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马克思主义哲学的三种学术观点
　来源：光明日报　作者:袁吉富
　　改革开放以来,中国马克思主义哲学格局发生了重大变化。及时了解这种变化，对于正确把握当代中国马克思主义哲学的总体状况和发展趋势十分必要。
　　过去，中国马克思主义哲学主要表现为单一的形态，即辩证唯物主义与历史唯物主义形态。改革开放后，学术界开始从多种视角研究马克思主义哲学，并出现了数十种学术观点。除已有的辩证唯物主义观点外，出现了实践唯物主义、实践本体论、历史唯物论、以历史唯物主义为核心的实践哲学、交往实践唯物主义、实践生成本体论、创新实践唯物主义、后实践唯物主义、实践人道主义、马克思哲学的核心是人学说、人类学思维范式说、类哲学等。这些学术观点，正在进行着深入的广泛的讨论。可以说，当代中国马克思主义哲学研究，正呈现出百花齐放、百家争鸣的学术局面。
　　尽管当代中国马克思主义哲学界呈现出众多学术观点，但目前基本上分为三种类型：一是辩证唯物主义；二是实践唯物主义；三是人学。这三大学术观点，学术研究的重点及其所强调的思想内容明显不同。第一种学术观点，即辩证唯物主义，它作为当代中国马克思主义哲学学术思想中历史最悠久、所起历史作用最大的一种学术观点，坚持的是客观存在的观点。它认为，客观存在的观点，是马克思主义哲学的首要的基本的观点，其他观点如实践的观点、人的观点等都要以客观存在的观点为基础，并要在客观存在的观点中得到论证；认为本体论或宇宙观是马克思主义哲学的核心内容，马克思主义哲学体系是以本体论为核心的金字塔式的结构体系，其中本体论是树根，其他如历史观、人学、实践论、认识论、价值论等是树干和枝条；认为科学性是马克思主义哲学的最重要的特征，其他的特征如实践性、革命性、阶级性等都要以科学性为根据，并要在科学性的基础上确立其自身的合理性。第二种学术观点，即实践唯物主义，是在当代中国马克思主义哲学界主张者甚多的一种学术观点。它强调的侧重点，是实践的观点。持该观点的学者有三点共识：一是认可马克思主义哲学是唯物主义；二是认为实践的观点是马克思主义哲学的首要的基本的观点；三是认为马克思主义哲学研究的是人的现实世界。第三种学术观点，即马克思主义哲学关于人学的观点，认为马克思主义哲学是独具特色的人学或关于人的哲学，其强调的重点是人。该观点认为，马克思主义哲学的主题是人，强调要注重发掘马克思主义哲学的人文底蕴，认为人是哲学的奥秘，主张实现人与自然、人与自身、人与人、人与社会的和谐统一。
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为什么说马克思主义哲学是关于世界物质性的观点
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马克思主义是完整的科学体系，它包含三个主要组成部分：马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义。马克思主义MarxismK.马克思和F.恩格斯创立的学说。包括科学世界观、社会历史发展学说、无产阶级革命理论以及社会主义和共产主义建设理论在内的科学理论体系，工人阶级政党的理论基础和指导思想。“马克思主义”一词作为马克思、恩格斯创立的学说的总称在马克思在世时已经出现，在19世纪70年代末法国社会主义者的著作中曾广泛使用，但内容受到歪曲，马克思对此提出尖锐批评。恩格斯在80年代初开始使用“马克思主义”一词，并在1886年专门作了说明。马克思主义产生于19世纪40年代，是资本主义矛盾激化和工人运动发展的产物。以《共产党宣言》的问世为标志 。它吸收和改造了人类思想文化的一切优秀成果，特别是18世纪中叶和19世纪上半叶的社会科学和自然科学的成果。它的主要理论来源是德国古典哲学、英国古典政治经济学和英法空想社会主义。此外，法国启蒙学者的思想和法国复辟时期历史学家的阶级斗争学说，也为科学社会主义理论提供了有益的思想资料。19世纪科学技术的新成果，特别是细胞学说的确立，能量守恒和转化规律的发现、进化论的新发展为马克思主义的产生奠定了坚实的自然科学基础。马克思主义是完整的科学体系，它包含三个主要组成部分：马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义。这三个组成部分不是彼此割裂的，它们构成一个相互联系的有机整体。马克思主义是无产阶级认识世界和改造世界的思想武器。它的主要特征是科学性和革命性的结合，理论和实践的统一。马克思主义作为一个完整的理论体系是在同各国工人运动和革命斗争实践的结合中发展的；是在同各种错误思潮的斗争中发展的；是在对时代发展提出的新问题和出现的新情况进行创造性研究过程中不断发展的 。 马克思和恩格斯逝世后，他们的继承者继续把马克思主义推向前进。列宁把马克思主义同俄国革命的具体实践结合起来，创造性地发展了马克思主义 。创立了马克思主义的帝国主义理论。发展了马克思、恩格斯关于无产阶级革命和无产阶级专政的理论，制定了关于建立新型无产阶级政党的学说。他总结了苏维埃俄国的实践经验，提出了社会主义建设的基本原则和指导思想。列宁对马克思主义的发展使马克思主义进到一个新阶段——列宁主义阶段。在中国，以毛泽东为代表的中国共产党人把马克思主义的基本理论与中国历史、社会实践相结合，创立了毛泽东思想。西方马克思主义Western Marxism现代西方国家中一种反对列宁主义但又自称是马克思主义的思潮。出现于20世纪20年代，最初是共产国际内部一种“左”倾思潮，在受到共产国际的批判后，在党外发展起来。这股思潮在开始时没有自称或被称为西方马克思主义。1955年，M.梅洛-庞蒂在《辩证法的历险》一书中，强调西方马克思主义同列宁主义的对立，并把前者的传统追溯到G.卢卡奇在1923年发表的《历史和阶级意识》。在这以后，人们就广泛地用这个概念称呼这一思潮。在60年代末期西方的新左派运动中，特别在1968年的法国“五月风暴”中，这一思潮曾被激进的青年学生和工人奉为反对发达资本主义社会等级制异化制度的思想武器。西方马克思主义企图把马克思主义同现代西方哲学的一些流派结合起来，在对现代资本主义社会的分析和对社会主义的展望上，在革命的战略和策略上，提出了同列宁主义相对立的见解。在西方马克思主义思潮内，有两种不同的趋向：①按照黑格尔主义、弗洛伊德主义、存在主义的精神解释和发挥马克思主义，被称作黑格尔主义马克思主义、弗洛伊德主义马克思主义和存在主义马克思主义。②按照新实证主义、结构主义的精神解释和发挥马克思主义，被称作新实证主义马克思主义和结构主义马克思主义。西方马克思主义认为，马克思主义逐渐不适应历史运动，并对非马克思主义获得的成就加以排斥，因而经常处在不理解工人阶级和其他阶级的变化发展的经验的危险之中。为了防止和克服这种危险，西方马克思主义断然反对教条主义 ，主张由每一代来重新发现、重新创造马克思主义。在“重新发现”和“重新创造”马克思主义的过程中，西方马克思主义的不同趋向和流派，都强调马克思主义的某个方面，而指责、否定其另一个方面；都把马克思和恩格斯、列宁对立起来，并按照自己的需要批评恩格斯和列宁阐述的某些原理。西方马克思主义的不同趋向和流派一致强调借用资产阶级思想的伟大成就，它们或者从现代西方哲学的某些流派那里系统借用概念、术语和范畴，或者进而用西方资产阶级哲学的某些思想去“补充”和“革新”马克思主义，由此形成马克思主义同形形色色资产阶级哲学流派的混合物。西方马克思主义的不同趋向和流派，在分析研究发达资本主义社会出现的新情况和新现象的基础上，在一定程度上揭露了资本主义制度的痼疾和问题，探索了西方革命的途径，并且批评了苏联社会主义模式的弊端和缺陷。但是，由于它们脱离了马克思列宁主义的科学世界观和方法论，因而没有能够为现代西方社会指出一条摆脱资本主义、走向社会主义的道路
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如何理解马克思主义哲学的实践观点及其在马克思主义哲学中的地位和作用
如何理解马克思主义哲学的实践观点及其在马克思主义哲学中的地位和作用
08-11-13 &匿名提问 发布
马克思主义哲学之所以具有强大的生命力，是由它的本性所决定的。马克思主义哲学具有科学性、阶级性、实践性等本质特征。它第一次使哲学获得了真正科学的性质，成为科学的世界观和方法论；它公然申明为工人阶级服务；它把实践当作全部认识论的基础，强调理论从实践中来，受实践检验，在实践中发展，为实践服务。　　为什么马克思主义哲学具有强大生命力呢？首先因为它是科学。科学是真理性的认识，真理性认识必然会在实践中发挥其指导作用。马克思主义哲学不是一般的科学，而是科学的世界观和方法论，它揭示的是世界的本质和世界发展的一般规律。正因为如此，它有最大的普遍适用性，就时间、空间来说，它的历史跨度和覆盖面都是最大的。马克思主义三个组成部分相比较，它的经济学说和社会主义学说的某些具体结论会随着情况的变化而有所改变，但贯穿其中的哲学世界观和方法论则是相对稳定的。　　马克思主义哲学具有强大的生命力还在于，它是植根于实践基础之上的发展着的学说，而不是已经完成了的绝对真理的体系。它在创立时，吸收了人类优秀思想之精华；它在创立之后，仍保持有继续吸收人类新的优秀思想的内在机制。运动、发展的东西才是有生命力的，不运动不发展就失去了生命力。真正的科学都处在动态过程中。用发展的观点认识整个物质世界，认识宇宙中的各种具体事物，包括认识和对待自己的学说，这是马克思主义哲学的本性，是它区别于以往哲学学派的突出之点，是具有永不衰竭的生命力的根本原因。把马克思主义哲学看成“自满自足”、“以不变应万变”，是对这个学说的形而上学的曲解，是会窒息其生命力的，因而是错误的。　　马克思主义哲学具有强大生命力还因为，这种哲学学说实现了科学性和革命性的统一，理论和实践的统一，工人阶级的立场、观点和方法的统一。由于马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，所以它能够成为工人阶级认识世界和改造世界的强大思想武器；由于工人阶级是彻底革命的阶级，且以正确地认识世界改造世界为己任，所以它能够以马克思主义哲学为指导，并自觉地把理论和实践统一起来，把世界观和方法论结合起来。恩格斯说：“德国人的理论兴趣，只是在工人阶级中还没有衰退，继续存在着。在这里，它是根除不了的。在这里，对职位、牟利，对上司的恩典，没有任何考虑。相反，科学越是毫无顾忌和大公无私，它就越符合工人的利益和愿望。”　　怎样保持马克思哲学的生命力？　　一种科学学说，总要被人们正确地理解、掌握并应用于社会实践，才能发挥它应有的威力，或者说体现出它的生命力。“箭”是好的，不等于随便掌握在什么人手里都可以射中目标，马克思主义哲学也是这样。这里，作为认识和实践的主体，如何对待马克思主义哲学是至关重要的。对待马克思主义哲学，要采取真正严肃的态度。所谓“真正严肃的态度”，一是指“精通它”，即完整准确地理解马克思主义哲学的基本理论；二是指“应用它”，即把马克思主义哲学彻底地付之实践。　　为什么要提出完整准确地理解马克思主义哲学的基本理论呢？这是因为，在我国的实际生活中，曾经有一个时期出现过把马克思主义哲学简单化、庸俗化的倾向。马克思主义哲学受到一些人的冷遇，与此不无关系。固然，哲学的通俗化、普及化是需要的，死记概念的教条主义方法是应该反对的。但是，如果弄得不好，连马克思主义哲学科学概念的内涵，它的各部分原理的内在联系，都不顾及了，就会把马克思主义哲学搞得面目全非。须知，任何一门科学都是概念的逻辑体系。学习马克思主义哲学，一定要把它的基本概念搞准确，一定要全面地把握它的基本原理，一定要从整体上把握各个概念、各个原理之间的内在联系。这是最起码的要求。　　为什么要提出把马克思主义哲学彻底地付之实践呢？这不仅仅因为理论只有转化为实践才能变成物质力量，而且因为在我们的实际生活中，的确存在着这样的情形：理论懂得了但不能身体力行。马克思主义哲学是公之于世的，没有什么要保密的内容。可是，绝不是任何人，抱着任何动机，都可以接受它，应用它。就拿唯物主义原则来说吧，唯物主义坚持物质第一性、意识第二性，它要求我们按照世界的本来面目认识世界而不给以任何附加，也就是通常所讲的“实事求是”。这里，不仅有一个能不能实事求是的问题（因为正确地反映客观事物及其规律是艰难而复杂的过程），而且有一个敢不敢实事求是的问题。有的同志在不触及个人或小团体利益的时候是可以做到实事求是的，在触及个人或小团体利益的时候就不敢实事求是了。这种情形在我们的生活中不乏其例。人们常说，唯物主义者无所畏惧。但还应当补充一句：只有无所畏惧的人，才能做彻底的唯物主义者，无私方能无畏。　　最后，有一个问题需要予以说明。工人阶级政党以马克思主义哲学为指导思想的理论基础，并不等于这个党的每一个成员都掌握了科学世界观，更不能保证他们比较熟练地运用这个世界观指导自己的工作。党的成员（包括其领导人）由于离开科学世界观犯了这样或那样的错误，不能归咎于党的指导思想的理论基础，不能由此否定马克思主义哲学的生命力。恰恰相反，它说明用马克思主义科学世界观武装全党是多么重要。一个郑重的工人阶级政党，不仅要在党的纲领中写明以马克思主义哲学作为指导思想的理论基础，而且应当结合正反两方面的历史经验，用马克思主义科学世界观武装自己的党员，特别是身负重任的各级领导干部，要求他们在精通和应用上下功夫。尤其重要的是，党要通过它所领导的经济的和政治的体制改革，在全党和全国创造一个良好的、有利于马克思主义科学世界观学习和应用的制度环境。只有这样，才能保持马克思主义哲学的生命力。　　中国共产党具备一个很大的优势，就是有一个科学的世界观作为理论的基础。我们应当通过这个优势的发挥，把中国特色社会主义事业推向前进。 回答
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以创造性的马克思主义哲学指导新的实践（信息快递）
中国辩证唯物主义研究会、中共中央党校哲学教研部、中国社会科学院哲学研究所、北京大学哲学系和中共深圳市委党校联合主办的“马克思主义哲学与中国特色社会主义道路理论研讨会”近日在广东省深圳市召开。会议的主题是：深入学习贯彻党的十八大精神，运用马克思主义立场观点方法研究中国特色社会主义的重大理论问题和实践问题，增强坚持中国特色社会主义的理论自觉和实践自觉，丰富中国特色社会主义的实践特色、理论特色、民族特色、时代特色，推动马克思主义哲学的创新与发展。
与会者认为，解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，是科学发展观的精神实质，也是整个中国特色社会主义理论体系的精神实质。求真务实是理想与现实、真理原则与价值原则、认识活动与实践活动、检验标准与评价标准的统一。中国特色社会主义高扬了中国人民和中华民族的主体性，既坚持马克思主义基本原理又结合中国实际，既借鉴国外经验又立足中国国情，既不僵化封闭又不改旗易帜，走出了一条不同于传统社会主义的发展道路。只有坚持实践观点和实践标准，才能认识真理、检验真理，才能解放思想、开拓创新，才能攻坚克难、不断推进事业发展。
有学者指出，中国特色社会主义实践丰富和发展了马克思主义哲学，马克思主义哲学中国化的成果又有力地指导了中国特色社会主义实践。真正的哲学是时代精神的精华，无论内容还是形式都要与所处时代、与社会实践相互作用。在新形势下，应树立实践意识、群众意识、问题意识、创新意识，以实践为基础创新马克思主义哲学，以创造性的马克思主义哲学指导新的实践。
本文来源：人民网-人民日报
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名师指导：马克思主义哲学的理论框架
　　马克思主义哲学是一个严密而完整的理论体系，是马克思对其研究对象的理论再现。他的研究对象就是客观世界以及人与世界的关系。政治教研室王老师认为，同学们可以将马哲分成五部分学习，当我们大体掌握了这五部分的理论框架之后，就对政治复习有了一个比较清楚的认识。
　　第一部分&&绪论
　　即第一章“马克思主义哲学是科学的世界观和方法论”。它涉及的试题不算多，但问题很重要：比如“哲学基本问题”，比如“马克思主义哲学的创立在哲学中的伟大变革”。
　　“哲学的基本问题”类似于中国的“盘古开天地”，理解了它，才算跨进了哲学的门槛。而理解了后一个，就窥见了现代哲学的奥妙，解题能力自然也就水涨船高。这一章的重要意义不在于它直接包含多少考点、能设计多少题目，而在于它实际上给出了理解整个哲学理论体系的一条基本理论线索(唯物主义和唯心主义的对立)和基本的哲学关系(物质和意识的关系)，从而也就找到了一些重点试题的基本破解方法。
　　第二部分&“唯物论”
　　即第二章“世界的物质性和人的实践活动”。这一章是整个马克思主义哲学体系的理论基础和逻辑起点，界定的是“唯物主义”中的“物”。要真正理解“物”整个概念，除了要正确理解物质的具体形态、结构层次与客观实在性的关系以及运动和时空是物质的存在形式之外，还要将人类实践视为一种客观实在并把它包含到对物质范畴的理解中。而考点集中的“意识对物质的依赖性和能动性”问题也不能忽略。在此基础上，应当注意2007年考试大纲新调整的内容“实践主体和客体及其相互作用”，这部分内容看起来有点深奥，什么“双向对象化”、“人对物质世界实践把握的基本环节”，其实道理是相通的。
　　第三部分&“辩证法”
　　即第三章“世界的联系、发展及其规律”。这一章一直是考试出题的热点章节，10年来题目层出不穷，分值占到10年中题目总分值的1/4左右。唯物论和辩证法是统一的，作为彻底的唯物主义理论，当然要如实地认识客观世界。正确反映世界本来面貌的世界观必然体现为科学的方法论，表现为唯物辩证法的基本规律和范畴，指导我们认识和分析各种各样的问题，也形成了灵活多变但又“不离其宗”的考点。
　　第四部分&“认识论”
　　即第四章“认识的本质和过程”。无独有偶，这一章毫不逊色于上一章的“题库”，10年来真题分值达到总分值的1/4。“认识论”与“唯物论”、“辩证法”相比较，后两者的对象是“世界”，而认识论的对象是“认识”，是以人的认识过程为对象的哲学理论。这就决定了认识论的原理具有非常突出的方法论功能，加之辩证唯物主义认识论在精神实质上与一些时事热点、重要会议的精神有着内在的契合，所以成了命题的重点。因此，认识论部分扮演的是“理论重点”和“命题热点”兼于一身的重要角色。
　　第五部分&“唯物史观”
　　由第五章“人类社会的本质和基本结构”、第六章“社会发展规律和历史创造者”、第七章“社会发展和人的发展”共同组成。这一部分是马克思主义哲学在理论上的重头戏。它是人类社会历史的理论上的科学再现。它透过复杂的社会现象揭示了社会的本质和结构(第五章)；它揭示了人类社会的基本规律和主体的作用(第六章)；它阐明了人的本质、人的价值，人的发展和社会进步的历史趋势(第七章)，特别是“社会发展和以人为本”，这个知识点的内容被概括得高屋建瓴，表述得精当透辟，在哲学体系中是难得一见的理论制高点，可以认为是马克思主义哲学中国化的一个理论成果。无论是否命题，命什么类型的题，都应当认真把握。这一部分的内容遇题可以运用于答题，无题亦能提高理论素养，形成理论底蕴。
　　唯物史观是马克思的两个伟大发现之一，是马克思主义的核心内容，也是中国共产党制定路线方针政策的理论基础。更重要的是，“三个代表”重要思想、科学发展观思想、以人为本、构建社会主义和谐社会的思想在理论上的依据尽出于此，而中国化的马克思主义理论成果又丰富和深化了唯物史观的思想。唯物史观在考试中的重大命题意义值得注意。
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