本篇文章给大家谈谈十八罗汉实力排名,以及智利十八罗汉排名对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站！

Q1：《西游记》中，在取经成功之后，取经团队谁最强呢？

在《西游记》中，唐僧师徒取经成功以后，唐僧被封为旃檀功德佛、孙悟空被封为斗战胜佛、猪八戒被封为净坛使者、沙和尚被封为金身罗汉、小白龙被封为八部天龙，从身份地位上来看，肯定是唐僧最高，但是从硬实力来说，必然是孙悟空最强，毕竟唐僧的法力并不高强，哪怕是舍利子时期也不擅长打斗，若真的动起手来，肯定也不是孙悟空的对手。

首先，《西游记》中号称吃了唐僧肉就可以长生不老，所以妖怪们都想吃唐僧肉，再加上唐僧是如来佛祖的弟子舍利子转世，导致很多人觉得唐僧的实力“深不可测”，殊不知舍利子在盂兰盆节中仅仅是一个端茶递水的角色而已，而且舍利子也是因为犯错被罚下凡间的，所以说舍利子本身并不是一个真正修得正果的佛，舍利子本身也不是法力高强的佛，所以他的实力并没有大家想的那么高深。

其次，孙悟空的能力大家都是有目共睹的，孙悟空能够打败金翅大鹏雕，但是哪怕是西天的十八罗汉都无法收服金翅大鹏雕，这就足以说明十八罗汉跟孙悟空打斗起来，都是不占优势且无法获胜的，更舍利子的实力远不如十八罗汉，自然也不会是孙悟空的对手。

另外，唐僧师徒四人取经后都修得正果，但是这里的“正果”对他们的实力是没有影响的，所以即便是师徒四人都成佛了，依然是孙悟空实力最强。

最后，唐僧本身在取经团队中就是担任“师父”的角色，后来被封为旃檀功德佛，就好比是朝中的“文官”，而孙悟空的斗战胜佛就好比是朝中的“武将”，即便唐僧的地位比孙悟空高，但是在实力方面还是要甘拜下风的。

Q2：银角大王，青毛狮怪，红孩儿，虎力大仙，灵感大王实力怎么排名

第一名 红孩儿 第二名 金角大王 第三名 银角大王 第四名 虎力大仙 第五名 鹿力大仙 第六名 羊力大仙 第七名 虎先锋 第八名 灵感大王 第九名 青狮精 第十名 南山大王 虎力大仙最得意的就是为车迟国消灭了大恶魔旱魃

Q3：十八罗汉里面 那个罗汉本领最高强啊？

他出身娑罗门贵族，原是拘舍弥城优镇王的大臣，他好表现自己，经常在众生面前卖弄本领，总觉得自己的眉毛比别人长三分，故塑像为白脸长眉像，住西瞿陀尼洲。

第二位，迦罗迦伐磋尊者

佛经上说他是知道一切善恶法的声闻弟子，住在北方迦湿弥罗国。

第三位，迦诺迦跋厘惰督尊，住东胜身洲。

第四位，苏频陀尊者，住北俱卢洲。

第五位，诺巨罗尊者，住南赡部洲。

第六位，跋陀罗尊者，是佛的侍者，主管洗浴之事，住在耽没罗洲。

第七位，迦理迦尊者，住僧迦荼洲。

第八位，督罗佛多罗尊者，住钵刺拿洲。

第九位，戌博迦尊者，住香碎山中。

第十位，半托迦尊者，意为“路边生”（他是一个私生子）。

是佛祖释迦牟尼的亲生儿子，出家成为释迦的十大弟子之一，号称“密行第一”，住毕利杨瞿洲。

第十二位，迦犀那尊者，住广半度坡山。

第十三位，揭陀尊者，住广胁山中。

第十四位，伐那婆斯尊者，住可住山中。

第十五位，阿氏多尊者，住鹫峰山中。

第十六位，注荼半托迦尊者

是第十半托迦尊者的弟弟，即“小路边生”（也是一个私生子）。

第十七位，迦叶尊者，为降龙罗汉。

第十八位，弥勒尊者，为伏虎罗汉。

Q4：请问鹿鼎记里面前10大高手排名?

陈近南 100，标准人物

普通侍卫 50，标准人物，个人能力不强，但集体力量是可怕的！

下面排列顺序由武功从高到低排列：

洪教主 106 独战神龙教4大高手且将其全部杀死，应为第一。

归辛树 105 与洪教主应该差不多，但最后皇宫行刺没有洪教主表现出色！

何铁手 102 原五毒教教主，暗器，毒术当世无双。

九难 101 被6个武功不太厉害的喇嘛打败，此为最大污点。

胡逸之 100 与受点小伤的冯锡范战斗占上风，应当与陈近南不相上下。

冯锡范 99 与陈近南不相上下，逊于洪教主{书中原话}

施琅 94 与陈近南战斗多时才被打败，相差不太大

吴六奇 93强于瘦头陀，归钟归二娘连手才能将其击毙

归钟 93 与吴六奇差不多

桑结 91 短时间被洪教主打败，稍强与胖头陀

柳大洪 90 归辛树5成功力都接不住，但为沐王府第1高手，实力应当不弱

洪夫人 90 洪教主亲传武功，不会应当很差

胖瘦2头陀 87，逊于吴六奇

神龙教五龙使 85左右，其中3人与胖头陀战不下洪教主

李西华 85 与瘦头陀功力相当，但糊里糊涂败给了李自成

杨溢之 83 高于沐王府，康亲王府众高手，在云南也算数一数二的人物

少林十八罗汉 83，单打独斗逊与胖头陀，但集体力量非常可怕

多隆 81 大内第一高手，应该有这个实力

邓炳春 81 太后师兄，强于陶红英

桑结手下喇嘛 80 6个能将九难打败，实力不弱

太后 79 逊于海大富，在九难面前没有还手之力

双儿 78 善于轻功和打穴

柳燕 77 太后师妹，按道理应该稍逊于太后

螯拜 77 满洲第1勇士，只是勇士，不见得是什么高手

沐剑声 77 沐王府首脑，这个实力应当是有的

吴立身 76 先在皇宫被众侍卫活捉，后来败给杨溢之

巴颜，皇甫阁 76 五台山上单打独斗不是澄光{少林寺十八罗汉之1}对手

康亲王府众武师 76左右逊于杨溢之

青木堂一般会众 65～70 ，5个人被归钟轻松打败

吴三桂 69，逊于李自成，且在九难手上无还手之力

白寒松，白寒枫 66 逊于徐天川

矛十八 65 在海大富手上过不了一招

刘一舟，郑克爽 60 2个脓包，2个普通就可以搞定

韦小宝众老婆 55～60

小宝的口才加轻工应该可以算作一绝了而且还有盔甲宝刀 天下无敌、

Q5：十八罗汉地位顺序怎么排？降龙伏虎哪个大？

宾度罗跋罗堕阁尊者——坐鹿罗汉

端坐神鹿、若有所思 泰然自若、清高自赏。

宾度罗跋罗堕阁尊者又名宾头卢尊者。

迦诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉

妖魔除尽、玉宇澄清 扬手欢庆、心花怒放。迦诺迦代蹉尊者，是古印度论师之一。

诺迦跋哩陀尊者——举钵罗汉

诺迦跋哩陀尊者原是一位化缘和尚。他化缘的方法与众不同，是高举铁钵向人乞食，成道后，世人称其为“举钵罗汉”。

苏频陀尊者——托塔罗汉

七层宝塔、佛法通灵 威而不怒、道行超群塔，是取梵文“塔婆”一词的第一音而制成的中国字。

诺距罗尊者——静坐罗汉

清净修心、神态自若 安详瑞庆、进彼极乐。

诺距罗可译作大力士，这位罗汉是一位大力罗汉，原为一位战士，力大无比，後来出家为和尚，修成正果。

跋陀罗尊者——过江罗汉

身负经卷、东渡传经 跋山涉水、普渡众生。

跋陀罗三字，意译是贤，但这位罗汉取名跋陀罗，是另有原因。原来印度有一种稀有的树木，名叫跋陀罗。他的母亲怀孕临盆，是在跋陀罗树下产下他的，因此就为他取名跋陀罗，并将他送去寺门出家。

迦理迦尊者——骑象罗汉

骑象轩昂、颂经朗朗心怀众生、目及四方。

象的梵文名迦理，迦理迦即骑象人之意。象是佛法的象征，比喻象的威力大，能耐劳又能致远。

迦理迦本是一位驯象师，出家修行而成正果，故名骑象罗汉。

伐阇罗弗多罗尊者——笑狮罗汉是佛教十八罗汉的第八位，为梵语Vajraputra 的音译。

他与自眷属一千一百阿罗汉，多分住于钵剌拏洲。六种阿罗汉之五为堪达法阿罗汉，又作可进相阿罗汉，指能迅速精进，而达于不动法者。

尊者经常将小狮子带在身边，所以世人称他为“笑狮罗汉”。

戍博迦尊者——开心罗汉

开心见佛、各显神通 相互比莫、佛力无穷。

半托迦尊者——探手罗汉

安悠自在、呵欠伸腰 神志灵通、自得其乐。

他被称为探手罗汉，因他打坐时常用半迦坐法，此法是将一腿架於另一腿上，即单盘膝法，打坐完毕即将双手举起，长呼一口气。

罗怙罗尊者——沉思罗汉

沉思罗汉那尊塑像俗称沉思罗汉，他的特征面相丰腴、蚕眉弯曲、秀目圆睁、敦厚凝重的风姿之中带有逸秀潇洒的气韵。

那迦犀那尊者——挖耳罗汉

闲逸自得、怡神通窍 横生妙趣、意味盎然。

那迦译作中文名龙，犀那译为军，那迦犀那即龙的军队的意思，比喻法力强大，有如龙的军队。这位罗汉住在印度半度坡山上。

因揭陀尊者——布袋罗汉

无量寿佛、乾坤宝袋 欢喜如意、其乐陶陶。

因揭陀相传是印度一位捉蛇人，他捉蛇是为了方便行人免被蛇咬。他捉蛇后拔去其毒牙而放生于深山，因发善心而修成正果。他的布袋原是载蛇的袋。

伐那婆斯尊者——芭蕉罗汉

悠闲隐逸、傲视太虚 仙风道骨、超脱凡尘。

伐那婆期梵文为雨的意思。相传他出生时，雨下得正大，後图中的芭蕉树正被大雨打得沙沙作响，他的父亲因此为他取名为雨。

他出家後修成罗汉果，又相传他喜在芭蕉下修行，故名芭蕉罗汉。

阿氏多尊者——长眉罗汉

巴林石雕长眉罗汉慈祥老者、得道高僧 通察大千，心领神会

阿氏多是梵文无比端正的音译。这位罗汉的特征，是生下来就有两条长长的白眉毛。原来他前世也是一位和尚，因为修行到老，眉毛都脱落了，脱剃两条长眉毛，仍然修不成正果，死後再转世为人。

注茶半托迦尊者——看门罗汉

看门罗汉威武标杆、警觉凝视 禅杖在握、勇炽邪魔。

注茶半托迦尊者，是佛祖释迦牟尼亲信弟子之一，他到各地去化缘，常常用拳头叫屋内的人出来布施。有一次因人家的房子腐朽，他不慎把它打烂，结果要道歉认错。

十八罗汉的第十七位，即是「迦叶尊者」，他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。据《法住记》说，以上十六位罗汉是佛陀的十六位大弟子，佛命他们常驻人间普渡众生。

传说伏虎尊者所住的寺庙外，经常有猛虎因肚子饿长哮，伏虎尊者把自己的饭食分给这只老虎，时间一长了猛虎就被他降服了，常和他一起玩耍，故又称他为「伏虎罗汉」。

Q6：中国神话人物排名（实力排名）

盘古氏－又称元始天王，一名，浮黎元始天尊

灵宝天尊 又名太上道君

道德天尊 又名太上老君(西游记里也称为太上道祖）

六御 中央玉皇大帝 妻：王母娘娘，又称为 西王母

南方南极长生大帝,又名玉清真王，为元始天王九子。

东方东极青华大帝太乙救苦天尊

西方太极天皇大帝 (手下：八大元帅，五极战神(天空战神，大地战神，人中战神, 北极战神和南极战神))

大地之母：承天效法后土皇地祗

三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公,名\"金蝉氏\",号木公）

北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）

中央黄极黄角大仙中央天宫仙位表

千里眼 | 顺风耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 电母（金光圣母） | 风伯 | 雨师 | 游奕灵官 | 翊圣真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 | 赤脚大仙 | 广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吴刚 | 天蓬元帅 | 天佑元帅 | 九天玄女 | 十二金钗 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太阴星君 | 太阳星君 | 武德星君 | 佑圣真君

托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒（行者惠岸） | 三坛海会大神哪吒 | 巨灵神 | 月老 | 左辅右弼 | 二郎神杨戬 | 太乙雷声应化天尊王善王灵官 | 萨真人 | 紫阳真人(张伯端) | 文昌帝君 | 天聋 | 地哑

三官大帝：天官 | 地官 | 水官

四大天王： 增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王

四值功曹： 值年神李丙 | 值月神黄承乙 | 值日神周登 | 值时神刘洪

四大天师： 张道陵、许逊（字敬之，号许旌阳）、邱弘济、葛洪

四方神 青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。

四渎龙神 黄河 | 长江 | 淮河 | 济水河神

马赵温关四大元帅： 马元帅 又名马天君，又称华光天王、华光大帝

赵元帅 即武财神赵公明，又名赵玄坛

温元帅 温琼，东岳大帝部将

五方谒谛：金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛

五炁真君： 东方岁星木德真君 | 南方荧惑火德真君 | 西方太白金德真君 | 北方辰星水德真君 | 中央镇星土德真君

五岳 东岳泰山天齐仁圣大帝 南岳衡山司天昭圣大帝 中岳嵩山中天崇圣大帝 北岳恒山安天玄圣大帝 西岳华山金天愿圣大帝 (五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个 儿子。) 及 碧霞元君

五斗星君： 东斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君

六丁为阴神玉女 | 丁卯神司马卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 | 丁酉神臧文公 丁亥神张文通 | 丁丑神赵子玉 | 六甲为阳神玉男

| 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文长 | 甲午神卫玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章

北斗七星君：(《狮驼国》中的北天七皇)

(《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号：天枢、天璇、天玑 、天权、玉衡、开阳、摇光。 \"天枢、天璇、天玑、天权\"合起来又称为\"斗魁\"或\"璇\"，后三星组成斗柄，称\"杓\")

八仙： 铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老

增长天王手下八将：庞刘荀毕、邓辛张陶，其全名为 刘jun、荀雷吉、庞煜、毕宗远； 邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目）

亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、 牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、 娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、 鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。

(三十六天将的版本是最多，以上仅供参考)

龟蛇二将(又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神)

小张太子与五大神龙 黎山老mu、镇元子

龙王:东海龙王敖广 | 南海龙王敖钦 | 西海龙王敖闰 | 北海龙王敖顺 | 井海王

玉清真王（南极长生大帝）－－元始天王第九子

神霄八帝（多为道教虚构），玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝

东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊（黄帝）、九天雷祖大帝等。

（太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君）

九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、 斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真

北极四圣： 天蓬元帅（猪八戒） 手下天罡大圣、九天杀童大将（北斗第八星，又称天杀大神）

五方鬼帝： 东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治\"桃止山\" 鬼门关

西方鬼帝赵文和，王真人，治\"嶓冢山\"

北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；

南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；

中央鬼帝周乞、稽康，治\"抱犊山\"

罗酆六天以下为宫名，六天为守宫神)

纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、 恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫

十殿阎王:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、 平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王

其这将、臣： 首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神、

混沌天神－－较正式的说法，盘古为开天辟地之始神，但仍有部分传说中，混沌早于盘古 而生。

天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、女娲

上古四方天帝与辅神： 太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方

少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方

颛顼与海神禺强(又名冬神玄冥)治理天北一万二千里的地方

青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方

陆吾、英招、离珠、金甲神(此神应是其它神的一种化身说，根据他我虚拟了 狮驼国中的金甲雷神) 蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、 大庭氏、五龙氏

炎帝的女儿 女娃(后化身精卫鸟)

瑶姬，在《狮驼国》中又名婉华仙子。

还有一个小女儿，其名不可考，(拙著《狮驼国》中为炎天圣母)

少昊母为皇娥、长子春神句芒、次子秋神蓐收

四子：虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌

后代：老童、太子长琴、黎、重、彭祖(孙) 帝俊

尧 又名：放勋， 妻女皇；

舜 姓姚，名重华，妻娥皇，女英；

禹，父鲧，妻\"女娇\",又名涂山氏，系九尾白狐精

三皇： 指天地人三皇，分别是伏羲、神农与女娲。

其它－－后天著名仙真表

房中之祖－－彭祖 | 纵横始祖－－鬼谷子 | 文始真人－－尹喜 | 南华真人－－庄子 求仙使者－－徐福 | 茅山仙祖－－三茅真君 | 万古丹王－－魏伯阳 | 太极真人－－刘安 诙谐岁星－－东方朔 | 太平教主－－于吉 | 役使鬼神－－费长房 | 竹林狂士－－嵇康 水府仙伯－－郭璞 | 净明

教主－－许逊 | 蓬莱（都）水监－－陶弘景 | 天师－－寇谦之 情仙－－裴航 | 扶摇子－－陈抟 | 显化真人－－张三丰

王重阳与全真七子（长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、 清净散人孙不二、长生子刘处玄、长真子谭处端、丹阳子马钰）

其它－－民间神灵不完全列表

天妃娘娘 | 城隍 | 土地神 | 门神 秦叔宝、尉迟敬德 床神（又分床公床母，前者又称\"九天监生明素真君\"，后者又称\"九天卫房圣母天君\"）

喜神 | 厕神紫姑 | 石敢当 | 小儿神项橐 | 朱天大帝崇帧 | 茶神陆羽 | 花神 | 染织二圣梅、葛 | 酒神杜康 | 土工祖师神鲁班 | 纺织神黄道婆 | 蚕神马头娘（山海经载为西陵氏，嫘祖） | 狱神皋陶 | 梨园神唐明皇 马神 | 青蛙神白玉蟾 ｜ 驱蝗神刘猛（取猛将军之意） | 蛇王施相公（施全） | 痘神张帅 | 农神后稷

瘟神：又称五鬼或五方力士，人间又有称五瘟，其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、 秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。

窑神太上老君 | 贼神时迁 | 穷神 | **神管仲 | 武穆王岳飞 | 周公、桃花女 | 欢喜神和合二仙寒山、拾得 '

三世佛：南无过去、现在、未来 注：通常三世佛分横三世佛与竖三世佛。

过去佛的燃灯上古佛，加上现在世的释迦佛（原名：悉达多），以及未来 世的弥勒佛

中间是释迦牟尼佛，右有文殊菩萨，左立普贤菩萨；

右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，两旁是观世音菩萨和大势至菩萨；

左边为东方净琉璃世界的药师佛，两旁日光菩萨和月光菩萨。

(因都有如来在，所以本文中就不增加三世佛这个名词.西游原著里，提 及了南无过去现在未来佛，本书中称之为三世佛。)

四大金刚： 五台山秘魔岩神通广大泼法金刚 峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚 须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚 昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚

五方佛: 东方不动（身）佛；南方宝生佛；中央毗卢遮那佛； 西方阿弥陀佛；北方不空成就佛。

观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、 灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨

舍利弗智慧第一 | 目犍连神通第一 | 阿难陀多闻第一 | 优波离持戒第一 阿那律天眼第一 | 大迦叶头陀第一 | 富楼那说法第一 | 迦旃延论议第一 罗睺罗密行第一 | 须菩提解空第一

托塔罗汉 | 探手罗汉 | 过江罗汉 | 芭蕉罗汉 | 静座罗汉 | 骑象罗汉 | 看门罗汉 | 降龙罗汉 | 举钵罗汉 | 布袋罗汉 | 长眉罗汉 | 开心罗汉 | 喜庆罗汉 | 挖耳罗汉 | 笑狮罗汉 | 伏虎罗汉 | 沉思罗汉 | 骑鹿罗汉 |

日天（又名日宫天子）| 大梵天 | 多闻天 | 金刚密迹 | 鬼子母神； 月天 (又名月宫天子) | 帝释天 | 持国天 | 大自在天 | 摩利支天；

(大)辩才天 | (大)功德天 | 增长天 | 散脂大将 | 婆竭龙王； 韦驮天(战神塞犍陀) | 坚牢地神 | 广目天 | 菩提树神 | 阎摩罗王。

其它： 金顶大仙、阿傩、伽叶。

佛祖摩诃婆罗佛与婆罗三世佛（此四佛全部为虚构、以下人名为与如来有关的仙、人） 频婆娑、阿罗蓝、郁陀、提婆达多

大梵天、湿婆楼陀罗、雪山女神杜尔迦、群主 婆罗八部（婆罗门天龙八部）－（婆罗八部为虚构，以下诸神为印度创世诸神）

水神伐楼那 | 土神陀湿多 | 风神伐由 | 日神苏里耶 | 天帝因陀罗 道神普善 | 保护神毗湿奴 | 阿修罗：底提耶与檀那婆 | 火神婆由。

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佛教是中国信教人数较多的宗教之一，藏传佛教主要流传于我国藏族居住区，属于北传佛教，也在佛教史上占有重要的地位，藏地几乎人人信佛。

人们对僧侣的印象通常是清心寡欲、了断红尘，接下来要谈的这位活佛却是600年年来唯一一位娶妻生女的，他就是十世班禅——额尔德尼确吉坚赞。

班禅确吉坚赞1938年出生于青海循化县一个藏族农民的家庭，父亲古坤次旦，母亲索南卓玛，他幼时名叫贡布慈丹。

1941年，通过各种转世方式的认定，他被指认为可能是九世班禅的转世灵通之一，经过各种考察，1944年，他被确认为是唯一的转世灵童，于是被赐授法名确吉坚赞，并在活佛计美赤来嘉措面前拜师受戒，开始学佛，正式成为十世班禅额尔德尼（下文简称十世班禅），成为藏传佛教格鲁派的两大领袖之一。

在这里需要普及一个知识，所谓活佛，藏族人叫“祖古”，因佛教中有前世今生来生因果轮回的观念，于是把前世有所成就、今生乘愿再来普渡众生的人称为“活佛”。转世成为活佛的人，有的能成为上师（对德高尚，行能为师者人的尊称），有的不能胜任上师。

能成为“活佛”只是代表你上一世获得了征悟，但是上辈子在佛学上获得的造诣，无法直接延续到今生，因此，这一世依然得从头学习，才能有资格弘扬佛法。

普通不了解藏传佛教的大众，会认为活佛是藏传佛教中最厉害的僧人，其实这是不对的。在西藏活佛很多，活佛的等级也有很多，而在这些等级当中，达赖和班长算是最高等级。

绝大部分的活佛，达到一定的年龄阶段，以后就会受戒成为僧人，但即使他受罪成为僧人，依然保留两个同时拥有的身份——天生获得的“活佛”身份和后天选择的僧人身份。

当活佛在达到一定成就之后，也可以选择还俗，还俗之后就不再是僧人了，因此可以娶妻生子，过世俗的生活。

所以在西藏，活佛通婚是极为普遍的事情，只不过在历代班禅中，确实只有十世班禅娶妻生女。

十世班禅不仅藏传佛教的杰出领袖，也是一位伟大的爱国主义者。

从新中国成立之初到改革开放，他与比自己年长25岁的同志结下了深厚的友谊，堪称“忘年之交”。

在民族宗教事务极其复杂的民族地区，十世班禅能协调好关系，为维护祖国统一以及民族团结做了不少贡献，同时受到藏地信众的拥护和爱戴，十分不易。

十世班禅从年轻时候就表示愿意为维护中华团结而竭尽绵薄之力，作为佛教界的领袖，61年，他到全国各地参观访问。

也许是修行之人不打妄语，在访问期间，他对当时轰轰烈烈的一场运动产生了强烈质疑，本着真心诚意维护祖国统一的心愿，回到西藏后，他根据自己了解的情况，写了一份书面材料呈上去。这份材料日后被称为“七万言书”。

其中言辞尖锐引起了国家的高度重视，也引起了总理的关注，总理提出了与材料不同的意见，也肯定了其中提到的部分内容。

也正是这份材料，让十世班禅在后来的时期，不但被撤销了全部职务，而且被扣上了三顶“莫须有”的帽子。

后来的那段日子，在总理的有心保护下，十世班禅除了接受学习班和劳动改造，相对于其他受到冲击的老干部，还算过得比较平静。

即使被囚禁限制了自由，依然每日诵经读佛，从心境上寻找平和。并且他还十分刻苦勤学，靠一本汉语字词典学习汉语，几年之间就习得了一口流利的汉语，还成功翻译了一部藏语词典。

78年在国家的组织下，一批如同十世班禅一样身份特殊的民主人士，组成了一支考察队，游历祖国的山河，看看这些年的变化。

而这个团的带队副团长正是名将董其武。当时十世班禅是这批民主人士当中年龄最小的，刚好与董其武身边年轻的警卫员十分谈得来，他向警卫员袒露：有心找个对象结婚。热心肠的警卫员于是满口答应。

等考察队的活动结束之后，这个警卫员就找到了当时正在当医务兵的李洁，跟她说考察队里有个叫“班禅”的打算找对象，问李洁能不能给介绍个女军人。文化知识欠缺的警卫员，虽然与十世班禅相处了一段日子，却未真正理解他的身份。

而李洁所在的家庭从小就给她良好的教育，对这些知识耳濡目染，她虽从未见过班禅，听警卫员一说立刻明白了，此人就是久闻大名的十世班禅。

当时年仅19岁的少女，对十世班禅这个传奇人物，怎能不产生好奇心。加上她也是一个人热心肠，作为介绍人，她跟警卫员说要见一见本人，才好介绍。

也许是警卫员传达错误，以至于十世班禅以为，要与相亲对象正式见面了，并且当时李洁是带着家人一同赴约，也难怪班禅会产生美丽的“误会”。

当时的礼节正值青春年少，聪明漂亮，并且极其优秀，即使在身边的同龄人中，无论是家世还是她个人条件都是属于出类拔萃的。而当时十世班禅，已是中年人，比李洁大了将近20岁。

两人应该是一见钟情，第一次见面，十世班禅就向李洁坦言自己的状况。城里长大的姑娘面对一个第一次见面就袒露心扉的人，自然印象极深。

两人很快就建立了关系，然而不出所料，遭到了家人们的强烈反对，首先是十世班禅的僧人身份，其次是他除了“班禅”这个称号，在藏区以外的地方看来背景寒酸。十世班禅也问李洁，咱们真的合适吗？李洁只淡淡的回答：“我肯定就是佛祖派来考验你的。”

当然，不知道两人经历了怎样的磨砺去劝说家人，1979年1月，二人终于喜结连理。

遵照格鲁派的森严戒律，婚后班禅不再穿袈裟。1983年，他们的女儿仁吉旺姆出生。

然而，幸福的日子还不到10年，1989年班禅确吉坚赞圆寂，当时他的女儿还不满5岁。在夫妻俩相处的短暂时光中，李洁的回忆都是美好的，十世班禅去世之后，她依旧坚持给女儿最好的生活。

即使在今日，思想观念如此开放，都很难有这样为了爱情抛开一切阻碍干扰的姻缘，在40年前，这段姻缘更加不易。

2010年，他们的女儿仁吉旺姆从清华大学博士毕业，她志愿继承父亲的遗愿，将终生致力于民族团结。