1989年1月28日，十世班禅额尔德尼·确吉坚赞在日喀则德庆格桑颇章宫的“夏珠培杰林”净室圆寂。随后，国家开始拨出500万专款，全力支持寻访小组寻找十一世班禅大师工作的顺利进行和完成，经过长达近6年的寻访，依据藏传佛教的仪轨和历史定制，坚赞诺布从28名候选人中，脱颖而出，被正式任命为十一世班禅。在1995年12月8日，举行“坐床仪式”，他正式成为了十一世班禅额尔德尼·确吉杰布。那么，当年坚赞诺布是如何被认定和正式确立为大活佛的呢？让我们一起去详细了解一下具体的认证过程。寻找班禅大师的程序和前期准备工作在1989年，十世班禅额尔德尼·确吉坚赞圆寂后，按照历史惯例，开始办理十一世班禅大师的寻访和认定程序，并报国务院批准。同年5月14日，国务院正式批复，并批准成立寻访小组，为此还拨出500万元，用于支持寻找十一世班禅工作的顺利进行。随后，通过祈祷、占卜以及十世班禅大师的逝相和经师嘉雅活佛所说（十一世将会在马年出生），高僧得出了一个大概的结论，确定了十一世班禅大致出生的生肖和方向。同年6月，高僧开始朝湖观影，由琼布活佛带领，他们来到了海拔4800多米的雍则绿措湖，开始虔诚地念经、献哈达等等。第一次，琼布活佛看到了一匹枣红马，和一个儿童用彩色哈达向他招手的情景，随后又看到了一匹大青马，有一个孩子给大青马颈上挂了一条哈达。经过数次的观湖，高僧确定了十一世班禅大师出生的方向在扎什伦布的东部和东北方向，生肖为蛇、马或者羊。当得到这些具体的结论后，经师嘉雅活佛开始写速现祈祷经，希望十一世班禅早点降生，当这些准备工作做好后。这些高僧开始分成三个寻访小组，踏上了寻找十一世班禅大师之路。十一世班禅大师与同龄人的不同正在高僧寻访的路上，在1990年2月13日，西藏那曲嘉黎县一户普通藏族人家，出生了一名男孩，这名男孩刚满7个月就降生了。由于他长得眉清目秀、右脸上面有一个痣，被亲人认为，他有福相，为此外祖父为他取名为坚赞诺布。对于他的到来，一家人内心都十分高兴，就这样，他们一家4口人过着其乐融融的简单生活。到坚赞诺布5个月的时候，亲人发现他的舌头上有一个白色的藏文字符“翁”字，随后又出现了“阿”字，亲人认为这个孩子有福相，以后肯定会有一番作为。随着日子一天一天地过去，细心的亲人发现，他不喜欢和同龄人一起玩，反而对宗教器皿尤为感兴趣，到了2、3岁时，更是较为明显。在平时，还喜欢模仿灌顶、讲经的样子，把糌粑做成圆形，说这是长寿面，把废旧的电池，按照颜色不同，排成两列，说要给他们讲经，那副认真的模样，让人仿佛认为这一切都是真的。与寻访高僧的不期而遇当寻访的高僧，听到有关坚赞诺布的事情后，便来到了他家。此时的坚赞诺布才只有四岁半，而且当高僧到来时，他正在家里玩水枪，看到家里来人时，他表现得反而很镇定，没等高僧问他时，他倒是先说了一句：“我认识你们、你们终于来了”。这一句话，让寻访的高僧感动惊喜，随后他们来到屋里，当高僧看到十世班禅大师的肖像时，便问他，你可认得此人，坚赞诺布说：“当然认得，我就是他”。此话一出，让寻访的高僧颇感意外，到晚上用餐时，他说自己也有一个糌粑木碗，还说自己认识他们当中的边巴高僧，而边巴高僧指着手上的手表，问坚赞诺布是否认得，结果他说他有很多这样的手表。经过高僧的多次验证和辨别，认为坚赞诺布是候选人之一，在寻访的高僧快要走时，坚赞诺布还哭着说，要跟着他们一起走。最后，几个寻访的小组开始在一起交流，经过2次寻访，初步认定了25个男孩，在第三次的寻访中，找到了28个候选人。随后，高僧经过反复的验证和仔细甄别，最终选出了3位，其中一位就是坚赞诺布。正式成为十一世班禅额尔德尼·确吉杰布最后，这3位候选人便来到了大昭寺，开始根据仪轨和历史定制，参加金瓶掣签。由波米·强巴洛珠活佛掣签，最后选中了坚赞诺布。此后，开始按照严格的程序，上报国务院，最后得到了国务院的认可和批准。到了1995年12月8日，为坚赞诺布举行“坐床仪式”，正式成为了十一世班禅额尔德尼·确吉杰布。此后的日子里，他开始走向了自己的修行和学习之路，也勇敢地担当自己的使命和责任，时间证明，十一世班禅额尔德尼·确吉杰布继承了历代班禅大师的精神和心声，成为了一位爱国、爱教的90后大活佛。
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2019-06-15 11:30
来源:
北斗文化
中国青海塔尔寺是藏传佛教格鲁派六大寺院之一、格鲁派创始人宗喀巴大师的诞生地。塔尔寺是西北五省的佛教中心，也是藏传佛教中“黄教”的圣地。得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔，藏语称为“衮本贤巴林”，意思是“十万狮子吼佛像的弥勒寺”，它是全国喇嘛教黄教六大寺院之一。黄教六大寺院是:西藏的甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺，甘肃的拉卜楞寺和青海的塔尔寺，其中以甘丹寺和塔尔寺为最着名。塔尔寺的酥油花、堆绣、壁画并称“三绝”，被列入中国非物质文化遗产名录。
拉科活佛是青海塔尔寺的主要活佛之一，也是青海省藏传佛教的主要负责人。拉科活佛共转十六世，前八世为追认活佛，后传八世。
清朝以来，拉科活佛是青海驻京八大呼图克图之一，在北京雍和宫和内蒙古建有自己的府邸。名为"拉科"，是因为第一世活佛却扎西和第二世活佛喜饶群觉都出生在今湟中县拉隆口乡西拉科村，因地名而缘起佛号。据说拉科，喜饶群觉在塔尔寺密宗学院任第十七任堪布时，为学到西藏上下密院的佛法仪轨，曾身负行李多次赴藏学习。回来时带来阿尼阳巴山神，安置在拉科阳巴山上，成为这一逞地方的保护神。在罗卜藏丹津事件发生后，二世拉科活佛对保护塔尔寺立下了功劳。
所以对于塔尔寺人来说，拉科活佛是藏传佛教的宗教领袖。凡是塔尔寺祈福法会及宗教事宜，皆由拉科活佛负责，而经过拉科活佛加持的人必然得到极高的祝福。
此次北斗文化联合创始人在塔尔寺受到拉科大活佛加持，通过活佛的修行力、愿力、咒力，祈诸佛护佑，引宇宙灵气结缘，给北斗文化带来最美好祝福。
下面这幅《年年有余图》画中莲花和鲤鱼即“莲连有鱼”，是中国传统吉祥祈福最具代表的语言之一，代表生活富足，每年都有多余的财富及食粮。“九”谐音“久”长久之意，寓意如意长久。画中有墨色和红色鲤鱼，墨色鲤鱼有招财进宝之意，红色鲤鱼有谋求好运之意，共同组成了一幅充满活力、有着和谐意境的画面，一方面调节了风水环境，同时也改善生活的品味，提高了生活的情趣，使我们的所处环境充满浓郁的文化气息。
特别提示：只有知名人士和能量大的高僧大德之士加持过的作品才具有风水作用和高能量的灵魂，才能起到调理风水之功效！
此幅画出自著名国画大师董宝生老师笔下。
画中九条锦鲤追逐嬉戏，如活鱼般灵动，充分展现了董宝生的独特绘法。
整幅画尺寸为：二四尺，每平尺价位为文化部作品评估价值。
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