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-------------------【转《武当明目功》】-------------------
　　武当明目功
　　作者:高华新来源:武当派
　　武当以其高超的内家功闻名于世，其护目功夫也独步一格，这套护目功是武当名家陆国柱先生传出来的，武当道人寿至古稀，仍耳聪目明，皆此套功法之效也！
　　一、守意明目
　　自然站立，两腿与肩同宽平行，自然呼吸，仰首望天约一分钟，再低头望地一分钟。然后合目静坐。坐在凳子上，双手自然放在膝盖上，手指放松，手心劳宫穴对准髌骨之上。微微合目，舌顶上腭，意首上丹田（印堂穴）。闭目养神，使眼睛清凉，视力倍增，意守2分钟后开目，双目微张，引光入目，可滋补眼珠。
　　二、视物明目
　　自然站立，舌顶上腭通任督，意守天目。然后找一远处物体，，瞪大眼睛远视半分钟，在找一近的目标，近视半分钟。如此交替进行，以恢复眼睛调节远近的功能。
　　三、引气烫目
　　自然站立，舌顶上腭通任督，双手成抱球状于面前，手心对准脸部，做双手心慢慢接近眼睛后又慢慢拉远的动作，在接近的过程中，意念手心发出一股外气，灌进眼睛里面。拉开的过程中，不用意念。如此反复12次，会觉得手心与眼球都产生热涨的感觉，此乃外气进入眼球通达气血的效果。贯完12次后，将双手快速擦热，用手心覆盖在眼睛上，让余热烫目，然后搓一搓脸。
　　四、松紧吐纳
　　自然站立，两腿与肩同宽平行，舌顶上腭通任督，意念双眼。开始合目静坐，自然呼吸，鼻吸口呼，吸气时收紧双眼球，呼气时放松，反复36次。
　　五、点穴吐纳
　　1、按攒竹：以手指取穴，手法由轻到重，按时吸气，松手时呼气，共36次，然后轻柔36次。
　　2、按jīng明:方法同上。
　　3、按丝竹空：方法同上。
　　4、按天应：方法同上。
　　5、按承泣：方法同上。
　　6、按四白：方法同上。
　　7、旋转定穿眼：合目凝神，眼球左右转动14次，定神片刻，双眼忽然张开，注视前面一点约30秒钟。
　　8、按太阳穴：方法同上。
　　9、浴面：将双手搓热，干洗脸36次。
　　收功：合目，以左右手按住太阳穴，定位不动，以左右手指轻柔左右眼皮共16次。然后张目起立。
　　练功要求：
　　1、思想集中，无杂念，合目。
　　2、早晚练一次，如当rì眼睛过于疲劳，可适当增加次数。
　　3、练功后穴位以达到微热及微酸麻感为宜。;
-------------------【转黄庭百科】-------------------
　　黄庭经
　　《黄庭经》，王羲之书，小楷，一百行。原本为黄素绢本，在宋代曾摹刻上石，有拓本流传。此帖其法极严，其气亦逸，有秀美开朗之意态。关于黄庭经，有一段传说：山yīn有一道士，yù得王羲之书法，因知其爱鹅成癖，所以特地准备了一笼又肥又大的白鹅，作为写经的报酬。王羲之见鹅欣然为道士写了半天的经文，高兴地“笼鹅而归”。原文载于南朝《论书表》，文中叙说王羲之所书为《道》、《德》之经，后因传之再三，就变成了《黄庭经》了。
　　因此，《黄庭经》又俗称《换鹅帖》，无款，末署“永和十二年（356）五月”，现在留传的只是后世的摹刻本了。
　　《黄庭经》有诸多名家临本传世，如智永、欧阳询、虞世南、褚遂良、赵孟頫等，他们均从中探究王书的路数，得到美的启示。然而也有人认为小楷《黄庭经》笔法不类王羲之，因此亦有真伪之辨。
　　《黄庭经》是道教上清派的主要经典，也被内丹家奉为内丹修炼的主要经典。分为《黄庭内景玉经》、《黄庭外景玉经》、《黄庭中景玉经》。其中《黄庭中景玉经》出现较晚，通常不列在《黄庭经》内。
　　书中认为人体各处都有神仙，首次提出了三丹田的理论。介绍了许多存思观想的方法。
　　《黄庭经》是道教上清派的重要经典，属于洞玄部。现传《黄庭经》有《黄庭内景玉经》、《黄庭外景玉经》、《黄庭中景玉经》三种，因中经出现较晚，可以暂置不论，关于内外经的作者、成书年代及其相互关系，向来有多种说法。今人王明先生在《黄帝经考》中曾作详细考证，认为魏晋之际，民间已有私藏七言韵语体《黄庭》草本。大约在晋武帝太康九年（288年），女道士魏华存得到这个《黄庭》草本并加以注述；或有道士口授，华存笔录而写成定本《黄帝内景经》。晋成帝咸和九年（334年），魏华存去世，《黄庭外景经》约在这前后问世，它是在《内经》的基础上撰写而成的，作者不祥。这是主张《内经》在《外经》之前出现。历史上也有人认为《内经》在《外经》之后出现的，如欧阳修等。
　　《内经》与《外经》旨意相通，这点是无疑问的。历来校注本经的较多，今所见最早注本为唐玄宗时隐士白履忠（号梁丘子）注的，收入《云笈七签》和《修真十书》，另有胡、欧阳修、刘处玄、蒋慎修等都注过《黄庭经》，而清人董德宁《黄庭经发微》较晓畅易懂，陈撄宁《黄庭经讲义》分类诠释，解难释晦。据《云笈七签》本，《内景经》共36章，每章以句首二字作为标题，正文计416句，2912字；《外景经》分上中下三部，计98句，686字。别本与此大略相同。经名“黄庭”一辞的含义，有不同的解释。《正统道藏》染丘子注序：“黄者，zhōng yāng之sè也；庭者，四方之中也。外指事，即天中地中人中；内指事，即脑中心中脾中，故曰‘黄庭’。
　　内者，心也；景者，象也。外象谕，即rì月星辰云霞之象；内象谕，即血肉筋骨脏腑之象也。心居身内，存观一体之象sè，故曰内景也。”王明《黄庭经考·释题》说：“按黄庭三宫，上宫脑中，中宫心中，下宫脾中，黄为zhōng yāng之sè，庭为四方之中，并具中义。内景者，含气养jīng，内视神象：似义取双关。”今人陈撄宁认为庭乃阶前空地，故黄庭表示中空的意思，对人体而言就是脐内空处。总而言之，“黄”是zhōng yāng之sè（根据五行说：东方甲乙木，南方丙丁火，zhōng yāng戊己土，西方庚辛金，北方壬癸水。土sè为黄，故黄为zhōng yāng之sè），“庭”指四方之中，或指阶前空地，“黄庭”即喻指道家内修功夫的中空现象。
　　《内景经》又名《太上琴心文》、《东华玉篇》、《大帝金书》。历代称它是魏晋间道士养生之书，其实它远在一般药物养身、术数延命之类书之上，而是一部继承汉代“五脏神”之说，以身体脏腑各有所主的理论为基础，结合道教人身百脉关窍各有司神之说，以七言韵文的形式，注重以“存思”为主的修炼要诀。因它是早期上清派崇奉的经典，故又称《上清黄庭内景玉经》。《内景经》包含着一些医学理论，分别论述了人体各主要器官的大致情状以及主要生理功能，其中有十四章着重阐述了人体五脏及胆腑的生理作用。经中认为心是脏腑之王，能知寒热、和荣卫、通血脉、调yīn阳；心开窃于口舌，能吐纳五脏之气，识别五行之味。所以人能心安，就可以体和无病身不枯。肝主谋虑，藏血、魂魄之居。
　　经中认为肝开窍于目，如rì月之明，五行之关镜。肝气上与三焦气合，下为口中津液，津液过玄膺、明堂入丹田，真气流布，百骸受润，则无疾病。脾为仓廪之本，纳谷物生味道，化糟粕。它认为脾居zhōng yāng，横在胃上，外应脸sè；脾胃相合供应营养，那么血脉通畅，筋骨强健、肌肤丰润、营养全躯，就能延年益寿。故它重视脾的功能，称脾为下黄庭宫、人体的根本、五脏的要枢。肺为气之本，开窍于鼻，布气于七窍，主耳目聪明。认为肺气起自三焦，能调理五脏之元气，人若能把津液吞进丹田，那么肤sè亮泽，百脉通畅，齿坚发黑，不会衰老。肾者jīng之处，先天之本，元气之根，主骨。经中认为肾主五脏六腑、九窃津液之相连，开窍于耳，肾气充足，则耳聪目明，筋强骨健、百脉通畅。又肾藏jīng，认为人若止jīng可长寿。经文认为，胆主决断，为六腑之jīng。人若胆、力互用，能摄虎兵。又认为胆外名于眉目之间，喜怒皆行此处，愤则发上冲冠。
　　《内景经》又吸收《河上公老子章句》及《太平经》中“五脏神”的观念，发展为三部八景二十四神之说，认为人体各部位都有神灵居住。三部八景二十四神，是指将人身分为上元宫、中元宫、下元宫三部分，每部分的元宫都有八景神镇守，即上部八景神镇在人身上元宫中，中部八景神镇在人身中元宫中，下碚八景神镇在下元宫中。经中认为人们若能存思三部八景二十四神，则三田五脏的真气调和，不会有疾病，甚至能乘云升仙。值得注意的是，这些神的名字并非随意起的，而是根据人身各器官的功能、所处方位以及颜sè、状态等，加以提炼概括成的。如对面部七神的介绍：“发神苍华字太元”；“脑神jīng根字泥丸”；“眼神明上字英玄”；“鼻神玉垄字灵坚”；“耳神空闲字幽田”；“舌神通命字正伦”；“齿神■峰字罗千”。
　　这些神名都是对相应器官进行形象的概括，各具特sè。经中认为，人体正是靠这些神的主宰，才是以维持生理活动正常地进行，才能“形与神具”。这些神有别于超自然力量的神，而是主宰人体生理活动的“功能神”。这也反映出古时人们对人体器官功能的一些正确认识，但他们却将人体器官功能的主宰归结于神，是明显错误的。
　　《内景经》还对《存思法》进行详细阐述。早期道教《太平经》中就有存思五脏神万病都可消除的说法，《内景经》继承这一思想并加以进一步发挥。认为“存思百念视节度”，即要求存思身中百神，呼吸上下如一而除杂念。并认为“可用存思登虚空”，这是把存思之法当作学仙之道。可以说，存思是道教上清派典型的修炼方法，也是《内景经》的核心内容。所谓存思之法，《内景经》中包含两个方面内容，一是指存思身内诸神，另外指存思身外之物。
　　道教认为人体多神，而以五脏神为主，故重视存思五脏神的sè、形、气、服饰、姓名等。《内景经》对于存思心、肝、脾、肺、肾等五脏神，都分别加以论述，其中对存思心神的论述最多。如经中述道：“心典一体五藏（脏）王，动静念之道德行，清洁善气自明光，坐起吾俱共栋梁，昼rì曜景暮闭藏，通利华jīng调yīn阳。”这是认为心有神灵，且是五脏之王，倘若经常存思心神，那么yīn阳和顺，脏腑调匀，均无疾病。存思肝神：“肝气郁勃清且长，罗列六府生三光，……五sè云气纷青葱，闭目内眄自相望。”
　　肝属东方木位，主青，故肝气旺盛清而且长时，如东方之木主chūn，肝为生气之本，闭目冥想生气遍照体内五脏之腑，与脏腑相应，上为五sè云，如rì月星辰光亮明彻，久久即可自己内视脏腑。“内视”是存思法中一种重要思想，就是指修炼者闭目存思，潜神入定后，内观形体，神气充溢而使体内朗然洞彻的景象。关于存思脾神：“脾长一尺掩太仓，中部老君治明堂，……黄衣紫带龙虎章，长jīng益命赖君王，三呼我名神自通。”脾居中宫，存思脾神，即可增长jīng气，延长寿命，心虚洞鉴，神灵自通。关于存思肺神：“肺部之宫似华盖，下有童子坐玉阙。……素锦衣裳黄云带，喘息呼吸体不快，急存白云和六气，神仙久视无灾害，同之不己形不滞。”肺为金宫，在五脏之上，状似华盖。
　　童子、白云都是指肺神。当喘息不定呼吸不畅、身体不快时，就赶紧存思肺神，便能调和六气而无灾害，常用此道，可保形体不枯衰。关于存思肾神：“肾部之宫玄阙园，中有童子冥上玄，……苍锦云衣舞龙幡，……百病千灾急当存，两部水王对门生，使人长生■九天。”肾为水宫。玄阙园，喻指肾之外形。童子、水王都是指肾神。当人正生病时，就应立即存思肾神，这样便能逢凶化吉，免除疾病而能升天成仙。
　　《内景经》提出“三丹田”之说。关于三丹田之名，在此经之前的早期道教籍中尚未出现。《太平经》、《大洞真经》提到泥丸、心、脐等与之相关的名称，只有到了《内景经》才明确提出“三丹田”的概念。丹田有上、中、下之分，故合作“三田”。每一丹田中各居着一位神，故有“三神”。又因丹田之室，方圆一寸，故称寸田，下面分别简介三丹田。
　　关于上丹田：眉间内入三寸为上丹田宫，也叫泥丸宫。“泥丸百节皆有神，……一面之神宗泥丸，泥丸九真皆有房，方圆一寸处此中，同服紫衣飞罗裳，但思一部寿无穷，非各别住俱脑中，列位次坐向外方”，讲的是泥丸宫在一身之首，是百神之主，泥丸百节都有神，它们都受脑主持而排定坐次，泥丸九真都穿紫衣罗裳，人们只要意守上丹田，存思九真神，就可以延寿不老。
　　关于中丹田：就是指心，又叫绛宫。经中述道：“六腑五脏神体jīng，皆在心内运天经，昼夜存之自长生”讲的是，六腑五脏息息相关，共同维持人体正常运转，它们各有所辖，有不同的运作方式，但都受心主宰，故心存则五脏六腑听令而正常运行。人们若意守中丹田，存思不舍，自会长生。
　　关于下丹田：又叫气海、jīng门、名关元、命门等，在脐下三寸处。经中讲述下丹田的重要xìng：“或jīng或胎别执方，核孩合延生华芒。”道经认为下丹田是人命的根基、yīn阳的门户、五气的本元；是男子藏jīng、女子藏胎之处，内有真神赤子居住，故称下丹田为“命门”、“生门”或“生宫”。“核孩”，指宫中的yīn阳神名，也叫“伯桃”，字“合延”。人们若意守下丹田，存思yīn阳之神，则yīn阳之气不衰，生命不枯。
　　与三丹田相对应，《内景经》还提出三黄庭之说。上黄庭宫在脑中，与上丹田相应；中黄庭宫也与中丹田一致，都在心中；只是下黄庭宫在脾中，与下丹田不一致。总而言之，《内景经》就是以三丹田和三黄庭为枢纽，注重存思三部八景二十四真神，强调积累jīng气作为长生要诀，即“仙人道士非有神，积jīng累气以为真”。
　　《内景经》除了主要讲存思身内之神以外，还讲到存思身外之物，即存思rì月星辰。大致过程是：调整体内元气，使与所摄取的rì月星辰的外气相结合。经中数处讲到此法，“出rì入月呼吸存”，“高奔rì月吾上道，郁仪结■善相保，乃见玉清虚无老，可以回颜填血脑。”存思rì月星辰，便有相应的仙人相保，就可以返还章颜，让jīng气充沛血脉脑际。
　　无论是存思身内诸神，还是存思身外rì月星辰，《内景经》强调修炼存思之法必须jīng诚苦修，“至道不烦决存真”，“能存玄真万事毕，一身jīng神不可失”，“昼夜七rì思勿眠，子能行此可长存，积功成炼非自然，是由jīng诚亦由专”，这些都强调修炼要专心一臻致、矢志不移，也只有如此，才能得以登仙入道。以上大致介绍了《内景经》的主要内容，《外景经》的内容与《内景经》密切相关，大体一致，仍以七言韵文的形式，叙写修炼存思法的要诀，但文风略有不同。《外景经》去掉《内景经》中诸多脏腑sè像神名，语言要简明平易些，语词清显，意义通畅。《外景经》原不分章，务成子注本分为上、中、下三部，至于与《内景经》内容相同的就不再介绍，下面就与《内景经》不同而较重要的几个方面的内容加以介绍。
　　一是关于吐纳行气的方法。《外景经》在《内景经》的基础上，继续强调这方面的内容，如“象龟引气至灵根”，“呼吸庐间入丹田”，讲的是人应当效法长寿之龟，引气到丹田，以保持体内元气。又如：“人尽食谷与五味，独食太和yīn阳气”，“呼吸庐间以自偿，子保完坚身受庆”，讲的是常人都吃五谷，品五味，而修炼黄庭经者的形状只食太和yīn阳气，以充实体内元气，经常这样做，就会使元气充足，神气合一身体健康无损。
　　二是关于咽津和宝jīng、固jīng的问题。道教常称津液为玉液、玉浆、醴泉、灵液等，认为此液由炼气而产生，是五脏之jīng华，甜美清香。若人们勤加修炼，漱津咽液，那么就以去病防病，强健身体。《外景经》很重视津液的作用，如“玉池清水灌灵根，审能修之可长存”，“玉池清水上生肥，灵根坚固老不衰”，“津液醴泉通六腑，随鼻上下开两耳，窥视天地存童子，调和jīng华治发齿，颜sè光泽不复白”，可见经常叩齿咽津，可使齿坚发亮，童颜常驻，其妙无穷。历来道经甚重视宝jīng、固jīng的问题，《太平经》主张“人yù寿，当爱气尊神重jīng”，《内景经》也强调说：“急守jīng室勿妄泄，闭而宝之可长活。”《外景经》也强调固jīng、宝jīng的意义，如“长生要慎房中急，弃捐yín俗专子jīng……闭子jīng门可长活”，“急固子jīng以自持，……jīng神还归老复壮”。
　　三是恬淡无yù的思想。《外景经》反复强调这种思想，并在数处加以阐述：“物有自然道不烦，重拱无为身体安，虚无之居在帏间，寂寞廓然口不言”，“扶养xìng命守虚无，恬淡自乐何思虚”，“近存子身还自守，清静无为神留止”，“恬淡无yù养华茎，服食玄气可遂生”等等，这些都强调修炼者要恬淡无yù，清静无为、虚静自守。这些思想是对以老庄为代表的道家哲学思想加以继承，并有所发展，运用于存思修炼中。
　　《黄庭经》中的存思法，是古代道教推行的主要修炼方法之一，由于注重意念，静思默想，简便易行，很适合士大夫的口胃，故东晋以来，在社会止广为流传。《黄庭经》所述的一些内修养生之术，与《周易参同契》的炼丹之道相结合，在唐宋时期流变为内丹道，成为中唐以后道教炼丹养生方术的主流，所以《黄庭经》与《周易参同契》都对后代道教产生重要影响。不过，中唐以后道教传播《黄庭经》与晋南北朝大不相同，晋南北朝重默诵，中唐以后则不断有人为之作注，加以诠释。注家略可分为两类，一类注重脏腑的xìng状、功能及调护方法，以生理结构和医药知识为主。如晚唐胡《黄庭内景经五脏六腑补泻图》；绝大多数注家属于另一类，以内修术或内丹道来解释《黄庭经》，如欧阳修、白履忠等。此外，有不少文士也甚喜欢该经，如晋代的王羲之给道士书写《内景经》，而且仿其句式作辞赞，陆游更有诗句赞道：“白头始悟颐生妙，尽在《黄庭》两卷中。”《黄庭经》在历史上先后被禁过两次，第一次是在北周武帝并禁佛道时受劫难。从内容上讲，《黄庭经》已完全排除了早期道书中反映民众愿望和要求的政治思想，主要讲长生久视之道，按理不会触犯统治阶级利益，也不会带来消极的社会影响，故它完全是公元六世纪那场大辩论后佛道两教受禁的牺牲品。《黄庭经》在元代又一次被禁。
　　现传《黄庭经》有内景、外景、中景三种。一般认为中景经出世较晚，故通常所说《黄庭经》未包括《中景经》在内据《内景经》卷上梁丘子注说，黄为zhōng yāng之sè，庭为四方之中，外指天中地中人中，内指脑中心中脾中，故称「黄庭」。心居身内，存观一体的象sè，故称内景。所谓黄庭之景，实指道教修炼时产生的景象。《外景》与《内景》先後出现於两晋，据称由晋代魏华存夫人所传。《黄庭经》以七言歌诀形式描述道教的修炼与养生学说，是道教思想与古医学结合的修真书。《黄庭经》为道教茅山宗的主要经典，在道教中十分盛行，後成为全真道功课之一。它为现代养生学提供了重要考价值。收入《正统道藏》洞玄部本文类。
　　上清黄庭内景经
　　上清章第一
　　上清紫霞虚皇前，太上大道玉晨君。闲居蕊珠作七言，散化五形变万神。是为黄庭曰内篇，琴心三叠舞胎仙。九气映明出霄间，神盖童子生紫烟。是曰玉书可jīng研，咏之万过升三天。千灾以消百病痊，不惮虎狼之凶残，亦以却老年永延。
　　上有章第二
　　上有魂灵下关元，左为少阳右太yīn。后有密户前生门。出rì入月呼吸存。四气所合列宿分，紫烟上下三素云。灌溉五华植灵根，七液洞流冲庐间。迥紫抱黄入丹田，幽室内明照阳明。
　　口为章第三
　　口为玉池太和官。漱咽灵液灾不干。体生光华气香兰，却灭百邪玉炼颜。审能修之登广寒。昼夜不寐乃成真，雷鸣电激神泯泯。
　　黄庭章第四
　　黄庭内人服锦衣，紫华飞裙云气罗。丹青绿条翠灵柯.。七蕤玉龠闭两扉，重扇金关密枢机。玄泉幽关高崔巍，三田之中jīng气微。娇女窈窕翳霄晖，重堂焕焕明八威。天庭地关列斧斤，灵台盘固永不衰。
　　中池章第五
　　中池内神服赤珠，丹锦云袍带虎符。横津三寸灵所居，隐芝翳郁自相扶。
　　天中章第六
　　天中之岳jīng谨修，云宅既清玉帝游。通利道路无终休，眉号华盖覆明珠。九幽rì月洞空无，宅中有真常衣丹。审能见之无疾患，赤珠灵裙华前茜粲。舌下玄膺生死岸，出青入玄二气焕，子若遇之升天汉。
　　至道章第七
　　至道不烦决存真，泥丸百节皆有神。发神苍华字太元，脑神jīng根字泥丸，眼神明上字英玄，鼻神玉垄字灵坚，耳神空闲字幽田，舌神通命字正伦，齿神峭锋字罗千。一面之神宗泥丸，泥丸九真皆有房。方圆一寸处此中，同服紫衣飞罗裳。但思一部寿无穷，非各别住俱脑中。列位次坐向外方，所存在心自相。
　　心神章第八
　　心神丹元字守灵，肺神皓华字虚成。肝神龙烟字含明，翳郁导烟主浊清。肾神玄冥字育婴，脾神常在字魂停。胆神龙字威明。六腑五藏神体jīng，皆在心内运天经。昼夜存之目长生。
　　肺部章第九
　　肺部之宫似华盖，下有童子坐玉阙。七元之子主调气，外应中岳鼻齐位。素锦衣裳黄云带，喘息呼吸体不快。急存白元和六气，神仙久视无灾害。用之不巳形不滞。
　　心部章第十
　　心部之宫莲含华，下有童子丹元家。主适寒热荣卫和，锦飞裳披玉罗。金铃朱带坐婆娑，调血理命身不枯，外应口舌吐五华。临绝呼之亦登苏，久久行之飞太霞。
　　肝部章第十一
　　肝部之中翠重里，下有青童神公子。主诸关键聪明始，锦披裳佩玉铃。和制魂魄津液平，外应眼目rì月清。百疴不存无英，同用七rì自充盈。垂绝念神死复生，摄魂还魄永无倾。
　　肾部章第十二
　　肾部之宫玄阙圆，中有童子冥上玄。主诸六府九液源，外应两耳百液津。苍锦云衣舞龙幡，上致明霞rì月烟。百病千灾急当存，两部水王对生门，使人长生升九天。
　　脾部章第十三
　　脾部之宫属戊已，中有明童黄裳里。消谷散气摄牙齿，是为太仓两明童。坐在金台城九重，方圆一寸命门中。主调百谷五味香，辟却虚赢无病伤。外应尺宅气sè芳，光华所生以表明。黄锦玉衣带虎章，注念三老子轻翔，长生高仙远死殃。
　　胆部章第十四
　　胆部之宫六府jīng，中有童子曜威明。雷电八震扬玉旌，龙旗横天掷火铃。主诸气力摄虎兵，外应眼童鼻柱间。脑发相扶亦俱鲜，九sè锦衣绿华裙。佩金带玉龙虎文，能存威明乘庆云，役使万神朝三元。
　　脾长章第十五
　　脾长一尺掩太仓，中部老君治明堂。阙字灵元名混康，治人百病消谷粮。黄衣紫带龙虎章，长jīng益命赖君王。三呼我名神自通，三老同坐各有朋。或jīng或胎别执方，桃孩合延生华芒。男女迥九有桃康，道父道母对相望。师父师母丹玄乡，可用存思登虚空。殊途一会归要终，关塞三关握固停。含漱金醴吞玉英。遂至不饥三虫亡。心意常和致欣昌，五岳之云气彭亨。保灌玉庐以自偿，五形完坚无灾殃。
　　上睹章第十六
　　上睹三元如连珠，落落明景照九隅。五灵夜烛焕八区，子存内皇与我游。身披凤衣衔虎符，一至不久升虚无。方寸之中念深藏，不方不圆闭牖窗。三神还jīng老方壮，魂魄内守不争竞。神生腹中衔玉当，灵注幽阙那得丧。琳条万寻可荫仗，三魂自宁帝书命
　　灵台章第十七
　　灵台郁蔼望黄野，三寸异室有上下。间关营卫高玄受，洞房紫极灵门户。是昔太上告我者，左神公子发神语。右有白元并立处，明堂金匮玉房间。上清真人当吾前，黄裳子丹气频烦。借问何在两眉端，内侠rì月列宿陈，七曜九元冠生门。
　　三关章第十八
　　三关之中jīng气深，九微之内幽且yīn。口为心关jīng神机，足为地关生命哭，手为人关把盛衰。
　　若得章第十九
　　若得三宫存玄丹，太一流珠安昆仑。重重楼阁十二环，自高自下皆真人。玉堂绛宇尽玄宫，璇玑玉衡sè兰开。瞻望童子坐盘桓，问谁家子在我身。此人何去入泥丸，千千百百自相连。一一十十似重山，云仪玉华侠耳门。赤帝老与己魂，三真扶胥共房津。五斗焕明是七元，rì月飞行**间。帝乡天中地户端，面部魂神皆相存。
　　呼吸章第二十
　　呼吸元气以求仙，仙公公子已在前。朱鸟吐缩白石源，结jīng育胞化生身。留胎止jīng可长生，三气右回九道明。正一含华乃充盈，遥望一心如罗星。金室之下可不倾，延我白首反孩婴。
　　琼室章第二十一
　　琼室之中八素集，泥丸夫人当中立。长谷玄乡绕效邑，六龙散飞难分别。长生至慎房中急，何为死作令神泣。忽之祸乡三灵殁，但当吸气录子jīng。寸田尺宅可治生，若当决海百渎倾。叶去树枯失青青、气亡液漏非己形。专闭御景乃长宁，保我泥丸三奇灵。恬淡闭视内自明，物物不干泰而平。意矣匪事老复丁，思咏玉书入上清。
　　常念章第二十二
　　常念三房相通达，洞得视见无内外。存漱五牙不饥渴，神华执巾六丁谒。急守jīng室勿妄泄，闭而宝之可长活。起自形中初不阔，三官近在易隐括。虚无寂寂空中索，使形如是不当污。九室正虚神明舍，存思百念视节庆。六府修治勿令故，行自翱翔入天路。
　　治生章第二十三
　　治生之道了不烦，但修洞玄与玉篇。兼行形中八景神，二十四真出自然。高拱无为魂魄安，清净神见与我言。安在紫房帏（左巾右莫）间，立坐室外三五玄。烧香接手玉华前，共入太室璇玑门。高研恬淡道之园，内视密盼尽睹真。真人在己莫问邻，何处远索求因缘。
　　隐影章第二十四
　　隐形灭形与世殊，含气养jīng口如朱。带执xìng命守虚无，名入上清死录除，三神之乐由隐居。倏（左焱右欠）游遨无遗忧，羽服一整八风驱。控驾三素乘晨霞，金辇正立从玉与。何不登山诵我书，郁郁窈窕真人墟。入山何难故踌躇，人间纷纷（上如下巾）如。
　　五行章第二十五
　　五行相推反归一，三五合气九九节。可用隐地回八术，伏牛幽阙罗品列。三明出华生死际，洞房灵象斗rì月。父曰泥丸母雌一，二光焕照入子室。能存玄真万事毕，一身jīng神不可失。
　　高奔章第二十六
　　高奔rì月吾上道，郁仪结（王旁磷）善相保。乃见玉清虚无老，可以回颜填血脑。口衔灵芒携五皇，腰带虎（上竹下录）佩金，驾(左焱右欠）接生宴东蒙。
　　玄元章第二十七
　　玄元上一魂魄炼，一之为物叵卒见。须得至真始顾盼，至忌死气诸秽*。六神合集虚中宴，结珠固jīng养神根。玉（上竹下氏）金龠常完坚，闭口屈舌食胎津，使我遂炼获飞仙。
　　仙人章第二十八
　　仙人道士非有神，积jīng累气以为真。黄童妙音难可闻，玉书绛简赤丹文。字曰真人巾金巾，负甲持符开七门。火兵符图备灵关，前昂后卑高下陈。执剑百丈舞锦幡，十绝盘空扇纷坛。火铃冠霄队落烟，安在黄阙两眉间，此非枝叶实是根。
　　紫清章第二十九
　　紫清上皇太道君，太玄太和侠侍端。化生万物使我仙，飞升十天驾玉轮。昼夜七rì思勿眠，子能行此可长存。积功成炼非自然，是由jīng诚亦由专。内守坚固真之真，虚中恬淡自致神。
　　百谷章第三十
　　百谷之实土地jīng，五味外美邪魔腥。臭乱神明胎气零，那从反老得还婴。三魂忽忽魄糜倾，何不食气太和jīng，故能不死入黄宁。
　　心典章第三十一
　　心典一体五藏王，动静念之道德行。清洁喜气自明光，坐起吾俱共栋梁。昼rì曜景暮闭藏，通利华jīng调yīn阳。
　　经历章第三十二
　　经历**隐卯酉，两肾之神主延寿。转降适斗藏初九，知雄守雌可无老．知白见黑急坐守。
　　肝气章第三十三
　　肝气郁勃清且长，罗列六府生三光。心jīng意专内不倾，上合三焦下玉浆。玄液云行去臭香，治荡发齿炼五方。取津玄膺入明堂，下溉喉咙神明通，坐侍华盖游贵京，飘飘三帝席清凉，五sè云气纷青葱，闭目内眄自相望。使心诸神还相崇，七玄英华开命门。通利天道存玄根，百二十年犹可还。过此守道诚独难，唯待九转八琼丹。要复jīng思存七元，rì月之华救老残。川气周流络无端。
　　肺之章第三十四
　　肺之为气三焦起。视听幽冥候童子。调理五华jīng发齿，二十六咽玉池里。开通百脉血液始，颜sè生光金玉泽。齿坚发黑不知白，存此真神勿落落。当忆此宫有座席，众神合会转相索。
　　隐藏章第三十五
　　隐藏羽盖看天舍，朝拜太阳乐相呼。明神八威正辟邪，脾神还归是胃家。耽养灵根不复枯，闭塞命门保玉都。万神方胙寿有余，是谓脾建在中宫。五藏六府神明主，上合天门入明堂。守雌存雄顶三光，外方内圆神在中。通利血脉五藏丰，骨青筋赤髓如霜。脾救七窍去不祥，rì月列布设yīn阳。两神相会化玉英，淡然无味天人粮。子丹进馔肴正黄，乃曰琅膏及玉霜。太上隐环八素琼，溉益八液肾受jīng。伏于太yīn见我形，扬风三玄出始青。恍惚之间至清灵，坐於飙台见赤生。逸域熙真养华荣，内盼沉默炼五形。三气徘徊得神明，隐龙遁芝云琅英。可以充饥使万灵，上盖玄玄下虎章。
　　沐浴章第三十六
　　沐浴盛洁弃肥薰，入室东向诵玉篇。约得万遍义自鲜，散发无yù以长存。五味皆至正气还，夷心寂闷勿烦冤。过数已华体神jīng，黄华玉女告子情。真人既至使六丁，即受隐芝大洞经。十读四拜朝太上。先谒太帝后北向，黄庭内经玉书畅。授者曰师受者盟，云锦凤罗金钮缠。以代割发肌肤全，携手登山歃液丹。金书玉景乃可宣，传得可授告三官。勿令七祖受冥患，太上微言致神仙，不死之道此真文。
-------------------【从非洲来的客人就叫黑客（摘）】-------------------
　　有人和猪一样所以就叫猪如此类
　　朋友过生rì为什么我们总是在说：猪~~~~~你生rì快乐！
　　坐飞机和坐小轿车的贪官就叫他们为飞禽走兽。
　　粪坑里站起一个死人就叫借屎还魂。
　　做自己喜欢做的事情就叫zuo爱。
　　抒发自己的情感就叫发qing。
　　老是被老公抛弃的女人就叫前公尽弃。
　　曹cāo刚刚和老婆完事就叫曹cāo了事。
　　犯强jiān罪的人是因为cāo之过急。
　　酒后驾车出事死了就叫醉该万死。
　　酒后大吐就叫醉有应得
　　真相大白
　　古时家庭多生育得多，某家庭一次生了三胞胎，就叫大白、二白、小白。他们去亲戚家拜年时，亲戚看到二白都回说：真像大白
　　唐宋八大家
　　百年前某一个冬天，圣诞老人总是要辛苦的带着一大包一大包的礼物送来送去。
　　有一个村落，刚好只有八户人家。
　　圣诞老人决定为了不让自己那么累，今年圣诞节礼物要送轻一点的，于是他送给每一人家一包糖果。
　　这就是糖送八大家的由来;
-------------------【那一年我是高考状元（转）】-------------------
　　公元1998年，我参加了Z国的高考，我从小不喜欢上学，而且家庭条件也不好，考前，就想：“不去上了。。没意思，在家里开个小杂货店，卖卖香烟，一边抽抽香烟。。那该多爽呀。。。
　　于是随便去考了几下，考试那天真好玩，县里为了防止作弊，起用了当地的特jǐng，我在23考场，因为我长的特别帅，监考的俩女老师穿的很妖冶，老向我看，还听到她们的三级的笑声：“那孩子长的好象林志颖。。好看。。”搞的我很不好意思。。
　　这可便宜了其他人，尽情的作弊。。。后面的小子，叫大丧，一早就见我长的聪明伶俐，老想抄袭我的，老在后面踢我凳子。。我先用铅笔在试卷上写上一些活灵活现的错误答案，确定他全抄了以后，我在偷偷擦了，写上正确的，后来知道那小子总分考了21分，估计是作文得了几分，我只是想告诉他：“不要搞个人崇拜。。。”
　　没想到成绩出来以后，我傻了，这下完了，要去上大学了。。。而且还是JS省第一名。。。而且我报考志愿是随便报了一个清华。。这下完了，要上清华了。。。
　　分数出来不久，jǐng车乌拉乌拉的开到我家门口，我一听吓坏了：“难道我前天在超市偷了一台随身听被发现了。。。。完了。。”
　　jǐng车一开门，一到我家门口，就扔了一个大炮仗。。轰，全村人都来了。。。
　　他们是来看看谁又偷东西，被抓了。。但是没想到jǐng车后头还跟着几辆皇冠。。好气派的皇冠，那车还有一个天窗，就好象坦克一样，几个脑袋露在外面。享受着我家的风。。。
　　黄冠就是不一样，连冒的烟都是黄sè的。。。吓的全村的狗带着自己的母狗一个劲的往山上跑。。。
　　皇冠开门了，出来一群穿西装，穿闪亮皮鞋的大肚子男子。。。
　　据说那皮鞋好几百，我想：“皮鞋是牛皮的，一头牛不过几百，做双鞋要一点牛皮就行了。。。。”
　　县长来了，他对我说了几句话：“恩，小伙子长的很好看。。去了běi jīng要多学习，找个běi jīng漂亮女人做女朋友，听说大城里的人喜欢叫老婆叫做女朋友,叫rǔ罩叫胸围，叫裤衩叫内裤，叫龌龊叫BT。。。和她亲热的时候要想着我们这里的人天天喝稀粥。，为家争光。。”听的我满头雾水。。。
　　教育局长摸摸我的脸：“好嫩呀，不错。。。你这次立大功了，省里奖了我一套住房，要不是有七nǎi要拌进去住。我会让你进去住住再去开学。。”说最后那句话声音故意小了下来。。。
　　“过几天我们准备送你去běi jīng参观学习，在zhōng yāng你可以用银河巨型计算机上网。网速具快，尤其是下载A片。。”其实，局长说了好多话，这句话我最爱听了。。。。
　　最后，县长给我一块铁牌：“时间仓促，我就在隔壁牛家村随便打了一块奖牌。。”。我接过来，哇塞，还很烫手。。我看了看，四个字：‘高考状元”。。我叫我妈拿了回家，挂在我家那只大黄狗身上，挂的黄狗直不起腰。。
　　村民看着我好羡慕，尤其是村西头的小花，李铁芳，我喜欢叫她小花,当年我追求她，她却和邻村二狗好了，那晚我看见她和二狗（二狗上了个中专，现在也在mop上）在玉米田里打滚，我气的一顿没吃饭，三次考试没作弊，回家给我家大黄狗灌煤油。。。。现在她看着我这么威风，这么出位，肯定后悔了，“现在她再来找我我还不要呢，哼，一定和二狗做过那种事了。。。”
　　我想。知识真是重要呀。。。。可以用来瞧不起人。。
　　没有不散的宴席，县长们走了，冒着绿烟，我很奇怪，来的时候是黄烟，走时为何是绿烟，是不是偷我家青菜了。。。
　　第二天，我在家睡了一觉，没到中午，好多车又来了，下车的全是生脸。。一个个发丝油亮，滴在我家地上，黄狗一个劲的舔。。。
　　原来是县里的企业家。。他们来找我替他们做广告。。我一看，不少家，有电力设备厂，广告公司，服装专卖店，最怪的是还有一家生产卫生棉的公司，这家公司老板是个女的，挺着肥肥的nǎi丘，好象和我爸认识，一进门就喊我爸老同学，还摇晃着胸前的两坨大肉，说：“虎门无狗子。。。”
　　广告我当然要做，赚钱呀。。。。我虽然是状元，但是和钱没过节呀。。
　　爸爸和我讲，那个女老板上初中时喜欢他，就帮她先做吧。。。
　　我想卫生巾怎么做，但是钱我一定要赚的。。其实我最想帮那个永生游戏厅做广告，因为我在那里度过了我大多的青chūn，那里确实是培养高状的好地方。。
　　果然厂里有创意，广告场景在高考考场，我前面的一个女孩正在考试，但是。。。就是那个。。。没有WSJ，于是我从口袋里拿出一张。。。来了个特写。。。至于我哪里来的，说我早上在路上摔了跟头，膝盖破了，一个好心的好看的xìng感的阿姨从那好看的皮包送给我两帖。。。效果好，只要一帖就行了，所以多了一张。。。我还要说一句话：“带着卫生棉，高考有备无患，。。。
　　广告做完了，给了我一笔钱，还有一卡车卫生巾，我现在的女朋友还在用。。天天用。。
　　过了几天，我成了状元的事传遍了村内外。好多人慕名来看我，我可不是那么容易看的，我叫老爸老妈收一人一块钱。。假如要拍照的话，一人三块。。还有好多年轻女孩被家里人牵过来，说要和我定亲，愿意为我支付学费，我看着她们一个个干瘪的胸部，才不会答应，我知道没油水。。我虽然没做过婊子，但是我懂她们的规矩。要值得。。
　　我要走前一天，县里决定让我游街示众。。从英格兰借来一匹大白马。。。
　　上了街，大白马一见我，就好象不高兴，但是楞楞的看着我。。。后来才知道，县里的那些混蛋给它吃的是方便面，还是康师傅的。。其实他喜欢吃卖当劳。。
　　我在当地酒店最漂亮的小姐搀扶下上了马，上马的时候我故意不稳，顺手抓了小姐一下，那位小姐可能一辈子都不知道她被一位高状吃过豆腐。。。
　　上了马，我开始得意，沿街挪动。。。。人头攒动。。好有面子，尤其那些洗头房的女孩子浓装艳抹。。看的我好开心。。。心想：“真想一年考几回。。。”
　　天有不测风云，没想到马路过百货公司时，看到里面电视里播放世界杯，九八年呀，英国被搞了，这英国马还挺爱国，停在那里不走，就傻看。。
　　看到jīng彩处，不停的甩尾巴，还跺脚，。。看到最后裁判吹口哨，英国输了，他开始狂跳，猛的向前冲。。我吓坏了。。马一直向前冲，还走在路左侧，因为英国是这样吧。。
　　马儿冲上了高速公路，我吓坏了。。。跑的好快呀。。后面开上来一辆保释结跑车，超过了马，走在那铁盒子里的司机还回过头来看看我们，好象在笑我们。。。
　　英国马就是厉害，头一甩，猛加速，蛙塞，快的没法说，这时我才了解了爱因斯坦的相对论是怎么回事。。不一会，就和那保释结在一条线上了。。。这时马儿做了一件事。。让我回味一辈子。。
　　马儿向保释结跑车吐了一口口水，一副瞧不起的神情。。然后加速超前。。。还叫了一声，现在想起来好象是：“**”。。。。那司机吓的半死。。。。。
　　下了高速，马儿又进了街道，正好是集体婚礼，好象一百对新人在结婚。。。马儿冲了进去，我发现这马特好sè，。。专向美丽女人的地方闯。。没想到这马冲进人群中乱搞一通，只听见女人的尖叫声。。
　　出来后，我发现马嘴里咬着一大堆女人的胸围。。马上多了两个穿婚纱的美女，一个在我前面，背对着前，正对着我，。。一个在我后面，紧紧抱着我。。。由于是高速，两美女花容失sè，，一个劲的向我怀里躲，白里通红的脸蛋在马毛的衬托下格外漂亮。。。我是第一次和女人亲密接触，。。。那感觉好舒服，就象吃了坏东西，想拉，找了好久，找不到厕所，后来终于找到了，。。哗啦啦。。。。让我从顶端泻到最底处。。。
　　马儿继续奔跑，一伙人在后面追，有人拨了110。jǐng车也赶来了，。大街上一派欣欣向荣的景象，商店都关门了，看着我们在大街上一圈又一圈的转。。。。我也不知道转了多少转，有些晕，可能是因为美女在怀，也可能是转的太快。。
　　后来，马终于累了，自己冲上了JS大酒店。。这家伙竟然自己进了电梯，自己进了一房间，一进房，就把我和三个美女甩在大床上，。自己去浴室洗澡去了。。后来训马师和jǐng察在浴缸里找了马，他太累了，在一堆肥皂沫中呼呼大睡。。。。
　　我和两美女之间发生了什么，我不会写的。。。
　　后来，两个美女都没有和原来的结婚。。。一个成了我女朋友，因为她老嫌买卫生巾麻烦，看到我家有一屋子。。而且。。。
-------------------【冥界资料（转载）】-------------------
　　民间传说地狱有十八层,其实那是错误的.按照佛教的说法,冥界有十殿阎王,每一殿阎君都各司其职!地狱可不只十八层!
　　下面为大家介绍一下佛教中冥界的世界!
　　十殿阎王刑罚因由详情介绍(以下内容选自佛教名著&&玉历宝钞&&
　　第一殿秦广王
　　秦广王的职责，是专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册簿户籍；统一管理yīn间的吉、凶鬼判。其殿
　　（即办公地点）位居大海中、沃礁石之外，正西的黄泉黑路上。
　　凡是善人寿终的时候，有的被接引往生天堂，有的接到西方极乐世界。
　　如果是功德和罪过各半的男人、女人，死后把他们送交到第十殿，发送他们仍然投生到人间。有的男人
　　转为女人，有的女人转身为男人。各按照他们在人世间所做的行为、因缘，分别去接受果报。
　　凡是在世间恶行较多、善行较少的人，则引入殿右边的高台，称为孽镜台。台高一丈，镜子大约十人圈
　　围。向东悬挂，上面横写着七个字：“孽镜台前无好人。”
　　被押赴来的鬼魂，自然地在镜子里好像播放录像一样见到自己在世时心理的jiān险凶残，以及所做过的种
　　种坏事和死后以地狱受苦的惨状。这时才知道：万两的黄金财宝和各种的福禄名利享受都带不进去，只有
　　自己造的罪孽跟随着到地狱来。
　　照过镜台后，押解到第二殿，开始将犯人分发地狱，运用刑具，让作恶的人受各种痛苦的刑罚。其罪
　　刑与受刑原因详情如下：
　　（一）自杀者的罪刑
　　假如有世间的人，，不想想天地生人、父母养育得到的身体，是多么珍贵异常，恩重如山；父母恩、众
　　生恩、国王恩、三宝等恩情还未报答。没接到yīn曹地府和勾贴，就擅自轻生。用上吊、跳楼、服毒、投水
　　等等方法自杀。除了是因为忠孝节义的德行而牺牲生命、死后为神之外。假若是因细小的忿恨或因犯罪
　　的羞事被发觉等就轻率地自杀，考究他所犯罪刑，并未至死刑者；或是想嫁祸、加害他人而弄假成真，
　　轻生气绝的。以上这些情况者，门神、灶神立即将他押解到本殿，关押到饥饿牢与干渴牢。
　　这些自杀的鬼魂，每逢戊、亥rì，完全就像临死时一样地痛苦。一切痛苦的情境，照原来的样子，再
　　出现一次。有的在七十天、有的一、二年之后。押解他的魂魄，再回到他自杀的地方，受悔恨折磨的苦
　　楚。并且不许接受羹饭、纸帛等祭品的祭拜。
　　假如自杀的鬼魂自知忏悔，敛心守藏，不现出鬼影魅形来惊吓人，也不乱找替死的人，那么等到遭
　　他牵累的人已经脱离牵累、痛苦时，门神、灶神仍然将这类鬼犯押解到本殿，之后再转发到第二殿，重
　　新考核查实他的功和过，从重加刑，再另递交各殿，发配到地狱受苦。
　　假如曾经有过现出鬼形吓人或有找寻替死的心思，或用这些言语吓人、诈人，虽然未至于令人死亡，
　　那么即使以前做过善事，所有地狱也一概不准减免对他的罪刑。
　　若是轻生已死之后，毫不收敛鬼的形影，以致使人受到惊吓丧命的话，那么要立即命令青面獠牙的鬼
　　役，勾他到各地狱去受苦。满一百rì后，发配他进入阿鼻大地狱，永远用锁链吊扣住，不许超生。
　　（二）诵经漏脱字句之罪刑
　　凡是出家的和尚、道士，接受了别人的钱，帮人拜诵经忏，遗漏字句、或页卷的，就带来本殿，发配他
　　进“补经所”。各个送入内藏经忏、黑暗的小房间内。所有他曾遗漏的字句之处，一概都要抄写明白，补
　　诵清楚。此处设有油灯，贮存有数十斤的油。只用一根细线点，有时明亮、有时黑暗，不能一口气就能很
　　快地补写完足。
　　（三）修行起贪图供养者的罪刑
　　如果原来是清净修行的出家人和道士，却产生了贪心枉求供养以享受的人，也要在这里补经。
　　（四）诚心修行、弘扬佛法者之利益
　　一般在家修持的善男信女，十分诚心，心口如一地拜念一切经、咒、佛号，即使有错误、遗漏，然而重
　　在诚心，而不重在字句。这类诚心修持的人，佛传下旨意不用补经，每月初一，将其功德记载于善籍之中
　　世间的人，如能在每年的二月初一rì，清净持斋，面向北方，诚心诚意地发下誓愿：诸恶不作、行善
　　积德，因这一善念而免入地狱；同时印传善书，使许多人能悔改向善。如能尽量地念“南无阿弥陀佛”圣
　　号，发大愿力祈求在这一生就能往生西方极乐世界，并将行善积德念佛等功德回向往生净土。那么，此人]
　　寿终命尽之后，即命青衣童子等送他到西方极乐之所，或立即得到佛菩萨接引而往生极乐。
　　第二殿楚江王
　　楚江王主管大海之底、正南方沃礁石下的活大地狱。这个地狱纵横八千里（五百由旬）。下设有十六个小地狱：
　　一是黑云沙小地狱；
　　二是粪尿泥小地狱；
　　三是五叉小地狱；
　　四是饥饿小地狱；
　　五是焦渴小地狱；
　　六是脓血小地狱；
　　七是铜斧小地狱；
　　八是多铜斧小地狱；
　　九是（石岂）小地狱；
　　十是豳量小地狱；
　　十一是鸡小地狱
　　十二是灰河小地狱；
　　十三是斫截小地狱；
　　十四是剑叶小地狱；
　　十五是狐狼小地狱；
　　十六是寒冰小地狱。
　　如在人间阳世曾犯过以下罪恶，就会被囚入押禁在这个地狱：
　　(1)拐骗少年男女；(2)欺占他人财物；(3)损坏、损伤别人的耳目、手脚；(4)介绍疗效不明的医生、
　　药物来谋取不道德的利益；(5)婢女（佣人）已经壮年，即不让她的家人赎回，使她无法恢复zì yóu的人身
　　；(6)在两家商议婚姻的时候，为了贪图对方的财富、地位，故意隐瞒自己的年龄等事实，以诈骗婚姻；
　　(7)在两家尚未合婚确定之前，已确知男方或女方实在是患有恶疾、重病，或是jiān邪、窃盗、品德低劣
　　的人，为了赚取介绍费或得到好处，不惜昧良心，含含糊糊地掩饰过去，不将实情相告，以致误了对方一
　　辈子的幸福。
　　以上的罪恶事迹，一一考查所犯事件的多少、时间的长久、有没有造成祸害，或是否因此而产生严重的
　　事端后果等。如果有，就命令狰狞、赤发等鬼，推入大地狱受苦。另外，也有按他所犯罪恶的大小，发放
　　到小地狱受苦。以上受刑期满，再转押到第三殿，加重刑罚，并发入此殿所辖的地狱受苦。
　　世上的善男、信女，如果有以下善行：
　　(1)常将《玉历宝钞》中的内容，解说给人知道。使他们所jǐng惕；(2)或将《玉历宝钞》印刷赠送流转；
　　(3)看到有人生病，即帮他请医生治疗，或用好药相赠送。希望他早rì康复；(4)遇到贫穷、苦难的人，
　　就煮粥饭菜、买食品供食给他，或布施金钱，已救济多人的。
　　有以上善行的人，若能同时悔改前非，则特别恩准他将功抵过。其余没能够相抵消的罪过，可以从宽不
　　去追究。在勾到之rì，就交给第十殿，发送他投生到珍贵的人道。
　　如果能爱惜众生，不亡杀害动物生灵；训示、劝导、儿童不要伤害昆虫等小动物；在农历初三月初一
　　这一天立誓、发愿要戒杀、放生的，并能实行有以上三种善行的人，命终之时，不用入所有地狱，立即
　　交给第十殿，发送他投生到福报深原的地方。
　　第三殿宋帝王
　　宋帝王，主管大海之底、东南方沃礁石下的黑绳大地狱。这个地狱宽广八千里（五百由旬），也另设有十六个小地狱：
　　一是碱卤小地狱；
　　二是麻环枷纽小地狱；
　　三是穿肋小地狱；
　　四是铜铁刮脸小地狱；
　　五是刮脂小地狱；
　　六是钳挤心肝小地狱；
　　七是挖眼小地狱；
　　八是铲皮小地狱；
　　九是刖足小地狱；
　　十是拔手脚甲小地狱；
　　十一是吸血小地狱；
　　十二是倒吊小地狱；
　　十三是分（骨禺）小地狱；（（骨禺）意思就是肩前骨名）
　　十四是蛆蛀小地狱；
　　十五是击膝小地狱；
　　十六是（瓜包）心小地狱。（（瓜包）意思就是似葫芦中间挖空）
　　如在阳世做人时，曾犯了以下罪恶，就讲这个地狱：
　　(1)不认为君主领袖、主管的恩德大，人的生的生命最重要；当官有地位拿国家傣禄工资的人，不忠于
　　职责；或存心背叛，不顾恤部下的生命；(2)执行公务的人见了利益，就忘了责任与道义，缺乏爱国、爱
　　民之心；(3)身为丈夫的人不履行道义，身为妻子的人却言行不柔顺；(4)身为养子，受养父、养母长期养
　　育的恩惠，等得到财产，就忘恩负义，重回生身父母身边；(5)佣人，或受人委托办事的，却辜负、背叛
　　者；(6)职员或基层的士官兵，背叛主管或长官；(7)为业主办事，却伙同同事诈财；(8)犯罪入狱，却越
　　狱潜逃，或者因犯罪被押解他方时，中途逃走；因为押运的官兵曾经鉴名担保，以致连累了这些jǐng官或官
　　员的亲属，经过长远的时间，未向事主忏悔，弥补其损失，虽然事后多做善事，但仍然要发入地狱，受各
　　种重苦之刑；(9)为了讲究风水和年运，以致阻止丧家出殡埋葬，令亡者不得入土为安；(10)造坟或挖土
　　、施工时，看见地下埋有别人的棺椁或尸骨，却不马上停止，或妥善处理，或换另外的龙穴，以致伤损他
　　人的尸骨；(11)帮别人管理事务，却私自偷窃，漏列金钱、粮食，占人便宜；(12)祖先的墓地不去祭扫，
　　致使rì久而遗失踪迹；(13)引诱他人犯法，挑拨是非、制造纠纷、欺骗人打官司，伤人和气；(14)写匿
　　名信诬蔑别人；(15)乱写公告、文章，毁损别人的名誉；(16)捏造退婚的字据，以帮人解除婚约；(17)伪
　　造契约合同和来往书信，以诈取别人的钱财、债券和物品等；(18)假冒别人的签名样式，伪刻别人的印章
　　，制造假文书等，用以添加、删改帐目，让别人、后人受害。
　　以上事件有违犯的，查清事情的轻重，派大力鬼先推他入大地狱受苦。另外再依照所犯事情的类别，配
　　入小地狱受苦。受刑期满，再转而押解到第四殿，加重刑罚，收入地狱。
　　世间人如果能在二月初八rì发誓立愿，永远不再违犯，死后就准许他转发到别的福地，不用进地狱受
　　第四殿五官王
　　五官王掌管的地狱在大海之底、正东方沃礁石下的合大地狱。这个地狱宽广各八千里（五百由旬）也设有十六个小地狱：
　　一是（水石）池小地狱；（水石）的意思是水猛击岩石产生宏大威力。
　　二是骛炼竹签小地狱；
　　三是沸汤浇手小地狱；
　　四是掌（面半）流液小地狱；
　　五是断筋剔骨小地狱；
　　六是三刃戟肩小地狱；
　　七是钻肤小地狱；
　　八是蹲峰小地狱；
　　九是铁衣小地狱；
　　十是木石土瓦压小地狱；
　　十一是戮眼小地狱；
　　十二是飞灰塞口小地狱；
　　十三是灌药小地狱；
　　十四是油豆滑跌小地狱；
　　十五是刺嘴小地狱；
　　十六是碎石埋身小地狱。
　　世间人若犯以下事件者，就进入此地狱：
　　(1)逃税、漏税不缴；(2)耍赖不给租金；(3)卖东西用重秤，占人家便宜；(4)配制假药当真药出卖，
　　误人病机、病情的；(5)泡过水的米或已变质发霉的米，仍然充当好米卖出去；(6)买东西时给假币商家，
　　或者将零头的钱扣下不给；(7)非法卖一些惑人心思、引人虚荣的香油、香水、脂粉、丝绸、绫罗等物品
　　；(8)路（车）上遇见行走不便的老人和跛足、残废的人、孕妇、幼童，不立刻让路、让坐；(9)暗中霸占
　　、霸诈一些没有文化的乡民，以及年老幼小的人；或者欺侮肩挑贩卖、辛苦赚取微薄利润的人；(10)受人
　　托付寄带家书，不很快地交付给对方，导致误人误事；(11)窃取街道上铺路的砖或石块，以及夜晚照明的
　　灯、烛等，造成交通危险和行走不便；(12)穷人不安分守已走正道，贪图意外之财；(13)富足的人不怜老
　　恤贫，不行救济贫苦(14)假如有人来借钱，起先答应借贷，到时候却故意落空不借，以致误了人家的大事
　　；(15)看见有人生病，自已家中收藏有药物，却吝啬不提供出来；(16)有很有效的医药方剂，却秘藏于已
　　，不传授出去；(17)煎过的药渣或碎碗、杂物、废弃的器械、垃圾等，乱放在街道或人行道，影响车、人
　　的行走；(18)无缘无故养驴、马等兽类，以致尿、粪妨碍行人或环境卫生；(19)有田地不耕作，也不租给
　　他人种植，使土地荒芜、废弃；(20)损坏他人的墙壁；(21)用咒语、法术等驱使鬼神来捉弄人；(22)编造
　　恐怖的言论和事情来惊吓人。
　　以上事端，经查核所犯事件的大小，命令鬼卒，先推入各大地狱受苦，再另外判他到所属罪业的小地
　　狱去受苦刑。期满之后，再送到第五殿，考察审核他的功过。
　　世间人如果能在每年的农历二月十八rì这一天，发誓悔改、不再违犯的话，可以免入本殿各地狱受苦
　　。假如抄写印刷《玉历宝钞》，或者续加古今因果报应的事迹，在各殿的章句之后，来劝化人们为善，流
　　传后代，使阅读的人从此悔改，免于犯错，则暗中自有功德。
　　第五殿阎罗天子
　　阎罗天子说：“我本来是管理第一殿的，因为可怜冤屈而死的人，将他们屡次放还阳间伸冤，洗雪清白，所以降职掌管大海之底、东北方沃焦石下的叫唤大地狱，并管理十六诛心小地狱。”
　　所有分发到本殿的鬼犯，都已经在前面的地狱受罪很长时间。亦即在前四殿查核没什么大的过错的，每人各按七rì的期限，押解到本殿。这些人，在本殿也查出丝毫作恶的事迹，它的尸体到五rì、七rì，没有不**的。这些鬼犯都说：“在阳世还有善愿没完成。”有的说修理、建盖寺院、桥梁、街路；开河沟，挖水井；或者编集劝善的书与文章等等善事尚未完成；或是放生的数目未圆满；或者父母尊亲奉养或死后埋葬等事还没有全备周到；或另有受恩而没报答。为了以上等等事，他们哀求准许放还阳世。因此都立下重誓，一定做好人。阎罗天子听了后就说：“你们过去在世的时候，作恶昭彰，神鬼了解得非常清楚。现在如同已到江水中间的船，发现漏水，要补已经迟了。可见，yīn间要是没有怨恨的鬼，阳间就少有仇怨的人。真正有修养德行的人，世间真是难得少有。”来到本殿的鬼犯，照过孽镜后，自然知道自己是恶类。不用多说，由牛头、马面押上高台去望乡吧！
　　所设高台，名叫望乡台，望乡台的面为半圆形，朝向东、西、南三个方向。这个台的弯面有八十一里，台平直如同弓弦。北方，以剑树立为城墙，台高四十九丈。以刀山为山坡，砌成六十三级的台阶。善良的人，不用登上这个台；功过各半的人，已发放轮回去了。只有作恶多端的人，才让他登台一望：家乡如在眼前，所有的男女家人，亲友的言语、行为，都能看见、听见。看见老老少少，再也不遵从自已死亡前的吩咐与教训；所有自已以前决定的事全变了，一件件地改掉；辛苦挣来的财物，被搬运一空；先生再娶小老婆，太太也再改嫁；田地、财产被胡乱瓜分；原本清楚的账目，被贪污得混浊不清；死人欠活人的账分文都难少；活人欠我的，由于失去证据，一概耍赖，恶形恶状地搪塞掉；所有的错误、罪恶，全推给死人；父亲、母亲、妻子、所有的族人，全都怀怨抱恨地评论自已；儿女个个心怀私心；朋友则失去信用；略有几个亲友，想念自已在世的情分，抚棺哭几声，一回头，马上又冷笑两声。以前在世时所造的罪恶，逐渐出现恶报：儿子因犯罪，被抓进入监狱，或被坏朋友带坏了；女儿则生了怪病，或被*；事业瓦解了，房屋被拍卖抵押，大大小小的家产，很快地消耗光了。
　　其实，作恶得到报应的，又何止只是yīn魂呢？有些阳间的人，也会亲身遭受自己的恶报。所有邪恶的鬼犯看了以上的情景后，被押入叫唤大地狱内。鬼判再仔细地考查他曾犯哪种罪恶后，再分别进入诛心小地狱去受苦。小地狱内，各地埋设有危险的木桩；用铜蛇做成链子；用铁铸的狗做土堆。将恶人捆绑、压制住手脚，再用一小刀，将罪人开膛破肚，钩出心脏，一块块地割下来，心脏给蛇吃，肠子给狗吃。
　　就这样受苦期满那一天，疼痛停止，身体恢复完好，再将他们分发到以下各个殿的地地狱去受苦一是将不敬鬼神、猜疑是否有因果报应等心肠割掉的小地狱；二是将杀害生命等心肠割掉的小地狱；三是将善愿没完就先去犯罪作恶等心肠割掉的小地狱；四是将亲近邪恶、行为错误、违背正理、以私心自利为目的的学习方术、妄想长生等心肠割掉的小地狱；五是将欺善怕恶、邪恶地怨恨他人为什么不早死等心肠割掉小地狱；六是将计较名利、是非，嫁祸他人等心肠割掉的小地狱；七是将强jiān妇女、设计令妇女失去贞cāo、引诱妇女委屈地顺从自已的yín意，或者不论有无谋害之意，与妇女贪恋yín乐等心肠割掉的小地狱；八是将损人利已等心肠割掉的小地狱；九是将悭贪不舍、不愿布施给穷困贫苦和慈善事情、不顾别人面临生死紧急等困境等心肠割掉的小地狱；十是将偷窃、盗取别人财物，昧着良心，耍赖而不还债等心肠割掉的小地狱；十一是将忘恩负义、以仇报怨等心肠割掉的小地狱；十二是将好斗、好赌、好胜以致牵连、拖累他人等心肠割掉的小地狱；十三是将为了名利而欺骗、诱惑大众等心肠割掉的小地狱；十四是将自已虽没有亲自加害、但却狠毒地教唆别人去害人等心肠割掉的小地狱；十五是将妒忌善良、贤能等心肠割掉的小地狱；十六是将执迷不悟、死不改过及诽谤他人等心肠割掉的小地狱。
　　世间的人，凡是犯了以下罪行，也被打入这一个地狱：
　　(1)不信因果，阻止别人做善事；(2)去庙寺道场拈香拜佛，却谈论别人的是非；(3)烧毁劝善的书籍、
　　文章及各类善德宣传品等；(4)作佛事却不斋不戒，礼拜星斗却吃荤腥；(5)厌恶别人念佛、念经、诵咒
　　；(6)诽谤学佛、修道的人和有道德、修养好的人；(7)识字有文化的人，不肯将古今报应的故事、劝善的
　　文章等念给不识字的妇女、儿童及别人知道；(8)挖掘别人的坟墓，再矛以填来灭迹；(9)放火蔓延、焚毁
　　山林，或疏于防家人导致失火延烧邻居；(10)shè箭或用枪枝、弹弓等shè杀禽兽；(11)引诱、逼迫患有疾病
　　、身体瘦弱的人去拼比体力，导致别人自卑或伤身体；(12)隔墙抛掷瓦石物品，误伤行人；(13)用毒药在
　　河流中毒杀鱼类等；(14)焚烧有害物品（如塑料、橡胶等）、垃圾等污染空气，或将有害物品等（如电池
　　、塑料袋、玻璃、油漆、汽油、化学品等）堕意弃置或倾倒于江河海泉井溪中及山上等地污染环境；(15)
　　放置shè杀鸟类的火枪暗器，制造捕鸟兽的丝网铁笼、黏秆、陷阱，或用盐卤、毒药等洒在草地或树木中
　　(16)见到死猫、毒蛇等物不埋入深土中或妥善处理。以致有人挖出，致污染环境、传播疾病，害有丧命；
　　(17)冬天、chūn天寒冻时开垦、挖掘土地，导致土中的虫类冻死；折墙、改灶，导致别人受寒受饿；(18)私
　　人的事情，却用公家的头衔名义来办，以势力霸占民地、民宅、民物；(19)无缘无故填塞水井、水沟，关
　　闭水源，导致人们饮水不便。
　　如果违犯了以上各项罪事的，就将他押赴望乡台，打入叫唤大地狱。受苦之后，如果应该割碎其心脏的
　　，就押交给各层小地狱，判罪受刑；刑期满后，转而押解到第六殿，审查还有没有犯下其他的罪。
　　世间人在世时，不论有没有犯前面等各项罪过，但能在正月初八rì吃素，斋戒，身口意清净，发誓不
　　再犯罪错的话，不仅本殿各狱的苦刑可以避免，并且准许请求第六殿减轻刑罚。
　　除了杀生害命；亲近邪恶；行为违反正理；男子*毒害妇女；妇人贪yín、泼悍、妒恨；损害妇女名誉
　　节cāo；偷盗财物，昧心耍赖；忘恩报怨；以及在生时执迷不悟，即时见闻劝善的文章句子，也不立即悔改
　　的人以外，一概减刑。)
　　第六殿卞城王
　　卞城王，掌管大海之底，正北方沃礁石下的大叫唤小地狱，宽广八千里（五百由旬），四周另设有十六个小地狱：
　　一是常跪铁砂小地狱；
　　二是屎泥浸身小地狱；
　　三是磨推流血小地狱；
　　四是钳嘴含针小地狱；
　　五是割肾鼠咬小地狱；
　　六是棘网惶钻小地狱；
　　七是碓捣肉浆小地狱；
　　八是裂皮暨擂小地狱；
　　九是衔火闭喉小地狱；
　　十是桑火（革非）烘小地狱；
　　十一是粪污小地狱；
　　十二是牛雕马躁小地狱；
　　十三是（钅非）窍小地狱；
　　十四是（钅豕）头壳小地狱；
　　十五是腰斩小地狱；
　　十六是剥皮腊液小地狱.
　　世间的人若犯以下罪事，就押入这个地狱：
　　(1)怨天怨地，辱骂太阳、怨恨月亮，讨厌风、咒骂雷，喜欢晴、厌恶雨；(2)对着北方大小便、吐痰唾
　　沫、哭泣；(3)偷窃神像内藏装的物品；(4)刮取神圣佛像上的金银财宝物；(5)不尊重地随随便乱呼叫神
　　佛的名讳、圣号；(6)不尊敬、爱惜有字的纸与经书；(7)在寺庙、道观、宝塔的前后泼洒、堆积污秽的东
　　西；(8)家中或庙中供养有神佛的法像，但厨房、灶上却不搞好清洁卫生，不戒食牛肉、狗肉和龟蛇肉；
　　(9)家中保存、收藏违背正理的邪教邪恶的书刊资料及图画物品，或黄sè书刊；(10)烧毁、涂损劝善的书
　　籍、文章、器物；(11)在一切衣服、器具、床、桌子、凳子、柜子等缝绣、雕刻、图绘神圣的图、像，例
　　如太极图、rì月、菩萨正神的形相或爿字花样等。(12)在衣裙上绣上龙凤的图像；(13)浪费、糟蹋五谷粮
　　食；(14)囤积米粮，期待卖高价钱。
　　犯上以上的罪事。都要发入大叫唤大地狱，再查出所犯的事件xìng质后，分发到小地狱受苦刑。期满后再
　　转到第七殿，考查有无第七殿所管辖的罪恶。
　　世间的人，如果能在农历三月初八rì，吃素、持戒、清净身口意，发誓立愿：今后不敢再犯以上的各种
　　罪，并且能够每逢农历五月十四、十五、十六及十月初十rì，不行男女房事；同时，立愿此后辗转劝诫别
　　人；这样，则可以谁许免受以上各种小地狱的苦刑。
　　第七殿泰山王
　　泰山王掌管大海底、西北方沃礁石下的热恼大地狱。这个地狱方圆八千里（五百由旬），并另外设有十六个小地狱：
　　一是锤衄自吞小地狱；
　　二是咎腿火逼坑小地狱；
　　三是（片列）胸小地狱；
　　四是丫杈抚发小地狱；
　　五是犬咬胫骨小地狱；
　　六是顶石蹲身小地狱；
　　七是击打顶开额小地狱；
　　八是燠痛哭狗墩小地狱；
　　九是剥皮猪拖小地狱；
　　十是（豸而）鸨上下啄咬小地狱；
　　十一是吊竹相击足小地狱；
　　十二是拔舌穿腮小地狱；
　　十三是抽肠小地狱；
　　十四是骡踏獾嚼小地狱；
　　十五是烙手指小地狱；
　　十六是油釜滚烹小地狱。
　　凡是在人世间曾犯以下罪事，要发入本地狱受刑：
　　(1)炼食红铅、yīn枣、人胞等壮阳鼓动人们*的药物害人；(2)酗酒，导致做出违背常理、动乱横暴、
　　令亲人伤心的事；(3)浪费不节省，挥霍无度，令前人辛苦的成果和产业毁于一旦；(4)用抢夺、设计引
　　诱、诈骗贩卖的方式诈取钱财；(5)盗取棺材内的衣物宝饰等陪葬物品；(6)盗取死尸或死人骨头来做药；
　　(7)将他人最爱的亲人、朋友矛以拆散，导致两地思念，相见不得，痛苦万分；(8)将不喜欢的童养媳卖
　　给别人当佣人婢女、小老婆，毁了她一生的幸福；(9)听任妻子或自已溺死女婴，或闷死，弄死私生婴
　　孩，这是犯杀生重罪；(10)纠结朋友赌博，导致输钱、败家，使家庭陷害贫苦之中；(11)为人师表的人，
　　教导、教育学生不严格，以致耽误学生的前程；(12)不顾事情的轻重、原因，猛力拷打、过分责罚学生、
　　随从婢女、佣人以泄愤，使被打者冤苦莫名，含恨不宣，而且暗伤得病，终生痛苦；(13)仗着财势雄厚
　　，欺凌侮辱乡邻；(14)话语违背、悖逆尊长，令长辈亲友受辱、痛心；(15)喜欢讲邪恶的话语，捏造是非
　　，传播别人的**；尖酸讽刺他人的过失，搬弄是非，挑拨离间，导致双方打架争斗，从而生出许多事端
　　、意外。
　　以上的罪事，一条一条地查明清楚，在热恼大地狱中提出治罪，而后押到相关的小地狱受苦。
　　期满之后，转到第八殿，收入地狱中，查明有无犯第八殿的罪行，再矛以治罪。
　　人间服药，哪一种药物不可以取用？而将禽兽、虫鱼等生灵活活杀死来治病，已是违背上天好生的天理
　　；竟然服食红铅及泡在妇人yīn中的大枣、婴儿的胞长、脐带之类的东西，岂不是居心更坏。一旦服食这类
　　污秽的东西，那口舌与妇女的*无异；虽然在世上多方地形善、诵经、持咒，不但没有功德，而且有大
　　罪过；yīn间的阎王也绝对难以宽恕这类人。凡是有这种习惯的人，听了这段劝诫，要赶快彻底戒除。
　　只有买百万只以上的生灵动物来放生，或从今以后戒杀；每天早上漱口后念诵佛号，临终之时，才会有
　　净孽使者，以光明灯照除身上的臭味、污秽；如此，才能消除以上的罪恶。
　　偷窃被火烧死的人骨以及私生堕胎的婴儿全身的皮肉，用以制造配方为药的；偷窃死尸的骷髅、骨头，
　　卖给中医做药的。这些偷窃死人骨头的，遍偷成担，为数众多，将其中骨头坚实的卖给商家，做成器具
　　；骨质枯干疏松的，擂为粉末，或做烧窑之用。
　　类的人，在世之时，即使曾做过有功于世的功德，被勾入yīn司之后，所做的功德，另外抵充其他类过
　　失；但这类过失，阎王绝不轻易减免，立即发入热恼大地狱受刑；或再押入相关的小地狱；之后通知第十
　　殿，如转发他投胎为人之时，要割去耳朵、眼睛、手脚、嘴唇、鼻孔之类，使他的五官残缺一、二件，来
　　报应他的罪过。
　　假如世间人有犯过以上这些罪恶的，肯立即忏悔，永不再犯；而且如果遇到贫苦灾难的人家有人死亡，
　　无力埋葬或火化，能够为他们购买棺木，或者劝导亲友，助他们入殓、安葬、火化，如此已有多次功德。
　　那么这家的灶神，就会在勾魂鬼役的牌票之上，点一个黑点。到时候，准许他免受这一报应。
　　人间偶有灾荒、五谷歉收的地方，有人因饥饿死亡。于是有些没良心的商家，在饥民还没有断气时，割
　　下他的肉，做成包子、馒头、糕饼卖给他人，这样的心狠手辣，这些割买、贩卖人肉的人，押到时，阎王
　　立即命令鬼犯押到各地狱，加重罪刑，刑罚四十九天，受各种刀、斧之型。而后，通知第十殿的阎王注明
　　在簿册之中，转告给第一殿的阎王，添列在生死簿内。下辈子如分发、转生在人道，令他投胎成饥民被饿
　　死。如转生到畜生道，则令他即使见到被抛弃的馊水、剩饭、残羹等食物，也难以入嘴，而以饿得苦慌而
　　死来报应他。
　　这些罪魂除了不准抵消他所做的功德，无法免除饥饿之报外，凡是当时误吃人肉包子、馒头、糕饼的人
　　，以及饥荒之后，仍然还吃的，也都令他在下辈子转为人或转生畜生的时候，咽喉肿痛，肚子虽然饿极了
　　，但饭食饮水都会滴水难进，以如此痛苦而死的恶报来报应他。
　　凡是知道、怀疑、感觉是人肉，而不再食的人，情有可原，不用受报应。
　　犯了以上罪事的人，如能在遇到五谷歉收的年头，捐钱救济，或煮粥饭布施；或者将一升半合的米，
　　挨家挨户地施给贫困户；或者煮生姜、黄豆的浓汤，放在交通要道边，救济饥饿的灾民。如果能确定做到
　　这些真正利益大众的功德，那么不只是以上的罪过可以全部抵消去，而且无形之中增加了这辈子的现世善
　　报、福份和下辈子的福禄、寿命。
　　以上三条罪事与消罪的方法，其中由本殿的文武判官会议拟定了二条，由大地狱的使司也拟定了一条
　　，并且各自奏请核定录入本殿的议决事项内。将狱中各判官、有关官员所拟的，一起呈报给玉皇大帝批准
　　后，一并记载在《玉历宝钞》内。同时也发文通行地狱中，供各判官作为有关官员记名升官、奖赏的根据
　　至于人间一切作孽造罪的微细情节，各路神灵原本就已召开过会议，拟定好报应的律项条款。此外，
　　象阳世间军事、政治的公务礼仪有违越之处；或私造违禁品等罪情，较为细琐，而yīn间法律未能全部包括
　　的部分，一概遵照阳世间各国的法律所定的律例治罪。
　　治罪之外，倘若有人逃躲制裁，并牵累其他人的话，将会同时通知纠察、速报等官员鬼判，准矛利用
　　神通显化的功能去办案追究或给矛惩罚。以上各神明宜遵照执行。
　　世间的男女，如果能在农历三月二十七rì，吃素，清净身口意，面向北方发誓忏悔改过，并将《玉历
　　宝钞》印赠他人、劝人为善的话，可准矛他免受本殿各种苦刑。
　　第八殿都市王
　　都市王掌管大海之底、正西方沃噍石下的大热恼大地狱。这个地狱宽长八千里（五百由旬），另设有十六个小地狱：
　　一是车崩小地狱；
　　二是闷锅小地狱；
　　三是碎剐小地狱；
　　四是闭塞孔小地狱；
　　五是剪（舌弃）小地狱；
　　六是常圊小地狱；
　　七是断肢小地狱；
　　八是煎脏小地狱；
　　九是炙髓小地狱；
　　十是（瓜包）肠小地狱；
　　十一是焚三焦小地狱；
　　十二是开膛小地狱；
　　十三是刀破胸小地狱；
　　十四是破顶撬齿小地狱；
　　十五是斫剁割小地狱；
　　十六是钢叉小地狱。
　　世间上的人如果犯以下的罪事，发入此殿地狱：
　　不行孝道：父母亲或爷爷nǎinǎi等长辈活着的时候不奉养他们，导致他们过多忧虑；父母双亲去世后，
　　不能矛以妥善安葬或处置。使父母的亡魂不安、翁姑惊恐、害怕、愁闷、烦恼。假若不尽快忏悔前非，改]
　　正纠错，时rì一久，家中的灶神会先将这些男女的名字记下来，上报给玉皇大帝，减少或除去他本享用的
　　衣食钱财、运气的福报与福禄位，并听任邪鬼随身附体作崇，扰乱阻碍他办事。死后受过前面各殿地狱的
　　各种刑罚后，押解送到本殿；牛头、马面各鬼卒倒拖此等鬼犯，仍进大地狱去受苦，再交各小地狱分别刑
　　受罚。
　　受尽痛苦后，押交到第十殿的转劫所内，改头换面，永远投胎作畜生。
　　假如有世间的善男信女，遵信《玉历宝钞》，立即忏悔和改正不孝、不敬老人父母的行为和心态，在农
　　历四月初一rì，发誓改过，不再犯错，并且无论何月何rì，或早上、晚上，如对自家厨房中灶神立誓：“
　　从今以后，知道改过。”无论何时都能不再犯错。则在临死的时候，本家的灶神，将他分作三等处理：有
　　的在额上写一个“遵”字，有的写一个“顺”字，有的写一个“改”字，交给来家中的勾魂使者与鬼卒，
　　带到第一殿，并依次带到第七殿，即使有的人犯了其它各殿的罪行，也都会减去一半的刑罚，并且不用押
　　送本殿来受苦，就可立即交给第九殿。如果经查实没有犯过放火、下毒等yīn毒的罪事的话，可随即交给第
　　十殿，分别发放他投生到人道。
　　玉皇大帝对此还特别地加恩批示说：“假若再能传抄印行《玉历宝钞》，使世间的男男女女，知道后有
　　所jǐng惕、改正的话，从第一殿到第八殿，各种苦刑，都可以赦免他。假若也没有犯第九殿所判管的罪错，
　　可立即交给第十殿，发送他投胎到有福气的地方，投生为人。”
　　第九殿平等王
　　平等王掌管大海之底、西南方沃噍石下的阿鼻大地狱；这个地狱环绕重叠，其周围宽广八千里（五百由旬），在密密铺设的铁网之内，另设有十六个小地狱：
　　一是敲骨灼身小地狱；
　　二是抽筋擂骨小地狱；
　　三是鸦食心肝小地狱；
　　四是狗食肠肺小地狱；
　　五是身溅热油小地狱；
　　六是脑箍舌拨齿小地狱；
　　七是取脑胃填小地狱；
　　八是蒸头刮脑小地狱；
　　九是羊搐成醢小地狱；
　　十是木夹顶搓小地狱；
　　十一是磨心小地狱；
　　十二是沸汤淋身小地狱；
　　十三是黄蜂小地狱；
　　十四是蚁蛀熬肉汁小地狱；
　　十五是蝎钩小地狱；
　　十六是紫赤毒蛇钻孔小地狱。
　　世间人犯以下的罪事，应打入本地狱：
　　(1)违法了国家所制定的法律条例，象十恶的极恶，应受凌迟、斩头、绞刑、枪毙等罪刑。这些鬼犯在
　　先前各殿的地狱中受了各种苦刑后，才押送到本殿受刑。(2)放火焚烧房屋。毁掉了人家的财产、生命；
　　(3)建立迷惑人们的思想、理论、方法或团体组织，或者制造使人心识神智迷幻或者控制别人意识的药物
　　，如安非他命、吗啡、大麻、盅毒、摇头丸、可卡因、海洛因、鸦片等；(4)专门帮人堕胎的人；(5)专门
　　诱惑少男、少女xìng犯罪，伤害未发育成熟的青少年身心，或者弓虽.暴未成年少女；(6)绘制黄sè的图画、书
　　籍，拍摄黄sè下流的影视片，扰乱人们清净的心灵；导致读书人没心思学习，修行人退失慈悲心；使人因
　　此造成疾病、人人不安于正道伦理道德；(7)炼制有害社会的违禁药物，例如：迷幻药、各种使人失去听
　　觉、语言能力和自制能力的毒药或堕胎药；
　　假如犯了以上这罪事的人，自从读了或听到了《玉历宝钞》的内容后，就能立即销毁yín书、yín画，毁
　　掉印刷版，不再印行。将制造违禁药物的方法、配方销毁，停止、控制一切邪恶的念头，不再传授以上邪
　　术。若能这样，则准许免去各种苦刑，并立即交给第十殿，发放去投胎人道。
　　反过来，如果听说、知道《玉历宝钞》的报应内容，仍然去做以上的罪事的话，则罪刑不能得到宽恕
　　。而且让他从第二殿开始受苦刑，到了本殿，加重刑罚，添设极刑的刑戮，例如：将空心的铜柱，以火扇
　　热，到能焚烧、烫毁心肝的程度，而后用链子锁住手脚，使他抱住炽热的铜柱炙烧他的yín业等等。
　　在他遍受各种小地狱的各种刑罚之后，再将他押入阿鼻大地狱，受各种苦刑：尖刀穿过肺脏、胸部，口
　　中含着挖出的心脏，渐渐陷入地狱的深处，痛楚永无休止。
　　一直要到那些被害者的家业复原，被害者个个重投人身；当年所写、所画、制作的黄sè图片及书籍、影
　　片及所印行的毒药配方和鬼犯亲手印行及辗转抄刻的所有yín书、图画、影片等物完全消失、毁灭尽净后，
　　才获准将他提出阿鼻大地狱，押交第十殿，发放投生人道。
　　世间人假如没犯以上的恶事，而且肯在农历的四月初八rì，或在农历初一、十五rì吃素，清净身、口、
　　意三业，而后立下心愿：收买sè情的书、画、影片和sè情的邪术、器物、药物等聚集来焚毁；或者印行、
　　传抄、宣扬这本《玉历宝钞》，使宝书能辗转流传，一个传一个地劝化世人，那么，在他命终之时，灶神
　　会在他的额头上写下“奉行”两字。从第二殿起到本殿，凡是曾做各种罪事的，因为有这一种功德，可减
　　轻他的罪刑。
　　富有和有权势的人，能严格缉拿放火的凶徒；搜集sè情yín秽的画、书、刻版等物品，矛以公开销毁，并
　　公告禁止所有遗害人间的物品，则准矛庇保佑他现世的子孙，学业兴旺，聪明健康，官运享通，富贵双全
　　贫穷、苦难、孤独、衰老病重的人，假如肯尽力请人印刷、传抄、宣讲《玉历宝钞》以劝化世间人的话
　　，死后准矛立即送交第十殿，发送到福地去投生。
　　第十殿转轮王
　　转轮王的殿在yīn间沃噍石外，正东方直对五浊世界的地方。
　　设有金、银、玉、石、木扳，奈何等六座桥，专门管理从各殿押解到的鬼魂，分别核定他们罪福的大小，
　　发往四大部洲的适当地方去投生。
　　有投生为男身或女身的，有长寿或短命的，有投生富贵之家或投生贫贱之家的。
　　将这些投生的人，一一地详细记载，每月汇集起来，通知第一殿，在注册后，呈送丰都冥府。
　　再根据yīn间的法律，按投胎者的罪福情况，其投胎出生方式分为：胎生、卵生、湿生、化生，无足，
　　两足、四足、多足等类。
　　各类生灵，死后为“渐”鬼，再根据他们的罪、德大小，依次投胎。有些一年或一季即死；有些朝生
　　暮死，反复地依罪变换。不管是必定被杀而死，还是不一定被杀而死，一律送到转劫所内，考查、计算他
　　在阳世时所犯的过错，分发到各方去受报应。到了岁终年底的时候，汇集受报情况，送交丰都冥府备案。
　　有些在阳世熟读《易经》的读书人，或勤诵经典咒语的僧人道士，因犯罪被勾摄到yīn间时，由于念诵
　　《易经》、咒语等，以致各地狱不能用刑使他受苦报的，就押解到本殿。按照姓名，注明所犯罪犯，并且
　　绘出他本来的面目，名叫《堕落生册》。依据这个册子，押送交孟婆尊神的、（西区）台下，给他们灌饮
　　迷汤，再派鬼卒押投入人胎，使他在转世时，死在母亲的胎腹中。或者出生才一、二天，或百天、十天，
　　或一年、二年，即很快死亡。使他忘记在世间所学的儒、释、道等宗教真言、咒语和经典。之后，再派遣
　　猛厉的鬼卒，勾他回到各地狱，考查他前生所做恶事，补受苦报。凡是押解到功过各半，以及已受报期满
　　、功少过多的鬼魂，立即衡量其罪功，确定他来生的福报后，让他去投胎：有些来生美丽，有些来生丑陋
　　，有些生活安乐，有些生活劳苦。已确定投生到某类富贵、贫贱之家的人，也交到孟婆神的（西区）忘台
　　下，给他们饮迷汤后投胎。
　　在本殿点发放、投胎人道之时，常常有妇女苦苦哀求，哭泣说：“我还有切齿的冤仇未报，甘心当饿鬼
　　也要报仇雪恨，不愿做人。”
　　经询问其情况后发现：大多是未出嫁的少女，或原本是心地贞洁的女子，被读书的不良少年、中学生、
　　大学生或不良青年看上，贪爱她的美貌，或者图谋骗取他的财物，就献尽殷勤，百般地投其所好，用尽计
　　谋，不择手段地诱惑她成jiān。有的骗她说：我还没结婚（或我已离婚了），我一定会娶你作老婆；有的骗
　　说答应奉养她年老的双亲，或承诺抚养她的前夫的子女。
　　总之，古人有古人的骗法，现代人有现代人的骗法，都是把好话说尽，以致女xìng被骗取感情，痴心地以
　　为遇到可依托终身的人，因此柔顺地听从他的要求。
　　更恐惧被关押的时间：
　　地狱是以受罪时间的长短，与罪行等级轻重而排列，若随最短时间的光就居地狱之寿命而言，其一rì等于人间三千七百五十岁，三十rì为一月，十二月为一年，经一万岁，也就是人间一百三十五忆年，才命终出狱，逐次往后推，每一地狱各各比前一地狱，增苦二十倍，增寿一倍，到了十八地狱时，简直苦得无法形容，并也无法计算出狱的rì期了。
-------------------【无耻的韩国人】-------------------
　　韩国，你到底想怎么样？19:592008běi jīng奥运会开幕式在běi jīng时间8月8rì晚上8点正式开始，而当我们所有人都沉浸在这奥运盛世的喜悦中时，韩国却做出了令所有人都不齿的事情。
　　看看这些照片吧，奥运会是全世界的事，而韩国却貌似用行动证明了他们的不赞同，但奥运不会因此而停止，中国也会用自己的主场优势愈战愈勇，勇夺金牌！
　　其实韩国反对中国已不止是一次两次了，最近韩国SbS因为提前披露běi jīng奥运会开幕式彩排画面，6rì也遭受国际奥委会处罚，被禁止在明天的开幕式上携带自己的摄像机进入鸟巢现场！在这个全民奥运的时事当前，展现在国人面前的不正是最真实的一面吗？也许在个人观点上看，很多人有不同的见解，但是，韩国进来的所作所为着实让我们难以启齿，国际奥委会也作出了相关措施，希望这样的事件不再发生，因为奥运是全人类的事，没有种族之分，没有贫贱之分，更没有国与国行政上的PK，有的只是你追我赶的奥运魂！
　　不仅如此，在青岛竟然惊现“华人不得入内!‘韩国人专用网吧’”，这个当年“某某如狗不得入内”不是如出一辙吗？韩国人被rì本殖民50年，心理极度扭曲，在二战中，参战的韩国人把中国人作为发泄的对象，其卑劣行径至今令许多健在的老人记忆犹新！
　　这些如数家珍的不耻之事更让我们想到了半年前韩国某教授对我们的圈圈点点！“韩国梨花女子大学教授郑在书主张，通常人们普遍认为中国神话对韩国神话造成了影响，其实是韩国神话对中国神话的形成造成了一定的影响。郑在书还主张称，《山海经》中提到的炎帝、蚩尤、夸父及风伯等东夷系的神均在高句丽古墓壁画中出现，很多神话传说都是源自韩国，孔子、西施、李时珍也是韩国人。”可中国5000年的渊博历史会因为他的一句话而被这么简单的推翻吗？答案是不会！
　　韩国某位留学生在其博客里面艰难地写到“我觉得作为一个中国人，这次的事情不只是中国zhèng fǔ的的事，人民也该站出来发出点声音了。”
　　看以下图片和文字吧！
　　撕咬中国国旗，这让我想到了CNN主播这次对中国“经典”评说中的一个词－－野蛮。
　　撕咬中国国旗
　　这就是韩国小学生的历史书，四川以前也是韩国的，俄罗斯以前也是韩国的土地
　　这是地震中韩国人的反映
　　/bijis/blog/item/8f5daede40748b5dcdbf1a34.html
　　韩国的大学教授，这位风靡韩国的偶像级人物郑在书教授写的：高血压勿看
　　/show_news_content.aspx?id=7398
　　http://user.//blog/
　　心脏病谨慎
　　韩国前总统在新闻上告诉了大韩人民一个真相，“大韩民国是拥有6000多年历史的文明古国”后，韩国开始流传下面这个图，看了以后我顿时觉得韩国不仅是四大文明古国，更是整个人类的祖先，韩国文明很有可能是宇宙文明。
　　这似乎有点搞笑，乖乖！原来大韩民国是四大文明古国！
　　3月18rì，也就是3.14过后的第四天
　　白狗村事件，一个韩国普通宠物店
　　仔细看中间这张图一定要仔细是中国人都会吐血的！！！
　　乍一看，中国人都知道这张图片是哪里吧，
　　**中间主席的头像被换成一条白狗，左边写着宠物百货店，右边写着白狗村！
　　我呸，这不明摆着说中华人民都是狗吗？
　　面就是现在通用，去年发行的万元新韩币，背面的图案印的是张衡发明的浑天仪，我不知道这意味着什么。
　　最后引用一句话，&经济发展才是硬道理&！我们不会因为闲言闲语而放弃什么，我们的国家在进步，奥运的成功举办证实了21世纪是中国人的世纪，是一个腾飞的世纪，奥运会之际，让我们共同为奥运加油，为中国呐喊！中国雄起！
　　还你真实的奥运开幕，震撼啊！
　　http://user.//blog/
　　另外地震之后：韩国跟rì本百姓的态度
　　中国留学生在韩国街头募捐被人暴打
　　而rì本人自发在超市饭店门前募捐。说实话对rì本印象都已经比韩国好了
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