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谈预测中用神活变 （二00一年四月）
有纷纭复杂、瞬息万变的社会活动，就有千姿百态、显隐各异的易经卦象，某项社会活动与各项事物的存在状态一旦有所改变，卦象也应随之而变。在本文中我想要谈的观点是断卦时使用的用神怎样随着事态的变化而灵活运用。
本人研易十数年，但由于不善于积累，所以很多宝贵的经验没有留下笔迹，近年来感到用神活用的重要性，所以记录下来。
一、符合自然和社会生活
人生活在自然中，活动在社会中，所以八卦、四柱的信息应符合自然，符合社会活动，卦的信息含量是与自然现象等量的，与社会活动等量的，所以一个卦的用神应反复研究。
二、一个卦或一个干支的重复使用。经常有时一个卦可以代表多种事物，组合起来则又不同。合局、汇局都有可能引起用神的变化。
三、本星不居本宫用神可以灵活使用，如六爻断婚事，兄弟居应爻时，应爻本是，但被兄弟星所占据，此时可断为丈夫不务正业，财运不佳。男断婚事可断为妻子身体不好，经常破财。但此时也应考虑用神，如果官鬼（或妻财）旺相又可断为配偶能力强或身体好。应爻为父母爻时，我试断过配偶年龄大，也很有准确率。
四、一件事物处于不同状态时，可根据该事物状态选择用神。
如：衣物穿在身上以父母爻为用神，但如算失衣物则一定要考虑财爻，钥匙可用财爻又可用父母爻，父母爻为车，但有时马星也可为车，这就需要结合问卦人的实际去考虑。
五、六爻与四柱用神的互相借用或叫通用。
在六爻中父母爻可代表房地产、工作单位，四柱中有时也可这样使用，在四柱中财爻不现的情况下，食伤可以代表妻子，六爻中财爻不现时，也可参考子孙爻预测。六爻中官星代表疾病，四柱中官多官旺也可为病，此方法使用一般同时学四柱和六爻之人均会。宫位的确定在很多古书中有介绍，如断易大全等，特别是有的书中有鬼谷分爻法，这种方法使用时我们可考虑把某个爻位做为某人或某事的宫位，如二爻为宅，可以代表家的宫位。钥匙的用神在没丢之前算，有时是子孙爻，丢了后算能否找回就看才爻。因为没丢之前它是金库等的开动工具，只有它开了才能生出才来（拿出钱来），所以用处类似子孙爻是生才用的。但找不到就要破财（另配钥匙或起开门要花钱，被别人拿了去开门更要破财）。91年时，一现金算卦，子孙爻动而受克泄，后来丢了金库钥匙。2000年一人丢钥匙测找钥匙：
庚辰年已酉月丙子日得《讼之豫》卦
末 断：此钥匙丢在了车上，是公共汽车，财爻为用神，财爻申金旺相，动不为空，断当日上午巳时找到。此人马上打车到了公共汽车站，找到了乘坐过的客车，在座位角落找到了钥匙。
我在2000年的《桥路咨询》杂志上看到过一篇文章，说是丢钥匙预测以官鬼爻为用神，我极不赞成这个观点。当时，我发现这一卦以财爻做用神才是正确的，而且也可断为当天找到。
又如：一人算子女能否升学，本来应看子孙爻兼看官爻，但爻卦人说：孩子刚进分数线，又想上重点大学，分数不够，想找人帮忙能否成，这时用神就起了变化，世应二爻在卦中就变成了主要用神，子孙爻则显得不十分重要了，因为应爻如不生扶世爻或不生扶父母爻（学校）或父母爻不旺，此事就不会办成，能升学但不能升重点大学，如果应爻或日月动爻生扶世爻又生父母爻则能升上重点大学。此卦实际上是测求谋，所以用神的变通是与社会环境相同的，这时断卦最好知道已知条件，这样会给变幻用神带来方便，所以求测人和断卦人配合是十分重要的。
另如家居风水，戌土在外卦，乾为外卦时戌土可能是电视塔、大烟囱，艮或坎在外卦时，可能是小烟囱，也可能是锅炉房，或酒厂、饮料厂，因艮有房产之象，坎有储水场所之象，房上之火库可为小烟囱。如一个卦，在二、三、四爻有木（地支），可以断为门前有树，但卦中必须有水，或日月有水才能这样断，若卦 中无水就不能断有树，只能以室内外的木器论断。
六、多元素取用神法
所谓多元素取用神，就是判断一件事物时，不死扣住一个用神不放，要把思维放宽，要把学过的知识，特别是取用神的知识广泛而又灵活的运用到一个卦中。对一件事物来说，卦中的卦象、爻位、地支、六亲、六兽所代表的事物可能都有用，也就是上述这些元素都对着所测的事物来分析。这就是我所说的多元素取用神法。比如：某女士庚辰年乙酉月戊子日占家运得《天火同人》静卦。 朱子
当时断如下几条： 1、
今年三月以后夫妻不合，常有纠纷。 2、
夫为军警人员，常不在家。 3、
孩子为女孩，在亲属家寄养。 4、
家中附近有类似电视转播塔的高大建筑。 5、
家中财运不错，生活较好。
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她当时说：从入夏前后夫妻经常吵架，丈夫为部队军官，约每月回来二三次，孩子是女孩在自己娘家住。再就是今年初，家中东面建了一座手机发射塔，是铁架子的高大建筑，又问我何时能好，高大的铁塔对家庭运气是否有碍。我回答：夫妻关系要2004年开始会好转。铁塔对家运有影响可采取办法化解。
当时我采取的就是多元素取用神法。思路是这样的：
1、世爻临官鬼旺相，测家运主不安宁，世应又相克，应为，夫妻宫克世爻，必有口舌。
2、官爻为丈夫，持世又临白虎的含意是：白虎为军警服装；官鬼为官方；官鬼又持世，可断为官太太；应爻夫妻宫是丈夫的宫位，在外卦也可以说是工作所在的位置；临戌土可代表武职，临子孙爻也可说是部队的将士，因对一个国家来说（放大思维范畴）官鬼可以是敌方，子孙是克官鬼的，所以有保家卫国的军人之象。又亥水本身有驿马之象又旺，二爻（住宅位）又克官鬼，可断为不常在家。
3、孩子是女孩因丑土子孙居阴爻阴位，选丑土不选戌土判断是因为丑土居世爻最近，又因二爻代表家宅（家庭），其意可为家中的孩子是女孩，断孩子不在家是因丑土被日辰子水合去之故。
4、家中附近东侧有铁塔尖是因乾卦在秋季金旺，又因应爻戌土临朱雀有发射信息之象，在东侧的原因是她告诉我方向之后，发现的，因《天火同人》卦上乾下离，其意为一高大铁物高耸入云（乾为天），且有电火类的象征，卯木父母爻在初爻可断为此建筑的地基为卯为东方，因此地基在东方，建筑物就可断在东方。 七、一个用神要多角度去思维
对于预测中，某一个用神要多角度、全方位的去思维。一个卦就是一件事物的全息，某个爻位如果被取为用神，这个用神的所有信息就是它的全息，这个全息都说请了，这个用神所代表的事物也就说请了。 如辰年、乙酉月、甲午日，某女士测与朋友的关系得《火山旅》
辰 先看这卦的用神，当然问朋友首选用神是应爻酉金，就是看世应双方的关系。卦中有几种信息可以提取出来预测呢？
（一）、先看卦象信息：
1、是六合卦
2、外卦离火生内卦艮土，离火得日助中和，艮土得日生，年助中和。
3、静卦不动。
（二）、再看世爻与应爻的信息：
1、世爻辰土生合应爻酉金
2、世爻虽得日生但空亡亦不算旺。
3、世爻临子孙，应爻临才爻。
4、世临青龙属甲木（因甲日摇卦）应临腾蛇属已土。
以上信息说明：六合卦，世应相合相生，双方关系很好，世爻属土去生应爻酉金，说明世方对应方的照顾象父母照顾子女一样（因生则有父母象），但因世临子孙爻去生应，有时又象子女或小孩子一样去对待一个朋友，又加之青龙嬉戏欢乐，克合腾蛇，所以有时是顽皮的表现。但要注意的是世爻临空亡，这个信息很重要，所以经常是心里无底，暂时不能以真正的物质去生合对方。但因临年太岁，所以当年还应有付出。再看应爻酉金是财爻，旺临月建，得年建生，日辰克，所以很有能力。自身是财爻处在离宫，离火克酉金，而克我为官鬼，旺能承担官鬼，说明此人在官府部门工作。酉金受辰土生，但不能生辰土，所以在辰年是不会有付出的，而只会是接受。
那么长久看会怎么样呢？大卦象离火代表对方，艮土代表摇卦人，火生土，可说明火旺之年会有较大的交往，应方会为世方做出较大的帮助。
另外因六合卦的关系，测的又是长久之事，双方的关系一定会是长久的。
八、按实践去选卦中的用神。
古书中确定的用神都是经验的总结，为我们学习预测奠定了很好的基础，但有的用神还应按实际考虑选用，比如测姐夫与妹夫，古书中都说以兄弟爻为用神，我在实践中总结的则是以官鬼爻为用神才正确。（此观点仅供参考）
如一人于酉月丙辰日测姐夫病，得《天泽履之天雷无妄》
断此病为肝癌，卯木临勾陈又月破化退神，无水生之必死。等申日冲去退神是死期。
此卦选官爻为用神的理由是：因姐姐、妹妹是为兄弟爻，克兄弟爻的官爻就是姐夫或妹夫，所以我取官爻做用神。如果以兄弟爻做用神则可能断不死，或应期也不在申日。所以用神有时不能完全靠古书中的定义去看。
公元二00一年四月完成初稿
标题说的什么~
人家说十五字为什么非得要十五字啊真实的
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女儿在17年前，被逼嫁给当地人，生活很艰苦。
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　　问：论命过程中，八字的各种用神不是专一的，就印绶而言，有身旺印又多，印少身又弱，身旺而印轻或身轻而印重，身弱而克泄多等等，印绶如何取用？
　　答：论命时，四柱八字排定，有官与印，财与官，官与食伤等相互混同，取印就以印求其清纯，以八字的喜忌不同而取用神。
　　首先分身强身弱，身强透官透印，不愁官星过多，官星少喜财生官破印。身弱用印，忌财破印。
　　身旺，官透印多，喜官气泄印。身旺印强，喜食伤泄体为用，或者喜财破印生官，身旺保其官不破，身弱保其印不破，均为求其印清。
　　印为仁慈之星，实权之物，逢财就不会保持自己的清名。如果四柱中，印绶生旺，就不需官杀来滋生，再行入官印之乡，仕途清高。
　　若行财乡，印绶受克，八字中无比劫解救印星，就会罢职消闲，回归故乡，伤克重者会死于异乡，这就叫做为官贪财必然要罢职。
　　如有比劫分夺财星，官星就可保住。相反，身旺财旺，荣华。如果再行财旺之地，财多而力不从心，就需要印旺，流年相生助，反而能进爵升官，就不能再看作是贪财而坏印了
　　。印又分轻重，凡命局中，印重杀轻，终不能贵荣，要行财旺之地，克去过多之印，使杀印相停，必然贵显。
　　如果印轻逢财，克去印星，杀星乘旺，反为大害，这就叫做印多喜财，印少怕财。印能解两杀之危，印者为印章，上级授予的权印。四柱天干透出两杀，无食神解救，有食神又有枭神夺食神，最凶，用印化杀，有印权七杀降伏，富贵超群。
　　批八字，用神决定一切。
　　抛开大运不可以论用神。
　　用神在没有确定之前不可以论凶吉。
　　用神将促进与确保整个命局―― 两仪和谐互应，五行通顺共转。用神首先是，也必须是，对日干有利。
　　日干就好比“静态”之君，而用神为“动态”之主。像中国人大常委会、美国议会、俄国杜马好比日干，总书记、总统为好比用神、政治局常委们好比用神。像企业的董事长、董事局好比日干，总经理、首席执行官为用神。像日本裕仁天皇好比日干，首相好比用神，还有英国、西班牙等。
　　日干与用神的关系，譬如“体”与“用”的关系。即， 用神效忠于日主，服务于全局。
　　用神对于命局中那些看不见的五行也发生作用
　　（原理是这样的，一个太极中不可能缺五行，就好比人的生命不可能缺五脏，你看不见不等于就没有，相反，你看不见的往往是最重要的。如，网上这例独身男命：癸丑、庚申、己卯、戊辰，他为什么打光棍？就是由于申子辰结盟那个深藏你看不到的“子”在作怪。该命局土不弱，金生水成势，用神非木即火皆被制。众所周知，子卯无恩情之刑，卯在夫妻宫为七杀，断该男子毫无霸气，伤官无制又喋喋不休。可见，无形力量很重要，这就好比现实中暗地里害人照样置人于死地）
　　◇用神是命局和大运中承上启下的那个干，或那个支。
　　◇用神具有滋阳的功能。如，古书“六乙鼠贵格”，乙木下有子癸水滋根，上有丙太阳温暖照明。
　　◇用神具有平衡阴阳的功能。
　　◇日干五行弱，用神具有生辅日干、促流通的功能。
　　◇日干五行强，用神具有泄泻日干、促流通的功能。
　　◇用神具有保护日干克制忌神的功能。
　　◇用神具有调节命局四象之“湿、暖、燥、寒”的功能。一个八字命局是一个太极，日干是先天之主，处于静态；用神是后天之主，处于动态。
　　◇比如我是君主，用神好比执政党首脑，喜神好比执政党成员，忌神好比反对党成员。反对党目的是推翻执政党，反对党推翻了执政党，反对党就成为了执政党。此乃大运改变用神。
　　◇执政党与在野党处于相战状态，就不顾及君主了。此乃应凶。
　　◇格局，好比一间房子；用神，好比这间房子的主人。
　　◇格局，好比一家企业；用神，好比这家企业的主人。
　　试想，用神能力发挥大，人生成就就大。
　　◇八字格局,决定人生价值！这同时也是八字命理科学价值所在
　　◇批八字，不可死套格局。“八个字”任何一个字都具有不确定性，大运一到，用神一变，格局安在？
　　◇皮之不在，毛发焉存？月令是时间固定空间事物状态的一种现象，时间是动的，故而，时间又必将改变该事物状态。
　　◇大运改变一切，当然包括改变十神。再漂亮的款式、再合体的旗袍，也不适宜阿拉伯女士。一切“因人而异”和“因人而宜”。假如一个命主是七杀格，那么，大运遇印还是七杀格吗？大运遇羊刃还是七杀格吗？大运遇食伤泄运还是七杀格吗？大运改变不了七杀格吗？大运改变不了命局吗？时间改变不了人生吗？
　　◇ 命主先从政，后下海经商，若是还叫正官格，这真的是没有什么意义了。
　　◇ 性格决定人生。一个人的性格，是命局中的“八个字”所决定的，不是所谓“正官格”“偏官格”等格局决定的。归根结底，是大运改变了“八个字”的状态，才令命主性格及家庭、事业等发生改变。与格局关系甚微。
　　◇ 《渊海子平》成书时，太极阴阳学说尚未完善，鬼谷子、李虚中、徐子平等人未能将太极原理运用在八字上。另外，我坚持认为，先有《易经》，后有太极八卦图。阴阳鱼太极图是宋人画出来的，至少汉代没有。
　　◇ 月令为纲为死框框，“月令为纲说”是死教条。大运干支乃月令的延伸，大运是流动的月令。
　　◇所谓格局说，是画龙点睛吗？不是，是画蛇添足。
　　◇初学时，学习研究格局所花费的时间和经历，今天看来，是绕弯路，真是不值得！这是我的心里话，请您参考。
　　◇如果把时间经历放在用神方面，多读几遍《渊海子平》却很值得，像《滴天髓》《子平真诠》《神峰通考》只可做做参考。像《黄帝内经》，张介宾《类经图翼》易医方面倒是必看之书。
　　◇另外，你作为预测师，想与高层人物接触，想赚大钱，就看我家先祖姜太公的书《六韬》。像《三字经》《弟子规》这类启蒙书也得看。
　　◇ 我以为，格局只有“大中小”三种说法。这个人格局大就成大事，这个人格局小就成不了大事，大好事大坏事都是大事。多么地简单啊！
　　◇ 大格局看两仪四象，即五行；小格局看阴阳五行，即十神。
　　◇ 取用神，大格
　　局取五行之一，小格局取十神之一
　　◇批八字，抛开格局说，建立太极说
　　我敢说，这是迟早的事。
　　以两仪、四象论格局，这才是中华易理之根本所在，我期望，易友们一齐来研究！
　　◇还是那句话，一个八字命局是一个太极，太极是不停止运动的，运动是变化的，首先是两仪变化，其次是四象变化，再其次是五行变化，最后是十神变化。只看十神定格局，是本末倒置，经不起推敲，不合乎逻辑，不合乎易理。
　　◇两仪即阴阳，一个八字命局，阴阳“相承相对相衡相生”乃成大吉格。
　　◇四象即老阴、老阳、少阴、少阳，它们之间在命局在只体现出来“阴阳”两股作用力，作用力越明显格局越大。而另两种或一种作用力不体现出来，即越深藏格局越大。
　　◇此乃大象。“一阴一阳之谓道”。即，一个大吉格局，首先要具备一阴一阳的条件。
　　◇深藏不露的，往往是绝招，绝妙，非常关键。
　　◇用神
　　◇具有“克泄生辅”四种功能。
　　克，为老阳功能。即财的功能。
　　◇泄，为少阳功能。即儿的功能。
　　◇生，为老阴功能。即母的功能。
　　◇辅，为少阴功能。即官的功能
　　◇这个乾造命例叫什么格局？想必无言以对。
　　壬 壬 壬 甲
　　午 子 子 辰
　　◇日干壬水，时干甲木为少阳，年支午火为老阳，土为少阴，金为老阴。
　　◇喜运为少阳、老阳；忌运为老阴、少阴。
　　◇三结盟子辰夹申，暗藏申能量巨大。枭印夺食，利弊兼半，申位西南。
　　◇进入木运，甲为用神，大象为食神制杀。一夫当关，万夫莫摧。
　　◇进入火运，火为用神，大象为水火既济。阴阳和谐，乾坤运通。
　　◆用神怎样找？
　　◇首先在月干和时干上找用神。
　　◇如果月干和时干都不是，就看年干是不是。
　　◇如果年干不是，就看日干坐支是不是。
　　◇如果日干坐支不是，就看月支是不是。
　　◇如果月支不是，就看时支、年支是不是。
　　◇如果时支、年支都不是，就看大运天干是不是。
　　◇如果大运天干不是，就看大运地支是不是。
　　◇如果大运地支还不是，就是“时运不济”了。
　　◇如果步步运都没有用神，那么，这个八字格局就很不及格，就需要琢磨“贫贱疾夭”了。
　　◇经验：月干喜正官、正印、正才为用神。
　　◇经验：时干喜七杀、偏财、食神为用神。
　　◇强调一下，月令是一年中季节变化的状态，与日干最相关，故而，与用神重要。
　　◇大运是动态的，月令只是代表命局中原始的状态，当行第一步运以后，月支功能就失去原来的重要性了，其功能量等同于时支，逊色于日支。当然，具体事情届时具体判断。
　　◇选用神，地支只看五行元气。
　　◆取用神口诀：
　　◇日干强无比劫不选官杀选财。日干强有比劫不选财选官杀。日干强无母印或母印藏选食伤。
　　◇日干嫩弱见官杀强选母印，日干嫩弱见母印强选官杀。日干衰弱官杀旺选比劫或食伤，日干衰弱食伤旺选印比。
　　◇命主富贵与否，在于用神，与日主强弱无关。
　　◇经验：用神喜生辅，不喜克制泄合。
　　◇经验：枭印为用神最不可取，命主迟早应灾。灾应在健康、家庭、事业。
　　◇忌神过旺时，泄忌神。
　　◇日干过旺时，泄日干。
　　◇忌神贴近日干时，克忌神保日干为宜。
　　◇忌神远离日干时，泄忌神生日干或生喜神或通根为宜
　　◇总之，助喜神，扶日干，促亨通，保通根。
　　◇官杀为喜用神，大运遇，多应事业功名方面吉。女士婚媾吉或旺夫。
　　◇印枭为喜用神，大运遇，升官发财不利子女。
　　◇比劫为喜用神，大运遇，多应亲朋助益。
　　◇食伤为喜用神，大运遇，多应发财，解官灾。
　　◇才财为喜用神，大运遇，多应发财或功名吉。个人小心车祸，企业要小心损技术人才。切记，财生灾，懂得施舍的人，方得以保全。
　　◇一句话：我旺就喜欢被泄，我弱就喜欢被生。帮我痛痛快快地泄或帮我舒舒服服地生那个神，就是用神。用神作用发挥越明显格局越大。
　　◆ 忌神：
　　◇如果找不出用神，就找忌神。
　　◇忌神基本上就是五行中最旺那个。
　　◇忌神什么表现？他最旺，他不生或不泄或不通根，不利日主。◇忌神的敌人就是喜用神。
　　◇忌神在大运流年流月流日流时中出现，就应凶。
　　◇我承诺不公开命主信息，拿瞿秋白烈士命理作例，请原谅。
　　戊 乙 丁 己
　　戌 丑 酉 酉
　　大运：丙寅 丁卯 戊辰 辛巳
　　2 12 22 32
　　◇ 该命局，为大吉格变大凶格：
　　◇ 该命局，日干火，月干木，土生金成势，原则讲，大运见水木，必成大格。
　　◇ 该命局，深入讲，月干木不受伤为用神情况下，行水木运成“大吉”格。可惜地支没有甲。
　　◇ 该命局，日干丁，占两处长生，命主气量大。（静态分析时，酉视为火，戌为火库也视为火）。
　　◇ 该命局，丑酉夹羊刃“己”，命主身弱，这个暗藏羊刃为吉、古语“羊刃倒戈，为祸不浅”，故而，此乃大喜之因，又是大祸之根。
　　◇ 该命局，地支“巳”和天干“乙”为关键中的关键。
　　◇ 该命局，丑戌犯刑伤，为凶象。
　　◇ 该命局，己土为食神临长生，有两处劫财帮辅，旺。
　　◇ 该命局，日干火，水木为一方，火土金为一方。水木为执政党，乙木为执政党首领，即用神。
　　◇ 该命局，水木一方，枭印贴日干；土金一方，食神贴日干。时刻牢记：枭本质为恶。
　　◇ 该命局，枭印乙木为执政党（用神）时，鉴于食神己土为善神不会作恶。一旦枭印乙沦为在野党，即恶人作乱，日主必应凶。◇ 该命局，辛巳大运，告别东方木地，原用神乙木失根，处于沐浴状态。土金势力旺盛，于是，时干己土成为了用神。即，反对党成为了执政党。
　　◇ 枭印岂能甘心沦为在野党，有机会必作乱为害。
　　◇ 该命局，辛巳大运，巳酉丑结盟，恶神羊刃“巳”属火与丁火原本为一家，无奈自然界结党营私无可抗拒（瞿烈士是被叛徒出卖才被俘才被处决的），金克木趋势明显。
　　◇ 1935乙亥年，天干地支均为不吉讯号，两个恶神出现，地支亥冲羊刃“巳”，枭乙重新强旺。
　　◇ 1935乙亥年戊寅月，戊为伤官（当时国民政府为正官），月干乙木占羊刃能量陡增，具备了报复能力，克制用神己土，另外，流月地支寅与“巳”相害，羊刃倒戈，叛徒出现，命主被俘。
　　◇ 1935乙亥年壬午月，命局月干枭乙得长生之气不可阻挡，乙丑日、己卯时，命主就义。
　　◇“辛、亥、壬、戌、癸”为牢狱、伤亡信号。
　　◇什么是有权有钱无病无灾的好八字？
　　日干有气，用神得力，忌神失势，生克有情。◇ 初生婴儿无非男女（阴阳），以后时间（大运变化）将改变他（她）。前世因，后世果，今生缘――今生缘可以转变前世因，今生缘可以转变后世果――此乃易道也。何以转变？以德养运。
　　第一部分：用神五行生克制经细论
　　一，日干弱，多官杀，用神取印星。
　　首先是泄官杀的作用，然后才是化敌为友，为我所用。
　　泄，在五行中其理是为：强金得水，方挫其锋；强火得土，方止其焰；强水得木，方泄其势；强土得金， 方制其壅；强木得火，方化其顽。先挫其锐气，消其气焰,泄其气势， 才能谈得上化而生身。
　　按理说：金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土变。
　　这是指物及必反。但日干已很弱，又那么多官杀克我，光泄其病气不足于强身，还需要大补，不但水不沉金，木不缩水，火不焚木，而且可金水相涵，水木相生，木火通明；这叫矫枉过正。
　　所以，日干弱为水，克我者为土，不但要以金制其雍，还要以金生我身；日干弱为火，克我者为水，不但要以木泄其势，还要以木生我身；日干弱为土，克我者为木，不但要以火化其顽，还要以火生我身；
　　日干弱为金，克我者为火，不但要以土消其焰，还要以土生我身； 日干弱为木，克我者为金，不但要以水挫其锋，还要以水生我身。 这就是好比一个人内火旺，但又肾阴虚，这对矛盾不好解决。而西洋参既泄火又滋阴，从而调解了这对矛盾，这种命理上的通关作用，正是对症下药，而重病配重药，正是日干弱又多官杀最好的化解方法，这在中医治疗中起到了阴阳平衡而不出毛病的作用。在四柱中，此用神如强旺，印枭之运便是人一生中最佳的运程，不但没有毛病，而且高官厚禄，权印在握，功名自有。
　　日干弱，又多官杀，在化敌为友不成的情况下，便是四柱缺用神。 要另寻途径才能抵挡众多的矛射我身。 这第二个用神便是比劫。比劫好比坚实的盾牌，可以起到抵挡克星，帮身护身的作用。
　　凡日干弱又多官杀克、财耗、伤食泄，都是用神弱的表现，用神在命局中能补，十神生克制化组合较好为之有救，命局中没有，指望喜神能代替用神行使职能，再就是靠运补救。
　　日干弱为木，不胜砍伐，木多为林，胜伐而不倒；
　　日干弱为金，不胜锻炼，合金为百炼成钢；
　　日干弱为火，不胜扑灭，燎原之火，胜灭而不熄；
　　日干弱为水， 不胜游塞，奔流之水，胜阻而不干；
　　日干弱为土，不胜密栽，中原之土，胜栽而不散。
　　在四柱中，日弱官杀旺而用神为比劫的命局，次于用神为印星。从运程上来说，印枭之运为行运用神，是命局中所缺之用神，能补命之不足，所以是最佳运。比劫之支运只能是第二好运。
　　二、日干弱，多财星，用神首取比劫。
　　日弱财多，好比戴满了珠宝引起贪财之人起贪心，可叹没有一副强壮的身体来守住财宝，被抢想夺回，就要靠路人和朋友帮；若是想夺回，就要有力气拚搏不致于损失，不然轻则赊财，重则惹来杀身之祸，落得人财俱亡。所以比肩、劫财可补身弱财多之不足，以抗衡来犯。
　　以上可以看出财和比劫是一对相克的关系，那么，为什么要举这样一个不好的例子？只因身弱财多不但挑不起财，求财辛苦，而且往往在财到手之际同时也孕育了灾难，对这种命局来说，财多是祸根。
　　从预测的许多实例来看，当走财旺生财之运时， 若命局组合不凶，那么人品没有问题，财路也广，很有一些经营本能。
　　但得财之时不是人仰就是马翻，赔人赔马最后 把财都赔进去了事。若命局组合不善，易沦为赌徒之流。看着赌台上大赢特赢的时候，意味着接下来连本带利， 甚至连夫人一起赔进去。身弱财多之人，
　　总之是为财出事，包括妻财，这样的命局女人缘特别好，但却要为此付出沉重的代价，甚至坐牢。
　　那么什么时候可胜财？只有当行比劫之运时，方成气候。
　　火，金为旺财，火旺得于炼；
　　日干弱为水，火为旺财，水多方相济；
　　日干弱为土，水为旺财，土多得于围；
　　日干弱为木，土为旺财，木众成绿洲；
　　日干弱为金，木为旺财，金利可削木成材。
　　走比劫运不但自己升官发财，兄弟姐妹也大获其利，其次是行印枭运。
　　日弱财多，若命局没有比劫，印星即为替补用神 即第二用神。印星与日干是相生的关系。所以，印星首先是起生身的作用。
　　日干太弱又遇忌神财星，其弱之又弱好比雪上加霜，屋漏又逢连夜雨，要想使四柱达到平衡，正如前面所说的非得矫狂过正不可。这里取用神的各种情况都是出自此理。
　　取印星为日弱而财多的用神，还可以有耗财之用。财克印，好比这人打那人，这人本身也耗力气。但那人毕竟挨打，不如比劫帮身可以抗争。就是说，若我身强力壮，就不会需要别人为我牵连受累。所以印星只能取作第二用神。其力量次于命局有比劫作用神。在运程中，比劫为最佳运，这期间可成为富翁，万事顺意，印枭运为第二好运，还利文途。
　　故日干弱为金，木财盛，可以土印星为生身耗财之用；日干弱为木，土财盛，可以水印星为生身耗财之用；日干弱为土，水财盛，可以火印星为生身耗财之用；日干弱为水，火财盛，可以金印星为生身耗财之用；日干弱为火，金财盛，可以木印星为生身耗财之用。
　　三、日弱，多食伤，首先要取印星为用神。
　　印星是生身的，同时又克制忌神食伤，既扶弱又止泄。这同腹泻是一个道理，光止泻不行，元气已伤了，还得直补才行，印星最有资格充当首选用神。
　　故日干弱为金，食伤之水多，为过于泄身，以印星之土来制水生身；
　　日干弱为火，食伤之土多，为过于泄身，以印星之木来制土生身；
　　日干弱为木，食伤之火多，为过于泄身，以印星之水来制火生身；
　　日干弱为土，食伤之金多，为过于泄身，以印星之火来制金生身；
　　日干弱为水，食伤之木多，为过于泄身以印星之金来制木生身。若命局中无印星，只能退而求其次取比劫为用神。不说比劫能奈何食伤几多，起码是身子亏得起。
　　故日干弱为金，多食伤之水，喜比劫之金帮身；
　　日干弱为火，多食伤之土,喜比劫之火帮身；
　　日干弱为木，多食伤之火，喜比劫之木帮身；
　　日干弱为土，多食伤之金，喜比劫之土帮身；
　　日干弱为水，多食伤之木，喜比劫之水帮身。以上专论日干弱又逢克、泄、耗的各种情况及所需用神。反之，日干旺，又逢生身帮身，便过于旺了，大家知道黄金纯度越高，质地就越软；水到缸边为满，过了就溢。日过弱之人中气不足，从性格上说不爱多说话，性格较内向，从子女缘来说，血气不足阴阳不平衡不易有后代，反之，身旺之人气盛，好胜好争。四柱中，年柱旺不受冲克指父母身体健康，故其人兄弟姐妹必多，对于身旺之人，这其中的道理是一样的。日干强旺之命局，用神取抑、耗、泄。
　　四、日干强旺，多印星，取财星为用神。
　　财星用神，既有能挑财得财之用，又有制日干原神（此指生日干之印星），不致生身太过而劫财。日干与财是相克关系，如若日干已旺，又得印星生身为强旺，财就过弱。金弱遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土弱逢木，必为倾陷；木弱逢金，必为砍折。
　　故日干旺为火，又得木之印星生身更强旺，用神取金财可制印星木，耗日强旺之身；日干旺为水，又得金之印星生身更强旺，用神取火财可制印星金，耗日强旺之身；
　　日干旺为土，又得火之印星生身更强旺，用神取水财可制印星火，耗日强旺之身；
　　日干旺为木，又得水之印星生身更强旺，用神取土财可制印星水，耗日强旺之身；
　　日干旺为金，又得土之印星生身更强旺，用神取木财可制印星土，耗日强旺之身。日干强旺多印星却没有财，命局就缺用神，第二用神可取官杀为用神，其可取之处在于克抑强旺之身。其实，取官杀只宜印星不旺的情况下，若太旺了，官生印的生身作用会太过官克身的用途，忌神就帮倒忙了。这种活用之法须在慢慢领悟和实践中得到。当日干旺为金，又有土印生身更强旺，取火之官星克金身；
　　日干旺为火，又有木印生身更强旺，取水之官星克火身；日干旺为土，又有火印生身更强旺，取木之官星克土身；日干旺为木，又有水印生身更强旺，取金之官星克木身；
　　日干旺为水，又有金印生身更强旺，取土之官星克水身。如果既无财星官杀为用神，又是助旺印生身的话则不可取，当取食伤为用神。其作用是泄日旺之身，耗强旺之印，因印是克食伤的，所以要靠耗其身旺之原神求得命局大幅度地扯平。
　　当日干旺为金，又有土旺为印星使身更强旺，可以水食伤来调停；日干旺为火，又有木旺为印星使身更强旺，可以土食伤来调停；日干旺为土，又有火旺为印星使身更强旺，可以金食伤来调停；日干旺为水，又有金旺为印星使身更强旺，可以木伤来调停；日干旺为木，又有水旺为印星使身更强旺，可以火食伤来调停。
　　五、日干强旺，多比劫。
　　共三种情况。
　　首先，比劫是耗财之神，不抑制比劫无从养命，更无法以财生官求富贵荣华.所以，官杀是制比劫的第一用神，命局有官或杀，不但可抑透出天干的比劫，还可克月令之禄刃。因为身旺是指天干比劫帮身或印星生身太过，
　　二是指日干当令，当令指日干在月支中临长生沐浴冠带临官帝旺之地，而且地支中尤其是月支中，日干处临官之地时为建禄。如日干为甲，其禄为寅，寅是甲的地元同类比肩，较之其他更有藏于人元之本气；其刃为卯，卯是甲的地元同类劫财，月支中也加藏人元之本气。至于羊刃，为凶神恶煞。羊刃者，羊言刚，刃取宰割之义，禄过则刃生，功成当退不退，则过越其分，如羊之在刃，言有伤也。既成而未极则为福，已极则反为凶，羊刃正处于十干极盛之地，阴阳万物之理皆恶极盛，当其极处，火则焦灭，水则涌竟，金则折缺，土则崩裂，木则摧折。日旺也包括地支中年支、日支、时支中的禄、刃，但月令为禄为刃那真是穷凶恶极了。我们在预测中有这样一对例子，都是二十多岁的男青年，都是一片羊刃在地支，月令就是羊刃。这种命局做父母的有多少心都不够操的，其中一个三天两头在外面为朋友两肋插刀， 遍身是伤屡犯官司，父母到处托人解救. 别说到败运，就是流年遇羊刃都随时可以出事的；另一个照理也是这种情况，但因为邵伟华老师鼓励其参军，严格的军队纪律制约他的个性，其羊刃的刚暴天性转化为坚韧不拔的指挥员素质而连连升级。
　　在五行中，日干旺为强金，首取火之官星为用神；日干旺为强火，首取木之官星为用神；日干旺为强土，首取木之官星为用神；日干旺为强木，首取金之官星为用神；日干旺为强水，首取土之官星为用神。若身旺无官杀，次取食神为
　　第二用神，食伤可泄身旺，同时也可泄月令之旺气。 食伤有生财之功，并且无官杀就不克第一用神。故日干旺为金，无火之官星制抑，次取水之伤食为用神；日干旺为火，次取土之伤食为用神；日干旺为土，无木之官星制抑，次取金之伤食为用神；日干旺为水，无土之官星制抑，次取木之伤食为用神；日干旺为木，无金之官星制抑，次取火之伤食为用神。
　　倘若身旺既无官杀又无食伤，那么，这样的命局少了二行，只剩印星比星和财星三行，实属非常偏枯，除了财星就无药可救了。如果真是无药可救的四柱，那一定养不活或早夭之命，所以不存在第四种情况。
　　身旺身弱取用表日干 命局 用神 无用神（取喜神） 无喜神日弱 官杀多取印星 取比劫 日弱 财星多 取比劫 取印星 日弱 食伤多 取印星 取比劫 日强印星多 取财星 官杀食伤 日强 比劫多取官杀取食伤 取财星 取第三用神的前提是无官杀和无食伤，靠财星用神来制印耗身。此财之用神是越多越旺越好，因为身旺印旺已是二比一对垒，又因为这样的力量对比，财再多再旺也不会身弱，而财少财衰，无疑是杯水车薪，泼出去的水只化为蒸气一喷即干。
　　所以日干旺为金，又有旺土印星生身，无火官星抑，水伤食泄，再取木之财星为用神；日干旺为火，又有木印星生身，无水官星抑，土伤食泄，再取金之财星为用神；日干旺为土，又有火印星生身，无木官星抑，金伤食泄，再取水之财星为用神；日干旺为水，又有金印星生身，无土官星抑，木伤食泄，再取火之财星为用神； 日干旺为木，又有水印星生身，无金官星抑，火伤食泄，再取土之财星为用神。这是最基本的用神利用方法！
　　日干五行取用宜忌
　　凡是日柱天干属木的人, 一定要分辨清楚其木势的盛衰, 木重而水多, 就是草木 昌盛, 应以适当的金来削木, 如果金太少, 遇上土也好. 木显得微弱而金很坚强, 就是木势衰, 应用火制金, 如果火太少, 那么遇木也好. 至 于水太盛木就会水漂走, 用神应取土为上, 其次再用火, 土太重木就会变得衰弱, 应取木为上,其次再用火, 土太重木就会变得衰弱, 应取木为 上, 其次用水. 火太多木就会被焚烧, 应取水为上,其次取金为用神.
　　凡是日柱天干属火的人, 一定人分辨清楚其火力是有余还是不足. 火势炎热并且 木多, 为有余, 应用水来缓济火, 如果水势衰弱, 遇金也好. 火势败弱且水势旺盛, 为不足, 应取土来制木, 如果土衰弱, 遇火也好. 至于木多火 势就炽烈,用神应控制为上, 其次取金为用神; 金太多火会熄灭, 应取火为上, 其次再用木;土太多火会隐晦不显, 应取木为上, 其次再用水.
　　凡是日柱天干属土的人, 一定要分辨清楚土质是厚是薄. 土质凝重且水少,为厚, 宜用木来疏土, 如果木太弱, 遇到水也好. 土质轻盈并且木盛大, 为薄, 宜用金制木, 如果金太弱, 遇上土也好. 至于火太多, 土就会被烤焦, 用神应选 取水制火为上, 其次再用金, 水太多, 那么土会被冲走, 应选土为上, 其次再用火,金太多, 土壤就会变衰弱, 应取火为上, 其次再用木.
　　凡是日柱天干属金的人, 一定要分辨清楚金质是钢是弱, 金多且土厚, 为钢,宜用 火来修炼金, 如火太衰弱, 遇到木也好. 木很重且金又轻, 为弱, 宜用土来生长金, 土太衰, 遇到金也好.至于土太多, 那么金就会被埋没, 用神应取 木为上, 其次再用水; 水太多金就会沉潜于不中, 这种情况应选取水为上. 其次用金.
　　凡是日柱天干属水的人, 一定要分清楚水势的大小.水很多且金又重,为水大,宜 用土来防御和控制水, 如果土太弱, 遇到火也好. 水很少土又多, 为水小, 宜用木来制土,木太弱,遇到水也好.至于金太多, 那么水就会变混浊, 用神应取火为上,其次再用木.火太炎热, 那么水就会被烤干, 应取水为上, 其次再取金为用.木太多, 那么水就会隐缩不畅, 应选金为上, 其次再 取金为用神.
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