参考《唯物辩证法大纲》的内容我做了点总结唯心主义与唯物主义两者不会消失，两者对立也不会消失唯心与唯物的对立形式并不是一成不变的唯心与唯物的对立之所以在今天采取激烈的对抗，也就是互骂攻击，其根源是唯心主义往往为落后腐朽的群体阶级服务，比如一个制度落后到极点，为了修饰他往往要用唯心主义的论调去自欺欺人，而唯物主义往往为社会进步群体所服务，这两者情形也是变化着的（比如资产阶级革命时会从唯物角度出发，抨击宗教，指出封建制度的问题所在，这时候他敢于揭露物质经济层面的东西，而到了资产阶级革命胜利后，为维护统治，就要用唯心主义的东西去愚弄百姓，用抛开人具体条件，认为人只要肯努力就可以改变命运的奋斗论瓦解人的反抗）所以唯心与唯物的对立在今天采取激烈的对抗的根源是阶级矛盾在未来消灭阶级的共产主义社会，唯物与唯心还会存在，只不过不会相互骂了}

嘲笑的是封建迷信与唯己主义，没啥人嘲笑唯心主义，只是很多人因为学识的匮乏把唯心主义同迷信和唯己主义混同了而已。把马克思抛开，形而上唯物同唯心主义的区别其实只是对第一因的解释不同而已。形而上唯物将我们的自由意志解释成物质的自在规律，也即我们的自由意志与电视机里的图像没什么区别。其我们以为我们的自由意志是自由的其实只是我们以为而已，其本质是物质规律运转的必然结果，如果能够明了我们的大脑的运转规律那么就完全可以通过运用规律来控制我们的意志。就好像爱因斯坦说的那句：“你以为的偶然与随机其实只是因为你的无知”。由此，衍生出了唯物可知论，因为一切都是物质规律使然，掌握规律等于预测未来。唯心主义分客唯与主唯，但其实他们的基本观点都是承认“自由意志”的存在，也即我们自己的意识是我们自己的，不是什么勾八物质运转规律物质决定，我想要喝水是因为我想要喝水，不是什么构成我身体的物质运转到了一定的时间我自然而然就会去喝水。只是这个时候主唯与客唯发生了分歧，主唯认为世界上世界上只存在一个自由意志，客唯则认为我们的自由意志起源于第一因。逻辑大概是：主唯认为，世界上只有一个自由意志→我有自由意志→我即世界客唯认为，我有自由意志→我的自由意志不能凭空二来→我的自由意志来源于第一因→第一因有自由意志看到了吧，真正的区别其实就在于对第一因的解释不同，更确切的说，只是对于自由意志的解释不同。为什么会有客唯＝有神这种说法，只是因为神的概念就是“造物”“起源”“全知全能者”。第一因如果被认为有自由意志，那不就是“神”的概念吗看不起唯心的纯纯就是书没读到家，半桶水叮当响，这种人不是多了去了吗至于怎么证明世界是唯物的，你提这个问题我就建议你好好理解理解“我思故我在”这句话。研究了你就会发现你除了意识以外你证明不了任何东西存在，你会发现进入真正思辨的领域，唯物主义才是不攻自破的那一方。}