如果我真的做到了我是正义与和平化身、和平和爱的信仰,并且在人类之中积了口德会怎样呢?

  有时候一句话就能让人对你刮目相看,这离不开平时的积累,以下是小编整理的星云大师经典名言【共139句】,赶紧瞧瞧,别错过提升自己的机会!

  星云大师经典名言 1

  1、牙齿以坚硬易毁,故圣贤贵柔;刀刃以尖锐快摧,故圣贤贵浑;神龙以难见称瑞,故圣贤贵潜;沧海以汪洋难量,故圣贤贵深。

  2、优秀的演技,来自演员认真领会主角的内涵;丰富的生活,务必自己发奋体证生命的好处。

  3、生产好似摇钱树,节俭犹如聚宝盆,勤快能换万担粮,用心拥有全宇宙。

  4、布施能够种一收十,持戒能够三业清净,忍辱能够自他得益,精进能够无事不成,禅定能够身心安住,智慧能够洞察秋毫。

  5、万法相互缘起,世事不必强求;只要因缘具足,自能水到渠成。

  6、一个人如果从年轻时就有信仰,老来自己可以看经、念佛、禅坐,养成在生活中「以佛为伴,以法为用,以僧为友」,则老来不但不会孤单寂寞,甚至可以活得怡然自得、丰富多采。

  7、学习佛陀的智能,拉近人我间的距离;学习佛陀的无我,消除众生们的执着;学习佛陀的慈悲,化解国际上的干戈;学习佛陀的佛光,照破世间上的黑暗。

  8、不杀是不侵犯他人的生命,不盗是不侵犯他人的财产,不邪淫是不侵犯别人的名节,不妄语是不侵犯别人的声誉,不饮酒是不侵犯自己的智慧。当有人侵犯我们时,我们必定很痛苦,将心比心,别人当然也不希望有人侵犯,这种不敢侵犯、不忍伤人之心,就是慈悲。

  9、「布施」,是给予所需。你畏惧,我给你力量,让你不怕;你不懂,我讲给你听,让你明白;你受难,我给予帮助,让你脱脸。乃至你演讲,我专心听,也是眼耳的布施;你微笑,也是欢喜的布施。

  10、拥有财物而不用,和「没有」有什么差别呢?拥有财物而不会用,和「无用」有什么不同呢?一心想要「拥有」,不如提倡「用有」。 ( )

  11、优秀的演技,来自演员认真领会角色的内涵;丰富的生活,必须自己努力体证生命的意义。

  12、不忧不惧、精进奋发,是袪病第一良方;不排不拒、放下执着,是除恼第一秘诀。

  13、舍生取义,虽死,精神永存;苟且偷生,虽生,精神已失。

  14、飞鸽千里传书,才有人豢养;骏马万里奔驰,才有人喜爱;海豚尽力演出,才有人喝采;做人力争上游,才有人欣赏。

  15、愚者以为幸福在遥远的彼岸,聪明者懂得将周遭的事物培育成幸福。

  16、懂得利用时刻的人,便是懂得永恒的智者;懂得利用空间的人,便是懂得无边的圣者。

  17、在心量方面,要能容纳不喜爱的人;在做人方面,须具备谦虚卑下的心;在事业方面,要有舍我其谁的愿力。

  18、为了完成自己,任何考验都得忍受;为了解决纷争,任何职责皆得担当。

  19、人生之大病,不在无用,而在无明;事业之成功,不在学历,而在学力。

  20、只要耐烦有恒,时刻的浪潮会将小人物推向时代的前端;只要脚踏实地,历史的巨手会将「小」因缘聚合成丰功伟业。

  星云大师经典名言 2

  21、皈依三宝是平等的精神,正因生佛一如,无高无下;受持五戒是自由的尊重,正因不侵犯人,彼此受益。

  22、不计较小事,才能卸下心灵的负荷;不听闻闲言,才能避免无谓的争端。

  23、以平常心对治好奇心,用心眼去辅佐肉眼。有也好,无也好,不计较自然快乐自在;得也好,失也好,不执着自然无忧。

  24、好的工厂,出产好的成品;坏的工厂,冒黑烟、排污水、制造脏空气。人心就如工厂,有时慈悲喜舍、福慧双修,有时贪瞋邪见、嫉妒怨恨。

  25、如果每一个人都面带慈蔼的笑容,打一个照面都能会心一笑,不但调和了人际关系,更能增进社会的生趣祥和。

  26、我们应该共同净化社会,提倡善良风气,提高民众知识,提升道德水平,让人间就是净土。

  27、会读书不如会读人,会读人不如会识人,会识人不如会用人,会用人不如会做人。

  28、有苦有乐的人生是充实的,有成有败的人生是合理的,有得有失的人生是公平的,有生有死的人生是自然的。

  29、有道之书尽读,明事之书多读,闲杂之书少读,邪妄之书不读。

  30、我常常觉得一个人不必以拥有很多物质为满足。试看天上的日月星辰,其数无量,可以供我们自由欣赏;宇宙自然界的花草树木,争妍斗丽,可以供我们随意观看;东西南北的道路,任你奔驰;士农工商各类阶层,随你交往。摘自《洛阳晚报》

  31、俗语常说:“有心栽花花不开,无意插柳柳成荫。”一个人不要把感情用在少数人的身上,不要局限于自己所认为的“有缘”,应该扩大心胸,视一切众生都是我们的父母兄弟姊妹,学习观世音菩萨的“千处祈求千处应,苦海常作渡人舟”,什么人有困难,即施恩惠给谁,这就是菩萨的精神。

  32、事,无法要求『完美』,但至少要能『完成』,才算尽到己责;人,无法要求『万能』,但至少做到『可能』,就能堪受担当。

  33、养生之道,在于吃得

  35、有苦有乐的人生是充实的,有成有败的人生是合理的,有得有失的'人生是公平的,有生有死的人生是自然的。

  36、做人要和滚雪球,愈滚愈有人缘;做事要如织锦绣,愈织愈有成就。

  37、饮食能增加身体的营养;读书则能增长我们的智慧。要想提升人类的生活质量,必须鼓励人人多读书、读好书、读善书、读佛书,唯有读书能变化气质、升华人格。

  38、要如何调伏身心,走向美善的大道?一、要有节制的感情生活,二、要有合理的经济生活,叁、要有正常的社会生活,四、要有德化的宗教生活。

  39、每一个人都希望求得健康,但健康有健康的因果,饮食要节制,作息要正常,情绪要平和,物用要淡泊,才能拥有健康的生活。

  40、「利行」,是帮助他人行事。有人走不动,扶他一把;有人上不了车,拉他一下;有人不认识路,送他一程;有人不了解塬委,耐心指导;有人面临困难,义务帮忙……都是利行的最佳表现。

  星云大师经典名言 3

  41、再肥沃的土地福田,不勤劳精进去耕种,还是会荒芜没有收成;再兴隆的祖业家产,不能节俭朴实持家,终有挥霍殆尽的一天。

  42、现在的人,学习知识比较容易,学习当一个勇者比较困难。有的人平时逞强好胜,但在危难之前,容易为人收买,忘失做人的骨气。所以,真正的勇者,没有多年的修心养性,是不容易成功的。

  43、人可以穷,心不能穷,心里的能源,取之不尽;身可以残,心不能残,心里的健康,用之不竭。

  44、倏忽因缘,点滴把握,则跟前一时,跨越千载;一时不异千载。千年暗室,一灯即明,则虽经千载,尽在一时;千载不异一时。

  45、成功的里面,包含了多少辛酸;名人的双肩,承受了多少压力;荣耀的背后,付出了多少代价;伟大的成就,奉献了多少牺牲。

  46、人生中,感动是一时的,感恩是一世的;荣耀是一时的,影响是一世的;委屈是一时的,成就是一世的。

  47、为了得到幸福,非得从亲自去找幸福开始不可。凡事顺遂并非就等于幸福,在追求幸福的途中,或许才是最幸福的时刻。

  48、不辞小水,方能成就海洋;不积小善,无以圆满至德。

  49、能勤,时刻自然比他人多;肯动,空间自然比他人广;耐苦,成功自然比他人大。

  50、人的潜质在发奋中能够增加,人的学问在虚心下能够进步。

  51、做大事要有魄力,做小事要能细心,做难事要肯忍耐,做善事要求无相。

  52、无言心心相应,是谈话的最高艺术;无相事事默契,是做事的最高境界。

  53、学习把别人的毁谤,看作是一种激励、助力,而不是阻力,面对恶意的毁谤攻击,想想那是替自己消灾灭罪,内心也就释怀了。

  54、一年容易又春风,在这新年的开始,向佛陀祈愿:愿眷属和谐,家庭美满;愿扫除习气,增加修养;愿修行进步,增加慧解;愿佛教兴隆,众生普度;愿世界和平,普天同庆。

  55、心可以画出美丽的世界,美好的人间,所以说:「心如工画师,能画种种物」,假如我们的观念里,看到每一个人都存有感谢的心,会觉得这个世界很美好。

  56、我人常在闲聊时得意忘形,或一时不留意而得罪了人。如能利用闲谈的时间,多念佛号、多观圣容,不但可以免造口业,还可以增进道业,何乐而不为呢?

  57、山川草木,大地山河无不蕴藏着无限的禅机;煦日照耀,微风吹拂莫不透露着诸佛的法音,一切都是自然的流露,一切都充满真的纯净、美的纯德、美的纯情。

  58、无言、心心相应,是谈话的最高艺术;无相、事事默契,是做事的最高境界。

  59、在心量方面,要能容纳不喜欢的人;在做人方面,须具备谦虚卑下的心;在事业方面,要有舍我其谁的愿力。

  60、用感情换取他人的信仰,无法长久;用道德建立他人的尊敬,历久弥深。

  星云大师经典名言 4

  61、求学读书要:读做一个人,读明一点理,读悟一点缘,读懂一颗心。

  62、真正的感情应该不是占有,而是一种奉献。但是,一般人却不容易做到,总是以一种嫉妒的

  63、死,要死得有价值;死有重如泰山,有轻如鸿毛;活,要活得有尊严;活有流芳百世,有遗臭万年。

  64、忙,像一把锋利的慧剑,能断妄想的葛藤;忙,是点石成金的手指,能化腐朽为神奇;忙,是营养调身的补品,使人生充满生机。

  65、为学当重闻思修,将来务必说写做,若能具备戒定慧,必可清净乐融融。

  66、失败者,往往是热度只有五分钟的人;成功者,往往是坚持最后五分钟的人。

  67、用感情换取他人的信仰,无法长久;用道德建立他人的尊敬,历久弥深。

  68、佛门所谓「悟」,并不是只要你参禅、闭眼睛。闭起眼睛来更忙,什么忙?不是手脚忙,是心要忙着参禅。禅门虽然很静,可是在静的时候,要能像一面镜子映照万物;好像水面平静了以后,天上的云彩、月亮才会映现。这就要观照的功夫,经过观照,才能把很多问题想出来、悟出来。

  69、忏悔像清水,可以洗净身上的恶行污垢;惭愧像衣服,可以庄严身心的清净功德。一念惭愧,发露忏悔,就是人性最珍贵的良知良能。

  70、生活再忙,总有休息的时间,利用休息时间,就可以静心打坐,也可以参禅悟道。甚至忙着作事,也是修行,如百丈禅师所说,搬柴运水无非是禅。因此,不要怕没时间,只怕无心。

  71、「同事」,是随缘共事。譬如与军人相处,同他说军中有关的事;与学者相处,同他谈学术相关的问题;和商人在一起,谈商场、经济的话题……谈共同的话,如母亲喂食幼儿时,总是张嘴做欲吃状,她不是要吃,而是让幼儿知道「我和你一样」,我们也要以慈母的心怀,与大家共事。

  72、念佛要有叁到:口到、耳到、心到。口诵清楚,耳听明白,了然于心,叁到齐全,自然能得到感应。

  73、今天的时代已不完全是靠人脉关系就可以立足,更重要的是,要靠自己的实力;有人没有实力,难以开展,即使没有人脉,只要自己有实力,凡事还是能够左右逢源,水到渠成。

  74、能勤,时间自然比他人多;肯动,空间自然比他人广;耐苦,成功自然比他人大。

  75、龙要游到大海里应付猛浪,才能活动自如;狮要跑到山林里击败群兽,才能展现英姿;鸟要飞到虚空里接受挑战,才能学会遨翔;人要走到社会里承担考验,才能快速成长。

  76、一个良将,残兵败卒也能训练成勇士;一个明医,枯木朽石也能炮制成仙丹;一个名匠,破铜烂铁也能锻炼成精钢;一个巧妇,剩菜残羹也能烹煮成佳肴。

  77、“幸福配方”——每天说一些欢喜的话,激励自己不要悲伤。每天做一些利人的事,激励自己融入群众。每天谈一些益智的事,激励自己增长智慧。每天审视圣者的慈像,激励自己增加内心的善美。

  78、上课闻道要有欢喜心,指导训话要有理解心,做事担当要有勇敢心,和人相处要有恭敬心。

  79、心怀善念,日日是好日;里邻和睦,处处是净土。

  80、用感情换取他人的信仰,无法长久;用道德建立他人的尊敬,历久弥深。

  星云大师经典名言 5

  81、看得破的人,处处都是生机;看不破的人,处处都是困境。

  82、为了体验人生,应以道德严律人格;为了追求学问,应以智慧扩充心光。

  83、在学识上要力求博大精深,在修养上要力求忍耐包容。

  84、不论世间、出世间,都没有离开国家,人人对于国家的政治、社会应该关心,我们早课唱诵的「国基巩固,治道遐昌,佛日增辉,法轮常转」,意思是希望国家、佛法,都能兴隆。

  85、拥有财富,不是想买高官厚禄,而是能广结善缘;拥有财富,不只用来滋养色身,还要长养善缘慧命。

  86、「空」没有相。拳头是「有」,一张开就「空」了。「有」是五根手指头;「空」也是五根手指头,所谓「空即是色,色即是空」,是变化无碍的。

  87、一个有感恩心、肯发心的人,自然就有佛法;有了佛法,便能随遇而安、随缘生活、随心而作、随喜自在。

  88、出家人勘破红尘的虚假空幻,放下浮世的巧争利夺,而积极追求更超脱真实的生命。勘破、放下,不是煺缩逃避,而是勇往直前、积极投入真理之旅的壮举。

  89、死,要死得有价值;死有重如泰山,轻如鸿毛。活,要活得有意义;活有流芳百世,遗臭万年。

  90、以力服人,时间短暂,功效浅;以德感人,时间久长,功效深。与其用力服人,不如用德感人;与其用力做事,不如用德做事。

  91、失败者,往往是热度只有五分钟的人;成功者,往往是坚持最后五分钟的人。

  92、凡事皆有利弊,只要懂得权衡之道,往大处着眼,枯石朽木也能入药;凡人皆有长短,只要懂得用人之道,取彼之所长,破铜烂铁也能成钢。

  93、春天,不是季节,而是内心;生命,不是躯体,而是心性;老人,不是年龄,而是心境;人生,不是岁月,而是永恒。

  94、目中有人助缘多,口中有德福报多,耳中清净和谐多,心中有佛欢喜多。

  95、随缘不是随波逐流,而是珍惜当下;当下不在他方净土,而是内心一念。

  96、心中要有根,才能开花结果;心中要有愿,才能成就事业;心中要有理,才能走遍天下;心中要有主,才能立处皆真;心中要有德,才能涵容万物;心中要有道,才能拥有一切。

  97、人生中,感动是一时的,感恩是一世的;荣耀是一时的,影响是一世的;委屈是一时的,成就是一世的。

  98、俗语常说:“有心栽花花不开,无意插柳柳成荫。”一个人不好把感情用在少数人的身上,不好局限于自己所认为的“有缘”,就应扩大心胸,视一切众生都是我们的父母兄弟姊妹,学习观世音菩萨的“千处祈求千处应,苦海常作渡人舟”,什么人有困难,即施恩惠给谁,这就是菩萨的精神。

  99、持戒是修行一切善法的基础,也是一切修行的根本。戒不是用来读诵的,而是要去实践奉行的。

  100、忙碌不是劳碌命,不是歹薄的命,而是幸福的命。愈忙碌表示你愈有能力,能为更多的人服务。

  星云大师经典名言 6

  101、粗布麻衣可以和衣而睡,不用担心毁了名牌衣服;拳头石头可以权充枕头,回归安心自在的心生活。人不一定要依靠物才有快乐,在无欲清静里,一样可以安身立命。

  102、在任何时刻,我们都要怀着一颗感恩的心,感谢因缘,感谢大众的成就,因为懂得感恩,才能享受富足的人生。

  103、多少年来,也有人对我批评、辱骂,我仍然是感念于心。我真实的没有一点恨意,只想到,我不知如何能补报他的不足,让我们之间没有对立,没有怨恨。这许多的怨憎会苦,我也不会太把它放在心上,造谣生事、批评毁谤,只要能消除你的怨恨,也算贫僧对他们的一点贡献吧!

  104、一个信仰佛教的人,最重要的是把握自己的心,驾驭自己的心。唯有用心去体会佛法,将佛法用诸于平常生活,这种生活才是最幸福、最快乐的。

  105、懂得利用时间的人,便是懂得永恒的智者;懂得利用空间的人,便是懂得无边的圣者。

  106、往好处看,往大处想,往细处察,往深处解。

  107、做人要像一面镜子,时刻自我观照;做人要像一只皮箱,随时提放自如;做人要像一本簿子,不断记录功过;做人要像一枝蜡烛,永远照亮别人;做人要像一个时钟,分秒珍惜生命。

  108、聪明的人,凡事都往好处想,以欢喜的心想欢喜的事,自然成就欢喜的人生;愚痴的人,凡事都朝坏处想,愈想愈苦,终成烦恼的人生。世间事都在自己的一念之间。我们的想法可以想出天堂,也可以想出地狱。

  109、人生最大的悲哀,是自己对前途没有期望;人生最坏的习惯,是自己对工作没有计划。

  110、信其言,不察其行,是智者之愚;信其行,不察其言,是愚者之智;察其言,亦察其行,是智者之智;不察言,亦不察行,是愚者之愚。

  111、敢于发问,问出智慧;长于听闻,闻出对话;善于沟通,谈出共识;勇于思考,想出创意;受于锻链,磨出实力;安于静修,修出道德。

  112、用兵择其勇,用人择其才,用理择其道,用钱择其德。

  113、安排自己能获得快乐,充实自己能获得知识,掌握自己能获得平安,创造自己能获得成功。

  114、会读书不如会读人,会读人不如会识人,会识人不如会用人,会用人不如会做人。

  115、佛教所讲的慈悲,是无缘大慈、同体大悲,这是学佛的最高行门。没有具备慈悲心,修行任何法门,都不能与菩提心相应的。

  116、以热忱,获得善缘的财富;以勤劳,获得信誉的财富;以喜舍,获得友谊的财富;以正见,获得真理的财富。

  117、佛教称我们为「有情众生」,我们不能离开感情而生活,但感情应该有所节制,譬如植物不能缺少水与阳光而存在,缺少了水和阳光的植物,固然会枯竭而死;但是水分太多、阳光太强,植物仍然会承受不起而死亡。

  118、「爱语」,是讲好话,以鼓励代替责备。和人相处,最忌讳话里带刺、带刀,不但伤害对方,也会破坏彼此的感情。此外不冤枉、不迫害,给人信心和安全感,也是爱语的展现。

  119、一个学道的人要有慈悲、和气,注重修口德,日日检讨自己,对人是否语言温和?有些人说话,音声柔和好听,这是因为过去世是讲好话、赞美人的果报。而佛教的僧团之所以让人尊重,也是因为没有恶口、没有争执,教团清净和合。

  120、一个有用的人,即使是小事,也能做得轰轰烈烈;一个无用的人,大事交给他,最终必然偃旗息鼓。

  星云大师经典名言 7

  121、心中要有根,才能开花结果;心中要有愿,才能成就事业;心中要有理,才能走遍天下;心中要有主,才能立处皆真;心中要有德,才能涵容万物;心中要有道,才能拥有一切。

  122、粗者与人斗力,愚者与人斗气,慧者与人斗智,贤者与人斗志。

  123、人生最大的悲哀,是自己对前途没有希望;人生最坏的习惯,是自己对工作没有计划。

  124、好心肠一条,慈悲意一片,道理三分,敬人十分,道德一块,信行要紧,老实一个,中直十成,豁达全用,方便不拘多少,此十味药,用包容锅炒,用宽心炉炖,不要焦,不要躁,去火性三分(脾气不要大),于整体盆中研碎(同心协力)三思为本,鼓励做药丸,每日进三服,不限时,用关爱汤服下。

  125、龙要游到大海里应付猛浪,才能活动自如;狮要跑到山林里击败群兽,才能展现英姿;鸟要飞到虚空里理解挑战,才能学会遨翔;人要走到社会里承担考验,才能快速成长。

  126、为人父母,要心甘情愿养育子女;为人师长,要心甘情愿作育英才;(经典语录)为人学生,要心甘情愿承受教诲;为人子女,要心甘情愿孝养父母。

  127、用智慧确定方向,方向必到;用意志克服困难,困难必解。

  128、不择细流终成海洋,不辞土壤终成高山,不耻下问终致渊博,不饰过失终达善美。

  129、『学习吃亏』能养德,『人我互调』能慈悲;『当然如此』能自在,『享有就好』能常乐。

  130、不被别人牵着鼻子走,在修持上独力承担,自我追寻,自我完成,这是禅的最大特色。

  131、言中带刺带剑,让人感到受了伤害,他会反击;会说话的人,都懂得用柔软的语言。凡事只从柔处不从刚,我们看坚硬的牙齿容易掉光,而柔软的舌头至死不坏,柔能克刚,至理名言也。

  132、生活在五浊恶世,不必逃避,只要在心田存养佛法,即如同污泥中的莲花,能吐露芬芳的香气。

  133、人生若能积极前进,固然很好,因为前面有无限寛广的世界;如果不能前进时,懂得回头更重要,因为回头的世界,跟前面的世界一样寛广。

  134、夫妻幸福的条件,不是建立在金钱的互赖,而是对彼此感情的终生信任。美满家园的建立,要建立在坦诚互谅上,猜忌怀疑会毁掉辛苦建设的家。

  135、佛教徒皈依佛法僧叁宝:皈依佛,佛如光明,有了光明,就能驱走黑暗,带来希望;皈依法,法如净水,有了净水,可以滋润大地,生长万物;皈依僧,僧如福田,有了福田,可以给人播种,广植福德。叁宝的重要,就好比阳光、雨水、大地,缺一不可。

  136、万法相互缘起,世事不必强求;只要因缘具足,自能水到渠成。

  137、忙,像一把锋利的慧剑,能断妄想的葛藤;忙,是点石成金的手指,能化腐朽为神奇;忙,是营养调身的补品,使人生充满生机。

  138、只要耐烦有恒,时间的浪潮会将小人物推向时代的前端;只要脚踏实地,历史的巨手会将「小」因缘聚合成丰功伟业。

  139、为了得到幸福,非得从亲自去找幸福开始不可。凡事顺遂并非就等于幸福,在追求幸福的途中,或许才是最幸福的时刻。

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首先声明,本文绝非故事。所写所讲,完全都是我本人的真实经历,真实感悟。你可以相信,也可以不信,但请积修口德,勿给自己造下业障。若有疑问或质疑,尽可提出,我会一一解答。

一般人看到标题中的“三百年”,一定会认为我在瞎吹。但我告诉你,我的真实年龄的确是330岁,也就是说我是清朝康熙年间生人。其实330岁并不算很老,2000多岁的人我都亲眼见过,听说还有活了5000多岁尚在人间的,只是没有机缘见到。

我是四川成都人,雍正年间,为避战乱,我们全家逃到川北的大巴山中,却不幸遭逢泥石流,最后只有我一个人幸免,那年我三十岁。后来我在山中迷了路,自己瞎走了十几天,就在我快饿死的时候,一个道士救了我。这个道士就是我的师父,那时他已在大巴山中修炼了七百多年。从此,我就跟随师父开始了修炼。这里要说明,我和师父虽然是道士,修的是三清法门,但我们不是道教,和道教没有任何关系。

我师父是唐朝人,虽然已修炼了七百多年,但他看上去比当时的我还年轻。因他已经修到头了,再怎么努力也修不上去了,所以收了我当徒弟,承传我们这一门的道统。你一定想不到,我们这一门修炼的功法,非常非常的简便,特别适合懒人学,因为我们的功法就是睡觉。

师父传了我功法后,我第一觉就睡了一个多月,睡醒后身体变化很大,几乎像是换了个人,比从前强壮了很多很多。然后他又让我读《道德经》,读完经书又睡觉。就这么不断的读经书,睡觉,最长的一次,我一觉睡了两年多。如此循环往复,一直修了六十多年,我终于达到了小成境界(天目已开,大周天全部打通),这时我已具备了很多特异功能。比如辟谷、搬运术,凌空漂浮,他心通,透视人体等。还要补充一点,自从开始修炼,我的外貌就定格在了三十岁,一直到今天也没有任何变化。

修到了小成境界,师父让我返回人世间去云游。师父说,如果我沉溺于声色名利,被花花世界迷住了,就不用回山了,我可以自己选择以后的路。如果三年之后我还没有沉迷,那么就返回大巴山,他会指导我继续修炼后面的功法。

外出云游很苦的,规矩也很多。第一,在尘世中不许使用任何的特异功能,出山前师父已把我的功能给锁住了,包括辟谷功能在内,也就是说,云游期间,我还要想办法解决吃饭问题。第二,不允许用钱,只能通过乞讨的方式获得食物。第三,还有很多戒律,偷盗,淫邪,饮酒等,类似于佛教中的那些规定吧。师父可以用天眼通随时随地的监视我,如果我犯了任何一条规矩,就再也没有机会跟随师父修炼了。

离开大巴山后,我首先去了陕西的渭南,后来又去了潼关。在潼关,我终于解决了吃饭问题。要知道,我的外貌是一个三十岁的壮年男人,乞讨非常困难,经常挨骂,没有几个人愿意施舍给我。在潼关我给一个姓刘的地主家干活,只需管吃住,不要工钱。地主很乐意,也解决了我的问题。我也没心情去别的地方,就在刘地主家,平平静静度过了三年,幸好没有犯戒,三年期满,我又回到了大巴山师父身边。

以后的日子就是不断修炼,每隔三五十年,我都会下山云游几年,有时候师父也和我一块去云游,如果是这样我就没法偷懒了,不能像在刘地主家那样混日子,而是每天都要乞讨。这么多年云游下来,人世间的酸甜苦辣,风风雨雨都经历过了,但我修道的意志从未动摇。对于世上的王权更迭,世事变幻,我们从来不去干涉,包括那些大的灾难和战争,我们从来不管。因为这些都是有定数的,谁乱动,谁遭殃。

我知道尘世中很多人对修道很感兴趣,但是他们不清楚修道要吃多少苦,要经过多少煎熬和磨难。泡上几杯清茶,约上三五个好友,坐而论道,那不是修行,那是休息。真正的修行,是要吃很大的苦的。

修炼了两百多年之后,准确的说,应该是在大清朝垮台的前一年,我师父死了,从此我们这一门派,就只剩下了我一个人。修道的最终目标是成仙,以求得永生,但是我们这一法门最高就只能修到“五气朝元”这一步,距离长生不死还有一线之差。师父死后尸身未腐,我将其保存在了汉中的一个破庙里,后来那个庙毁于战火,师父的肉身便也被毁。不过这没什么可惜的,一副臭皮囊罢了。

师父死后我就一个人独修。对于一个独修的修炼者来说,最大的苦,就是寂寞和孤独。有时一打坐入定就是一年,出定后不几天又入定了,十几年不见一个人,不说一句话是很平常的事。为了克服孤独寂寞,我喜欢上了云游,从1960年开始,我一边云游一边继续修炼。

等到了1988年,大兴安岭大火灾的那一年,我终于也修到了我们这一门中的最高境界:五气朝元。这时我的特异功能,达到了一个前所未有的高度,基本上你听说过的功能,我全部都有,而且功力强大,远远不是人世间那些所谓的“异能者”所能比拟。而且从此之后,云游的时候,我可以不用再遵守戒律,特异功能也可以随便使用了,但前提是不能干涉人世间的任何事情,那怕很微小的一件小事也不行,否则会立遭报应,或者功力受损。

修成之后,我在人世间游荡了五年,走遍了世界上的所有角落,认识了很多和我一样的修炼之人,尝试了各种各样的生活,却感觉都没什么意思。于是,1993年8月中旬,我乘坐一列火车返回川北,准备继续过我的隐居生活,等时机成熟时,也收个徒弟,承传我们这一法门的道统。就是在这趟火车上,我遇到了一个改变我命运的人。当时这个人和我同在一个车厢,我们一照面就彼此知道都是修道者,此人看上去也很年轻,慈眉善目,总是笑呵呵的。

我上前与他攀谈了一会儿,却不由得无比震惊,因为我发现,此人的功力之高,简直是我难以想象的。到底有多高,现在我也说不出所以然来,因为以我的道行,根本没办法探究这个问题,我连他的脚趾头都够不上。后来,我拜了此人为师,他传给了我他那一法门的功法。

在第二位师父的帮助下,没用一个月时间,我就突破了我原先法门的极限,成功修到了“三花聚顶”的境界。也就是说,在这之后,我已经获得了不死之身。

如今,我又来到了人世间云游,这是我最后一次云游了,有许多的心愿须了结,来天涯网写这个帖子,阐述和揭示一些与特异功能、修道有关理论,是我的心愿之一。与我有缘之人,自然会看的到,自然会有所得、有所悟,也算是我兑现昔日“济世救人”誓愿的一个特殊方式。

下面,我将把允许普通人知道的一些问题进行说明,也让看客对本文真假作一个验证。

世界上真的有神、佛、妖、魔存在吗?

这是毫无疑问的。生命存在的形势多的不可计量,无法计算,像人这种有色身的生命,在宇宙中只是极少数。我走在大街上,普通人怎会知道我的真实身份?同理,又有多少神佛妖魔以普通人面目行走世间,这你也不知道。有很多人看不起乞丐,甚至有意的欺负乞丐,但我告诉你,很多乞丐大有来头,不是入世间云游的修道者,就是带着使命而来神。可以这么说,神多的无处不在,举头三尺有神明这句话,绝对是真的,只是普通人没有天眼神通,看不到罢了。

人的命运,人类社会的发展,都是神佛在控制着。一个人从降生,到入土,其一生的命运都是注定的,那怕是掉一根头发这样的小事,都是早就安排好的。一个人在社会上该干什么,该有什么,早有定数,人的努力,基本是按照预定的过程在走。你必定不相信,你可能感觉自己的很多东西都是努力奋斗得来的,其实,用功能看,人奋斗的过程,都是掌握凡人命运的神,在背后操控着你做的,人就像木偶,神用各种观念、情绪、欲望,以至于人们所谓的偶然事件,来操控人的行为。其他的动物和人也都一样,也都是这样被神操控的。

佛家讲的六道轮回,完全都是真的。我用天眼功能,可以看到一个人以前多少世都曾是什么生命。我想说的是,一个生命能轮回到做人,太不容易了,太难得了,真的应该珍惜。因为除了人,其他形式的生命,都是不允许修正道的,错过这一世的机缘,以后未必再有机会。

对于人来说,掌握自己命运的唯一办法就是去修道,此外没有任何办法可以改变人的命运。但是,修道的路很多,必须慎重选择,否则入了邪道,将来的下场惨不堪言,比下地狱还要悲惨的多。社会上流传的法门、宗教很多,我有三个最基本的辨别方法就是:凡是不断鼓动你掏钱的、凡是带有强制性的、凡是表演功能法术的,绝对就是邪法,千万不要接触。

如何辨别修炼法门正邪与善恶呢?

当今的世界,就是佛经上所说的五浊恶世、末法时代。社会上流传的各种宗教、学说、修炼法门论千论万,这其中鱼目混杂,有正亦有邪。那么如何去分辨各种修炼法门的正邪善恶呢?这是非常非常关键的一点,希望你能认真仔细的阅读这一章节。如果看一遍不能理解,那么就多看几遍,直到理解为止。请相信,我真的是为你好。

善与恶,在不同的境界中,衡量的标准是不一样的。人世间,衡量善恶的终极标尺其实是利益。比如,一个人如果能够捍卫国家的利益,他就会成为人们眼中的英雄,会得到大众的认可,会得到许多表彰。再比如,人与人之间,他对你好,他的行为符合你的利益时,你就会说他是善良的,你想想是不是这样?当别人的言行不符合你的利益时,你就认为别人是恶的,你参照世事自己想一想,我说的对不对?

但是,“利益”这把尺子,是不能用来去衡量修炼法门是正还是邪的。有许多人去寺庙里拜佛,求的是发财、升官、消灾、姻缘,这些诉求不都是人世间的利益吗?这些人心里就是认为能满足他利益诉求的神,就是正的、善的,不满足他利益的,就是邪的、恶的。你自己理智的想一想,用人世间的标尺去衡量神佛的正与邪,那能行吗?

正法门传功,是无条件的、不计代价的,而且是来去自由,不带有强制性。正法门是通过启迪人的理性、善念,让人自愿的修行。邪法是通过许诺升官、发财,满足物质欲望等诱惑手段,激发人的贪念,使人入道。当然,邪法也能让人获得一些功能,也能练出一些东西,但最终的结果一定很惨。

现在人世间的各种宗教,包括道教,佛教,基督教等,我看早已变成了敛财的生意,其正邪与否,自不待言。我这可不是说释迦摩尼佛、耶稣、老子等不正,我是说现在的宗教不正,如今的宗教早已脱离了神佛创立宗教初期的原始教义,早变味了。

这里需要明确一点,宗教和信仰是两码事。所谓宗教其实是人搞的表面形式,信仰则是“法”,是“道”,是真理。所以,佛教与佛法,也是完全不同的两码事,佛教代表不了佛法。同理,道教也不能等同于道法,基督教也代表不了耶稣和他们的上帝。

正法信仰则不同,正法信仰都是劝善,都是来去自由,能进能出,绝不带有强制性。而且正法信仰是慈悲的,他只劝人做好人、劝人明事理,他启发人的理性和善良,摒弃暴力。最重要的一点,正法信仰或者正法修炼,绝对不让你掏钱,绝对不会巧立名目敛财,或者强制性的向你收费。为什么说现在的宗教腐朽了,因为它们现在确实已经变成了敛财的工具,我相信,接触过宗教的人应该有所体会。

还有非常重要的一点,判断一个修炼法门、一种信仰,到底是正还是邪,你不能靠别人下的结论来做依据,你必须是自己深入仔细的了解后,用你自己的理性和良知去做一个判断,作出属于你自己的选择。

是的,修炼之人不能干涉人世间的红尘俗事,更不会参与政治,对政权也不会有任何兴趣。但是,修炼人却有责任维护公平正义的天理,有责任帮助世人不被谎言欺骗。所以我要把辨别正邪善恶的方法告诉大家,让大家有一个公平选择的机会。

人们在修炼中经常说到“悟性”、“慧根”、“缘分”、“慈悲”这四个词。但是我知道,看帖的各位,谁也解释不清这四个词的真正含义。我呢,在这里粗浅的说一下,希望能够对你有所帮助。

所谓悟性,不是指人的智商高低,聪明与否,他是指人的心态。心态平和,不被情绪、观念、欲望所左右,具有独立思考、自主判断能力的人,就是悟性高的人。比如,对于佛经所讲的内容,悟性低的人他会用后天被别人灌输给他的观念去衡量佛经,他当然也就理解不了佛经的博大内涵。而悟性高的人呢,他会抛开所有后天形成的观念,自己去思考,自己去判断,能理解佛经的多少内涵,他就能提高多少。

至于慧根,很多人对此有误解。一般人认为,那些天生具有超能力的人,就是慧根深厚之人。其实大错特错了,慧根与超能力之间没有半点关系。也许你这样的普通人,从没经历过奇异事件,也不太相信超能力这种事情,说不定却是慧根深厚呢。那慧根到底是个啥呢?通俗的说,就是你那颗善良、纯真、坚定修炼的心。人人生而皆有佛性、道心,只是在这红尘迷雾中,渐渐迷失了。每当人的善念闪现时,就是人的佛性、道心出来了,这一念的善心,就是人最大的慧根啊。

佛家经常说,佛门虽广,不渡无缘之人。什么是缘分呢?“缘分”分两种,善缘和恶缘。缘分都是你投生人间之前安排好的,就跟人签订那种合同类似吧。投生之前把合同订好,投生之后呢去履行合同,大概就是这么个意思。有的人问我他今生是否与修炼有缘,我告诉你一个绝对的真相:能在这五毒恶世转生为人身,就绝对与修炼有缘,只要你意志坚定,就一定能得成正果。

慈悲,这是佛门专有的一个词。在说慈悲之前,先说说人世间的“爱”。什么是爱呢?如果你对某个人,或者某个事物,你对他能够做到无条件的接纳、不求回报的付出,不计代价的给予,那么就可以说是你在“爱”某个人或某个事物。但是,做到以上三点的同时,还必须规避两点:爱不是无限度的满足对方的要求,更不是无原则的迁就对方的过错,否则就是“溺爱”,实质上这与残害对方是没有区别的。而所谓慈悲呢,最浅表的含义就是:理性、博大、深沉的爱。

特异功能,其实就是人的本能。通过修行,人人都可以拥有。我知道,很多人练过气功,对修道、宗教等事情很感兴趣,可是练了多年,也没出功能。这里原因有两个,一是你没得真传,二是你目的不纯。没得真传这个原因好理解,目的不纯难道也是练不出特异功能的障碍吗?这是肯定的。一般人想要特异功能干什么?无非就是求名求利,这就是贪念,就是障碍。

其实,你都不用练功,只要你能把七情六欲,以及后天养成的所有观念全部去除,成为一个完全理性的人,特异功能自然就都出来了。这一点是绝对的,但也是普通人不可能做到的。为什么会这样呢?这要说说人体的结构了。

所谓的人,其实是由多个生命构成的复杂集合体,而非单一意识的生命,这里就不说人的肉身了,只说说内在的精神系统。很多人听说过人有三魂七魄,三魂其实就是现代心理学上说的“本我、自我、超我”。

本我,是指人与生俱来的欲望与本能,比如食欲,性欲,贪婪,自私,人的这些特质,与生俱来,都源自于本我。

自我,就是真正的你自己了,也即人精神世界中的理性层面,也就是说“自我”才是一个生命的最原始本质、最根本核心。创造、分析、推理、判断、决策等,都是由自我来完成。

超我,是指人通过后天学习,慢慢积累的经验和知识,渐渐养成的习惯和观念。

七魄,对应着喜、怒、忧、思、悲、恐、惊,也就是人的整个情感系统。

“七魄”加上“超我”和“本我”,合称为潜意识。“自我”,就是前意识,也就是真正的我们自己。掌握人类命运的“命运之神”,就是通过操控人的潜意识来支配人干这干那,最终走完一生的道路。

我们修道,修的是“自我”。修道的实质,就是壮大自我,消灭潜意识,让自己回归先天本源的一个过程。我第一个师父所授功法中,有一步叫做“斩三尸”,什么是“三尸”?就是指超我、本我、七魄。一个人没有了潜意识,那么就只剩下理性了,这时所有的特异功能就都出来了。为什么呢?因为纯粹的理性是“无为”的,是“纯善”的,不会用特异功能去做任何不好的事情,所以这时宇宙的规律不再成为人的制约。设想一下,一个理智不清,贪婪暴虐的人如果拥有了特异功能,他会干出什么样的事情?

看到这儿你该明白了吧,特异功能不是练动作练出来的,它是通过正法门修持,壮大自己的理性,渐渐去除掉潜意识,修出来的。你满脑子都是钞票、美女、权力,都是无止境的欲望,理性荡然无存,根本谈不上修道,特异功能就更别想了。

宗教信仰的作用何在?就是启迪人的善念和理性,给人以去除“潜意识”的智慧和力量。但是现在的宗教,已失去了这个功能,不但如此,现在宗教中的很多神父、高僧、名道,已经在邪路上走的很远很远了,我用天眼就能看得到地狱里为他们准备好的位置。

我们修道,是求得解脱,获得大自在,从人升华为神。人世间的各种诱惑,人自身对名、利、情的本能需求,都是修道之人的束缚和阻碍,只有通过艰苦修炼冲破这一切,你才能获得超越于人的智慧和力量,才能明悟生命之真谛,才能知道真正的幸福是什么。

能看到这里的朋友,想必一定也是对修道感兴趣,有修道的愿望。其实只要真心入道,不是说非像孟婆给碗汤一样跑到深山里躲起来才行,在红尘俗世,一样可以的,公门之中好修行嘛。

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有时候我们累了,迷茫了,烦躁了…应该静下心来,放空烦恼,修心养性。

人生其实就是不断地修行,只是每个人的法门不同,不应该拘泥于形式。闯事业是修行,生活是修行;隐世深居是修行,在红尘也是修行。修行不一定非要出家,不一定非要进入宗教。

每个人最需要信仰的,应该是自己。让自己越来越自信,越来越幸福,越来越快乐,这就是最高的修行。不过,人要不断的打破惯性,逐渐进步。

以下为汉克修行笔记,与君共勉。

“上善若水”:出自老子的《道德经第八章》“上善若水,水利万物而不争。”

意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。

“厚德载物”:出自《周易·坤》:“地势坤,君子以厚德载物。”

意思是说:大地的气势厚实和顺,君子应像大地一样以宽广深厚的好品行来承载万物,包容万物,滋养万物,造福万物。

上善若水和厚德载物两个词语所蕴含的意义是一样的,故大家常把这两个词语放在一块使用。“上善若水,厚德载物”。那么七善二十四德又指哪几善哪几德呢?

七、谦让德 锋芒毕露者处处树暗敌

十二、实惠德 空头支票,万万开不得

十九、笑脸德 没人会拒绝真诚的微笑

1.愿微笑之花开遍人间;

2.微笑是人际交往的万能钥匙;

3.用微笑轻松应付对手的挑衅;

二十、宽容德 容不下别人,是因为自己太狭隘

1.以容忍改变能够改变的;

2.宽容为怀,赢取人心;

3.学会原谅别人的过失;

4.有时,良好的关系是忍出来的。

二十一、合作德 资源共享,利益均沾

1.合作是最有效率的借力方法;

二十二、善良德 没有人不想与善者为伍为邻为友

4.美德,生命中最闪光的部分。

二十三、宽恕德 感谢所有折磨你的人

1.恕人之过,方显大家本色;

2.和为贵,责人不可太严;

3.让仇恨之树长出宽恕的鲜花。

二十四、倾听德 多看多听,少开口

2.倾听是最好的恭维。

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