中华诗库::现代诗库::海子诗选
海子（1964-1989），原名查海生，出生于安徽省安庆市怀宁县高河镇查湾村，中国新诗史上最有影响力的诗人之一。海子在农村长大。1979年15岁时考入北京大学法律系，1982年大学期间开始诗歌创作。1983年自北大毕业后分配至北京中国政法大学哲学教研室工作。1989年3月26日在山海关附近卧轨自杀。在诗人短暂的生命里，从1984年的《亚洲铜》到1989年3月14日的最后一首诗《春天，十个海子》，海子创造了数量惊人的近200万字的诗歌、诗剧、小说、论文和札记。其中影响最大，在青年中流传最为广泛的是他的短诗。比较著名的有《亚洲铜》、《麦地》、《以梦为马》、《黑夜的献诗――献给黑夜的女儿》等。他曾于1986年获北京大学第一届艺术节“五四”文学大奖赛特别奖，于1988年获第三届《十月》文学奖荣誉奖。2001年4月28日，海子与诗人郭路生（即食指）共同获得第三届人民文学奖诗歌奖。海子的作品被收入近20种诗歌选集，主要作品有：长诗《但是水，水》、长诗《土地》、诗剧《太阳》（未完成）、第一合唱剧《弥赛亚》、第二合唱剧残稿、长诗《大扎撒》（未完成）、话剧《弑》及约200首抒情短诗。曾与西川合印过诗集《麦地之瓮》。出版的诗集有《土地》（1990）、《海子、骆一禾作品集》（1991）、《海子的诗》（1995）、《海子诗全编》（1997）。
日记 祖国，或以梦为马 答复 重建家园 讯问 明天醒来我会在哪一只鞋子里 麦子熟了 死亡之诗（之一） 死亡之诗（之二） 死亡之诗（之三） 两座村庄 十四行：王冠 村庄 月光 雨 敦煌 海水没顶 七月的大海 吊半坡并给擅入都市的农民 风很美 七月不远 混曲 给萨福 我请求：雨 五月的麦地 夜 日光 村庄 女孩子 北斗七星，七座村庄 肉体 妻子和鱼 坛子 思念前生 打钟 房屋 怅望祁连（之一） 怅望祁连（之二） 秋 八月之杯 九月 秋 亚洲铜 幸福一日 月 歌: 阳光打在地上 歌或哭 我的窗户里埋着一只为你祝福的杯子 山楂树 面朝大海, 春暖花开 四姐妹 黎明(之一) 黎明(之二) 黑夜的献诗 太平洋的献诗 最后一夜和第一日的献诗 春天, 十个海子 传说（长诗） 太阳（诗剧节选） 弥赛亚（节选）
日记
姐姐，今夜我在德令哈，夜色笼罩姐姐，我今夜只有戈壁草原尽头我两手空空悲痛时握不住一颗泪滴姐姐，今夜我在德令哈这是雨水中一座荒凉的城除了那些路过的和居住的德令哈┄┄今夜这是唯一的，最后的，抒情。这是唯一的，最后的，草原。我把石头还给石头让胜利的胜利今夜青稞只属于她自己一切都在生长今夜我只有美丽的戈壁 空空姐姐，今夜我不关心人类，我只想你
　　　祖国，或以梦为马
我要做远方的忠诚的儿子和物质的短暂情人和所有以梦为马的诗人一样我不得不和烈士和小丑走在同一道　路上万人都要将火熄灭 我一人独将此　火高高举起此火为大 开花落英于神圣的祖国和所有以梦为马的诗人一样我借此火得度一生的茫茫黑夜此火为大 祖国的语言和乱石投筑　的梁山城寨以梦为上的敦煌――――那七月也会寒冷　的骨骼如雪白的柴和坚硬的条条白雪 横　放在众神之山和所有以梦为马的诗人一样我投入此火 这三者是囚禁我的灯盏　吐出光辉万人都要从我刀口走过 去建筑祖国　的语言我甘愿一切从头开始和所以以梦为马的诗人一样我也愿将牢底坐穿众神创造物中只有我最易朽 带着不　可抗拒的死亡的速度只有粮食是我珍爱 我将她紧紧抱住　抱住她在故乡生儿育女和所有以梦为马的诗人一样我也愿将自己埋葬在四周高高的山上　守望平静的家园面对大河我无限惭愧我年华虚度 空有一身疲倦和所有以梦为马的诗人一样岁月易逝 一滴不剩 水滴中有一匹　马儿一命归天千年后如若我再生于祖国的河岸千年后我再次拥有中国的稻田和周天子的雪山 天马踢踏我选择永恒的事业我的事业 就是要成为太阳的一生他从古至今――-"日"――――他无比辉煌　无比光明和所有以梦为马的诗人一样最后我被黄昏的众神抬入不朽的太阳太阳是我的名字太阳是我的一生太阳的山顶埋葬 诗歌的尸体――――千　年王国和我骑着五千年凤凰和名字叫"马"的龙　――――我必将失败但诗歌本身以太阳必将胜利 　　
答 复
麦地别人看见你觉得你温暖 美丽我则站在你痛苦质问的中心被你灼伤我站在太阳 痛苦的芒上麦地神秘的质问者啊当我痛苦地站在你的面前你不能说我一无所有你不能说我两手空空
重 建 家 园
在水上 放弃智慧停止仰望长空为了生成你要流下屈辱的泪水来浇灌家乡平静的果园生成无须洞察大地自己呈现用幸福也用痛苦来重建家乡的屋顶放弃沉思和智慧如果不能带来麦粒请对诚实的大地保持缄默 和你那幽暗的本性风吹炊烟果园就在我的身旁静静叫喊双手劳动慰籍心灵
讯 问在青麦地上跑着雪和太阳的光芒诗人 你无力偿还麦地和光芒的情义一种愿望一种善良你无力偿还你无力偿还一颗放射光芒的星辰在你头顶寂寞燃烧
明天醒来我会在哪一只鞋子里
我想我已经够小心翼翼的我的脚趾正好十个我的手指正好十个我生下来时哭几声我死去时别人又哭我不声不响的带来自己这个包袱尽管我不喜爱自己但我还是悄悄打开我在黄昏时坐在地球上我这样说并不表明晚上我就不在地球上 早上同样地球在你屁股下结结实实老不死的地球你好或者我干脆就是树枝我以前睡在黑暗的壳里我的脑袋就是我的边疆就是一颗梨在我成型之前我是知冷知热的白花或者我的脑袋是一只猫安放在肩膀上造我的女主人荷月远去成群的阳光照着大猫小猫我的呼吸一直在证明树叶飘飘我不能放弃幸福或相反我以痛苦为生埋葬半截来到村口或山上我盯住人们死看呀 生硬的黄土 人丁兴旺
麦子熟了
那一年 兰州一带的新麦熟了在回家的路上在水面混了三十多年的父亲还家了坐着羊皮筏子回家来了有人背着粮食夜里推门进来灯前认清是三叔老哥俩一宵无言半尺厚的黄土麦子熟了
死亡之诗(之一)
漆黑的夜里有一种笑声笑断我坟墓的木板你可知道。这是一片埋葬老虎的土地正当水面上渡过一只火红的老虎你的笑声使河流漂浮的老虎断了两根骨头正当这条河流开始在存有笑声的黑夜里结冰断腿的老虎顺流而下 来到我的窗前。一块埋葬老虎的木板被一种笑声笑断两截
死亡之诗(之二)
我所能看见的少女水中的少女请在麦地之中清理好我的骨头如一束芦花的骨头把他装在箱子里带回我所能看见的洁净的少女 河流上的少女请把手伸到麦地之中当我没有希望坐在一束麦子上回家请整理好我那凌乱的骨头放入一个小木柜。带回它象带回你们富裕的嫁妆但是 不要告诉我扶着木头 正在干草上晾衣的母亲。
死亡之诗(之三：采摘葵花)雨夜偷牛的人爬进了我的窗户在我做梦的身子上采摘葵花我仍在沉睡在我睡梦的身子上开放了彩色的葵花那双采摘的手仍象葵花田中美丽笨拙的鸭子雨夜偷牛的人把我从人类身体中偷走。我仍在沉睡。我被带到身体之外葵花之外。我是世界上第一头母牛(死的皇后)我觉的自己很美我仍在沉睡。雨夜偷牛的人于是非常高兴自己变成了另外的彩色母牛在我的身体中兴高彩烈地奔跑
两座村庄
和平与情欲的村庄诗的村庄村庄母亲昙花一现村庄母亲美丽绝伦五月的麦地上天鹅的村庄沉默孤独的村庄一个在前一个在后这就是普希金和我 诞生的地方风吹在村庄风吹在海子的村庄风吹在村庄的风上有一阵新鲜有一阵久远北方星光照耀南国星座村庄母亲怀抱中的普希金和我闺女和鱼群的诗人安睡在雨滴中是雨滴就会死亡！夜里风大 听风吹在村庄村庄静座 象黑漆漆的财宝两座村庄隔河而睡海子的村庄睡的更沉
十四行： 王冠
我所热爱的少女河流的少女头发变成了树叶两臂变成了树干你既然不能做我的妻子你一定要成为我的王冠我将和人间的伟大诗人一同戴用你美丽的叶子缠绕我的竖琴和箭袋秋天的屋顶、时间的重量秋天又苦又香使石头开花 象一顶王冠秋天的屋顶又苦又香空中弥漫着一顶王冠被劈开的月桂和扁桃和苦香
村 庄
村庄 在五谷丰盛的村庄 我安顿下来我顺手摸到的东西越少越好！珍惜黄昏的村庄 珍惜雨水的村庄万里无云如同我永恒的悲伤
月 光
今夜美丽的月光 你看多好！照着月光饮水和盐的马和声音今夜美丽的月光 你看多美丽羊群中 生命和死亡宁静的声音我在倾听！这是一支大地和水的歌谣 月光！不要说 你是灯中之灯 月光！不要说心中有一个地方那是我一直不敢梦见的地方不要问 桃子对桃花的珍藏不要问 打麦大地 处女 桂花和村镇今夜美丽的月光 你看多好！不要说死亡的烛光何须倾倒生命依然生长在忧愁的河水上月光照着月光 月光普照今夜美丽的月光合在一起流淌
雨
打一支火把走到船外去看山头被雨淋湿的麦地又弱又小的麦子！然后在神像前把火把熄灭我们沉默地靠在一起你是一个仙女 住在庄园的深处月亮 你寒冷的火焰穿戴的象一朵鲜花在南方的天空上游泳在夜里游泳 越过我的头顶高地的小村庄又小又贫穷象一颗麦子象一把伞伞中裸体少女沉默不语贫穷孤独的少女 象女王一样 住在一把伞中阳光和雨水只能给你尘土和泥泞你在伞中 躲开一切拒绝泪水和回忆
敦 煌
墩煌石窟象马肚子下挂着一只只木桶乳汁的声音滴破耳朵――象远方草原上撕破耳朵的人来到这最后的山谷他撕破的耳朵上悬挂着耳朵墩煌是千年以前起了大火的森林在陌生的山谷在最后的桑林――我交换食盐和粮食的地方我筑下岩洞 在死亡之前 画上你最后一个美男子的形象为了一只目松鼠为了一只母蜜蜂为了让她们在春天再次怀孕
海水没顶
原始的妈妈躲避一位农民把他的柴刀丢在地里把自己的婴儿溺死井中田地任其荒芜灯上我恍惚遇见这个灵魂跳上大海而去大海在粮仓上汹涌似乎我和我的父亲雪白的头发在燃烧
七月的大海
老乡们 谁能在大海上见到你们真是幸福！我们全都背叛我们自己的故乡我们会把幸福当成祖传的职业方下手中痛苦的诗篇今天的白浪真大！ 老乡们 他高过你们的粮仓如果我中止诉说 如果我意外的忘却了你把我的故乡抛在一边我连自己都放弃 更不会回到秋收 农民的家中在七月我总能突然回到荒凉赶上最后一次我戴上帽子 穿上泳装 安静的死亡在七月我总能突然回到荒凉
吊半坡并给擅入都市的农民
我径直走入潮湿的泥土堆起小小的农民――――对粮食的嘴停留在西安 多少都城的外围多少次擅入都市象水 血和酒――――这些农夫的车辆运送着河流、生命和欲望而俘虏回乡 盲目的语言只有血和命自由的血也有死亡的血智慧的血也有罪恶的血父亲是死在西安的血父亲是粮食和丑陋的酿造者一对粮食的嘴唱歌的嘴 食盐的嘴 填充河岸的嘴朝着无穷的半坡粘土守着粘土之上小小的陶器作坊一条肤浅而粗暴的沟外站着文明瓮内的白骨飞走了那些美丽少女半坡啊――――再说――-受孕也不是我一个人的果实实在需要死亡的配合
风很美
风很美小小的风很美自然界的乳房很美水很美水啊无人和你说话的时刻很美
七月不远――――给青海湖 请熄灭我的爱情
七月不远性别的诞生不远爱情不远――――马鼻子下湖泊含盐因此青海湖不远湖畔一捆捆蜂箱使我显得凄凄迷人青草开满鲜花。青海湖上我的孤独如天堂的马匹(因此 天堂的马匹不远)我就是那个情种： 诗中吟唱的野花天堂的马肚子里唯一含毒的野花(青海湖 请熄灭我的爱情！)野花青梗不远 医箱内古老姓氏不远(其他的浪子 治好了疾病已回原籍 我这就想去见你们)因此爬山涉水死亡不远骨骼挂遍我身体如同蓝色水上的树枝啊！ 青海湖 暮色苍茫的水面一切如在眼前！只有五月生命的鸟群早已飞去只有饮我宝石的头一只鸟早已飞去只剩下青海湖 这宝石的尸体暮色苍茫的水面
混 曲
妹呀竹子胎中的儿子木头胎中的儿子就是你满头秀发的新郎妹呀晴天的儿子雨天的儿子就是滚遍你身体的新娘妹呀吐出香鱼的嘴唇航海人花园一样的嘴唇就是咬住你的嘴唇在泥土里谷仓中的嘤嘤之声萨福萨福亲我一下你装饰额角的诗歌何其甘美你凋零的棺木象一盘美丽的棋局。
给萨福
美丽如同花园的女诗人们互相热爱 坐在谷仓中用一只嘴唇摘取另一只嘴唇我听见青年中时时传言道： 萨福一只失群的钥匙下的绿鹦一样的名字。盖住我的杯子托斯卡尔的美丽的女儿草药和黎明的女儿执杯者的女儿你野花的名字。就象蓝色冰块上淡蓝色水清的溢出萨福萨福红色的云缠在头上嘴唇染红了每一卡飞过的鸟儿你散着身体香味的鞋带被风吹断
我请求： 雨
我请求熄灭生铁的光、爱人的光和阳光我请求下雨我请求在夜里死去我请求在早上你碰见埋我的人岁月的尘埃无边秋天我请求：下一场雨清洗我的骨头我的眼睛合上我请求：雨雨是一生的过错雨是悲欢离合
五月的麦地
全世界的兄弟们要在麦地里拥抱东方 南方 北方和西方麦地里的四兄弟 好兄弟回顾往昔背诵各自的诗歌要在麦地里拥抱有时我孤独一人坐下在五月的麦地 梦想众兄弟看到家乡的卵石滚满了河黄昏常存弧形的天空让大地上布满哀伤的村庄有时我孤独一人坐在麦地里为众兄弟背诵中国诗歌
夜
夜黑漆漆 有水的村庄鸟叫不停 浅沙下荸荠那果实在地下长大象哑子叫门鱼群悄悄潜行如同在一个做梦少女怀中那时刻有位母亲昙花一现鸟叫不定 仿佛村子如一颗小鸟的嘴唇鸟叫不定而小鸟没有嘴唇你是夜晚的一部分 谁是黑夜的母亲那夜晚在门前长大象哑子叫门鸟叫不定象小鸟奉献给黑夜的嘴唇在门外黑夜的嘴唇写下了你的姓名
日 光
梨花在土墙上滑动牛铎声声大婶拉过两位小堂弟站在我面前象两截黑炭日光其实很强一种万物生长的鞭子和血！
村 庄
村庄中住着母亲和儿女儿子静静地长大母亲静静地注视芦花丛中村庄是一只白色的船我妹妹叫芦花我妹妹很美丽
女孩子
她走来断断续续走来洁净的脚沾满清凉的露水她有些忧郁望望用泥草筑起的房屋望望父亲她用双手分开黑发一支野桃花斜插着默默无语另一支送给了谁却从来没人问起春天是风秋天是月亮在我感觉到时她已去了另一个地方那里雨后的篱笆象一条蓝色的小溪
北斗七星 七座村庄――――献给萍水相逢的额济纳姑娘
村庄 水上运来的房梁 漂泊不定还有十天 我就要结束漂泊的生涯回到五谷丰盛的村庄 废弃果园的村庄村庄 是沙漠深处你居住的地方 额济纳！秋天的风早早的吹 秋天的风高高的静静面对额济纳白杨树下我吹不醒你的那双眼睛额济纳 大沙漠上静静的睡额济纳姑娘我黑而秀美的姑娘你的嘴唇在诉说 在歌唱五谷的风儿吹过骆驼和牛羊翻过沙漠 你是镇子上最令人难忘的姑娘！
肉 体
在甜蜜果食中一枚松鼠肉体般甜蜜的雨水穿越了天空 蓝色的羽翼光茫四射并且在我的肉体中停顿片刻落到我的床脚在我手能摸到的地方床脚变成果园温暖的树椿它们抬起我在一支飞越山梁的大鸟我看见了自己一枚松鼠肉体般甜蜜的雨水在我肉体中停顿了片刻
妻子和鱼
我怀抱妻子就象水儿抱鱼我一边伸出手去试着摸到小雨水 并且嘴唇开花而鱼是哑女人睡在河水下面常常在做梦中独自一人死去我看不见的水痛苦新鲜的水淹过手掌和鱼流入我的嘴唇水将合拢爱我的妻子小雨后失踪水将合拢没有人明白她水上是妻子水下是鱼或者水上是鱼水下是妻子离开妻子我自己是一只装满淡水的口袋在陆地上行走
坛 子
这就是我张开手指所要叙述的故事那洞窟不会在今夜关闭。明天夜晚也不会关闭额头披满钟声的土地一只坛子我头一次也是最后一次进入这坛子因为我知道只有一次。脖颈围着野兽的线条水流拥抱的坛子长出朴实的肉体这就是我所要叙述的事我对你这黑色盛水的身体并非没有话说。敬意由此开始。接触由次开始这一只坛子 我的土地之上从野兽演变而出的秘密的脚。在我自己尝试的锁链之中。正好我把嘴唇埋在坛子里。河流糊住四壁。一棵又一棵栗树象伤疤在周围隐隐出现而女人似的故乡 双双从水底浮上询问生育之事
思念前生
庄子在水中洗手洗完了手 手掌上一片寂静庄子在水中洗身身子是一匹布那布上粘满了水面上漂来漂去的声音庄子想混入凝望月亮的野兽骨头一寸一寸在肚脐上下象树枝一样长着也许庄子就是我摸一摸树皮开始对自己的身子亲切亲切又苦恼月亮触到我仿佛我是光着身子进出母亲如门 对我轻轻开着
打 钟
打钟的声音里皇帝在恋爱一枝火焰里皇帝在恋爱恋爱 印满了红铜兵器的神秘山谷又有大鸟扑钟打钟的声音里皇帝在恋爱打钟的黄脸汉子吐了一口鲜血打钟 打钟一只神秘生物头举黄金王冠走于大野中央我是你爱人我是你敌人的女儿我是义军的女首领对着铜镜反复梦见火焰钟声就是这枝火焰在众人的包围中苦心的皇帝在恋爱
房 屋你在早上碰落的第一滴露水肯定和你的爱人有关你在中午饮马在一枝青桠下稍立片刻也和她有关你在暮色中坐在屋子里不动也是与她有关你不要不承认那泥沙相会 那狂风奔走如巨蚁那雨天雨地哭得有情有义而爱情房屋温情地坐着遮蔽母亲也遮蔽孩子遮蔽你也遮蔽我
怅望祁连(之一)
那些是在过去死去的马匹在明天死去的马匹因为我的存在它们在今天不死它们在今天的湖泊里饮水食盐。天空上的大鸟从一棵樱桃或马骷髅中射下雪来。于是马匹无比安静这是我的马匹它们只在今天的湖泊里饮水食盐。
怅望祁连(之二)
星宿 刀 乳房这就是雪水上流下来的东西"亡我祁连山 使我牛羊不蕃息失我胭脂山 令我妇女无颜色"只有黑色牲畜的尾巴鸟的尾巴鱼的尾巴儿子们脱落的尾巴象七种蓝星下插在屁股上的麦芒风中拂动雪水中拂动。
秋用我们横陈于地上的骸骨在沙滩上写下： 青春。然后背起衰老的父亲时日漫长 方向中断动物般的恐惧充塞我们的诗歌谁的声音能抵达秋之子夜 长久喧响掩盖我们横陈于地上的骸骨――――秋已来临没有丝毫的宽恕和温情： 秋已来临
八月之杯
八月逝去 山峦清晰河水平滑起伏此刻才见天空天空高过往日有时我想过八月之杯中安坐真正的诗人仰视来去不定的云朵也许我一辈子也不会将你看清一只空杯子 装满了我斯碎的诗行一只空杯子――――可曾听见我的叫喊！一只空杯子内的父亲啊内心的鞭子将我们绑在一起抽打
九月
目击众神死亡的草原上野花一片远在远方的风比远方更远我的琴声呜咽 泪水全无我把这远方的远归还草原一个叫木头 一个叫马尾我的琴声呜咽 泪水全无远方只有在死亡中凝聚野花一片明月如镜 高悬草原 映照千年岁月我的琴声呜咽 泪水全无只身打马过草原
秋
秋天深了 神的家中鹰在集合神的故乡鹰在言语秋天深了 王在写诗在这个世界上秋天深了得到的尚未得到该丧失的早已丧失
亚洲铜
亚洲铜 亚洲铜祖父死在这里 父亲死在这里 我也会死在这里你是唯一的一块埋人的地方亚洲铜 亚洲铜爱怀疑和飞翔的是鸟 淹没一切的是海水你的主人却是青草 住在自己细小的腰上守住野花的手掌和秘密亚洲铜 亚洲铜看见了吗？ 那两只白鸽子 它是屈原遗落在沙滩上的白鞋子让我们――――我们和河流一起 穿上它吧亚洲铜 亚洲铜击鼓之后 我们把在黑暗中跳舞的心脏叫做月亮这月亮主要由你构成
幸福一日 致秋天的花楸树
我无限的热爱着新的一日今天的太阳 今天的马 今天的花楸树使我健康 富足 拥有一生从黎明到黄昏阳光充足胜过一切过去的诗幸福找到我幸福说: "瞧 这个诗人他比我本人还要幸福"在劈开了我的秋天在劈开了我的骨头的秋天我爱你, 花楸树
月
炊烟上下月亮是掘井的白猿月亮是惨笑的河流上的白猿多少回天上的伤口淌血白猿流过钟楼月亮是惨笑的白猿月亮自己心碎月亮早已心碎
歌: 阳光打在地上
阳光打在地上并不见得我的胸口在疼疼又怎样阳光打在地上这地上有人埋过羊骨有人运过箱子、陶瓶和宝石有人见过牧猪人。那是长久的漂泊之后阳光打在地上。阳光依然打在地上这地上少女们多得好象我真有这么多女儿真的生下过这么多女儿真的曾经这样幸福用一根水勺子用小豆、菠菜、油菜把她们养大阳光打在地上
歌或哭
我把包裹埋在果树下我是在马厩里歌唱是在歌唱木床上病中的亲属我只为你歌唱你坐在拖鞋上象一只白羊墨念拖着尾巴的另一只白羊你说你孤独就象很久以前火星照耀十三个州府你那样孤独你在夜里哭着象一只木头一样哭着象花色的土散着香气
我的窗户里埋着一只为你祝福的杯子
那是我最后一次想起中午那是我沉下海水的尸体回忆起的一个普通的中午记得那个美丽的穿着花布的人抱着一扇木门夜里被雪漂走梦中的双手死死捏住火种八条大水中高喊着爱人小林神, 小林神你在哪里
山楂树
今夜我不会遇见你今夜我遇见了世上的一切但不会遇见你。一棵夏季最后火红的山楂树象一辆高大女神的自行车象一女孩 畏惧群山呆呆站在门口她不会向我跑来!我走过黄昏型风吹向远处的平原我将在暮色中抱住一棵孤独的树干山楂树! 一闪而过 啊! 山楂我要在你的乳房下坐到天亮。又小又美丽的山楂的乳房在高大女神的自行车上在农奴的手上在夜晚就要熄灭
面朝大海, 春暖花开
从明天起, 做一个幸福的人喂马, 劈柴, 周游世界从明天起, 关心粮食和蔬菜我有一所房子, 面朝大海, 春暖花开从明天起, 和每一个亲人通信告诉他们我的幸福那幸福的闪电告诉我的我将告诉每一个人给每一条河每一座山取一个温暖的名字陌生人, 我也为你祝福愿你有一个灿烂的前程愿你有情人终成眷属愿你在尘世获的幸福我也愿面朝大海, 春暖花开
四姐妹
荒凉的山岗上站着四姐妹所有的风只向她们吹所有的日子都为她们破碎空气中的一棵麦子高举到我的头顶我身在这荒芜的山岗怀念我空空的房间, 落满灰尘我爱过的这糊涂的四姐妹啊光芒四射的四姐妹夜里我头枕卷册和神州想起蓝色远方的四姐妹我爱过的这糊涂的四姐妹啊像爱着我亲手写下的四首诗我的美丽的结伴而行的四姐妹比命运女神还要多出一个赶着美丽苍白的奶牛 走向月亮形的山峰到了二月, 你是从哪里来的天上滚过春天的雷, 你是从哪里来的不和陌生人一起来不和运货马车一起来不和鸟群一起来四姐妹抱着这一棵一棵空气中的麦子抱着昨天的大雪, 今天的雨水明天的粮食与灰烬这是绝望的麦子请告诉四姐妹: 这是绝望的麦子永远是这样风后面是风天空上面是天空道路前面还是道路
黎明(之一)
我把天空和大地打扫干干净净归还一个陌不相识的人我寂寞地等, 我阴沉地等二月的雪, 二月的雨泉水白白流淌花朵为谁开放永远是这样美丽负伤的麦子吐着芳香, 站在山岗上荒凉大地承受着荒凉天空的雷霆圣书上卷是我的翅膀, 无比明亮有时象一个阴沉沉的今天圣书下卷肮脏而欢乐当然也是我受伤的翅膀荒凉大地承受着更加荒凉的天空我空空荡荡的大地和天空是上卷和下卷合成一本的圣书, 是我重又劈开的肢体流着雨雪、泪水在二月
黎明(之二)
黎明手捧亲生儿子的鲜血的杯子捧着我, 光明的孪生兄弟走在古波斯的高原地带神圣经典的原野太阳的光明象洪水一样漫上两岸的平原抽出剑刃般光芒的麦子走遍印度和西藏从那儿我长途跋涉 走遍印度和西藏在雪山, 乱石和狮子之间寻求----天空的女儿和诗波斯高原也是我流放前故乡的山巅采纳我光明言词的高原之地田野全是粮食和谷仓覆盖着深深的怀着怨恨和祝福的黑暗母亲地母啊, 你的夜晚全归你你的黑暗全归你, 黎明就给我吧让少女佩带花朵般鲜嫩的嘴唇让少女为我佩带火焰般的嘴唇让原始黑夜的头盖骨掀开让神从我头盖骨中站立一片战场上血红的光明冲上天空火中之火, 他有一个粗糙的名字: 太阳和革命, 她有一个赤裸的身体在行走和幻灭
黑夜的献诗――献给黑夜的女儿
黑夜从大地上升起遮住了光明的天空丰收后荒凉的大地黑夜从你内部升起你从远方来, 我到远方去遥远的路程经过这里天空一无所有为何给我安慰丰收之后荒凉的大地人们取走了一年的收成取走了粮食骑走了马留在地里的人, 埋的很深草叉闪闪发亮, 稻草堆在火上稻谷堆在黑暗的谷仓谷仓中太黑暗, 太寂静, 太丰收也太荒凉, 我在丰收中看到了阎王的眼睛黑雨滴一样的鸟群从黄昏飞入黑夜黑夜一无所有为何给我安慰走在路上放声歌唱大风刮过山岗上面是无边的天空
太平洋的献诗
太平洋 劳动后的休息劳动以前 劳动之中 劳动以后太平洋是所有的劳动和休息茫茫太平洋 又混沌又晴朗和劳动打成一片和世界打成一片世界枕太平洋 雨暴风狂上帝在太平洋上度过的时光是茫茫海水隐含不露的希望母亲和女儿都是太平洋的女儿太平洋没有父母在太阳下茫茫流淌像上帝老人看穿一切的含泪的目光今天的太平洋不同以往今天的太平洋为我闪闪发亮我的太阳高悬上空 照耀这广阔太平洋
最后一夜和第一日的献诗
今夜你的黑头发是岩石上寂寞的黑夜牧羊人用雪白的羊群填满飞机场周围的黑暗黑夜比我更早睡去黑夜是神的伤口你是我的伤口羊群和花朵也是岩石的伤口雪山用大雪填满飞机场周围的黑暗雪山女神吃的是野兽穿的是鲜花今夜 九十九座雪山高出天堂使我彻夜难眠
春天, 十个海子
春天, 十个海子全都复活在光明的景色中嘲笑这一野蛮而悲伤的海子你这么长久地沉睡到底是为了什么?春天, 十个海子低低地怒吼围着你和我跳舞、唱歌扯乱你的黑头发, 骑上你飞奔而去, 尘土飞扬你被劈开的疼痛在大地弥漫在春天, 野蛮而复仇的海子就剩这一个, 最后一个这是黑夜的儿子, 沉浸于冬天, 倾心死亡不能自拔, 热爱着空虚而寒冷的乡村那里的谷物高高堆起, 遮住了窗子它们一半而于一家六口人的嘴, 吃和胃一半用于农业, 他们自己繁殖大风从东吹到西, 从北刮到南, 无视黑夜和黎明你所说的曙光究竟是什么意思
传说－献给中国大地上为史诗而努力的人们在隐隐约约的远方，有我们的源头，大鹏鸟和腥日白光。西方和南方的风上一只只明亮的眼睛瞩望着我们。回忆和遗忘都是久远的。对着这块千百年来始终沉默的天空，我们不回答，只生活。这是老老实实的、悠长的生活。磨难中句子变得简洁而短促。那些平静淡泊的山林在绢纸上闪烁出灯火与古道。西望长安，我们一起活过了这么长的年头， 有时真想问一声：亲人啊，你们是怎么过来的，甚至甘愿陪着你们一起陷入深深的沉默。但现在我不能。那些民间主题无数次在梦中凸现。为你们的生存作证，是他的义务，是诗的良心。时光与日子各各不同，而诗则提供一个瞬间。让一切人成为一切人的同时代人，无论是生者还是死者。……走出心灵要比走进心灵更难。史诗是一种明澈的客观。在他身上，心灵娇柔夸张的翅膀已蜕去，只剩下肩胛骨上的结疤和一双大脚。走向他，走向地层和实体，还是一项艰难的任务，就象通常所说的那样－－就从这里开始吧。
一、老人们白日落西海－李白黄昏，盆地漏出的箫声在老人的衣诀上寻找一块岸向你告别我们是残剩下的是从白天挑选出的为了证明夜晚确实存在而聚集着白花和松叶纷纷搭在胳膊上再喝一口水脚下紫色的野草就要长起在我们的脖子间温驯地长起群山划过我们的额头一条陈旧的山岗深不可测传说有一次传说我们很快就会回来脚趾死死抠住红泥头抵着树林为了在秋天和冬天让人回忆为了女儿的暗喜为了黎明寂寞而痛楚那么多的夜晚被纳入我们的心我不需要暗绿的牙齿我不是月亮我不在草原上独吞狼群老人的叫声弥漫原野活着的时候我长着一头含蓄的头发烟叶是干旱月光是水轮流渡过漫漫长夜村庄啊，我悲欢离合的小河现在我要睡了，睡了把你们的墓地和膝盖给我那些喂养我的粘土在我的脸上开满花朵再一次向你告别发现那么多布满原野的小斑秦岭上的大风和茅草趴在老人的脊背上我终于没能弄清肉体是一个迷向你告别没有一只鸟划破坟村的波浪没有一场舞蹈能完成顿悟太阳总不肯原谅我们日子总不肯离开我们墙壁赶在复活之前解释一切中国的负重的牛就这样留下记忆向你告别到一个背风的地方去和沉默者交谈请你把手伸进我的眼睛里摸出青铜和小麦兵马佣说出很久以前的密语悔恨的手指将逐渐停留在老人们死去之后在孩子们幸福之前仅仅剩下我一只头颅，劳动和流泪支撑着而阳光和雨水在西斜中象许多晾在田野上的衣裳被无数人穿过只有我依旧向你告别我在沙里为自己和未来的昆虫寻找文字寻找另一种可以飞翔的食物而黄土，黄土奋力地埋尽了我们，长河落日把你们的手伸给我后来张开的嘴用你们乌黑的种子填入谷仓立在田野上不需要抬头手伸出就结了叶子甚至不需要告别不需要埋葬老人啊，你们依然活着要继续活下去一枝总要落下的花向下扎两枝就会延伸为根二、民间歌谣行到水深出坐看云起时－王维平原上的植物是三尺长的传说果实滚到大喜大悲那秦腔，那唢呐象谷地里乍起的风想起了从前……人间的道理父母的道理使我们无端的想哭月亮与我们空洞的神交太阳长久的熏黑额壁女人和孩子伸出的手都是歌谣，民间歌谣啊十支难忍的神箭在袖口下平静的长成没有一位牧人不在夜晚瘦成孤单的树没有一支解脱的哥聚集在木头上的人们突然撤向大平原象谷地里 乍起的风（上艹下鸟）和女萝平静的中断情爱马兰花没有在婚礼上实现歌手再次离开我们孤独的成为人间最深处秘密的饮者，有福的饮者穷尽了一切聚集在笛孔上的人群突然撤向大平原稻米之炊忍住我的泪水秦腔啊，你是唯一一只哺育我的乳头秦腔啊是我的血缘哭从来都是直接的支支唢呐在雪地上久别未归被当成紫红的果实在牛车与亲人中悄悄传进城里我是千根火脉我是一堆陶工梦见黑杯、牧草、宇宙梦见红酋和精角的公牛千年万年是我为你们无休止的梦见黄水破门而入编钟，闪过密林的船桅又一次我把众人撞沉在永恒之河中我们倒向炕头老奶奶那只悠长的歌谣扯起来了昊天啊，黄鸟啊，谷乔啊扯起来了泡在古老的油里根是一盏最黑最明的灯我坐着坐在自己简朴的愿望里喝水的动作唱歌的动作在移动和传播中逐渐神圣成为永不叙说的业绩穷人们轮流替我哺养儿女石匠们沿着河岸立起洞窟一尊尊幸福的真身哪我们同住在民间的天空下歌谣的天下三、平常人诞生的故乡天长地久－老子隐隐约约出现了平常人诞生的故乡北方的七坐山上有我们的墓画和自尊心农业只有胜利战争只有失败为了认识为了和陌生人跳舞隐隐约约出现了平常人诞生的故乡啊，城南岸的那些城饥饿、日蚀、异人一次次把你的面孔照亮化石一次次把你掩埋你在自己的手掌上城门上刻满一对双生子的故事隐隐约约出现了平常人诞生的故乡小羊一只又一只在你巨大的覆盖下长眠夜晚无可挽回的清澈荆棘反复使我迷失方向乌鸦再没有飞去太阳再没有飞去一个静止的手势在古老的房子内搁浅啊，我们属于秋天。秋天只有走向一场严冬才能康复隐隐约约出现了平常人诞生的故乡我想起在乡下和母亲一起过着的日子野菜是第一阵春天的颤抖踏着碎瓷人们走向越来越坦然的谈话兄弟们在我来临的道路上成婚一麻布口袋种子抬到了墙脚望望西边森林是雨水的演奏者太阳是高大的民间艺人隐隐约约出现了平常人的故乡空谷里一匹响鼻的白驹暂时还没有被群山承认有人骑鹤本野山林而去只有小小的堤坝在门前拦住清澈的目光在头顶上变成浮云飘荡让人们含泪思念怃掌观看隐隐约约出现了平常人诞生的故乡那是叔叔和弟弟的故乡是妻子和妹妹的故乡土地折磨着一些黑头发的孤岛扑不起来大雁栖处草籽沾血高岸为谷，深谷为陵四匹骆驼在沙漠中苦苦支撑着四个方向他们死死不肯原谅我们上路去、上路去群峰葬着温暖的雨云隐隐约约出现了平常人诞生的故乡四、沉思的中国门静而圣动而王－庄子青麒麟放出白光三个夜晚放出白光梧桐栖凤今天生出三只连体动物在天之翅在水之灵在地之根神思，沉思，神思因此我陷入更深的东方兄弟们依次狰狞或慈祥一只红鞋给菩萨穿上合掌有一道穿透石英的强光她安祥的彩虹自然之莲土地。句子。遍地的生命和苦难赶着我们走向云朵和南方的沉默井壁闪过寒光的宝塔软体的生命美丽的爬行盛夏中原就这么过了没有任何冒险庄稼比汉唐陷入更深的沉思不知是谁把我们命名为淡忘的人我们却把他永久的挂在心上在困苦中和困苦保持一段距离我们沉思我们始终用头发抓紧水分和泥一个想法就是一个肉胎没有更多的民间故事远方的城塌了我们就把儿子们送来然后沿着运河拉纤回去载舟覆舟他们说他们在心上铸造了铜鼎我们造成了一次永久的失误象是在微笑时分墙挡住无数的文字和昆虫灯和泥浆一直在渴望澄清他从印度背来经书九层天空下大佛泥胎的手突然穿过冬天在晨光登临的小径上漫步忏悔出其不意的惊醒众人也埋葬了众人中国人的沉思是另一扇门父亲身边走着做梦的小庄子窗口和野鹤是天空的两个守门人中国人，不习惯灯火夜晚我用呼吸点燃星辰中国的山上没有矿苗只有诗僧和一泓又一泓的清泉北方的木屋外只有松树和梅人们在沙地上互相问好在种植时按响断碑流星和过去的人们打一个照面最后在河面上留下笔墨一只只太史公的黑色鱼游动着啊，记住，未来请记住排天的浊浪是我们唯一的根基啊，沉思，神思山川悠悠道长长云远远高原滑向边疆如我明澈的爱人在歌唱其实是沉默沉默打在嘴唇上明年长出更多的沉默你们抚摸自己头颅的手为什么要抬得那么高？你们的灶火为什么总是烧得那么热？粮食为什么会流泪？河流为什么是脚印？屋梁为什么没有架起？凝视为什么永恒？
太阳（诗剧。选自其中的一幕）地点：赤道：太阳神之车在地上的道时间：今天。或五千年前或五千年后一个痛苦、灭绝的日子。人物：太阳、猿、鸣。
1、司仪（盲诗人）“多少年之后我梦见自己在地狱作王”我走到了人类的尽头也有人类的气味－－在幽暗的日子中闪现也染上了这只猿的气味和嘴脸。我走到了人类的尽头不像但丁：这时候没有闪耀的星星，更谈不上光明前面没有人身后也没有人我孤独一人没有先行者没有后来人在这空无一人的太阳上我忍受着烈火也忍受着灰烬。我走到了人类的尽头我还爱着。虽然我爱的是火而不是人类这一堆灰烬我爱的是魔鬼的火 太阳的火对于无辜的人类 少女或王子我全部蔑视或全部憎恨我走到了人类的尽头也有人类的气味－－我还爱着。在人类尽头的悬崖上那第一句话是：一切都源于爱情。一见这美好的诗句我的潮湿的火焰涌出了我的眼眶诗歌的金弦踩瞎了我的双眼我走进比爱情更黑的地方我必须向你们讲述 在空无一人的太阳上我怎样忍受着烈火也忍受着人类灰烬我走到了人类的尽头也有人类的气味－－我还爱着：一切都源于爱情。在人类尽头的悬崖上我又匆匆地镌刻第二行诗：爱情使生活死亡。真理使生活死亡这样，我就听到了光辉的第三句：于其死去！不如活着！我是在我自己的时刻说出这巨话我是在我的头盖上镌刻这句话这是我的声音 这是我的生命上帝你双手捧着我像捧着灰烬我要在我自己的诗中把灰烬歌唱变成火种！与其死去！不如活着！在我的歌声中，真正的黑夜来到一只猿在赤道中央遇见了太阳。那时候我已被时间锯开那神。经过了小镇 处死父亲留下了人类 留下母亲故事说：就是我我将一路而来解破人类的谜底杀父娶母。生下儿女－－那一串神秘的鲜血般花环脱落于黑夜女人身下。一切都不曾看见一切都不曾经历一切都不曾有过一切都不存在人类母亲啊－－这为何为何偏偏是你的肉体我披镣带铐。有一连串盲目荷马啊，我们都手扶诗琴坐在大地上我们都是被生存的真实刺瞎了双眼。人，给我血迹，给我空虚我是擦亮灯火的第一为诗歌皇帝至今仍悲惨地活在世上在这无边的黑夜里－－我的盲目和琴安慰了你们而他，他是谁？仿佛一根骷髅在我内心发出的微笑我们 活到今日总有一定的缘故。兄弟们我们在落日之下化为灰烬总有一定的缘故我们在我们易朽的车轮上镌刻了多少易朽的诗？又有谁能记消 每个人都有一条命－－活到今日，我要问，是谁活在我的命上是谁活在我的星辰上、我的故乡？是谁活在我的周围、附近和我的身上？这是些什么人 或什么样的东西？！等我追到这里荒漠空无一人我在河边坐下等你等了半天河水一波一波斧子已被打湿 斧子沾满水滴暗哑的地铺上忽明忽暗火把照着满弓一样的乳房那是什么岁月我血气方刚斧子劈在头盖骨 破碎头盖骨从这一头飘到那一头孕育了天地和太阳那是什么岁月青草带籽纷纷飘下那时候我已经走到了人类的尽头 那时候我已经来到赤道那时候我已经被时间锯开两端流着血 锯成了碎片翅膀踩碎了我的尾巴和爪鳞四肢踩碎了我的翅膀和天空这时候也是我上升的时候我象火焰一样升腾 进入太阳这时候也是我进入黑暗的时候这时候我看见了众猿或其中的一只回忆女神尖叫－－这时候我看见了众猿或其中的一只2、太阳王我夺取了你们所有的一切。我答应了王者们的请求。赦免了他们的死。我把你们全部降为子民。我决定独自度过一生。赤道，全身披满了大火流淌于太阳的内部。太阳，被千万只饥饿的头颅抬向更高的地方你们或者尽快地成长，成为我或者隶属于我。隶属于我的光明隶属于我的力量这时候我走向赤道那悲伤与幻象的热带 从南方来到我的怀中。我决定独自度过一生我景一只地幔的首领 缓慢地走向赤道赤道，全身披满大火，流淌于我的内部我是地幔的首领一群女儿是固体在高温下缓慢流动着的。她们在命运之城里计算并耗尽你生命的时辰暴露在高原的外表那些身处危险那些漆黑的人们那些斧子形的人三只胃像三颗星来到我的轨道你们听着让我告诉你们你是腐败的山河我是大火熊熊的赤道你是人类女儿的伴侣我是她们死亡的见证你是惆怅的故乡 温情的故乡你是爱情 你是人民你是人类部落的三颗星辰我只是、只是太阳只是太阳。你们或者长成我或者隶属于我让我离开你们 独自走上我的赤道 我的道我在地上的道让三只悲伤的胃 燃烧起来（耶稣 佛陀 穆罕默德）三只人类身体中的粮食面朝悲伤的热带吟诗不止让我独自度过一生 让我独自走向赤道我在地上的道。面南而王是一个痛苦的过程我为什么突然厌弃这全部北方、全部文明的生存我为什么要 娶赤道作为妻子放弃了人类儿女……分裂了部族语言？！人们啊，我夺取了你们所有的一切。夺取了道。我虽然答应了王者们的请求、赦免了他们的死。让我独自走向赤道。让我独自度过一生。其它诗歌的杯子纷纷在我的头颅里啜饮鲜血。我一生如昔。是天上血红色的轴展开火红的轮子展开巨型火轮 扇面飞翔 滚动赤红色光带摇晃 使道燃烧－－你在地上也感到了天空的晕眩我一如往昔。我的太阳之轮从头颅从躯体从肝脏轰轰碾过。接着，我总是作为中心一根光明的轴。出现在悲伤的热带高温多雨的高原和大海我是赤道和赤道的主人在热带的海底 海的表面斩断了高原的五脏于是我在刚果出现我的刚果河！两次横过赤道狂怒地泼开……赤道的水……如万弓齐放像我太阳滔滔不绝的语言在四月和十月 我经过天顶 深深的火红的犁犁头划过 刻划得更深仿佛我将一只火把投进了他的头骨嘶嘶作响那时候赤道雨啊赤道的雨可以养活一切生灵！仿佛我将一只火把投进了他的头骨嘶嘶作响这是我儿子的头骨。这是我和赤道生下的儿子我俯伏在太阳上 把赤道紧紧拥抱我双膝跪在赤道上 我骑在赤道上像十个太阳骑在一匹马上十个太阳携带着他们的武器生存的枪膛发红灼热那是我的生殖 那是我的武器 那是我的火焰我俯伏在太阳上 把赤道紧紧拥抱我的儿子 我的儿子 你在何方？那时候我走向赤道雷在你们头顶不断炸响我在这瞬间成为雨林的国王、赤道的丈夫我在这一瞬间成为我自己 我自己的国王。这就是正午时分这就是从子夜飞驰而来的正午时分。（地平线在我这太阳的刀刃下 向上卷曲千万颗头颅抱在一起。咬紧牙关千万颗头颅抱在一起仿佛头颅只有一只地平线抱在一起仿佛一只孤独的头颅又纠结一团仿佛扭打在一起）我的儿子 我的儿子 你在何方？你的头骨－－那血染的枷铐头颅旋转空虚和黑暗我看见了众猿或其中一只3、猿……空虚 黑暗我像是被谁 头脚倒置地扔入大海。在海底又被那一场寒冷的大火嘶嘶地烧焚我越长越繁荣几乎不需要我的爪子 我的双手 我的头骨我的爪子完全是空虚的。我的手完全是空虚的、我的头骨完全是空虚的。你们想一想 在赤道 在伟大的赤道在伟大、空虚和黑暗中谁还需要人类？在太阳的中心 谁拥有人类就拥有无限的空虚我是赤道上被太阳看见的一只猿。我就是那只猿。我就是他他出生在很远的南方 他是王国的新王他离弃了众神 离弃了亲人弃尽躯体 了结恩情血还给母亲 肉还给父亲一魂不死 以一只猿来到赤道。他终于看到了自己和子孙。他看见了不该看见的东西爬过。在他身上醒来 在一只猿身上醒来 在他身上隐隐作痛他用整整一条命搭起了猿的肉体走进洞窟。仍隐隐作痛幻象的死亡变成了真正的死亡头飞了 在山上半个头 走 走向赤道（众猿去了喜马拉雅惟有一猿来到赤道。）古冈瓦纳 看见自己的身体上澳洲飞走 印度飞走 南美飞走 南极飞走（在一片大水之上一猿的身上飞走了四猿）多孤单啊 古冈瓦纳我就是他我并不孤独！我的核心仍然抱在一起以赤道为轴！（梯形和三角形抱在一起抱成一只翠绿的猿）我的核心仍然抱在一起哦 黑如黑夜的一块大陆纵横万里的大高原以赤道为轴半个头 长成一个头赤道将头 一劈两半一个头长成两个头 一个是诗人，一个是猿作为诗的一半看见了作为猿的一半猿 陷入困境 迷宫他的镜子是人类。也是生殖和陷井从猿的坟地 飞出飞向人的坟地－－这就是人类的成长这就是大地长成的过程黑夜是什么所谓黑夜就是让自己的尸体遮住了太阳上帝的泪水和死亡流在了一起。被黑暗推过一千年 一万年我们就坐得更深 走进太阳的血血中更深走进上帝的血中去腐烂我们用泪水和眼睛所不能看见的（太阳 不分日夜 在天空上滚）这时候我看见了月亮我的腿骨和两根少女的腿骨，在蓝色的月亮上交叉。在无边的黑夜里飞翔被黑夜中无声的鸟骨 带往四面八方。万物的母亲，你的身体是我的腿骨无边的黑夜里乌鸦的腿骨变成了我的腿骨。双翼从我脸上长出月亮阴暗无光的双翼携带着我的脸 在黑夜里飞翔双臂变成空洞无孕的子宫－－流着血泪我诞生在海上 在一瞬间在血红的月亮上喷吐着天空浓烈的火焰。我的听觉 是物质 是盐是众盐之王。大海分解着我的骨头肉体烧焦一个巨大的怀孕 滚动在大海中央从海底一直滚到大海中央太阳把自己的伤口 流在月亮上血在流淌鲜血渗遍我全身而成月亮火把，火的惨笑的头我们凄凉的头 聚在一起 抬着什么铺开大地那卷曲的刃这时候我仿佛来到海底顺着地壳的断裂 顺着洋脊看见了海底燃烧的火 飞行的火嘶嘶叫着化成冰凉的血。这是否就是那唯一的诗！？笼罩着彻底毁灭、灭绝的气氛是这样正在海洋中央披着人形（斧子形）的光明和火 就是我也在沙漠中央披着人形的蓝色水滴就是我。假借人形和诗歌向你说话。假借力量和王的口吻群女在隔壁的屋子里（在草原或海水绝壁上）熏黑身子幽幽唱着 一间屋子是空虚。另一间屋子还是空虚。群女或为复仇的女神、命运女神、月亮女神或为妓女或为琴师或为女护士或为女武神或为女占卜者。在这无边的黑夜里除了黑暗还是黑暗。除了空虚还是空虚除了众女还是众女。我将她们混为一谈我这赤道地带的母猿可以为她们设计各种时间各种经历、各种生存的面具收起时间的缰绳 任体内之马奔向四方（肉体之马聚集在太阳的刀刃上）4、三母猿鲜血在天上飞 在海中又回到熊熊大火 大火在天上飞又在海底变成寒冷的鲜血而入孤独山顶在火焰中传道 在海水中传道而入孤独血液太阳的血污催动。万物互相焚烧、焦黑。死亡海洋也仿佛是月亮的子宫 潮汐涌动不止这些活跃在夜间的肉，飞翔的肉、睡眠这些心肝状 卵状 羊头状的血红月亮照着凄凉的平原 斧子或羊皮竖立或斜铺在幽蓝虚无的海中那就是我们狭窄的陆地春天吐火的长条陆地你布满时间的伤痕火 天空上飞着的火“汪汪”叫着化成了血 血叫着血“嘎嘎”地在天上飞她们一同离开了原始居住地的太阳也不能再称她们为火也不能给她们命名为“飞”她们在大海中央安顿下来天上飞的火 在大海中央变成了血光明变成了黑暗 光明长成了黑暗燃烧长成了液体的肉火 变成血 天上飞的血在大海中央变成人的血（一粒种子抱住我们的头）斧子在大地深处生育小斧头血啊、血 又开始在天上飞有翅膀构成（或由回忆之天使）烧焚至今的灰烬我们悬挂在一条命一条血、一条火上走向地窝子点起灯，在那似乎是微风吹拂的时间5、鸣－－诸王、语言太阳在自己黑暗的血中流了泪水那就是黑夜。泪水流出了身体身体长出了河流于道路五谷坐下来马在道路上飞着 泪水带着她的影子她的锁链 在荒芜的山上飞太阳 一夜听着石头滚动石头滚回原始而荒芜的山上原始而荒芜的山退回海底谁是骆驼和沙漠的主人？谁是语言中心的居住人？谁能发号施令？十二位刽子手倾听谁的召唤？应声而来那些泥土长成的了女人 陪伴 葬？一把陶罐摔破在谁的脑袋上？谁灼痛得遍地滚动？谁的父亲绑在树上被宰杀？在故乡古老的河道上飘动着谁的尸体？谁很久以前的尸体又盖在谁的尸体上？谁摸头 头已不在？（血肉横飞 脸也飞去）谁所有的骨头都熔化在血液里？谁是豹子 坐在一只兴高采烈升上天空的子宫－－那是谁的子宫？我们藏身的器血？谁是万物的音乐？谁是万物之母谁是万物之母的父亲我所陷入的是谁的生活？谁是和谐？谁是映照万物的阴暗的镜子？谁是衡量万物是非的准绳？谁是生物里唯一的鬼魂－－冲涌在血中？谁快收获了？收获玉米和我谁是西印度群岛以南夜晚的赤道上那漆黑的乳房？谁让我们首先变得一无所有地出现在赤道上？那些紫红的雪 血腥的张开的嘴既是沉默，也是失败正在到达午夜的千年王国深处坐着谁？坐着怎样的王者？－－杯口断裂谁的鲜血未能将这只杯子灌满？“如何成为人？”沙漠在午夜的王 又是谁？谁是无名的国王？深渊沉落而黑暗－－与我死后同穴的千年黑暗是谁的鸟群谁的灰烬也与是死后同穴？谁是无名的国王？众天之王？在塔楼管理其它性命的是谁呢？他是谁呢？拥有全部的沙漠和海拥有埃及的书：死亡的书拥有一条线索和宿命的血在夜晚的奥秘中啜饮泪水的无名国王你到底是谁？你到底是什么？谁在那百合花合拢的女人之内？谁在那最后的爪子所握住的弓箭上？谁在景色的中心？谁 仿佛一根骷髅 在我内心发出微笑谁把我们生殖在星球的杯子里？我们是谁杯中的雪水或流火？！每个人都有一条命 却都是谁的命？！谁隐生？谁潜伏？谁不表现生命？谁不呼唤 不移动 没有消化作用和神经系统谁已关闭？谁站在断头台上？谁使用我们落地头颅的大杯－－还有天空的盛宴？沙漠深处 谁在休息谁总是手执火把向我走来？谁的残暴使旷野的阴暗暴露？谁幻觉的灵魂马群披散于天空谁让众鸟裸露 交配并死亡那些眼睛又看见了什么？！看见了谁？在褐色的高地我不停地落入谁的灰烬？那些生存的人 为了谁度过黑夜？英勇的猎户为了谁度过黑夜？谁的一只胃在沙漠上蠕动 谁拿着刀子在沙漠？只有谁寂灭才能保全宇宙的水？谁早已站在高原 与万物同在谁使我伸出双手 谁向我伸出双手？谁对抗 谁崩断？我仍然要把我引向谁 引向谁的生殖和埋葬？谁只住在午夜像时间终端的鸣响？我已声嘶力竭那不断来往的 不断开始和结束 难道不是同一个秋天？我暴露着 不停地不间断地在地平线上叫喊着“棕榈 棕榈”并把棕榈在哭泣之中当成你 你是谁－－谁是那一个已被灵充满的舌头？谁是被灵充满的沙漠上生长的苦难的火？谁是那一个已经被漂泊者和苦行者否定的灵？最后我们看到的又是谁？！6、合唱告别了那美丽的爱琴海诗人抱着鬼魂在上帝的山上和上帝的家中舞蹈。上帝本人开始流浪众神死去。上帝浪迹天涯告别了美丽的爱琴海何日俯伏在赤道上水滴也在燃烧血液起了大火船只长成大树儿子生下父亲7、鸣－－民歌手（这是他自己的歌）在曙光到来之前兵器库中坐满兵器在曙光到来之前我要厌弃你们我要告别你们，孤零零走向沙漠逃亡者 在山上飞 父子在山上飞在山上 飞不动的是兵器 是王座两只鹰奄奄一息两只鹰同时死亡 葬在一起血红色剥落一条条横卧旷野从牛取奶从蜂取蜜从羊取毛回到了她的老地方在此时让上帝从她身上取走肉体流亡者 在山上飞 父子在山上在山上飞虽然大风从北方刮向南方草上的三道门只看见了父子他们肯定只是他一人他一人也是父子万物的影子，是他们心中残存的宫殿流亡者 在山上飞 父子在山上飞儿子长成他的兄弟儿子比父亲要先出生两只鹰奄奄一息两只鹰同时死亡 葬在一起让哪一条火焰割去喂养哪一个子宫？父子 在山上飞流亡者在山上飞回到了她的老地方沙漠很广大 很偏僻 很荒凉竖起了她自己的峭壁8、合唱太阳向着赤道飞去 飞去 身体不行了赤道向着太阳飞去 飞去 头 不在了岩芯 向外爆响 爆炸裂开的伤口广大无边的沙漠从大海中升起沙漠从海底升起又退回大海太阳的岩石涨破了我的脸太阳刺破我的头盖像浓烈的火焰撒在我的头盖两只乌鸦飞进我的眼睛。无边的黑夜骑着黑夜般的乌鸦飞进我的眼睛脸是最后一头野兽黑夜是一条黑色的河、太阳的枪管发热后春火弥漫山谷五根爪子捧着一颗心在我的头盖上跳舞并爆裂9、鸣－－盲诗人的另一兄弟头盖骨被掀开时间披头散发时间染上了瘟疫和疾病血流满目的盲眼的王沿着没落的河流走来诗歌阴暗地缠绕在一起春天的角渗出殷红的血胜利者将火把投入失败者的眼眶十位无头勇士抬着大海和沙漠升向天空 赤道升向天空。驱赶黑夜也汇入固定而燃烧的太阳在悲伤的热带。在黑漆漆的 如夜的赤道日 抱着石头 在天上滚动太阳之轮从头颅从躯体从肝脏轰轰碾过火红的 烧毁天空的烈火的车子在空中旋转我不愿打开我的眼睛那一对怒吼的黑白之狮被囚禁！被抛掷在一片大荒！听一声吼叫！听一声吼叫！我的生活多么盲目 多么空虚多么黑暗多么像雷电的中心雷……王座与火轴……听一声吼叫！森林中黑色的刺客迅速下降到煮头的锅中内脏黑暗 翻滚过地面太阳中殷红如血的内脏吐露：剑10.合唱剑说：我要成为一个诗人我要独自挺进我要千万次起舞 千万次看见鲜血流淌剑说：我要翻越千万颗头颅成为一个诗人是从形式缓慢而突然激烈地走向肉体从圣人走向强盗。从本质走向粗糙而幻灭无常的物质。走向一切生存的外表听一声吼叫！太阳殷红如血的内脏吐露：剑，我的剑，我的儿子，我的儿子我的儿子愤怒的骨髓 复仇的骨髓自我焚烧的骨髓在太阳中间被砍伐或火烧之后仍有自我恢复的迹象我的儿子！我的儿子！内脏黑暗 剑翻过地层我是儿子更是宝剑的天性挂在我的骨头上的车轮和兵器－－是我的肉体是我的儿子 他伸出愤怒的十指向天空质问那些在肉体上驾驶黑夜战车的太阳之人太阳中的人到底是谁呢？到底是谁呢？伴随了我的一生试其刀刃光芒那些树下的众神还会欢迎我回到他们的行列吗？我走到了人类的尽头
弥赛亚（节选）（《太阳》中天堂大合唱）但是这并不意味着它是一首”诗“－－它不是－－斯宾格勒
献诗谨用此太阳献给新的纪元！献给真理！谨用这首长诗献给他的即将诞生的新的诗神！献给新时代的曙光献给青春献诗天空在海水上奉献出自己真理的面容这是曙光和黎明这是新的一日阳光从天而降穿透了海水，太阳！在我的诗中，暂时停住你的脚步让我用回忆和歌声撒上你金光闪闪的车轮让我用生命铺在你的脚下，为一切阳光开路献给你，我的这首用尽了天空和海水的长诗让我再回到昨天诗神降临的夜晚雨雪下在大海上从天而降，1982我年刚十八，胸怀憧憬背着一个受伤的陌生人去寻找天堂，去寻找生命却来到了这里，来到这个夜晚1988年11月21日诗神降临这个陌生人是我们的世界是我们的父兄，停在我们的血肉中这个陌生人是个老人奄奄一息，双目失明几乎没有任何体温他身上空无一人我只能用血喂养他这神奇的老骨头世界的鲜血变成了马和琴雨雪下在大海上1988年11月21日我背着这个年老盲目的陌生人来到这里，来到这个世界的夜晚和中心，空无一人一座山上通天堂，下抵地府坐落在大沙漠的一片废墟1985年，我和他和太阳三人遇见并参加了宇宙的诞生。宇宙的诞生也就是我的诞生雨雪下在黑夜的大海上在路上，他变成许多人，与我相识，擦肩而过甚至变成了我，但他还是他。他一边唱着，我同时也在经历这全是我们三人的经历在世界和我的身上，已分不清哪儿是言语哪儿是经历我现在还仍然置身其中。在岩石的腹中岩石的内脏忽然空了，忽然不翼而飞加重了四周岩石的质量碎石纷飞，我的手稿更深的埋葬，火的内心充满回忆把语言更深的埋葬没有意义的声音传自岩石的内脏。天空巨石围成中间的空虚中间飞走的部分不可追回的也不能后悔的部分似乎我们刚从那里逃离、安顿在附近的岩石1985，有一天，是在秋冬之交替岩石的内脏忽然没有了那就是天空 天空 天空突然的 不期而来的不能明了的，交给你的砍断你自己的用尽一生的海水上的天空天空，没有获得他自己的内容我召唤中间的沉默 和逃走的大神我这满怀悲痛的世界中间空虚的逃走的是天空巨石围住了四周我尽情地召唤：1988，抛下了弓箭拾起了那颗头颅放在天空上滚动太阳！你可听见天空上秘密的灭绝人类的对话我召唤：1988！巨石自动前来堆砌一片，围住了天空上千万道爆炸的火流 火狂舞着飞向天空死去的 死去的 死去的是那些阻止他的人，1988突然象一颗头颅升出地面大地裂开了一个口子天空突然（？〔了岩石 化身我人血液说话，烈火说话：1988，1988升出大海在一片大水高声叫喊”我自己“！”世界和我自己“！他就醒来了。喊 喊着”我自己“召唤那秘密的沉寂的，内在的世界和我！召唤，召唤半岛和岛屿上的十七位国王，听着从回声长出了原先主人的声音主人在召唤，开始只是一片混乱的回声一只号角内部漆黑，是全部世界号角的主人召唤世界和自己大海茫茫，群山四起，地狱幽暗，天堂遥远阳光从天而降，一片混乱的回声所有的人类似乎只有一个人那就是主人，坐在太阳孤独的公社里。黎明时分”我自己“新的”我自己“石头也不能分享这是新的一日这是曙光降临时的歌声”我原是一个喝醉了酒的农奴“被接上了天空，我原是混沌的父亲是原始的天空是第一滴宰杀的血液自我逃避，自我沉醉，自我辩护我不应该背上这个流泪的老盲人补锅，磨刀，卖马，偷马，卖马我不应该抱着整夜抱着枪和竖琴成为诗人和首领，阳光从天而降穿透了海水献给你，我的这首用尽了生命和世界的长诗回忆女神尖叫着生下了什么生下了我相遇在上帝的群山相遇在曙光中太阳出来之前这么多这么多晨曦从天而降我接受我自己这天空这世界的金火破碎 凌乱 金光已尽接受这本肮脏之书杀人之书世界之书接受这世界最后的金光我虚心接受我自己任太阳驱散黎明太阳驱散黎明移动我的诗号角召唤无头的人从铁匠铺抱走了头颅无头的人怀抱他粗笨的头颅几乎不能掩盖在曙光中一切显示出来。世界和我快歌唱吧！”在曙光中抱头上天太阳砍下自己的刀剑太阳听见自己的歌声“昔日大火照耀火光中心 雨雪纷纷曙光中心 曙光抱头上天肮脏的书中杀人的书中此刻剩下的只有奉献和歌声移动我的诗 登上天梯那无头的黎明 怀抱十日一齐上天登上艰难的 这个世纪这新的天空这新的天空会首望去：旧世界雨雪下在大海上。此刻曙光中，岩石抬起头来一起向上看去。火光中心雨雪纷纷我无头来其中人们叫我黎明：我只带来了奉献和歌声火光中心雨雪纷纷我无头来其中通向天空的火光中心雨雪纷纷。肮脏的书杀人的书戴上了我的头骨因为血液稠密而看不清别的这是新的世界和我，此刻也只有奉献和歌声在此之前我写下了这几十个世纪最后的一首诗并从此出发将它抛弃，就是太阳抛下了黎明曙光会知道我和太阳的目的地，太阳和我！献给你，我的这首用尽了天空和海水的长诗（1988，12，1）
太阳（第一合唱部分：秘密谈话）第四手稿－－（”世界起源于一场秘密谈话“）
放置在 献诗 前面的 一次秘密谈话人物：铁匠、石匠、打柴人、猎人、火秘 密 谈 话天 空__________________________
天
梯______|________|___________大 地打柴人这一天从人类的树林砍来木材，找到天梯然后从天梯走回天堂他坐下，把它们投入火中，使火幸福在天堂，打柴人和火开始了我记在下面的一次秘密谈话正在这时有铁匠、石匠、猎人、卖酒人和一个叫“二十一”的，经常在天梯上下他们来去匆匆，谈话时而长时而简短无论是谁与谁在天梯上相遇都会谈上他们心中的幻象。正是这些天梯上的谈话遮住了天堂这打柴人与火的谈话声因此我没有听见什么或者说听见不多。天堂里打柴人与火的秘密谈话打柴人记得在黑暗混沌一个空虚的大城分不清我与你都融合在我之中我还没有醒来睡得象空虚。火在我内部有另一个微弱的我在呼喊在召唤召唤他自己打柴人第一日开劈了我与你我从你身上走下我从你内部走到外部看到了我自己的眼睛火打柴人和火，彼此照亮旋即认清了对方的面容并在你的眼睛里长出了我的身体打柴人我与你彼此为证互为食物和夫妻我与你相依为命内脏有着第一日一劈为二的痕迹（天梯上传来老石匠的呼喊：）天空运送的 是一片废墟我和太阳 在天空上运送这壮观的 毁灭的 无人的废墟我高声询问：又有谁在？难道全在大火中死光了又有谁在？我背负一片不可测量的废墟四周是深渊 看不见底我多么期望 我的内部有人呼应又有谁在？我在天空深处高声询问谁在？我背负天空我内部背负天空我内部着火的废墟越来越沉我只有沉沦更深地陷落灭绝的大地四季生长无人回答我是父母，但没有子孙一片空虚又有谁在？天空的门紧紧的关着没有人进来也没有人出去没有人上来也没有人下去海水和天空我内心着火的废墟 广阔的涌动这全部的大火在我的背脊上就要凝固这全部的天空在我内部就要关闭一万种暴力没有头颅坐在海底站在天空上呼喊这全部的天空今天在我内部就要关闭减轻人类的痛苦降低人类的声音痛苦如此寂静就要关闭又有谁在？闪电大雷这燃烧的从天而降的亮得象狰狞的白骨红得象雨中的大血响得就是夺命的鼓！又有谁在？寂静的天空你封闭的内部是吼叫的废墟大海在 突然停顿在上空突然停顿在我的头顶关闭了所有的天空天地马上就要不复存在天空轰轰倒下葬在 没有头颅的大海这哪是天空只是天空的碎片五脏缠绕着这天空的碎片这没有头颅的大海这三位大地的导师五脏缠绕着你们召唤着你们轰炸着你们这一种爆炸中又有谁在？八面天空有七面封闭剩下那最后的末日的火光照亮的一面废墟也要关闭孩子 那些孩子们呢我用全部世界换来的那些孩子呢最后的天空就要关上孩子呢 又有谁在？我站在天梯上看见我半开半合的天空这八面天空的最后一面我看见这天空即将合上我看见这天空已经合上从天空迈出一步三千儿童三千孩子三千赤子被一位无头英雄领着孩子们降临大地正是黄昏时分无头英雄手指落日手指日落和天空眼含尘土和热血扶着马头倒下我在天空深处高声询问 谁在？我从天空中站起来呼喊又有谁在？最后一个灵魂这一天黄昏天空即将封闭身背弓箭的最后一个灵魂这位领着三千儿童杀下天空的无头英雄眼含热泪指着我背负的这片燃烧的废墟这标志天堂关闭的大火对他的儿子们说 那是太阳孩子们，三千孩子活不下多少三千孩子记住了多少孩子们，听见了吗这降临到大地上后你们听到的第一个属于大地也属于天空的声音：孩子们，听见了吗，那是太阳太阳无头的灵魂英雄的灵魂灵魂啊，不要躲开大地要躲开这大地的尘土大地的气息大地的生命灵魂啊，不要躲开你自己不要躲开已降到大地的你自己你为何要匆匆而来又匆匆而去扶着你骑过万年的天空飞马的头颅你为什么要倒下 你为什么这么快的离去你再也不能离去莫非你不能适应大地你这无头的英雄天空已对你关闭你将要埋在大地你不能适应的大地将第一个埋葬你灵魂啊，不要躲开我问你，你的儿子们活下去了吗？我站在天梯上目睹这一切我在天空深处高声询问谁在？从天空中站起来呼喊又有谁在？大地上充满了孩子的欢乐，也传到天堂（这时天堂中打柴人和火抛开了秘密谈话，高声歌唱歌唱青春－－那位无头英雄大合唱：献给曙光女神 献给青春的诗）青春迎面走来成为我和大地开天辟地世界必然破碎青春迎面走来世界必然破碎天堂欢聚一堂又骤然分开齐声欢呼 青春 青春青春迎面走来成为我和世界天地突然获得青春这秘密传遍世界，获得世界也将世界锰地劈开天堂的烈火，长出人形这是青春 依然坐在大火中一轮巨斧劈开世界碎成千万手中突然获得曙光是谁的天才先是幻象千万后是真理唯一青春就是真理青春就是刀锋石头围住天空青春降临大地如此单纯打柴人在火光中在火光中 我跟不上那孤独的独自前进的、主要的思想在火光中我跟不上自己那孤独的没有受到关怀的、主要的思想我手中的都已抛弃但没有到达他们自己所在的地方剩下的我紧握手中他们都不在这里而紧紧跟上了被抛向远方的伙伴。在长长的，孤独的光线中只有主要的在前进只有主要的仍然在前进没有伙伴，没有他自己的伙伴也没有受到天地的关怀在长长的、孤独的光线中只有荒凉纯洁的沙漠火光紧跟他的思想只有荒凉的沙漠之火热爱他，紧跟他的脚步在火光中，我跟不上自己那孤独的独自前进的，主要的思想我跟不上自己快如闪电的思想在火光中，我跟不上自己的景象我的生命已经盲目在火光中，我的生命跟不上自己的景象在长长的、孤独的光线中两块野蛮的石头永远的放走了他自己的飞鸟在火光中我跟不上自己的景象打柴人在火中我的双脚变成了一只舌头举起心脏，摔碎在太阳的鼓面鼓手终于在火中象火一样笑了象火一样寂寞，象火一样热闹天堂之火的腹部携带着我和你在火中我的舌头变成了两只大脚我在吐火我长出一万个头颅每只头颅伸出一只手牵着一个兽头那也是一万头之兽他也在吐火我们一齐吐火这火一直从天堂挂到大地和海水火青春贯穿了我青春！蒙古！青春！上帝坐在冬天无限的太空面朝地穴三万六千 年岁十二 人口亿万六百车轴旋转 不避疯狂 天空万有天空以万有高喊万有面朝地穴在旷野大火之上呼喊：蒙古！蒙古！马骨十万八千为船，人头十万八千为帆一阵长风吹过上书“灭绝人类和世界”夜 歌天梯上的夜歌，天堂的夜歌天梯上的夜歌天堂的夜歌夜歌歌唱了我弓箭放下，我画出山坡太阳放下弓箭夜晚画出山坡一群群哑巴头戴牢房身穿铁条和火坐在黑夜山坡一群群哑巴高唱黑夜之歌这是我的夜歌这是我的夜歌歌唱那些人那些黑夜那些秘密火柴投入天堂之火黑夜 年青而秘密象苦难之火象苦难的黑色之火看不见自己的火焰这是我的夜歌黑夜抱着谁坐在底部烧得漆黑黑夜抱着谁坐在热情中坐在灰烬和深渊他茫然的望着我这是我的夜歌坐在天堂坐在天梯上看着这一片草原属于哪一个国王多少马多少羊多少金头箭壶多少望不到边的金帐如此荒凉将我的夜歌歌唱天堂里的流水声（合唱部分）在天堂里大地只是一片苦树叶珍藏在天堂大海只是燃烧的泉水只有一滴而太阳是其中狩猎和剥削的猎人苦叶子是那三千赤子之一被那名为青春的无头英雄领着杀下天空的三千赤子之一在天堂在夜歌中一片苦叶子和半根豹骨我造人男人和女人在天堂相遇在天堂的黄昏转眼即是夜晚在夜歌中相遇扔下开天斧子住进了天堂歌声三个神明合上他的眼睛住进一片苦树叶没有他的树没有他的树枝和树根没有他的种子没有他的父母三个人扔下开天的斧子住在其中一片苦树叶就是大地的全部内容也是他的形成和全部重量也是幸福 也是地母 也是深渊和空虚欢乐女神住在其中一片苦叶子的幸福大地不能承受大地必然倾斜只有一片苦叶子珍藏大地的秘密他的苦草根没有经历过死亡没有人能在大地上找到这一片名叫大地的树叶这一片苦树叶住在天堂大地不能承受，大地必然倾斜这一片苦树叶住在天堂的合唱左边是大海这一滴的泉水燃烧右边是正在狩猎和剥皮的太阳石 匠金字塔献给维特根斯坦红色高原荒无人烟而金字塔指天而立“如果这块巨石此时纹丝不动被牢牢锲入那首先就移动别的石头放在它的周围”世界是这样的人类在褐色高原被火用尽之后就是这个样子。公式 石头四面围起几何形式简洁而笨重没有表面的灰尘没有复杂的抒情没有美好的自我没有软弱的部分黑色的火 沉默的 过去的 业已消逝的不可说的住在正中消灭了阶级的、性别的、生物的逻辑的大门五十吨石头没有僧侣一切进入石头变得结实而坚硬。一切都存在世界是这样的。一切存在的都是他的事实的主人公。风中突然飞人太阳强大的车轮是尖锐的 石头的 向天说话的 是本能的世界是这样的。粘土固然消失。存在尚未到来。石头 发生在数学中一线光明人类的本能是石头的本能消灭自我后尽可能牢固的抱在一起没有繁殖。也没有磨损。没有兄弟和子孙。也没有灰烬。事物巨大。事实简单。事件纯粹而精确。事情稳定。而石头以此为生。四肢全无坐在大地面朝天空埃及的猎人在高山上什么也没有了什么也没找到世界之上是天空万有的天空一阵沉默又是一阵沉默埃及的猎人在高山上什么也没有了什么也没找到是石头和数学把他找到把他变成了我认不出的他坐在那里一动不动饥饿的石头、愤怒的石头流进了他，成为他天空万有 天空以万有高喊万有 召唤人类的本能是石头的本能人类的数学成为石头内部的人四条底边正向东南西北，坐地朝天天空在世界之上 一线光明公式 石头与光围在一起 中央是沉默的金光闪烁的逃走的大神一堆石头和公式固步自封一座无人的 火与逻辑的城数学和石头是他的感情世界是这样的总是这样的火是相同的不管这次是为谁 吐出大火不管烧毁的是谁火总是相同的火总是他自己一卷经书吐火吐火后一卷经书疲倦了 坐下来成为石头好象自己坐下自己离去自己成了自己的座位一卷经书如此疲倦自己成了自己的石头大座吐火的是我吗 一卷经书自问一卷经书自问又繁殖 是我吗骤然变成了七卷 经书不辩真伪吐火的 逃往天上地上荒无人居，石头疲倦七卷经书不辩真伪那从天空跌落的人类的数学和书成为石头内部的人铁 匠打 铁“汉族的铁匠打出的铁柜中装满不能呼喊的语言”我走进火中陈述：1.世界只有天空和石头。2.世界是我们这个世界。3.世界是唯一的。附属的陈述：1.A世界的中央是天空，四周是石头。B天空是封闭的，但可以进入。C这种进入只能是从天空之外进入天空。D从石头不可能飞越天空到另一块石。E天空行走者不可能到达天空中央。F在天空上行走是没有速度的行走。G在天空上行走越走越快，最后的速度最快是静止。H但不可能到达那种速度。I那就是天空中央。J天空中央是静止的。K天空中央的周围是飞行的。L天空的边缘是封闭的。M天空中间是没有内容的。N在天空上行走是没有方向的行走。O没有前没有后P没有前进没有后退Q人类有飞在天空的愿望。R但不能实现。2.A人类保持在某种脆弱性之上。B人类基本上是一个野蛮的结构。C“野蛮的石头集团的语言”。D天空越出人类正是由于它的浑然一体。E它与世界的浑然一体。F它的虚无性。G它都知道。H它能忍受。I我们感不到它的内容。J它有一根固定的轴。K它在旋转。L轴心是实体。M其他是元素。N它的内容是生长。O也就是变化。关于火的陈述：1.没有形式又是一切的形式。2.没有居所又是一切的居所。3.没有属性又是一切的属性。4.没有内容又是一切的内容。5.互相产生。6.互相替代。7.火总是同样的火。8.从好到好。9.好上加好。10.不好也好。11.对于火只能忍受。化身为人－－献给赫拉克利特和释伽牟尼献给我自己献给火1.这是献给我自己的某种觉悟的诗歌。2.我觉悟我是火。3.在火中心恰恰是盲目的 也就是黑暗。4.火只照亮别人，火是一切的形式，是自己的形式。5.火是找不到形式的一份痛苦的赠礼和惩罚。6.火没有形式，只有生命，或者说只有某种内在的秘密7.火是一切的形式。（被划掉）8.火是自己的形式（被划掉）9.火使石头围着天空，10.我们的宇宙是球形，表面是石头，中间是天空。11.我们身边和身上的火来自别的地方。12.来自球的中心。13.那空荡荡的地方。（一）1.这是注定的。2.真理首先是一种忍受。3.真理是对真理的忍受。4.真理有时是形式，有时是众神。5.真理是形式和众神自己的某种觉悟的诗歌。6.诗歌是他自己。7.诗歌不是真理在说话时的诗歌。8.诗歌必须是在诗歌内部说话。9.诗歌不是故乡。10.也不是艺术。11.诗歌是某种陌生的力量。12.带着我们从石头飞向天空。13.进入球的内部。（二）1.真理是一次解放。2.是形式和众神的自我解放。（三）形式A，形式B，形式C，形式D1.形式A是没有形式。2.宗教和真理是形式A。3.形式B是纯粹形式。4.形式C是巨大形式。5.巨大形式是指我们宇宙和我们自己的边界。6.就是球的表面，和石头与天空的分解线。7.形式D是人。（四）形式B是纯粹形式1.形式B只能通过形式D才能经历。2.这就是化身为人。3.我们人类的纯粹形式是天空的方向。4.是在大地上感受到的天空的方向。5.这种方向就是时间。6.是通过轮回进入元素。7.是节奏。8.节奏。（五）形式C是巨大的形式1.这就是大自然。2.是他背后的元素。3.人类不能选择形式C。4.人类是偶然的。5.人类来自球的内部。6.也去过球的内部。7.经过大自然。8.光明照在石头上。9.化身为人。10.大自然与人类互相流动。11.大自然与人类没有内外。（六）形式D是人1.真理是从形式D逃向其他形式（形式ABC）。这一夜天堂在下雪整整一夜天堂在下雪相当于我们一个世纪天堂在下雪这就是我们的冰川纪冰河时期多么漫长而荒凉多么绝望而天堂降下了比雨水还温暖的大雪天梯上也积满了白雪那是幸福的大雪天堂的大雪天堂的大雪纷纷充满了节日气氛这是诞生的日子天堂有谁在诞生天堂的大雪一直降到盲人的眼里这是天堂里的合唱队由九个盲人组成两个国王 七个歌手这九个盲人坐在天堂变成了合唱队九个长老两个希腊人两个中国人两个德国人一个英国人一个拉美人一个印度人天堂的大雪一直降到盲人的眼里充满了光明充满了诞生的光明高声的唱起来，长老们长老们合唱队的歌声、在天堂的大雪（盲目的颂歌在盲目中见到光明的颂歌（名称为“视而不见”的合唱队由以下这些人组成：持国、俄狄普斯、荷马、老子、阿炳、韩德尔、巴赫、密尔敦、波尔赫斯）
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来源：网络
作者：网络
时间：2022-07-26
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1，苗王药是真是假有用吗对所有骨头不舒服 假的。别信！2，紫糯米的具体情况及生长环境
紫糯米，又称黑糯米，栽培历史悠久。据《定番州志》记载，从宋代起即为历代地方官府向皇帝进贡的“贡米”，是御餐中的珍品。当地农民传说，这是宋代的一位苗王，名叫黑阳大帝，是他首先发现的。以后，人们为了纪念他，每年农历三月初三日都要打黑糯米粑以示祭祀，这一习惯，一直流传至今。 黑糯米以其具有丰富的营养价值和药用价值而被誉为“黑珍珠”。中医理论上，“有黑入肾，肾强则青春焕发，精力充沛”之说；民间则视为具有滋补健身和药用功效。根据贵州农学院对十七个黑糯米品种和五个白糯米品种进行分析化验对比的结果，黑糯米比白糯米的蛋白质、赖氨酸和核黄素含量都高。黑糯米粗蛋白含量在百分之八点八至十四点一五，平均为百分之十一点四八，而白糯米仅为百分之七点五三至十一点一八，平均为百分之九点五二；黑糯米赖氨酸含量在百分之零点三二至一点五二，平均为百分之零点四一，而白糯米仅百分之零点二八至零点三七，乎均为百分之零点三二；黑糯米每百克含核黄素在零点一二至零点三一毫克，平均为零点一九毫克，而白糯米仅为零点零八至零点一五毫克，平均为零点一毫克。根据民食习惯，黑糯米以糙米进食，白糯米以精白米进食。因此，一般地说来，黑糯米的营养价值比白糯米高得多。产妇食用黑糯米较之白糯米有助于滋补产后造成的身体虚弱，有利于增加乳汁，哺乳婴儿。黑糯米不仅对产妇有良好的滋补作用，而且对于慢性病患者、恢复期病人和体虚者，都是一种很好的营养滋补品。因此，多少年来，即成为当地农民群众，特别是少数民族逢年过节和待客送礼的珍品。 稻米类植物，有补血养气功效，长吃可健身，也可泡酒
3，剑侠世界魁星问答　　魁星巧问问题汇总及答案解析　　【前言】　　一、题目数量较多，可使用Ctrl+F进行搜索　　二、部分资料来源于逍遥网和百度百科，但在现实核对中发现有些答案与游戏中所给的答案不一致，估计是出题者疏漏，或是鄙人学艺未精　　三、本资料给出的答案，部分未给出解析的，或是众所周知、无须解析的，或是未能确定答案的，请诸君斟酌　　四、本资料所收录的问题有限，后期的增录和勘误工作还有赖于诸位的支持　　1、白族姑娘头上的头饰上，蕴含着一个我们熟悉的词语，它就是？风花雪月　　注：大理以“下关风、上关花、苍山雪、洱海月”四景唱绝天下。在白族，最美丽的姑娘被称做“金花姑娘”。白族姑娘的服装和头饰均以白色为主，衬以鲜艳的花边，极富民族特色。其头饰的左侧有一束长长的白绒线，垂挂在胸前，人一走动，就前后左右摆动，使姑娘们显得格外俊逸，若有微风拂来；天生爱美的白族姑娘生活中离不开花，她们用五彩的丝线，把山茶花、杜鹃花绣在自己的头饰上，花随人走，人伴花行；头饰的顶端是一弯毛茸茸的白绒线，白得耀眼，可与苍山顶上的皑皑白雪相媲美；整个头饰的形状呈月牙形，特别是那一弯五彩的花边，与倒映在洱海的一弯新月交相辉映。白族姑娘的头饰集“风、花、雪、月”于一身，表达了白族姑娘对故乡的热爱和对美好生活的追求。　　2、中国古代建筑的屋脊上所安放的兽件一般以什么形象排头？仙人骑凤　　3、“结发”在古代结婚中代表什么意思？夫妻把头发束在一起　　注：我国古代，年少之时结为夫妻，称为结发，后因以“结发”为结婚，指原配夫妇。结发也指新婚夫妇须在饮交杯酒前各剪下一绺头发，绾在一起表示同心　　4、“拜床母”是哪个地方的七夕风俗？台湾　　5、在苗寨中的首领一般被称为什么？苗王(貌似与金山给的答案不一样，斟酌着回答吧）　　注：千人以上叫苗王，千人以下叫苗皇。“苗王”一般系历史上苗族部落领袖的尊称。所谓“王”，就是君主，是统治者。在氏族、部落中是首领。在历史中，整个苗族就没有统一的首领，也没有普遍人神崇拜。所谓的“苗王”，具有时代性、阶段性、地域性或事件性。不同的时代、不同的阶段、不同的地区和不同的事件，“苗王”的称谓、“苗王”的代表性、“苗王”的感召范围和管辖范围不尽相同。谓之“苗王”，可以是原始社会、农村公社的氏族首领，可以是公认、推选的“款首”、寨主、“土官”，可以是长官司、土司，可以是大寨领主、小寨长老，可以是义军首领，也可以是传说中的人神化身。　　6、七夕又被叫做什么？乞巧节　　7、与男子相关的七夕活动有？拜魁星　　8、在迎仙活动中能一口气能穿七枚针孔者叫什么？得巧　　注：穿不到的叫“输巧”　　9、牛郎的前世是什么？神仙　　10、老牛为什么被贬到凡间?帮牵牛织女说话　　注：老牛本是天上的金牛星　　11、七夕是我过那个民族传统节日? 汉族　　注：百度百科也说是汉族的，应该说各地的叫法不一样，单论“七夕”和“乞巧”应是汉族的节日无误　　12、“迎仙”是中国哪个地方的特色七夕风俗？广州　　13、投针验巧是什么朝代开始盛行的风俗？明清　　注：穿针乞巧——始于汉，流于后世；喜蛛应巧——始于南北朝；投针验巧——盛于明清；晒书?晒衣——始于汉，兴于魏晋，时有浮夸之风　　14、牛郎织女相会时候是什么鸟搭桥？喜鹊　　15、关于牵牛织女最早的描述出自于？诗经　　注：《诗经 小雅 大东》： “维天有汉，监亦有光。 岐彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。 睕彼牵牛，不以报箱。”　　16、传说，每年的七月七日，若是人们在葡萄架下葡萄藤中静静地听，可以隐隐听到仙乐奏鸣，织女和牛郎在深情地交谈（？）　　17、那个不属于孔子的“益者三友”？答：友柔　　注：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。　　18、“甜蜜七夕，浪漫不息”出至哪首诗词？《七夕》谭白　　19、牛郎的牛是什么? 黄牛（南阳）　　20、“香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟”是古代哪位诗人？（唐）罗隐《七夕》　　21、以下哪一个不是“七夕”的正确别称？少女节　　注：七夕别称包括——双七：此日月、日皆为七，也称重七；香日：俗传七夕牛女相会，织女要梳妆打扮、涂脂抹粉，以至满天飘香；星期：牛郎织女二星所在的方位特别，一年才能一相遇；巧夕：因七夕有乞巧的风俗；女节：七夕节以少女拜仙及乞巧、赛巧等为主要节俗活动，亦称女儿节、少女节；兰夜：农历七月古称“兰月”；小儿节：因为乞巧、乞文等俗多由少女、童子为之；穿针节：因为这天有穿针的习俗。　　22、我国关于哈雷彗星的记载最早见于以下哪部著作？《春秋》　　注：据史书《春秋》记载，鲁文公十四年（公元前613年），“秋七月有星孛（彗星）入于北斗”　　23、今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。谁写的？（唐）权德舆《七夕》　　24、以下那个成语典故跟（围）棋文化有关？专心致志　　注：《孟子－告子章句上》——“夫弈之为数小数也，不专心致志则不得也，弈秋通国之善弈者也”　　25、在七夕这一天，人们除了拜织女还拜哪位神仙？魁星　　注：魁星主文事，俗传七月七日为魁星生日，故想求取功名的读书人特别崇敬魁星，须于七夕当日拜魁星以求状元及第。　　26、牛郎织女拥有几个孩子？两个（一男一女）　　27、七夕是哪个星宿的生日？魁星　　注：所谓魁星，指的就是北斗七星中的第一星——天枢星，它是我国神话当中主宰文章的星宿，俗传七月七日是魁星的生日。　　28、重阳节是每年什么时候？九月初九　　29、岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。谁写的？（唐）李商隐《辛未七夕》　　30、七夕是哪种动物的生日？牛　　31、苗寨中的首领一般称为？苗王　　32、传说中阻挡牛郎织女的银河是什么？王母娘娘的簪子　　33、牛郎第一次遇见织女的地方？碧莲池　　34、与女子相关的七夕活动有？穿针　　35、一身归朔漠，数代靖兵戎。若以功名论，几与卫霍同。写的是哪位古人？王昭君　　36、哪个不是我国的民族？赛亚族（不知道是不是《七龙珠》里才有这个种族的？）　　37、传道仙星媛，年年会水隅。出自什么？（唐）宋之问《七夕》　　38、当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。谁的诗？（宋）晏几道　　39、未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。是谁的诗句？（宋）杨朴《七夕》　　40、在苗寨里，情敌相争，苗王就组织比赛，获胜者便最有权利娶他所喜欢的姑娘。这个节日是？斗马节　　注：斗马是居住在融水苗族自治县的苗、瑶族传统文体活动。相传，这项活动源于一项婚姻裁决。据说，5OO年前最能盈得姑娘爱情的是斗马能手。因此，每有情敌相争时，苗王就组织斗马赛。获胜者便最有权利娶他所喜欢的姑娘。经过后来的演变，斗马受到众人的喜爱，参加的人越来越多。每逢传统节日都有斗马，它已成为群众性的娱乐活动。为了满足苗族同胞的文化需求，1987年，融水县人民政府将11月26日县庆日这一天定为斗马节。　　41、“迎仙”中 穿七枚针孔的姑娘称为？得巧　　42、牛郎在老牛的指点下初遇织女，拿走了织女的什么？衣服　　43、织女所织的衣服传说中称为什么？天衣　　44、七夕的祭物“磨喝乐”是指？玩偶　　注：“磨喝乐”是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。其实宋朝稍晚以后的磨喝乐，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝乐的大小、姿态不一，最大的高至三尺，与真的小孩于相上下。制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的，磨喝乐的装扮，更是极尽精巧之能事，有以彩绘木雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子，手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。　　45、牛郎每年都怎么带着他和织女的孩子去遇织女相会？扁担挑　　46、中国现存最早用纸作画的作品是？五牛图　　注：五牛图，中国十大传世名画之一。北京故宫博物院馆藏珍品。麻纸本，纵20.8厘米，横139.8厘米，本图无作者款印，本幅及尾纸上有赵孟頫、孙弘、项元汴、弘历、金农等十四家题记。。画中五只不同形态的牛，从琐的角度表现了牛的生活形态和习性，结构标准，造型生动，形貌真切。这幅《五牛图》是一幅纸本设色画，是我国现存的最早用纸作画的作品。　　47、为何“七夕”又称“香日”？织女抹粉涂香所致　　48、七夕节别称包括哪些？　　七夕别称包括——双七：此日月、日皆为七，也称重七；香日：俗传七夕牛女相会，织女要梳妆打扮、涂脂抹粉，以至满天飘香；星期：牛郎织女二星所在的方位特别，一年才能一相遇；巧夕：因七夕有乞巧的风俗；女节：七夕节以少女拜仙及乞巧、赛巧等为主要节俗活动，亦称女儿节、少女节；兰夜：农历七月古称“兰月”；小儿节：因为乞巧、乞文等俗多由少女、童子为之；穿针节：因为这天有穿针的习俗。　　49、在苗家，每年都要举行几次盛大的传统节日，这个节日的名称是？芦笙节　　50、牛郎在哪里碰到他的牛？伏牛山　　51、与项羽有关的成语是哪个？破釜沉舟　　52、“伫灵匹于星期，眷神姿于月夕”是哪篇文章里的？王勃《七夕赋》　　53、古琴最初只有五根弦，代表着金、木、水、火、土。后来又增加了两根弦，这两根弦代表？文武　　54、唐朝规定了七月七是什么节？晒书节　　55、在江苏的每年会举行的七夕节目是什么？七夕香桥会　　注：在江苏嘉兴塘汇乡古窦泾村，有七夕香桥会。每年七夕，人们都赶来参与，搭制香桥。所谓香桥，是用各种粗长的裹头香（以纸包着的线香）搭成的长约四五米、宽约半米的桥梁， 装上栏杆，于栏杆上扎上五色线制成的花装饰。入夜，人们祭祀双星，乞求福祥，然后将 香桥焚化，象征着双星已走过香桥，欢喜地相会。这香桥，是由传说中的鹊桥传说衍化而来的。　　56、牵牛星和织女星的正确方位？织女星于东　　注：织女星，位于银河以东、与牵牛星隔银河相对的一颗星，属天琴星座,距地球约二十七光年，呈青白色，是该星座中最亮的星,表温高达10000°C。织女一是天琴座中的一颗亮星，学名叫天琴座α[Lyra-α]。它是夏夜星空中最著名的亮星之一。平时，人们都叫它织女星[Vega]。在西方，称为“夏夜的女王”。　　57、泼水节向人泼水是寓意？吉祥如意　　58、织女是王母的什么人？孙女　　注：民间传云，织女为天帝孙女，王母娘娘外孙女，于织絍之暇，常与诸仙女于银河澡浴。　　59、牛郎的老牛是天上哪颗星？金牛星　　60、孔子学生中最擅长做生意的是谁？子贡　　注：端木赐，字子贡，(前520~前456)是孔门七十二贤之一，他是孔子的得意门生，且列言语科之优异者，孔子曾称其为“瑚琏之器”。他利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达。曾任鲁、卫两国之相。他还善于经商之道，曾经经商于曹、鲁两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。相传，孔子病危时，未赶回，子贡觉得对不起老师，别人守墓三年离去,他在墓旁再守了三年，一共守了六年。　　61、牛郎和织女的媒人是谁 ？老牛　　62、以下是七夕的食品的是？巧果　　注：巧果是七夕的应节食品，又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料油面糖蜜。《东京梦华录》中之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，市街上已有七夕巧果出售。　　63、七夕兰夜，人们都是在哪里倾听谷说的“天河夜话”？南瓜棚下　　64、牵牛星和织女星的学名是什么？牛郎星属天鹰座，织女星属天琴座　　注：河鼓二，即天鹰座α星，俗称“牛郎星”。在夏秋的夜晚它是天空中非常著名的亮星，呈银白色。距地球16.7光年，它的直径为太阳直径的1.6倍，表面温度在7000℃左右，呈银白色，自转一周为7小时。呈扁圆形，其赤道半径为极半径的1.5倍，发光本领比太阳大8倍，目视星等为0.77等。它与“织女星”隔银河相对。古代传说牛郎织女七月七日鹊桥相会。实际上牛郎织女相距16光年。即使乘现代最强大的火箭，几百年后也不曾相会。牛郎星两侧的两颗较暗的星为牛郎的一儿一女——河鼓一、河鼓三。传说是牛郎用扁担挑着一儿一女在追赶织女。夏天，牛郎星和织女星、天津四星构成了“夏季大三角”。牛郎星位于大三角南端。　　65、下面哪个不属于我国古代四大传说？《牡丹亭》　　66、“七娘会”是什么地方的七夕风俗节目？广东（广州有“七姐诞”）　　注：在广东，最重视七夕节的是清代、民国年间，并流传有许许多多有趣的风习。屈大均《广东新语》中，即已记载了清初“七娘会”的盛况，民国年间，并流传有许许多多有趣的风习。屈大均《广东新语》中，即已记载了清初“七娘会”的盛况，民间多称“拜七姐”。据参加过民国年间的“拜七姐”活动的老人回忆，广州西关一带，尤为盛行“拜七姐”。活动一般是在少女少妇中进行（男子与老年妇女只能在一旁观看，并行礼祭拜而已），预先由要好的十数名姐妹组织起来准备“拜七姐”，在六月份便要将一些稻谷、麦粒、绿豆等浸在瓷碗里，让它们发芽。临近七夕就更加忙碌，要凑起一些钱，请家里人帮忙，用竹篾纸扎糊起一座鹊桥并且制作各种各样的精美手工艺品。到七夕之夜，便在厅堂中摆设八仙桌，系上刺绣台围（桌裙），摆上各种精彩纷呈的花果制品及女红巧物，大显女儿们的巧艺。　　67、七夕巧果什么时候街上有卖的？宋代　　68、七夕什么时候被列入国家非物质文化遗产名录？2006年　　注：2006年5月20日，七夕节被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。　　69、天上分金镜，人间望玉钩。谁的诗？（唐）李贺《七夕》　　70、几许欢情与离恨，年年并在此宵中。谁的诗？（唐）白居易《七夕》　　71、天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。谁的诗？（唐）杜牧《秋夕》　　72、一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。谁的诗？（唐）徐凝《七夕》4，三七的品种有哪些哪个品种的药效好　　魁星巧问问题汇总及答案解析　　【前言】　　一、题目数量较多，可使用Ctrl+F进行搜索　　二、部分资料来源于逍遥网和百度百科，但在现实核对中发现有些答案与游戏中所给的答案不一致，估计是出题者疏漏，或是鄙人学艺未精　　三、本资料给出的答案，部分未给出解析的，或是众所周知、无须解析的，或是未能确定答案的，请诸君斟酌　　四、本资料所收录的问题有限，后期的增录和勘误工作还有赖于诸位的支持　　1、白族姑娘头上的头饰上，蕴含着一个我们熟悉的词语，它就是？风花雪月　　注：大理以“下关风、上关花、苍山雪、洱海月”四景唱绝天下。在白族，最美丽的姑娘被称做“金花姑娘”。白族姑娘的服装和头饰均以白色为主，衬以鲜艳的花边，极富民族特色。其头饰的左侧有一束长长的白绒线，垂挂在胸前，人一走动，就前后左右摆动，使姑娘们显得格外俊逸，若有微风拂来；天生爱美的白族姑娘生活中离不开花，她们用五彩的丝线，把山茶花、杜鹃花绣在自己的头饰上，花随人走，人伴花行；头饰的顶端是一弯毛茸茸的白绒线，白得耀眼，可与苍山顶上的皑皑白雪相媲美；整个头饰的形状呈月牙形，特别是那一弯五彩的花边，与倒映在洱海的一弯新月交相辉映。白族姑娘的头饰集“风、花、雪、月”于一身，表达了白族姑娘对故乡的热爱和对美好生活的追求。　　2、中国古代建筑的屋脊上所安放的兽件一般以什么形象排头？仙人骑凤　　3、“结发”在古代结婚中代表什么意思？夫妻把头发束在一起　　注：我国古代，年少之时结为夫妻，称为结发，后因以“结发”为结婚，指原配夫妇。结发也指新婚夫妇须在饮交杯酒前各剪下一绺头发，绾在一起表示同心　　4、“拜床母”是哪个地方的七夕风俗？台湾　　5、在苗寨中的首领一般被称为什么？苗王(貌似与金山给的答案不一样，斟酌着回答吧）　　注：千人以上叫苗王，千人以下叫苗皇。“苗王”一般系历史上苗族部落领袖的尊称。所谓“王”，就是君主，是统治者。在氏族、部落中是首领。在历史中，整个苗族就没有统一的首领，也没有普遍人神崇拜。所谓的“苗王”，具有时代性、阶段性、地域性或事件性。不同的时代、不同的阶段、不同的地区和不同的事件，“苗王”的称谓、“苗王”的代表性、“苗王”的感召范围和管辖范围不尽相同。谓之“苗王”，可以是原始社会、农村公社的氏族首领，可以是公认、推选的“款首”、寨主、“土官”，可以是长官司、土司，可以是大寨领主、小寨长老，可以是义军首领，也可以是传说中的人神化身。　　6、七夕又被叫做什么？乞巧节　　7、与男子相关的七夕活动有？拜魁星　　8、在迎仙活动中能一口气能穿七枚针孔者叫什么？得巧　　注：穿不到的叫“输巧”　　9、牛郎的前世是什么？神仙　　10、老牛为什么被贬到凡间?帮牵牛织女说话　　注：老牛本是天上的金牛星　　11、七夕是我过那个民族传统节日? 汉族　　注：百度百科也说是汉族的，应该说各地的叫法不一样，单论“七夕”和“乞巧”应是汉族的节日无误　　12、“迎仙”是中国哪个地方的特色七夕风俗？广州　　13、投针验巧是什么朝代开始盛行的风俗？明清　　注：穿针乞巧——始于汉，流于后世；喜蛛应巧——始于南北朝；投针验巧——盛于明清；晒书?晒衣——始于汉，兴于魏晋，时有浮夸之风　　14、牛郎织女相会时候是什么鸟搭桥？喜鹊　　15、关于牵牛织女最早的描述出自于？诗经　　注：《诗经 小雅 大东》： “维天有汉，监亦有光。 岐彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。 睕彼牵牛，不以报箱。”　　16、传说，每年的七月七日，若是人们在葡萄架下葡萄藤中静静地听，可以隐隐听到仙乐奏鸣，织女和牛郎在深情地交谈（？）　　17、那个不属于孔子的“益者三友”？答：友柔　　注：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。　　18、“甜蜜七夕，浪漫不息”出至哪首诗词？《七夕》谭白　　19、牛郎的牛是什么? 黄牛（南阳）　　20、“香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟”是古代哪位诗人？（唐）罗隐《七夕》　　21、以下哪一个不是“七夕”的正确别称？少女节　　注：七夕别称包括——双七：此日月、日皆为七，也称重七；香日：俗传七夕牛女相会，织女要梳妆打扮、涂脂抹粉，以至满天飘香；星期：牛郎织女二星所在的方位特别，一年才能一相遇；巧夕：因七夕有乞巧的风俗；女节：七夕节以少女拜仙及乞巧、赛巧等为主要节俗活动，亦称女儿节、少女节；兰夜：农历七月古称“兰月”；小儿节：因为乞巧、乞文等俗多由少女、童子为之；穿针节：因为这天有穿针的习俗。　　22、我国关于哈雷彗星的记载最早见于以下哪部著作？《春秋》　　注：据史书《春秋》记载，鲁文公十四年（公元前613年），“秋七月有星孛（彗星）入于北斗”　　23、今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。谁写的？（唐）权德舆《七夕》　　24、以下那个成语典故跟（围）棋文化有关？专心致志　　注：《孟子－告子章句上》——“夫弈之为数小数也，不专心致志则不得也，弈秋通国之善弈者也”　　25、在七夕这一天，人们除了拜织女还拜哪位神仙？魁星　　注：魁星主文事，俗传七月七日为魁星生日，故想求取功名的读书人特别崇敬魁星，须于七夕当日拜魁星以求状元及第。　　26、牛郎织女拥有几个孩子？两个（一男一女）　　27、七夕是哪个星宿的生日？魁星　　注：所谓魁星，指的就是北斗七星中的第一星——天枢星，它是我国神话当中主宰文章的星宿，俗传七月七日是魁星的生日。　　28、重阳节是每年什么时候？九月初九　　29、岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。谁写的？（唐）李商隐《辛未七夕》　　30、七夕是哪种动物的生日？牛　　31、苗寨中的首领一般称为？苗王　　32、传说中阻挡牛郎织女的银河是什么？王母娘娘的簪子　　33、牛郎第一次遇见织女的地方？碧莲池　　34、与女子相关的七夕活动有？穿针　　35、一身归朔漠，数代靖兵戎。若以功名论，几与卫霍同。写的是哪位古人？王昭君　　36、哪个不是我国的民族？赛亚族（不知道是不是《七龙珠》里才有这个种族的？）　　37、传道仙星媛，年年会水隅。出自什么？（唐）宋之问《七夕》　　38、当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。谁的诗？（宋）晏几道　　39、未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。是谁的诗句？（宋）杨朴《七夕》　　40、在苗寨里，情敌相争，苗王就组织比赛，获胜者便最有权利娶他所喜欢的姑娘。这个节日是？斗马节　　注：斗马是居住在融水苗族自治县的苗、瑶族传统文体活动。相传，这项活动源于一项婚姻裁决。据说，5OO年前最能盈得姑娘爱情的是斗马能手。因此，每有情敌相争时，苗王就组织斗马赛。获胜者便最有权利娶他所喜欢的姑娘。经过后来的演变，斗马受到众人的喜爱，参加的人越来越多。每逢传统节日都有斗马，它已成为群众性的娱乐活动。为了满足苗族同胞的文化需求，1987年，融水县人民政府将11月26日县庆日这一天定为斗马节。　　41、“迎仙”中 穿七枚针孔的姑娘称为？得巧　　42、牛郎在老牛的指点下初遇织女，拿走了织女的什么？衣服　　43、织女所织的衣服传说中称为什么？天衣　　44、七夕的祭物“磨喝乐”是指？玩偶　　注：“磨喝乐”是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。其实宋朝稍晚以后的磨喝乐，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝乐的大小、姿态不一，最大的高至三尺，与真的小孩于相上下。制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的，磨喝乐的装扮，更是极尽精巧之能事，有以彩绘木雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子，手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。　　45、牛郎每年都怎么带着他和织女的孩子去遇织女相会？扁担挑　　46、中国现存最早用纸作画的作品是？五牛图　　注：五牛图，中国十大传世名画之一。北京故宫博物院馆藏珍品。麻纸本，纵20.8厘米，横139.8厘米，本图无作者款印，本幅及尾纸上有赵孟頫、孙弘、项元汴、弘历、金农等十四家题记。。画中五只不同形态的牛，从琐的角度表现了牛的生活形态和习性，结构标准，造型生动，形貌真切。这幅《五牛图》是一幅纸本设色画，是我国现存的最早用纸作画的作品。　　47、为何“七夕”又称“香日”？织女抹粉涂香所致　　48、七夕节别称包括哪些？　　七夕别称包括——双七：此日月、日皆为七，也称重七；香日：俗传七夕牛女相会，织女要梳妆打扮、涂脂抹粉，以至满天飘香；星期：牛郎织女二星所在的方位特别，一年才能一相遇；巧夕：因七夕有乞巧的风俗；女节：七夕节以少女拜仙及乞巧、赛巧等为主要节俗活动，亦称女儿节、少女节；兰夜：农历七月古称“兰月”；小儿节：因为乞巧、乞文等俗多由少女、童子为之；穿针节：因为这天有穿针的习俗。　　49、在苗家，每年都要举行几次盛大的传统节日，这个节日的名称是？芦笙节　　50、牛郎在哪里碰到他的牛？伏牛山　　51、与项羽有关的成语是哪个？破釜沉舟　　52、“伫灵匹于星期，眷神姿于月夕”是哪篇文章里的？王勃《七夕赋》　　53、古琴最初只有五根弦，代表着金、木、水、火、土。后来又增加了两根弦，这两根弦代表？文武　　54、唐朝规定了七月七是什么节？晒书节　　55、在江苏的每年会举行的七夕节目是什么？七夕香桥会　　注：在江苏嘉兴塘汇乡古窦泾村，有七夕香桥会。每年七夕，人们都赶来参与，搭制香桥。所谓香桥，是用各种粗长的裹头香（以纸包着的线香）搭成的长约四五米、宽约半米的桥梁， 装上栏杆，于栏杆上扎上五色线制成的花装饰。入夜，人们祭祀双星，乞求福祥，然后将 香桥焚化，象征着双星已走过香桥，欢喜地相会。这香桥，是由传说中的鹊桥传说衍化而来的。　　56、牵牛星和织女星的正确方位？织女星于东　　注：织女星，位于银河以东、与牵牛星隔银河相对的一颗星，属天琴星座,距地球约二十七光年，呈青白色，是该星座中最亮的星,表温高达10000°C。织女一是天琴座中的一颗亮星，学名叫天琴座α[Lyra-α]。它是夏夜星空中最著名的亮星之一。平时，人们都叫它织女星[Vega]。在西方，称为“夏夜的女王”。　　57、泼水节向人泼水是寓意？吉祥如意　　58、织女是王母的什么人？孙女　　注：民间传云，织女为天帝孙女，王母娘娘外孙女，于织絍之暇，常与诸仙女于银河澡浴。　　59、牛郎的老牛是天上哪颗星？金牛星　　60、孔子学生中最擅长做生意的是谁？子贡　　注：端木赐，字子贡，(前520~前456)是孔门七十二贤之一，他是孔子的得意门生，且列言语科之优异者，孔子曾称其为“瑚琏之器”。他利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达。曾任鲁、卫两国之相。他还善于经商之道，曾经经商于曹、鲁两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。相传，孔子病危时，未赶回，子贡觉得对不起老师，别人守墓三年离去,他在墓旁再守了三年，一共守了六年。　　61、牛郎和织女的媒人是谁 ？老牛　　62、以下是七夕的食品的是？巧果　　注：巧果是七夕的应节食品，又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料油面糖蜜。《东京梦华录》中之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，市街上已有七夕巧果出售。　　63、七夕兰夜，人们都是在哪里倾听谷说的“天河夜话”？南瓜棚下　　64、牵牛星和织女星的学名是什么？牛郎星属天鹰座，织女星属天琴座　　注：河鼓二，即天鹰座α星，俗称“牛郎星”。在夏秋的夜晚它是天空中非常著名的亮星，呈银白色。距地球16.7光年，它的直径为太阳直径的1.6倍，表面温度在7000℃左右，呈银白色，自转一周为7小时。呈扁圆形，其赤道半径为极半径的1.5倍，发光本领比太阳大8倍，目视星等为0.77等。它与“织女星”隔银河相对。古代传说牛郎织女七月七日鹊桥相会。实际上牛郎织女相距16光年。即使乘现代最强大的火箭，几百年后也不曾相会。牛郎星两侧的两颗较暗的星为牛郎的一儿一女——河鼓一、河鼓三。传说是牛郎用扁担挑着一儿一女在追赶织女。夏天，牛郎星和织女星、天津四星构成了“夏季大三角”。牛郎星位于大三角南端。　　65、下面哪个不属于我国古代四大传说？《牡丹亭》　　66、“七娘会”是什么地方的七夕风俗节目？广东（广州有“七姐诞”）　　注：在广东，最重视七夕节的是清代、民国年间，并流传有许许多多有趣的风习。屈大均《广东新语》中，即已记载了清初“七娘会”的盛况，民国年间，并流传有许许多多有趣的风习。屈大均《广东新语》中，即已记载了清初“七娘会”的盛况，民间多称“拜七姐”。据参加过民国年间的“拜七姐”活动的老人回忆，广州西关一带，尤为盛行“拜七姐”。活动一般是在少女少妇中进行（男子与老年妇女只能在一旁观看，并行礼祭拜而已），预先由要好的十数名姐妹组织起来准备“拜七姐”，在六月份便要将一些稻谷、麦粒、绿豆等浸在瓷碗里，让它们发芽。临近七夕就更加忙碌，要凑起一些钱，请家里人帮忙，用竹篾纸扎糊起一座鹊桥并且制作各种各样的精美手工艺品。到七夕之夜，便在厅堂中摆设八仙桌，系上刺绣台围（桌裙），摆上各种精彩纷呈的花果制品及女红巧物，大显女儿们的巧艺。　　67、七夕巧果什么时候街上有卖的？宋代　　68、七夕什么时候被列入国家非物质文化遗产名录？2006年　　注：2006年5月20日，七夕节被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。　　69、天上分金镜，人间望玉钩。谁的诗？（唐）李贺《七夕》　　70、几许欢情与离恨，年年并在此宵中。谁的诗？（唐）白居易《七夕》　　71、天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。谁的诗？（唐）杜牧《秋夕》　　72、一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。谁的诗？（唐）徐凝《七夕》5，苗王本草药膏长时间抹油坏处吗 任务占坑没有影响，头癣是真菌感染引起的,可以口服抗真菌药物,外用 头癣头屑一洗净,揉搓保持5-10分钟,清水洗掉,每周2-3次6，谭氏秘方苗王贴能治 腰间盘突出吗
你说得那个好像不太可信
药物治疗
非甾体类镇痛药如消炎痛、布洛芬等，镇痛效果强，消炎及抗风湿作用也较强。但一般消炎镇痛类药物不能较长时间服用，尤其是对于同时患有肝/肾病、高血压、糖尿病患者更要注意禁忌，以免引发新的不适症。 中枢性肌肉松弛剂，对缓解肌肉疼痛有一定作用。一般消炎镇痛类药物需饭后服用、患者更要注意药物禁忌。对处于急性期的腰间盘突出症患者，静点类固醇类药物，辅以脱水剂，以消除神经根水肿。内服药物通过肠胃吸收、消化、分解，最后通过血液循环，才可将药物输入送给局部，整个过程需要通过层层屏障才能到达病灶部位，然药效已所剩无几，因此效果极为缓慢且低效，且临床应用这些方法只能缓解疼痛症状，功能康复是无法逆转的，骨质修复更是无从谈起。而且口服药对肝、肾、胃肠损伤极大。因此选择 黄氏外用中药粉包，效果会更好，从外皮渗透，药物渗入骨质，也没有副作用，对腰椎间盘突出症有彻底治好的疗效。
中医膏穴治疗
人体经络由经和络组成，经是干线，络是旁支，经络纵横交错，在人体里构成一张大网，穴位是经和络的交汇点。“褚病于内，必形于外”。当人体某个部位出现症状，治疗时要按照经络的走向，在“阿是穴”及其相应的穴位同时展开，并遵照该病症相应的疗程进行纵横膏穴结合治疗，以达到标本兼治，彻底切断复发根源的目的，膏药外敷刺激穴位，疏通微循环，扩张血管，促进局部血液循环，改善周围组织营养，促使滑囊内液体吸收，使之重归产生和吸收动态平衡，达到消除滑囊内滑膜炎症而痊愈的目的。 中医中药治疗
引起本病的主要病因是椎间盘本身退行性变，再加某种外因，如外伤、慢性劳损，以及风寒湿等邪气入侵机体等因素综合的结果。中医对“腰椎间盘突出”很早就有认识。如《素问?6?1刺腰痛篇》中说：“衡络之脉令人腰痛，不可以俯仰，仰则恐仆，得之举重伤腰”，又云：“肉里之脉令人腰痛，不可以咳，咳则筋缩急。”《医学心悟》也说：“腰痛拘急，牵引腿足”。以上均说明，本病可由外伤引起，咳嗽加重，表现为腰痛合并下肢痛。
⑴腰椎间盘突出症的药物治疗（中药）
初期 【治法】 活血舒筋。
【方药】
1．主方补肾活血汤(赵竹泉《伤科大成》) 处方：熟地黄lO克，杜仲3克，枸杞子3克，破故纸lO克，菟丝子10克，当归尾3克，没药3克，山茱萸3克，红花2克，独活3克，肉苁蓉3克。水煎服，每日1剂。 若下肢放射痛明显者，加地龙12克、威灵仙15克。疼痛甚者，加乳香5克、细辛5克。
2．中成药小活络丸，口服，每次1丸，每日2次。
3：治伤消瘀丸 、散风活络丸、大活络丸均可选用。
中、后期
【治法】 补养肝肾，宣痹活络。
【方药】
1．主方独活寄生汤(孙思邈《千金方》) 处方：独活6克，桑寄生18克，秦艽12克，防风6克，川芎6克，牛膝6克，杜仲12克，当归12克，茯苓12克，党参12克，熟地黄15克，白芍10克，细辛3克，甘草3克，肉桂2克(煽冲)。水煎服，每日1剂。
2．中成药①天麻片，口服，每次服3～5片，每日3次。②壮骨关节丸，口服，每次6克，每日2次，早晚饭后服。 腰椎间盘突出症的针灸治疗 取穴：肾俞、环跳、委中、殷门、阳陵泉、承山、悬钟、阿是穴。用泻法，每日1次，10次为1个疗程。
腰椎间盘突出症的练功活动 急性期患者应严格卧床3周。按摩推拿前后也应卧床休息，推拿后一般卧床2周。症状基本消失后，可在腰围保护下起床活动。疼痛减轻后，应开始锻炼腰背肌，以及在单杠上悬吊前后摆腿练习等。
外用热敷药疗法：
中药热熨用狗腿骨、乌梢蛇、附片、秦艽、木瓜、田三七适量配制成药酒，用纱布4～8层浸湿，覆于治疗部位，再用理发用的电吹风调至中挡，对准治疗部位进行热熨。
亦可借助于红外线灯或100～200W的白炽灯照射至药酒纱布干燥为止。或用当归、川芎、威灵仙、透骨草、川芎、草乌、制乳没等药各适量研末，将100克装入20厘米×15厘米布袋内，滴上几滴食醋，置于患处，用声效应治疗仪作热熨，效果良好。
腰突症骨质增生症这个病是慢性病，不要相信速效！‘骨病不是一朝而就，治疗也应该遵循基本逻辑，在此建议您采取中医保守疗法，外用热敷药中成药，见效快无任何副作用，花费少。
（1）还有局部药物封闭治疗：
药物封闭治疗是将局麻药物以注射方式进行神经根封闭、椎管内封闭、骶管内封闭等，现在最常见的是骶管滴注方法，将生理盐水和局麻药物、激素、神经营养药等按照不同比例通过骶管滴注入硬膜外，起到消除神经根水肿和炎症作用，对于疼痛剧烈的急性期病人，止痛效果相当好。
（2）腰椎间盘突出的外用药
包括药膏、热敷、生草药外敷、药物加红外线导入、药物加离子导入、药物熏蒸等等方法，通过活血化瘀，通经止痛等原理，减少腰椎间盘突出引起的神经疼痛。
1、腰椎间盘突出的 手法正骨 及物理治疗
物理治疗的方法众多，一般医院的理疗科和康复科等科室均有专门的物理治疗设备。物理治疗包括：按摩推拿、牵引、三维牵引、红外线照射、针灸、火罐、电针、中频电疗、磁疗（如腰痛治疗带）.......等等不一而绝。我们建议使用几种物理治疗方法一起使用，效果比较好。按摩推拿（也有叫手法复位的），对于椎间盘膨出和轻度突出的患者，建议使用手法正骨配合牵引，中药局部热敷配合进行，但是突出巨大或者椎间盘脱出的病人，不建议进行牵引。其他的物理治疗方法没有什么禁忌症，可以随意选择。
近几年的“小针刀”疗法，对于缓解腰椎间盘突出的疼痛，梨状肌粘连等，效果不错。
2、腰椎间盘突出的代替疗法。
利用纯天然锯峰齿鲛软骨粉恢复人体腰椎的软骨纤维环再生，成为80年代之后，各先进国家针对腰椎间盘突出的全新的医学尝试。因为椎间盘的突出，正是由于纤维环（一种软骨）的破损导致的。现在在欧洲，锯峰齿鲛的萃取物已经被认定为药品，在美国，OAM(替代医疗事务局)也把鲨鱼软骨当作代替医疗的一环进行研究和普及，而日本更是直接采用纯天然锯峰齿鲛软骨粉作为代替医疗的一环广泛运用于腰椎间盘突出的临床，并且因为天然无副作用而深得人心，而且7.5g/天的用量还是日本鲨鱼软骨普及协会的一个统计数据。十几年的临床结果，证实了锯峰齿鲛软骨粉的人体软骨再生的作用，为人类彻底攻克腰椎间盘突出带来了明亮的曙光。
制法：纯天然锯峰齿鲛软骨粉 经冷冻粉碎后使用
用法：每天3次，一次2.5g。
3、腰椎间盘突出症综合疗法。
通过对中医“古方”的深入研究，结合中医世家几代人的不断探索，运用纯中药配合中医外治疗法(包括针刺、温灸、刺络放血、推拿)，对腰间盘突出进行治疗，其中药的主要功效是活血祛瘀、通络止痛、驱除风寒湿邪，其药物组成多以骨关节病专科用药和家传用药为主，此疗法已经成为目前临床效果较好的方法之一，普遍反应良好，这种疗法的治疗价格比较低，疗程相对较短，服用比较方便，能够体现中医内调外治相结合的治疗理念。 物理治疗方法之磁疗 腰痛治疗带属医疗器械产品，产品设计结构兼具磁疗、热蒸、牵引和固定四大功效。产品结构由真皮带体、支撑曲度钢片和内置磁片以及固定附件四部分组成。
（1）内置磁片为国家863工程计划项目高科技材料——钕铁硼永磁体，足够的磁场强度确保治疗效果，对各种原因引起的腰痛以及腰肌劳损有明显疗效，且经济安全、使用方便，未发现毒副作用。现代医学研究认为，磁疗发挥止痛作用的机制是多方面的对于因扭伤、久坐、寒冷等原因导致血液循环不畅、淤血、水肿等引起的腰痛，磁疗可以改善微循环和组织代谢，促进血脉通畅从而达到止痛。对于因腰部炎症、腰椎退行性改变引起的腰痛，磁疗可以提高致痛物质水解酶的活性，使缓激肽、组织胺、5-羟色胺等致痛物质水解或转化，达到止痛的作用。对于肾虚腰痛、牵扯性腰痛等，磁场作用于人体，通过经络穴位增强生物电磁能，可推动经气的运行，疏通经络，达到通经止痛的效果。
（2）独有的真皮加厚不透气带体设计，确保所覆盖的患部保持较高的皮肤温度和潮湿度，产生自身热蒸理疗效果，有利于增加局部血液循环。
（3）大真皮带体内层附加有支撑曲度钢片，强调了牵引和固定治疗的优点，可有效支撑脊柱和腰椎，增强腰肌收缩力，更好地治疗腰椎间盘突出症、强直性脊柱炎、腰椎骨质增生、腰椎肥大、椎管狭窄等病症导致的腰痛。
（4）使用非常方便，可以根据自己的体型或舒适程度调整系带，不论是行走锻炼或伏案工作或卧床休息均不影响治疗。 推拿治疗 1、揉法。沿腰背部顺行向下至小腿进行揉摩，以放松身体，舒通经络使气血得以畅通。 2、点按法。点按双侧腰肌，以改变腰肌紧张状态。 3、弹筋法。弹拨腰肌，以兴奋肌肉．恢复肌纤维组织弹性。 4、推法。用双手掌根沿脊拄两侧自背部开始推至臀部，以调达气血、疏通经络，使腰背肌 肉得以调整。 5、按揉法。沿受累的神经路线重点按揉至小腿，以松解肌肉，改善受累区血受累区血液循 环，恢复麻木区的神经组织。 6、翻身仰卧，采用捏拿法。捏拿股四头肌，改善肌肉弹性，恢复肌张力。 7、点穴法。自腰部开始依次点按肾俞、环跳、承扶、殷门、风市、委中、阳陵泉、承山、 昆仑、涌泉穴，以通经活络．改善神经传导，促进神经组织恢复。 8、推理法。沿大腿后侧顺行向下至跟腱进行推理，使下肢整体气血流通，肌肉舒展。 9、摇法。仰卧位屈膝屈髋后进行旋转摇运，以松解通利腰骶关节与椎间关节，调整关节内 在平衡。
西式手法治疗腰椎间盘突出症
腰椎间盘突出症的西式手法治疗是一种通过操作者的双手，在患者骨关节部位进行推动、牵拉、旋转等被动活动的一种治疗方法。它以骨关节的功能解剖为治疗基础，以骨关节活动的生物力学原理为指导，采取相应的手法技术，以达到改善患 者骨关节功能、缓解临床症状的目的。
针对腰椎间盘突出症，西式手法采用不同的辅助运动或被动生理运动，进行腰椎棘突或关节侧的推压、震动以及腰椎的旋转、牵拉等手法，操作时可同进采用几种手法，并根据患 者病情应用1、2、3、4四级力度。 其中对腰椎间盘突出症急性期 、疼痛剧烈、应激性高的患者可用轻手法；慢性或关节活动功能有所障碍的患者用重手法。时间一般以每秒1－2次的频率持续45秒、60秒或90秒。强度和时间可酌情选用。每一疗程5－10次，2个疗程之间休息10－20天。
针灸治疗
1、体针：常用穴：肾俞、白环俞、环跳、承扶、殷门、委中、阳陵泉。
方法：每次选用3～5个穴位，用泻法。选穴以常用穴为主，根据其疼痛可加夹脊穴、阿是穴及循经取穴。
2、耳针：常用穴：坐骨、肾上腺、臀、神门、腰椎、骶椎。
方法：用中强刺激，留针10～10分钟。针刺疗法取肾俞、环跳、委中等穴，每日1次，10次为一疗程。 针灸治疗是在中医基本理论指导下，运用针和灸的方法，对人体腧穴进行针刺和艾灸，通过经络的作用，达到治病的目的。针灸具有调和阴阳、疏通经络、扶正法邪的作用。
病症的禁忌
(一)热势炽盛，大汗不止，脉象混乱，脉证不符等病情危重的患者，可慎针刺。骨关节急性感染、结核、恶住肿瘤忌用针刹。
(二) 针刺部位的禁忌 人体重要脏腑、器官、脑髓、大动脉、某些大关节等处所分布的穴位，都有严格的针刺禁忌，下针时应十分慎重，注意安全。对骨痈疽、骨痨部位、骨肿瘤、血友病性关节炎以及工业性骨中毒，均禁忌针灸。
(三) 生活禁忌 对于身体过分疲劳和情绪过分激动者以及醉饱之后，应避免针刺，否则易于引起晕针等变端。骨关节疾病发生后，常引起肢体运动功能障碍，不能主动运动，有些疾病可作一些被动运动，促进恢复。
针灸治疗颈腰椎病对缓解肌肉痉挛,改善四肢的麻木,减轻头痛头晕有很好的作用。但对椎管内的病变难以直达病所，有一定的局限性。
手术治疗
手术治疗包括：椎间盘内窥镜微创手术，椎间盘髓核切吸术
手术适应证为：
①非手术治疗无效或复发，症状较重影响工作和生活者。
②神经损伤症状明显、广泛，甚至继续恶化，疑有椎间盘纤维环完全破裂髓核碎片突出至椎管者。 ③中央型腰椎间盘突出有大小便功能障碍者。
④合并明显的腰椎管狭窄症者。
术前准备包括X线片定位，方法是在压痛、放射痛明显处用美蓝划记号，用胶布在该处固定一金属标记，拍腰椎正位X线片供术中参考。
手术在局麻下进行，也可在硬膜外麻醉下实施。切除患部的黄韧带及上下部分椎板，轻缓地牵开硬脊膜及神经根，显露突出的椎间盘，用长柄刀环切突出部的纤维环后取出，将垂体钳伸入椎间隙去除残余的退化髓核组织，冲洗伤口，完全止血后缝合。操作必须细致，术中注意止血，防止神经损伤，术后椎管内注入庆大霉素预防椎间隙感染，闭合伤口前，放置橡皮管引流。
手术一般只显露一个椎间隙，但如术前诊断为两处髓核突出或一处显露未见异常，可再显露另一间隙。合并腰椎管狭窄者，除作椎间盘髓核摘除术外，应根据椎管狭窄情况做充分的减压。因系采用椎板开窗法或椎板切除法进行手术，不影响脊柱的稳定性。术后3天下地活动，功能恢复较快，2～3月后即可恢复轻工作。术后半年内应避免重体力劳动。 介入治疗
介入治疗包括：胶原酶溶解术、臭氧注射、 经皮激光椎间盘减压术 PLDD、超低温消融
PLDD利用激光的高能量局部生物效应，即燃烧、汽化、变性和凝固的作用将突出的椎间盘髓核“摘除掉”。从而达到减低病变椎间盘的内部压力，回缩突出的颈、腰椎间盘，解除其对脊髓或神经根的压迫，恢复其正常的生理功能的作用，消除病人由于椎间盘突出而引起的腰腿疼痛、麻木及感觉和/或运动功能障碍的临床症状。
胶原酶溶解术的原理： 人体椎间盘髓核，是由水、纤维组织、蛋白多糖构成的物质，胶原酶的全称是胶原蛋白溶解酶，其作用的溶解椎间盘髓核的蛋白多糖，使椎间盘体积变小而减轻或者解除神经压迫。
臭氧注射，臭氧的作用是高浓度O3具有极强的氧化能力，同时还有抗炎和镇痛的作用。将它注射入突出的椎间盘髓核组织内，可以瞬时氧化髓核组织内的蛋白多糖及破坏髓核细胞，使蛋白多糖的功能丧失，细胞产生蛋白多糖减少，髓核组织的渗透压不能维持，导致水分丧失而萎缩，从而降低椎间盘内压力，使症状得以消除，达到治疗的目的。
超低温消融，是以低温状态下萎缩椎间盘髓核来达到治疗目的的方法。
臭氧治疗 臭氧治疗椎间盘突出症的特点 1、安全性好 在局麻下细针穿刺(22～24G，外径1mm)，主要作用于髓核，对其他组织无损伤。 2、定位准确 在X线透视或CT的引导和监控下对病灶定位，穿刺准确可靠。 3、即时见效 向椎间盘内注射臭氧后，用CT扫描即见髓核得到溶解，硬膜囊形态恢复，有效解除对神经的压迫。 4、避免手术 目前认为臭氧介入治疗椎间盘突出症是免除手术痛苦的最好手段。 5、无并发症 用臭氧治疗，无过敏反应等并发症，臭氧本身具有消毒作用，感染机会大大降低。
病人适应证的选择
1．典型的临床病史、症状和体征：如持续或反复腰腿痛、跛行，查体有感觉、运动及反射的定位体征。 2．CT、MRI或椎管造影等检查发现符合椎间盘突出症的影像。
3．各种保守治疗效果不佳者。
4．外科手术治疗及其他微创介入治疗效果不佳者。
食物疗法
腰椎间盘突出患者在生活中可配合食疗，以下几种方法可供参考：
（1）海带25g，荔枝15g，小茴香15g。加水共煮，每日饮服一次。
（2）生韭菜（或根）500g，捣汁温服，每次500ml，每日2次。
（3）淡菜300g。烘干研末，与黑芝麻150g炒熟，拌匀，早晚各服一匙。
（4）芝麻15g，大米100g，将芝麻用水淘净，轻微炒黄后研成泥状，加大米煮粥。每日一剂，供早餐食用。
(5)三七地黄瘦肉汤 ：三七12克打碎，与生地30克、大枣4个、瘦猪肉300克入沙锅，加适量水，大火煮沸后改小火煮1小时至瘦肉熟烂，放调盐适量。饮汤吃肉，隔日1剂。 功能活血化瘀，定痛。主治气滞血瘀型急性腰椎间盘突出症。
(6)三七炖田鸡 ： 肥田鸡2只（约200克）去皮、头、内脏，三七15克打碎，大枣4个去核，同入炖盅，加适量水，大火煮沸后改小火炖1—2小时。饮汤吃肉，1剂/日。 功能益气活血，消肿止痛。主治气虚血瘀，脾胃虚弱型腰椎间盘突出症。
(7)三七猪脚筋汤 ： 猪脚筋200克、精瘦肉50克体沸水，捞入沙锅，加三七15克（打碎）。大枣4个、水共煎沸后改小火煮1－2小时。饮汤吃肉，1剂/日。 功能活血定痛，强筋壮骨。主治气滞血瘀，肾气亏虚型腰椎间盘突出症。
(8)乌头粥 ： 川乌（研末）5克、蜂蜜适量、生姜2片、粳米50克同入沙锅，加适量水慢火熬成稠粥。早、晚服食，1剂/日。 功能祛风，散寒，除湿。主治寒湿痹阻较甚型腰椎间盘突出症。
(9)当归生姜羊肉汤 ： 当归、生姜各30克切大片；羊肉500克体沸水，晾凉，切块。羊肉、当归、生姜、红枣10个同入沙锅，加适量水共煎，沸后撇沫，改小火慢煮至羊肉熟烂。随量饮汤吃肉，隔日1剂。 功能温经散寒，活血定痛。主治阴寒内盛，气血凝滞型腰椎间盘突出症。
(10)杜仲猪尾汤 ： 杜仲15克、猪尾2条共煮汤常服。 主治腰椎间盘突出症。
(11)杜仲核桃猪腰汤 ： 猪肾（猪腰）1对切片，大枣2个去核，与杜仲10克、核桃肉20克、生姜2片、米酒3毫升同入炖盅，加水共煎沸后改小火炖1小时。饮汤吃肉，1剂/日。 功能益气补肾，壮腰助阳。主治肾气不足型腰椎间盘突出症。
(12)枸杞水鱼补肾汤 ： 水鱼（鳖）1只切块，与枸杞子、山药各30克及熟地15克。红枣6个、生姜3片共入炖盅，加适量水，大火烧沸后改小火炖1小时。随量饮汤吃肉，隔日1剂。
功能益气养血，滋阴补肾。主治肾阴亏虚，气血不足型腰椎间盘突出症。
中医辨证
1、肝肾亏损： 中医认为，肾藏精、主骨；肝藏血、主筋。肾精充足、肝血盈满，则筋骨劲强、关节灵活。人到中老年，生理性机能减退，肝肾精血不足，致使筋骨失养，久而久之，容易发生骨关节病。 2、感受外邪： 脏腑虚弱、卫外不固，风、寒、湿邪乘虚侵入，影响气血运行，经气不通畅，也是形成骨关节病的常见原因。
3、慢性劳损： 常从事低头、弯腰、久立等工作，致使气血、筋脉运行不利，瘀血阻滞，导致肌肉、筋脉骨骼营养障碍，局部受损，因而产生疼痛，关节屈伸不利，活动障碍等临床表现。
4、跌扑闪挫： 由于暴力外伤或患部用力过度，损伤筋脉，致使气血运行不畅，雍滞不通，而发生骨关节病。
5、先天畸形： 有些患者骨关节畸形，虽年轻体壮时尚无症状，但中年以后，由于体质虚弱，劳累或感受外邪后，畸形部位易出现病变。 并发症 腰椎间盘突出症的椎间盘摘除手术，是一种开展时间较长，疗效较为肯定的手术。但即使如此，手术过程中及术后，还是可能出现一些并发症，影响手术效果，增加病人痛苦，有时甚至导致患者因手术并发症死亡。医生和需要进行手术治疗的腰椎间盘突出症的患者，都应对此手术的常见并发症有一定了解。
(1)感染：是所有外科手术共有的并发症。腰椎间盘摘除手术除可能并发手术切口感染外还可能发生椎间隙感染。
(2)神经损伤：手术中在硬膜外或硬膜内都有可能损伤神经根。
(3)大血管损伤：最常见的是经后路手术时损伤腹后壁大的血管。
(4)粘连与瘢痕：手术部位的神经根与椎板切除后硬脊膜的暴露部分常发生粘连与瘢痕，会留有腰痛或神经根放射痛。
(5)脊柱不稳：部分病人术后腿痛消失而腰痛持续存在，拍腰椎功能性运动Ｘ线片时，有明显的脊柱异常活动。
(6)脏器损伤：血管损伤时可能伴有其他脏器损伤，如膀胱、输尿管或小肠等。一旦发现应立即剖腹探查，及时修补受损脏器，以免发生腹膜炎． 当然，只要有严格的无菌操作、轻细准确的手术技巧和随机应变的能力，就能尽量避免并发症的产生。对已发生的并发症，应给予及时准确的处理，以减轻其不良后果。
7，广西一种治疗腰腿痛的像人参的草药 我知道较好的草药有苍耳子、辛夷花、鹅不食草都是治鼻炎的良药，成药有世纪本草鼻舒爽很不错的三七吗？人参被誉为"百草药之王",是五加科多年生宿根草本植物,因其根茎形似人,故称"人参"。我国是利用和种植人参最早的国家。你问的这种草药还必须到一些医院里面咨询一些相关的中医，他们可能比较了解。8，三七多久发芽埋多深最好 我在伏天种过大萝卜，深度大概超过五厘米以上难以出苗，但是刨开土一看，它还是发了芽。萝卜籽可算是大粒的了，小粒的白菜、芥菜种子就别提了，更出不了土，因为就单个子粒而言它自身携带的能量不如萝卜籽多。
(设想一下，把一斤的芥菜籽一齐埋入十厘米深的土壤下，会不会长出苗来？很可能出苗。)
其实你这个问题很简单，只要空气水分温度条件满足，不管埋多深，种子都能发芽，是否能够破土而出,则当另论。一个月吧，2毫米到5毫米。9，贵州西江千户苗寨旅游景点有什么好玩的和好吃的 详细 在这个暑假期间相信会有很多的游客们来到贵州旅游，而且有一部分的游客们会去西江千户苗寨消夏
避暑，西江千户苗寨大家都应该知道是贵州乃至世界最大的苗寨聚居点，在景区里有很多其他景区看不到
的景点，而且还可以体验到苗族人们的生活，特别是品尝苗寨的特色小吃和当地好玩的。那么，贵州西江
首先，小编给游客们推荐好玩的。西江千户苗寨好玩的一般能都是在各个村寨看自然风格，走苗寨、
读博物馆、登观景台、欣赏大型苗族风情演出、观看西江的夜景，这些都是可以的，还可以跟当地的村寨
居民一起玩耍。
其次，小编给游客们推荐好吃的。西江千户苗寨的当地特产还是非常多的，游客们来到这里可以吃到
酸汤鱼、苗王鱼、苗家泡汤、牯藏肉、苗家腊肉香肠等，还有一些小吃，比如糍粑、米豆腐、凉拌粉、苗
家特色烧烤等。
个愉快。10，仙剑奇侠传1最后黑苗王宫怎么走 你说的是不是南诏的地下王宫？请问你玩的是老版仙一还是新仙剑？老版仙一~从下层A出来之后去往图的右下角~https://gss0.baidu.com/70cFfyinKgQFm2e88IuM_a/forum/pic/item/54067bec42d3bef82f2e2102.jpg这是旁边那个入口~进去可以得到最后的终极装备~https://gss0.baidu.com/70cFfyinKgQFm2e88IuM_a/forum/pic/item/61b9cb137f72810add54013c.jpg从下层B出来继续去往图的右下角~https://gss0.baidu.com/70cFfyinKgQFm2e88IuM_a/forum/pic/item/14118618955f529d4aedbc3c.jpg从下层C出来去图的左下角https://gss0.baidu.com/70cFfyinKgQFm2e88IuM_a/forum/pic/item/44dbfd1f0b111f23304e1533.jpg踩中间的那个机关~去王宫的中层A如果对旁边那个下层C1好奇的话~地图如下~有宝箱可得https://gss0.baidu.com/70cFfyinKgQFm2e88IuM_a/forum/pic/item/b7bdc9eafbeabefad539c933.jpg从中层A出来~往图的左边楼梯上去https://gss0.baidu.com/70cFfyinKgQFm2e88IuM_a/forum/pic/item/cd37b80e6ec8dcce36d12232.jpg其他各个小门里面应该也有宝箱而且相通~出来还是上面这个地图就不另附图了~上去就是南诏王宫了~按照十年前的路线去找大殿里面的巫王~即可继续剧情~视频攻略http://tieba.baidu.com/%CF%C9%BD%A3%C6%E6%CF%C0%B4%AB/shipin/play/e1135a9b690bb0c24c0da17dhttp://tieba.baidu.com/%CF%C9%BD%A3%C6%E6%CF%C0%B4%AB/shipin/play/8fdf96c8673bda8e1d18a97dhttp://tieba.baidu.com/%CF%C9%BD%A3%C6%E6%CF%C0%B4%AB/shipin/play/abc1d98e1d184cf69046ab7d新仙剑~https://gss0.baidu.com/70cFfyinKgQFm2e88IuM_a/forum/pic/item/97819e51a654540643a75b76.jpg视频攻略http://tieba.baidu.com/%CF%C9%BD%A3%C6%E6%CF%C0%B4%AB/shipin/play/c982a02b4d2577cc95fe2fcahttp://tieba.baidu.com/%CF%C9%BD%A3%C6%E6%CF%C0%B4%AB/shipin/play/c61eac2b94221c6ec30433cahttp://tieba.baidu.com/%CF%C9%BD%A3%C6%E6%CF%C0%B4%AB/shipin/play/b2bc152a3117b41f460803ca时间有点久远，不过对走迷宫有点心得。顺一个方向走，到叉路口人选择同一方向。如果走不通，你也会找到一些宝贝或是增加修为的。玩游戏吗，自己动手才有趣。祝你好运~去找个图片攻略就好了11，有谁知道诗经采薇中的薇菜也就是大蕨菜的成长特点
问蕨菜亦称如意菜。蕨类植物，凤尾蕨科，多年生草本植物，生长于灌木丛生的阴坡和潮湿谷地。每年春夏时节，地上萌发出的蕨菜青嫩茎,蕨菜的幼芽、嫩芽是一种野生高档名菜，有独特风味和较高的食用价值。故有“山珍之王”的美称。怎样种蕨菜
1 栽培
1．1 繁殖 目前大多用无性繁殖，其方法是将地下根茎挖出，选健壮者分株栽植，行距70--80厘米，株距50--60厘米，苗高15厘米时定植。
1．2 整地着床 选择富含腐殖质的土壤为宜，整地时施入落叶堆肥，厩肥，做成宽1米的平畦或高畦，待土壤解冻后即可栽植。
1．3 田间管理 生长期勤中耕除草、浇灌，雨季加强排水，以免烂根，多次追施薄肥，施肥在采收2--3天后进行；入冬以枯草覆盖，保湿防寒，初春发芽前应及时浇水和追肥，促进茎叶萌发。
1．4 采收 种植1次可采收10多年。每年春季和夏初，当幼茎长到20--25厘米，叶柄幼嫩，小叶尚未开而呈拳钩状，即可采收。过晚会影响食用价值，并对当年收获有不良影响，过早则会降低产量。采收时，可刀割或手掐，要尽量贴近地面。10--15天后可采收第二次。每年可采收2--3次。猪毛蕨 (《云高中草药选》) 【异名】绿爬山虎、大蕨菜、青竹标(《云南中草药选》)。 【来源】为水龙骨科光亮密网蕨的根茎。 【植物形态】光亮密网蕨，又名：光亮费蕨。 多年生草本，高60～100厘米。根茎粗，横走，被鳞片；鳞片大，卵圆形，褐色，边缘不整齐。叶疏生；叶柄长30～40厘米，基部有关节；叶片近革质，和叶柄近等长，宽20～30厘米，矩圆形或矩圆披针形，单数羽状；羽片披针形，宽2～3厘米，渐尖头，基部楔形，近无柄，或上部的稍下延，全缘，有软骨质的狭边；侧脉不明显，小脉网状。孢子囊群圆形，稍近主脉，两侧各1行。 生于溪边、岩石上及林中阴湿处。分布云南、贵州、广西、广东等地。 【采集】全年可采。切片，晒干。 【药材】干燥根茎圆柱形，长约13厘米，常有趾状分歧。表面灰棕色，有多数须根痕或浅棕色鳞片。质坚硬，折断面略平坦，灰白色，维管束排列成环，并有众多棕色小点。气微弱，味微涩。本品在广西作骨碎补用。 【性味】《云南中草药选》："涩，温，有小毒。" 【功用主治】①《云南中草药选》："活血，止痛，接骨，消肿。治跌打损伤，骨折。"蕨菜亦称如意菜。蕨类植物，凤尾蕨科，多年生草本植物，生长于灌木丛生的阴坡和潮湿谷地。每年春夏时节，地上萌发出的蕨菜青嫩茎,蕨菜的幼芽、嫩芽是一种野生高档名菜，有独特风味和较高的食用价值。故有“山珍之王”的美称。怎样种蕨菜
1 栽培
1．1 繁殖 目前大多用无性繁殖，其方法是将地下根茎挖出，选健壮者分株栽植，行距70--80厘米，株距50--60厘米，苗高15厘米时定植。
1．2 整地着床 选择富含腐殖质的土壤为宜，整地时施入落叶堆肥，厩肥，做成宽1米的平畦或高畦，待土壤解冻后即可栽植。
1．3 田间管理 生长期勤中耕除草、浇灌，雨季加强排水，以免烂根，多次追施薄肥，施肥在采收2--3天后进行；入冬以枯草覆盖，保湿防寒，初春发芽前应及时浇水和追肥，促进茎叶萌发猪毛蕨 (《云高中草药选》) 【异名】绿爬山虎、大蕨菜、青竹标(《云南中草药选》)。 【来源】为水龙骨科光亮密网蕨的根茎。 【植物形态】光亮密网蕨，又名：光亮费蕨。 多年生草本，高60～100厘米。根茎粗，横走，被鳞片；鳞片大，卵圆形，褐色，边缘不整齐。叶疏生；叶柄长30～40厘米，基部有关节；叶片近革质，和叶柄近等长，宽20～30厘米，矩圆形或矩圆披针形，单数羽状；羽片披针形，宽2～3厘米，渐尖头，基部楔形，近无柄，或上部的稍下延，全缘，有软骨质的狭边；侧脉不明显，小脉网状。孢子囊群圆形，稍近主脉，两侧各1行。 生于溪边、岩石上及林中阴湿处。分布云南、贵州、广西、广东等地。 【采集】全年可采。切片，晒干。 【药材】干燥根茎圆柱形，长约13厘米，常有趾状分歧。表面灰棕色，有多数须根痕或浅棕色鳞片。质坚硬，折断面略平坦，灰白色，维管束排列成环，并有众多棕色小点。气微弱，味微涩。本品在广西作骨碎补用。 【性味】《云南中草药选》："涩，温，有小毒。" 【功用主治】①《云南中草药选》："活血，止痛，接骨，消肿。治跌打损伤，骨折。"
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