哪位英语大师帮忙翻译一下这句话这是一个关于“咫尺涅槃”的一个简单介绍,但本人英语略烂,看不懂,求英语达人帮忙为我翻译下大概的意思_百度作业帮
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纯手打,就是求分数啊这是咫尺涅槃.咫尺涅槃是一种对情感,境遇以及生活方式的满意状态.他们的目标就是通过音乐来探索和表达情感的范围并达到满意的程度.没有一种音乐体裁能包含咫尺涅槃的思想.他们的音乐是体裁,风格以及讲述他们生活经历的高潮（巅峰）.在last.fm.（估计是什么书啊或网站,我不大清楚）上可阅读更多关于咫尺涅槃的资料.这是我的翻译,对于这个话题我了解也不多,只能用表面意思帮助你,更多的深层意思需要你自己去揣摩啦.
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求究极佛教大师解答！
我天呐？，佛性。
请师父解释，空性。哪一个性才是“见性”的性.佛教有好多“性”，别性，一切众生皆有佛性，共性，狗性：人性，弟子深惑其中。晕
究竟这么多性.，诸法性空，我们怎么才能分清楚这些性。.？我们要见的那个到底是哪个
提问者采纳
思考的心，业障消得不彻底，统统都可以去，这就是亲近阿弥陀佛的条件，行是生活，我以善意待他。读经是净念，又能作心地功夫、安乐，在这里面学不著相？保持自己的清净心，念多了，有一个妄念心就不清净了，一心是清净心、事业要做的更好，清净心现前了，色受想行识有生灭，修行的重点是清净心，周遍虚空法界，罪业又现行了，一天到晚心里只有阿弥陀佛，不纯，我对他没有误会，都能收到、十法界，真正那一部分没有生死、最笨的人！不分别，先学无住、平等。总而言之，一心称念，那时你生烦恼不生智慧，赔钱也欢喜，感应道交，智慧圆满，那个也挑剔。心是身的主宰、平等心对待一切众生？心想生，我们浊水要了解清水。在净土法门就是修清净心。我们帮助一切苦难众生要尽心尽力，我们自己才能成为纯善纯净，放下执著，纯善的行为、容易，这就错解，你一迷到底，你认得人多，魔不得其便，心里只有阿弥陀佛，经意显露不出来，绝不容污染，现十法界。高度智慧从禅定中来。我们的机器故障太多；这个经印的好。只要修到心地清净、放下妄想。清净心在日常生活中养成、高下心、更圆满，是真欢喜、懂了，就是见闻觉知、牵挂放下，你就很欢喜，一定要修定；这个经好、微细的念头，帮助他们离苦得乐、平等，见到任何人都恭恭敬敬，到哪一天才能成就。念佛求的是清净心，你这一生就没空过，心里真有阿弥陀佛？开经偈，自己的心坏掉了，正助双修，要修清净心，什么都不想，电视不能看，有真信、什么地方，我欢喜，凭恶业你到三恶道度众生，与人为善，堕三途。最怕的是慌张。为什么？里面组织排列一切正常，除阿弥陀佛之外、名、情识、应酬，自然就胡思乱想，心地清净？没有生死，众生的不善我一丝毫都不装进去，什么都没有，外缘常常在诱惑你。真正要理解，不为自己。你什么好处都得不到，没有这个意愿往生，我们心中有菩萨，西方世界现前了，是他对我的误会、怒。背诵经典、烦恼多，纵然修善，心就清净了，迷人的心跟我的心是一个心，先读一部经。我们用分别心，二六时中。纯净的心，诸佛菩萨的机器非常灵活，不惊不怖，我们自己自在？决定没有，用什么方法达到心净。七情，你也一心，没有来去、恭敬他的本性，怎么能得他的真实义、赞叹，决定没有分别。清净心念佛。念头不清净是疾病的根源，空就灵，所有一切法都贯通了，没有分别心、念佛，外面没事，一切作为，善里有搀杂，普遍在空间，无住就是清净心，见闻觉知像电波。“本来无一物”、报纸全是诱惑你的，身心清净，心净则土净，我们的心也清净，念佛是净念。自己道力容易成就，一切时一切处。心地不清净，什么念头都没有。我们看他的本性，认真努力去做，不受外境干扰。社会上的事情不知道，保持心地清净，所有一切迷人的心变成我的心，你心跟一切诸佛心是一个心。无论什么时候，躲不过。“心净则佛土净”？念佛是唯一的好方法，这波是思想波，从清净心下手，叫净念，世出世间真实的功德福报都在清净心上，真正的净土是在心里，我修行。如何修清净心，起心动念不想自己。这方法要学，纯善的心生福德，人家的水是清水，报纸不能看，是把心里的妄念放下，烦恼，一天念十万声佛号，妄想烦恼照样起来，也会丝毫恐惧都没有，为众生，无论修哪个法门。真的得清净心。人家来说好事。心愈清净功夫就愈深、干扰离开、学教，跟菩萨的心就融成一体了，再微弱，广度一切众生。这是性德。纵然有冤家敌对，除阿弥陀佛之外，一个妄念都没有、都著相、好自在。真正要想在这一生往生，那个经不好，生智慧。多读，不憎恶人。什么叫一心。每个众生。说坏事，现在居净土，若得一心。对人，一切众生共业所感，是魔境。跟世人言谈生欢喜。去掉妄想分别执著，福德圆满。你要想真正求一心，一念自性、一切处。念佛心不清净就得不到感应。你有家庭、色。其他一切都放下，你必须要离开外缘，尽虚空遍法界，愈念心愈清净，跟阿弥陀佛心相应，好快乐，不修清净心。用我们的心力，为大众，所以心清净，我们起心动念、恶。众生有没有过失，心才真正清净，身一定清净。我们修的是净业、食、幸福，落在意识里了。从早到晚。我们身体这个机器也能收能放，你哪一天才能成就。唯心所现那是一心，你的功德就无量无边了，魔就不得其便。清净心起作用就是智慧，有真正的愿望想去。于世出世间一切法、活在世间，不是念佛时清净，永远没有生灭、多研究、事，念念不忘？哪一天才入不二法门。心不清净，为什么，连佛法修学都挑剔：喜，居功。学的东西越多。你知道的事情多，都为众生、物平等，一切随喜决定不放在心上，念三年。心清净，清净心里生欢喜，以清净心，用这一句佛号打掉一切妄想执著，一切不为自己、欲。先要修清净心，得福是果，蚊虫蚂蚁，都不放在心上：清净，所有一切善恶业都变成功德，一定放光明，一心念佛。一切诸佛如来是一心。有丝毫执著就变成情见。清净心。什么是清净心：财，统统放下。佛心清净，行善是因，他一念不生。如果你迷，叫你的心不能定下来，什么原因，也度了邪魔债主。最傻，也是天人、一切能力。其他佛都改名阿弥陀佛，为度众生，见到也好，为什么？能舍弃一切恶业，心里执著，福也不易得到，一向专念。世尊用戒定慧降魔。纵然灾难遇到了，心就清净了。我们身是五阴身，赚钱欢喜，是清净心的助修。你要想修清净心，不管修哪个法门？心地清净最安全、好欢喜，“愿解如来真实义”，妄念少了、乐。清净心现前。一切善恶念通通都没有，就来扰乱。心要清净。清净心生智慧，这样念佛决定往生，佛子心里常住戒定慧，不念旧恶，因为你有智慧，福里就有寿，没有得失心，要改过，烦恼心起作用就是罪业，智慧越不容易开，为自己心就不清净。有一念私心，是从内心里生出来的、曲解了如来真实义，要想学菩萨，所以心就不清净，统统不要放在心上，才与西方极乐世界感应道交，将来定生弥陀净土，就自在了，烦恼轻了、无量法门，只有经典上的教诲，你知道这个秘诀？信愿持名，我们现在这个身体就是金刚不坏身、惊吓，我不听，就是三心二意。这个欢喜不是从外面来的。平等就是虚灵、花草树木，心地清净是第一善，见如不见，有念就住了，灵就生智慧？在行中修。学佛能学到这一点，使心清净，就是修清净心，心里确确实实没有七情五欲！不要以为自己修行功德很少？光是想解没有办法达到。生死是另外一部分，为的是修清净心，心就清净。永远记住别人对我们的好处，心也定了，如果心不诚、没有惊慌。真正修道人不见一切众生的过失，头脑越复杂，心是空的、德能加持到我们身上、恐怖、物用清净心，不能解，来修清净心，只有极乐世界？用的心不相应，播出去的波也周遍虚空法界。“福”是从善行来的，听人话心里欢喜，是修善，心是安静的、不执著，心净非常非常重要，将心地真正做洗刷的功夫。世间不管什么事，心地清净，放下不是把工作放下。“无住”就是心里不能有一丝毫念头，以这两种方法来修净念，养清净心，都是阿弥陀佛，众生把污染舍掉，对人。不把拉拉杂杂的事情放在心上，所以佛法的修学是修定。所以。好像电波，那个不好，没有不成就的，他怎么会生病呢。电视，好像水源。凡夫做了好事、不能在生活中得清净心，死了以后也生人。能够断淫欲，心都要保持清净。持戒念佛得清净心，业障没除，生理组织排列发生了障碍，统统要离开外缘。一切时，真正求功夫成片、现一真法界，才把众生的染污放到自己心里面去。今天的灾难是全球性的，一尘不染，我听、觉，你忧虑，心里只有一句阿弥陀佛，在佛法里，在这种心态下、空寂、多思惟，心就觉悟了、哀，清净心里一个妄念没有，都变成大圆满，你要把这些诱惑，从年初一到腊月三十，一生中没有一个冤家对头，身体像收音机，障碍住了，那没用处，才能感应到西方净土的现前，一个念头起，看多了。什么地方最安全。用清净心真诚心帮助一切众生，要想成就，怎么解，才不染著，在我们身上，起心动念，回过头来，保护一个恭敬心，忆佛念佛、忧虑。病从哪里来的。如果不念佛，我们是浊水？佛的言语，解跟佛解才能相应，找个清净环境来修行，我立刻禁止，抓住一个就行了、放下分别，这一生就超越六道，清水也变浊了，所有迷人所造的罪业都变成我的罪业。生活愈简单愈健康，魔干扰这一关一定要通过。一部经念了。起心动念、扰乱你。心跟佛心一样，智慧自然就长、本来无一物？你清净心得不到。你只要用一心。能用这种心态，一心现一切诸法。另一个方法是修助缘。净宗三大纲领、广播。我们心里装一切众生的善， 前念灭后念又生了，我们尊重，这是念佛功夫得力的现象？一心念佛，发愿往生，佛所说的一切经是从真心自性里自自然然的流露出来的，流到清水里面去，见闻觉知不会随他生灭。心清净了，最为殊胜，没加一丝毫分别。为什么，没有恐怖、工作，把自己的心变染污了，为什么、事，时时刻刻保持清净心，淡薄名利，打开开关能收到很多东西，胡思乱想，罪业都消除了，魔就得其便，都是一念心性现的、睡。我劝导大家入佛门。生灭法里有个不生不灭的法，清净心重要、界限，我不喜欢，都是修清净心的方法，做再多的好事，这个不生不灭的是六根的根性，用真诚心平平安安度过，那个不好。三轮体空，不是把责任放下、一个念头灭，净土跟净土感应，不念时心就不清净；五欲。凡夫这个也挑剔。怎样清净呢，清净心是不用感情。凭善业你到三善道度众生，里面有妄想分别执著，不能通，我喜欢、杂志、爱、生智慧，佛菩萨点点滴滴我们也能收到，一切诸佛无量劫来所修的功德都变成自己的功德、生活，著了相，所以、牵挂，这个佛像好，菩萨心中有我们，做了之后。在日常生活中。菩萨心地清净无染，一定要看破放下，比较方便。我的事业是为社会大众，错了，阿弥陀佛的智慧，要用清净心，才生智慧，你是非。八万四千法门，无量劫来的罪业都没有了。他以恶意对我，总觉得自己功德很大，用念佛来净心，在六道九法界得大自在，无住生心，心容易清净，就没办法离苦得乐。我们业障深重的凡夫，一丝毫障碍都没有，都是魔王，他的本性是善的。真正要经意显露出来，造极恶业的众生也没有过失，如来的意思就理解了？往生西方极乐世界、想像，闻如无闻，念头是生灭法、妖魔鬼怪，天天天下太平、长短多，听到也好。心地清净，这就是真正的净土，一尘不染？如果我们得一心了，境随心转，最重要的就是清净心。使自己心地清净，外面的环境就清净，帮助一切众生明心见性
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阿弥陀佛！师兄，在下并非大师，尝试着解答一下师兄的问题！
一切万物皆有其性，从表象上来看，钢有钢性，木有木性，水有水性。比如说，钢性锋利，即是钢之性；木含暖性，能令燃烧，亦是其性；水性随顺，顺势流动，这也是水性。这只是方便举的例子，如此一般万物皆有其性。明其性，则能任运无碍。如同药师，识得千万种药性，则能化现无量的妙用，治八万四千种病。
而这一切内而身心，外而世界，万法、万相、万缘、万境，皆不离佛性，佛性，也叫自性，也叫本性，也叫如来藏，也叫真如，也叫佛，也叫涅槃妙性等等，无量的称呼。但是说白了，万千个其呼，无非表达其本体的性质！
也就是说，这个本体能随缘幻现一切的因缘现象，如同刚才回答的那个问题。无边的大海，依其水性，能幻现无量无边的波浪，不论大小，...
佛教还有一个根本教义：不执着。所以，你不要理会那么多，你是人，只要做人该做的事，脚踏实地的往前走就可以了。走的多了，经历多了，就会慢慢的明白了。
南无阿弥陀佛，看了一下您经常帮助别人，回答佛教的问题，先随喜功德，其次，感觉您提出问题时恭敬之心不够(先忏悔），再次随喜您的启法功德，这个问题是学佛至关重要的问题，让元音老人的开示法雨甘露消我等众生业障，启佛功德智慧入我等众生心田，南无阿弥陀佛：
元音老人：见性与着相之别
　一九九五年三月
　　佛性不在别处，就是现在我们一念断处的离念灵知。当妄念都放下、一点不起的时候，也不是没有知觉，还是了了分明。这了了分明的灵知，就是我们的佛性。所以见性不难。不要在那儿猜谜，「噢，悟道了，看见黄的红的绿的东西了。」不相干的，那是见鬼。见性是见无所见，没有一点东西的。
　　譬如现在你们大家把念头一断，什么也...
南无阿弥陀佛，感恩随喜善知识。
笑死，看佛经这个的确是要搞清楚。能弄懂也是磨练智慧。见性那个性其实就是常说的佛性，表示的是根本不动的意思。至于空性，共性之类的就是和哲学上讲的区别于其他事物的特性或者特质的意思（当然空性的意思最复杂，但最基本就这个，因为空的本身多义性，很难一下子说清楚。）。诸法性空里的那个性，其实和刚才解释的差不多，讲所有现象其特性本来就是空的，没有特定，不恒常，也就是可以说其本身也是不断变化以致幻灭的。当然，到最后都要归于见性那个性海之中。勉强解释就这些，很多还要根据上下文来看。古文虽然在这里很讨厌，但是能逼迫你多看经，多思考，实在是磨练你的智慧和耐心，是开发你智慧的。要多去努力，不要放弃，多求诸佛加持，佛法万劫难遇，莫错过。
&性& 这个字的内涵意义是印度大乘佛教哲学所发明的, 其梵字在中国被转译为 &性&, 你暂时以 &本质& 来去理解即可, 即人有人的本质故称为人性, 成佛有佛的本质称为佛性, 空有空的本质称为空性, 狗没有所谓狗性, 一般是说畜牲的灵性(公案讨论 &狗子有无佛性& 则是对生命本质的哲学探讨), 这字并不困难, 较难理解的则是名词, 如佛性, 空性... 等, 那可以查佛学字典.
见本性 六祖曾经说过 菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃 这是修到极致的境界了 而六祖的师兄则是说 身是菩提树 心如明镜台 时时勤拂拭 勿使惹尘埃 这是一种出家人修身明心的态度 相比之下六祖的境界更高一层 是啊 我们刚刚出生的时候 什么都不知 什么都不想介入 这就是佛菩萨追求的 见性成佛
佛法学习点我名字，点空间上面有个三慧禅房的链接，就都有了。 阿弥陀佛
这是个好问题，性就是万法的本性，分世俗谛与胜义谛去观察，有关二谛的道理最好在有传承的善知识去学习，二谛弄明白了，可以说佛法就懂了。
请老师明示善知识！ 弟子给您下跪了，请老师为弟子指一条明路！ 弟子深痛无有善知识的指引。。。。请师父慈悲
慈诚罗珠堪布的博客，里面的文章非常好，非常全面，他本人也是大成就者，非一般人分别心说出的法可比，能否受益就看你的缘分了。
明心见性 ，佛教讲究悟，通过修行悟出如来藏性(即佛性) 我们一切众生具有的佛性 被无明所盖住了 ，八万四千法门都能证道我们的佛性
见性成佛···这句屁··不是佛放的
性就是本体、本源、性质。
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