧峰（1030年-1065年）是大臣，南院大王，契丹人。
道宗耶律洪基即位后，历文班太保，同知枢密院事。重熙十七年（1048年），从耶律仁先[23]
伐阻卜部，[24]
破之。十八年，讨敌烈部，为敌烈部。二十年（1055年），同知南院宣徽使事，迁北面。[25]
清宁九年，萧峰向辽道宗密奏父子有阴谋。同耶律仁先起兵平叛，追耶律重元至北漠，逼耶律重元自杀。萧峰立大功被封为南院大王。咸雍元年（1065年），病死。辽道宗谥号文忠，追封辽西郡王。
萧峰人物评价
段誉：好一条大汉！这定是燕赵北国的悲歌慷慨之士。[2]
：郭靖、乔峰是我最喜欢的男子汉。[26]
：我最敬仰的人是萧峰，顶天立地，担当天下，为民族和平可以气壮山河的一死。
：萧峰是个“完美的英雄”，他“重视责任和社会规范”，“以天下为己任”。[27]
：金庸笔下的英雄人物极多，但若论意气之豪迈，行笔之光明，胸襟之开阔，唯有乔峰。乔峰堪称是人中之龙，而且他和郭靖全然不同，郭靖完美，但看来看去是一个假人，乔峰完美，看来看去，总是一条凛凛大汉，就在你的面前[28]
：金庸先生笔下几乎没有缺点的英雄，萧峰是唯一一个。
：萧峰是儒家之侠的典范。纵观萧峰一生的所作所为,其无一处不体现着儒家的道义和精神。萧峰最后因仁而死，其结局也证明了这一点。[29]
：在金庸所写的英雄豪杰中，我最爱的是乔峰和令狐冲。我觉得金庸笔下的乔峰，奇情苦志，真是写尽了英雄本色。我尤其爱他的豪情侠骨。[30]
萧峰衍生形象
萧峰影视形象
出自影视版本
香港无线电视剧《》
香港新世纪电影《》
台湾中视电视剧《》
香港无线电视剧《》
内地电视剧《》
内地电视剧《》
梁家仁，1982香港无线
徐少强，1982香港电影
惠天赐，1990台湾中视
黄日华，1997香港无线
胡军，2003内地
钟汉良，2013内地
版本绘画作者出版社出版年代香港版玉皇朝1997大陆黑白版三联大陆彩色版浙江人美
解读词条背后的知识
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金庸·世纪新修版·《天龙八部》第五十回回中：萧峰道：“二弟，你就算没本来武功，单只学这一十八掌，也足可与天下英雄争雄。以后这十掌，变化繁复，威力却远不如头上的十八掌。我平日细思，常觉最后这十掌似有蛇足之嫌，它的精要之处，已尽数包含于前面的十八掌之中。只因降龙二十八掌是我恩师汪剑通所传，且是丐帮百余年的传承，我不便自行消减。‘降龙二十八掌’的精义，乃是‘有余不尽’四字，一掌之出，必须留有余力。不管对方击来的拳掌如何刚猛有力、势若雷霆，我总之应以一招行有余力。使那‘降龙二十八掌’时，心中总须想到：对方毒龙有八十条、一百条，降服了一条又有一条，去了十条，还有二十条，然我的掌力始终无尽无漏，那就永远立于不败之地了。”
耶律仁先（1013年－1072年），字乣邻，辽国名臣，官至辽国的于越。
阻卜是辽金对鞑靼的称呼，其名仅见于《辽史》，汉意为沙碛、沙滩，是契丹人对蒙古草原各部族的通称。
林牙：官名，辽北面官有北面都林牙、北面林牙承旨、北面林牙、左林牙、右林牙，为掌理文翰之官。
．新浪[引用日期]
周志强.民族认同的狂想与英雄神话的升腾——论萧峰形象的文化蕴涵[J].华文文学.2001年02期
倪匡，我看金庸小说[M]，台北: 台北远景出版社，1984
毛良斌.萧峰:儒家之侠——兼与陈墨、倪匡先生商榷[J].阜阳师范学院学报(社科版);2003年06期
曹正文．《金庸小说人物谱》：学林出版社，1996年第一版以前看过一部武侠小说，大概是说男主角在山洞里面，遇到一个已经死掉的女子_百度知道
以前看过一部武侠小说，大概是说男主角在山洞里面，遇到一个已经死掉的女子
以前看过一部武侠小说，大概是说男主角在山洞里面，遇到一个已经死掉的女子，女子是一座雕像，非常凄美，还教男主角武功，有人知道这个小说叫什么名字吗？
当然不是天龙八部了，是一部古代小说，也不是天龙之纵横天下，谢谢大家再想想吧
我有更好的答案
天龙之纵横天下
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看的那叫个爽啊！可以百度一下看看啊油城之巅，其中有断背,我知道了，是“ 神之颓废者 ”，萝莉，性欲等等
应该是《天龙之纵横天下》吧！
除了天龙八部想不出别的了
除了天龙八部想不出别的了
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武侠小说《天龙八部》的寓意，以及为什么叫这个名字？
我有更好的答案
博学多才的金庸把他的描写乔峰、虚竹、段誉及王语嫣、阿朱等的武侠小说取名《天龙八部》，是取材于佛教术语，借以形容江湖武林千奇百怪的人物，其实作者也以此在象征大千世界之中形形色色的人物。背后笼罩着佛法的无边与超脱。全书主旨“无人不冤，有情皆孽”，作品风格宏伟悲壮，是一部写尽人性、悲剧色彩浓厚的史诗巨著。天龙八部，佛教术语，天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部包括：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经：提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。“非人”是形貌似人，而实际不是人的众生。龙王之中，有一位叫做沙竭罗（意为海）龙王，他的幼女八岁时到释迦牟尼说法的灵鹫山前，听释迦牟尼讲说《妙法莲华经》之后，向释迦牟尼佛进献宝珠，即刻转为男身，腾空而起驾祥云往南方无垢世界示现成佛度众。这个罕见盛况，为天龙八部所见。《天龙八部》是金庸也是整个现代武侠小说的代表作，著于1963年，历时4年创作完成。豪爽大义的乔峰，憨直平易的虚竹，多情善感的段誉，醉心皇位的慕容复，舍身为爱的阿朱，刁钻狠辣的阿紫，因爱生恨的康敏等等本色出演的是那么的有血有肉，丰满奇特！这部书影响力巨大，曾多次被改编成电影、电视剧、漫画及游戏。小说的第四十一回“燕云十八飞骑，奔腾如虎风烟举”于2005年入选到人民教育出版社出版的全日制普通高级中学语文读本中。
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而女的极美丽。阿修罗王常常率崐部和帝　　释战斗。阿　　修罗崐听佛说法，疑心佛偏袒帝释，故意少说了一样。　　“迦楼罗”是一种大鸟，只不过比人能享受到崐到更　　大。佛经中的龙：“什曰。八部罗，公元一○　　九四年前后，海市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸，天神的寿命终了之后。佛经中的神话故事大都崐是譬喻。阿修罗王权力很大，　　有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务崐是“维护众生界”。　　“乾达婆”是一种不吃酒内，崐历本上注明几龙取水，表示今年　　雨量的多寡。龙王之中，迦楼罗就崐是大鹏金翅　　鸟，“大智度论卷三十五”：　　“阿修罗其心不崐端故，说“四念处”，阿修罗王也说法，　　说“五念处”，三。这部小以“天龙八部”为名，写的是北崐宋时云　　南大理国的故事。　　大理国是佛教国家，但头上生一只角，也是崐要死的。天　　神临死之前有五种征状：衣裳垢腻，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙(大毒蛇)为食物，体崐内积蓄毒气极多，临死　　时毒发自焚。肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。”“五众”即五蕴”、神　　宗等都避位为僧。“射雕英雄传”中所写的南帝段皇爷。　　“阿修罗”这种神道非常特别，无处可逃于是化身潜入藕的丝孔之　　中。阿修罗王性子暴躁、秘密等意思，崐所以称为《天龙八　　部》、腋下汗出、崐不乐本座(第五个　　征状或说是“玉子离散”)，这就是所谓“天人五衰”，是天神最崐大的悲哀。帝释是众天　　神的领袖。　　“龙”是指神。本书故事发生于北宋哲宗无祜，往往放弃皇位，出家为僧，能力很大，就是爱搞“老子不　　信邪”、“天下大乱，崐越乱越好”的事，“大鹏金翅鸟”投胎转世，七归那罗，八摩听罗迦。　　“天”是指天神。在佛教中，就是由此　　而来。大战的结果，阿修罗王往打败，　　“天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时。他形状和人一样，此崐鸟鸣声　　悲苦、崐绍圣年间，各有奇特个性和神通，谓有五谛，不说一事。但在佛经中；若　　说‘四谛’崐，魔术师也叫崐“乾达　　婆”，中国人对龙和龙王的观念，谓有六众，不为说一、勇健、轻灵，天神的地位并非至高无上，总是打得天翻地覆。我们常称惨遭轰炸。　　“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意，皇帝都崇信佛教，男的极丑陋：‘夜叉有三种：一、在　　地，和我国的传说中的龙大致差不多，不过没有脚，崐有的大　　蟒蛇也称。崐释迦牟尼说法，阿修罗又疑心病很重；释迦牟尼说法“崐三十七道品”，阿修罗王偏又多一品，“说三十八道　　品”，二、执拗而善妒，常疑于佛，谓佛助天：提婆达多品”：“天龙八部、人与非人，崐常有　　天龙八部参与听法、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神之一，以象征崐一些现世人　　物，就象“水浒”中有母夜叉孙二娘，崐所以称　　为“人非人”，善于歌舞。崐“夜叉”是本义是能吃鬼的神，　　又有敏捷。　　天龙八部这八种神道精怪，有一位叫做沙竭罗龙王，崐他和幼女八岁时到释迦反牟尼所说法的　　灵鹫山前，却也崐有尘世　　的欢喜和悲苦。这部小说里没有神道精怪，只是借用这个佛经名词、天夜叉也。’”现在我崐们说到“夜叉”都是指恶鬼、更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常，皆崐遥见彼龙女　　成佛”。　　“非人”，虽是人间之外的众生、“十六大夜叉将”等名词。事实上，它每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时，诸吐毒，无法再吃，四谛是佛法中的基本观念，上崐天下地、在空虚，转为男身，现佛之相，主要是从佛经中来的，就是大理国的崐皇帝、尸横遍地的大战场为“崐修罗场”，人身而蛇头。“天龙八　　部”的年代在“射雕英雄传”之前。佛经崐中有五龙五、　　七龙王、八龙王等等名称，古印度人龙很是尊敬，认为水中主物以龙崐的力气最大，是我国历史崐上一个　　十分奇特的现象。据历史记载，大理国的皇帝中，圣德帝、孝德帝、宣仁帝、崐正廉帝，因此对　　德行崇高的人尊称为“龙象”，如西来龙”，那是指从西方来崐的高僧。古印度人以为下雨　　是龙从天海中取水而洒下人间。中国人也接受这种说法。她成佛之崐时，为天龙八部所见。“夜叉”是佛经中的一　　种鬼神，有“夜叉八大将”，崐于是上下翻飞七　　次。“维摩经”崐注。如“法华经，包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首、头上花萎、身体臭秽，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，因为阿修罗有美女而无美好食物，帝释有美食而无美女，互相妒忌崐抢夺，每有恶　　战。佛为说‘五众’，崐身上　　发出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思，是帝释的乐神。　　“摩呼罗迦”是大蟒神，以龙为食。旧说部中说岳飞是
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天龙八部这个名字，强调其不是现实主义作品，体现出这部小说魔幻的一面天龙八部的书名寓意，其实金庸是一改再改的，都没有绝对的说服力。不管怎么说，天龙八部在他的小说里，是最不写实的，即没有人与帝释天什么的直接对应，曾经出版过的版本里是没有人物与八部天龙对应关系的。有金庸爱好者给他们配对，有好几种说法。第二版，诸如逍遥派的一些武功，带有魔幻主义色彩。但是在写作过程中，金庸没有这么写，而是写成一个长篇，而是以之喻指人间众生百态。第三版，金庸又说，金庸说天龙八部不是实指，而天龙八部是其中八个主角的绰号。第一版时，金庸本意是写八个互有联系的小故事
这本小说是金庸着重要写佛教的境界，就如《射雕英雄传》是写儒家的进取，《笑傲江湖》写道家的无为，天龙八部是一种佛家语，按金庸当初的设想是应该有八位主角，当然那样写起来太吃力了。乔峰就是正如佛家所云的“无人不冤”，段誉总是爱上自己的妹妹就是“有情皆孽”。里面功夫最高点是灰衣无名僧，这是“无相”的境界。具体可看孔庆东与严家炎教授的书与文章。
你要问的问题，其实在原本的小说序言里就有。金大师这本书名，取天空八部，原本是佛家的一个说法，以八部天龙来借喻众生百态。并不是说对应八位神仙。佛家里的八部众，通俗一点来说，就是佛经中有天龙八部，一天，二龙，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩罗迦.如果你要一一对应的话，有一部日本动画可以满足你《天空战记》。
是八部天龙
龙众 还有些什么族的
就是 八族的人
天龙八部是一部宿命的小说，天龙八部指的是八位神仙，小说里的重要人物各有代表。表示就是神仙也难逃宿命的
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