短百日：就是百日的时候祭奠，千万不可以推迟，只能在百日那天，或是百日之内。
长周年：就是周年祭奠的时候，不能提前祭奠周年，可以晚上一两天。以表示舍不得、怀念的意思。
就是九九归一的意思，短百天，百天就是100天，提前一天就是99天，正好是九九归一，表示圆满了，长周年，一年365天，366天多出一天，3+6 =9 3+6=9二九，又是九九归一的意思。
老人去世都说长周年短五期,有这个说法吗？你说的老人去世，周年365天去上坟。那就366天去叫长周年。短百日，100天应99天。短五期没听说。
短百日：就是百日的时候祭奠，千万不可以推迟，只能在白日那天，或是百日之内。
长周年：就是周年祭奠的时候，不能提前祭奠周年，可以晚上一两天。以表示舍不得、怀念的意思。
哀思花圈多为丧礼专用。参加葬礼时，人们常常敬送花圈，作为对逝者的追悼。花圈花圈最初并不是为丧礼专用的。花圈，原来作为礼物，以示尊重和敬礼
;以后逐步演变花圈的起源，至少是远在二千年之前在欧洲就风行了的。那是希腊和罗马人敬拜假神的时候所用的一种供物。当保罗在路司得城里，使那生来瘸腿的人起来行走的时候，那些看见这事的人都认为保罗和巴拿巴是他们所敬拜的两个大神丢斯和希耳米。这风声传到丢斯庙中，事奉丢斯的祭司便照他们平日祭祀丢斯的礼节，牵着牛，拿着"花圈"，来到保罗和巴拿巴面前，要对这两位在他们认为显圣的神面前献祭。这就是圣经中的花圈的来源和用途。欧美人在死人的棺柩和坟墓前献花圈，无疑的与这件事是有关连的。
其实不是三天，是七天，称为“做七”。只不过现代社会因工作匆忙简化成三天了！
佛教发现，除罪大恶极的立即下地狱，善功极多的人立即升天，灵魂一般并不能够马上转生，是在49天内投胎转世。没有转生的亡灵不是鬼，是在死后至转生过程中的一种身体，等待转生机缘的成熟（佛教称其为“中阴身”）。所以，人死之后七个七期中，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去处。所以，佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。如果过了七七期之后，亡灵托生的类别已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，却不能改变他已托生的类别了。如果一个人，生前作恶很多，注定来生要托生畜类，当他死后的七七期中，如果有孝属亲友为他大做佛事，使他听到出家人诵经，当下忏悔，立意向善，他就可以免去做畜牲，而重生为人了。而道家也认为超度度亡灵最好是在他"七魄"没有散尽之前。
闰四月不能下葬是真是假
关于“闰月年不下葬”的正确解答
古人有句话：人死为大，入土为安。这句话的意思是过世后入土，他们才能无牵无挂地离开人世，好好安息。闰年是不可以下葬的，究竟有没有这回事呢？
我国传统历法阴历是按照月亮的圆缺安排大月和小月的，大月30天，小月29天，一年12个月共354天或355天，同阳历一年365天相差10天或11天，三年就相差约三十天。
为了与节气同步，从而满足指导农业生产的需要，每二到三年就要增加一个月，这个额外增加的月份就叫闰月，有闰月的年份就叫闰月年。由此可见，闰月年只是为方便指导农耕而设的一种时序调整手段。
黄帝《宅经》、郭璞《葬书》等历代风水典籍。所叙内容都是有关论山、论水、论形、论势、论阴阳五行、论九宫飞星、论龙脉、论藏气等五门八派。我常与同行切磋交流，无论从历代风水典籍，还是大师口中都没有“闰月年不能下葬”之说。
在一个有五十多户人家的村庄里，有一位人称“百事通”的人，谁家有个红白喜事他都跑前跑后张罗着，久而久之，十里八村谁家有个红白喜事都去找他，事情办完之后给几个赏钱。有一年闰四月，该村有一家一位92岁的老人去世了，却从很远的地方找个先生。事也凑巧，丧事办完并安葬后没多久，这位老人的三个儿子因分家产大打出手，老三的妻子被老大的妻子打死了。
这位“百事通”正因老人死的时候没找他来主持心里不痛快，看到他家又死了人，正是出气的机会，于是对村里人说：“先生不是谁都能当的，他不会看，今年是闰月年，不能下葬，他们家犯“重丧”了，能不继续死人吗？你们看着吧，还不能就死一个呢？”
这件事传开以后，凡是闰月年，这个村子再也没有人敢挪坟下葬了。久而久之“闰月年，不下葬”在民间讹传开来。一旦谁家在闰月年需要下葬或挪坟，就需要请教这些“阴阳先生”或“出黑先生”，他们会告诉你非要入土的话得“破”啊，拿660元钱（或其他数额不等貌似有说法的钱数），就给“破”了。结果一部分愚昧无知的人就上当受可见，闰月年不能动土和下葬纯属一种无稽之谈，是一种误导行为。
逝者安息，要让逝者赶紧入土为安才是最正确的做法，以讹传讹的民间谣言不可信。
现代公墓中骨灰安葬都有哪些讲究？
骨灰安葬需要准备那些随葬品？
把骨灰盒埋入地下，表明死者入土为安的整个过程称为落葬。墓穴买好后，骨灰盒可以当场安葬，也可以暂时寄存在公墓。现在也有海葬，把骨灰撒入大海，也称落葬。
对于骨灰安葬的基本常识很多年轻人没有经历过，也不知道如何处理，针对客户的咨询问题今天就给大家讲一讲骨灰安葬的基本常识和下葬的流程:
一、把骨灰运送到墓地
用一块红布将骨灰盒包好，要对角包，在原位放一枚一元硬币，放红萝卜一个，占位。这个不同地区说法可能会不同。
原有随骨灰盒摆放的物品，用红布包好全部带往墓地，属于随葬品。
经幡。先人过百天属于白喜事，挂红色经幡，撒红纸钱。不足百天, 撒白纸钱，挂白幡。
撒纸钱，39、59、99；当过桥，岔道，门洞等犯冲的地方各撒3、5、7、9张；由儿子或女婿撒，女人尽量不动手。
1. 防潮盒（单人、双人）：防止骨灰盒受损，摆放祭品等；
2. 金砖（四块或将墓穴铺满）：金砖铺地，寓意富贵堂皇，保佑后辈兴旺发财；
3. 灵位牌：将故者姓氏雕刻，随骨灰一同安葬于地下；
4. 元宝（四个）：置于墓穴四角，意为镇宅，主财；
5. 石狮（一对）：用以镇宅护院，古代只有将相王侯的府邸才有资格在门口安放石狮；
6. 石鼎炉（一个）：象征尊严、地位，在古代象征帝王；
7. 童男童女（瓷器一对）：服侍故者，当作佣人；
8. 三牲（瓷器一套）：鸡、鱼、猪头都是供奉神灵及祖先的传统供品；
9. 五果盘（瓷器一套）：供奉先人的必备供品；
10. 七星钱（一套七个）：按北斗七星状摆放在骨灰盒下、防潮盒内，意为后辈齐全；
11. 红筷子（一双）：并骨合葬时一双担在两个骨灰盒之间，意为连心桥，在阴间、来世还
安放骨灰。（单葬放中间，合葬搭连红布条，筷子一双，红布缠上，一定不要系疙瘩）战碑后看男左女右。
摆入灵牌、狮子、花环、金元宝等随葬品。（金元宝摆四角，一角一个，东水缸，油缸，西米缸，玉龟摆西面） 儿孙，亲属往墓穴四角放一点黄土。 谁动手谁戴红手套。
点燃香火，摆放贡品。（鲜花，糕点，馒头，水果两样，副食两样，酒等）每样都要单数。
祭拜仪式，封穴完毕，家属举行祭拜仪式，可以读为逝者所写的祭文，如果没有写祭文，也可以说些告慰逝者的话，以示悼念。也可以在墓碑、墓穴或墓位的空地摆放供品，献花篮、花束等等。
第八步，仪式结束。祭拜仪式完成后，参加下葬仪式的亲友肃立默哀，并三鞠躬。至此，骨灰盒落葬仪式圆满结束。
以上呢就是下葬的基本流程了，希望能对大家有所帮助，在很多墓园都会有礼仪师指导大家，以确保整个流程顺利进行。
女儿可以上坟吗？女儿上坟对谁不好？
上坟的由来已久，早在古代后辈都必须要上分祭祖，要去拜祭自己的祖先，而上坟也是一件非常重要的事情，对于上坟的讲究与规矩也有很多，其中就有孕妇不可以上坟的说法。只不过每个地方的习俗不同，每个地方对于上坟的讲究也有所不同，而对于女儿是否可以去上坟，也是众说纷纭，那么女儿可以去上坟吗？女儿上坟对谁不好呢？一起来看看吧！
一、女儿可以去上坟吗？
女儿可以去上坟吗？其实这要依据每个地方的习俗来决定，有些地方认为女儿也可以去上坟，毕竟女儿也是后代子孙之一；有些地方则认为女儿去上坟不妥，女人在封建人们的思想中，并非是“自家人”，所以女儿不可以去上坟。其实关于女儿是否可以去上坟，有以下几种说法：
1、女儿太小不宜去上坟
无论是什么地方的习俗中，女儿太小都是不宜去上坟的。一般来说孩子若是小于六岁，无论男女都不宜让他出席上坟祭祖的活动。因为孩子太小阳气低，而墓地作为阴气甚重的地方，极其容易让孩子看到一些不干净的东西，又极其容易导致一些阴性物质缠绕着孩子身边（小孩阳气低容易招惹邪物），从而致使孩子经常生病等等，所以女儿太小是不可以去上坟的，这一点需要注意。另外老人格外疼爱小孩子，而带着小孩子去拜祭祖先的时候，先人对孩子的格外“疼爱”，人容易导致先人不舍得放孩子走，疼爱到不舍到“放手”，这样一来，也是不利于孩子的。
2、未出嫁的女儿可以去上坟吗？
在一些地方的习俗中，未出嫁的女儿是可以去上坟的，例如在很多的广东地区，未出嫁的女儿都可以去上坟拜祭自己的祖先。只不过有一些地区的封建思想比较严重，他们认为女儿出嫁与否，都不影响她是“外嫁女”的本质，所以即便女儿未出嫁，也不可以在自己祖坟拜祭。
3、出嫁的女儿不可以去上坟
已经出嫁的女儿则不宜回来娘家上坟，只能在夫家拜祭夫家的祖坟，而不可以回到娘家来拜祭娘家的祖坟，因为在人们传统的观念中，女儿出嫁已是夫家人，娘家再亲也只是娘家，而她的名字、户口也已经过继到了夫家中，所以出嫁的女儿是夫家的人，不可以在回到娘家上坟祭祖。
二、女儿上坟对谁不好？
若是出嫁的女儿回到娘家上坟，会对娘家的运势与名声有不好的影响。一则女儿回娘家上坟会牵手娘家祖坟的好风水；二则女儿回娘家上坟，会让外人觉得娘家“后继无人”，所以总的来说女儿上坟，对娘家的影响最大。
丧葬择日必须避开的七种情形
最近接触的一些案例，让张恕老师觉得非常有必要和大家探讨这个并不愉快的话题。
毕竟，生老病死在所难免，我们不能讳疾忌医，而是应该正确面对，多一些了解，以趋吉避凶，防患于未然。
重丧，指的是一个人去世后近则百日内，远则一年左右，家人或者亲戚中又有人相继去世的情形。
家中有一个人去世就够让亲人悲伤的了，又怎么禁得起重丧的打击呢？所以避开重丧是择日首先就要考虑的。
引起犯重丧的原因有两种：一是死者去世的日子犯重丧；二则是送葬的日子（举办葬礼的日子）犯重丧。
如果说死亡时间是不由人控制的，去世于犯重丧的日子没办法；而安葬的日子是可以选择的，当然要避开重丧日了。
关于犯重桑的问题，张恕老师在之前的文章中，专门有过介绍，此处就不重复了。
二、避开对长子、长孙不利的日子
中国传统历来重视长子长孙，视他们为儿孙的代表人物，在家族事务处理上，长子长孙的重要地位体现得都很明显。
丧葬事宜当然也不例外。办丧事时，长子长孙的身份更为突然，很多地方习俗中，长子长孙的孝服都和其他子孙不一样。丧葬的很多环节、仪式，都必须由长子长孙来完成。
所以，在办丧事择日的时候，就要以长子长孙的命理为主，首先要避开对他们不利的日子。
三、避开与太岁相冲的日子
值年太岁掌管人间一年的吉凶祸福，太岁宜静不宜动。丧葬事宜本身就充满悲伤，如果所选日子与太岁相冲的话，恐怕会触动太岁，惹恼太岁，带来灾祸，所以办丧事的日子切不可与太岁相冲。
八字中月令很重要，月令为提纲。在丧葬择日时，月令同样重要。所选的日子，不能与月令相冲、相害、相刑。
五、避开丧葬周堂图推不开的情形
很多地方习俗中，办丧事择日是一定要参照丧葬周堂图的，避开会对家人不利的那些日子。
安葬周堂图的推算，是有固定说法的，因为比较专业，在此就不详述了。
丧葬择日以长子长孙为主，也要考虑到家中的其他人，特别是孝子孝女、媳妇女婿，他们和逝者的关系都很近，是要在灵前守孝的。为了保护他们，择日要尽量避开对他们不利的情形。
如果人数众多，全部考虑的话几乎就选择不出适当日子的话，就以照顾大多数人为宜，少数人可以随身佩戴灵符化解。
七、百日后安葬择日更要慎重
还有一种常见的情形是，骨灰火化后保存一段时间后再去土葬。这种情况择日更要慎重。
逝者去世一百天之内出葬，叫做“乘凶葬”，可以避开好多不利。而在世一百天之外安葬的话，已经超出了“乘凶葬”的期限，说道更多，所以择日更要慎重。
张恕老师温馨小贴士：丧葬事宜因为事关生死，考虑的因素很多，是所有择日中最复杂、最难的，首先必须要保证平安顺利，然后才能顾及其他。所以一定要引起重视，切不可因为安葬日子选择不当带来灾祸。
如何观察风水的凶吉，如何看坟地或坟地与风水的凶吉
一、教你如何观察风水的凶吉，如何看坟地或坟地与风水的凶吉
祖坟的风水吉凶决定了后代的运势凶吉，为了造福子孙后代的运势，人们对于坟地的风水应该重视一些，在安葬逝者之前一定要选择好的风水坟地，要好好观察坟地风水的凶吉，那如何看坟地坟地与风水的凶吉呢？
怎么看坟地与风水的凶吉
风水将山称为龙，土质是龙的皮肤，是输送龙气的重要管道，土质不好就会破坏整体的风水。一般情况下，泥土偏白或者偏黑代表水气过重，会给后人带来影响。如果石头过多且大后代子孙性格刚烈。因此，有以上情况，最好选择迁坟。
墓碑上的裂痕是最容易看到的，上坟祭拜先人时多注意观察墓碑是否有裂痕的情况。裂痕位置不同，所表达意思也不同，大致可以分为这3种：
碑壁、碑背裂痕（左右护砂）
会给子孙后代带来背部、手、脚等部位出现毛病，严重者将会为相关部门带来病痛及血管之灾。
属于大凶，一定要及时处理。
正常情况下这属于地质变化，或阳光曝晒或地壳变动，前者属于自然现象，做些修补之后就不会有什么影响，后者则可能影响墓碑的方向后分内发生一些变化，这就必须请风水师勘察。
很多人不知道，会有这么一个误解，觉得坟墓旁边有大树可以为先人遮阳挡雨，其实这是大错特错！根据风水学说，坟墓旁边最好不要有大树，树木太大，树根有可能延伸到坟墓内部，会穿过棺木甚至遗体，形成穿心煞，还可能促使坟墓的龟裂，属于大凶格局。还有就是，坟墓也需要阳气，树荫遮住坟墓，阳光照射不到坟墓，使坟墓阳气不足，形成阴阳不调。
如果，坟墓周围寸草不生、树木枯死也代表此处气场及其不稳定，坟墓前方或周围出现枯树也会形成“形煞”，因此必须择日将树木砍掉或移除。
坟墓地形因为附近环境变化也产生了变化，造成地势低洼，下雨天加积水甚至淹水，会把先人浸泡在水内，形成“泡水煞”，这种情况称为冷穴，对于后代运势影响肯定是及其不利的，属于大凶。
正常的情况下坟墓都有出水口，出水口堵塞造成积水，这会给后代带来钱财难聚甚至破财，要及时疏通出水口。
二、容易出绝户地的坟地风水
1、不管立什么向，只要坟地寸草不生，此为绝户地。
2、不管坟向，只要向前有神庙，老二绝男丁。
3、坟只要正北有坑，此为绝户坑，老二无后。
4、坟墓落在山的最高峰，为风吹骨寒绝人丁。
5、不管坟地立什么向，在平原有土岗或土包，坟葬在土包上，或土岗上，此坟出一个当官的以后就绝后，此为骑龙葬，家中出一任当官然后绝男丁。
6、坟后玄武的位置上左右有二个坑构成一条直线，也包括深坑，洼地，河流，在30米之内出现此为绝户坑，这叫两肩现洼风，绝男丁。
7、子山午向，亥的位置有破军山高大排行老三绝户，招养老女婿。
8、癸山丁向，巽山位置有破军家里出瞎子，然后绝户 。
9、艮山坤向，辰戌丑未四处有高大的破军山满堂绝户。
10、寅山申向，辛山有破军山老三绝户 。
11、甲山庚向，巳山高大，有破军山。排行老大绝户。
12、卯山酉向，寅山有破军山而高大，老二绝户，巳山有破军山而高大。老大绝户。
13、乙山辛向，只有亥的位置有破军山高大，家里有财无儿。
14、辰山戌辛向，午火的位置有高大的破军山，排行老大。老四，无儿贫穷。
15、巽山乾向，辰山高大有破军山，无儿破财。
16、巳山亥向，癸山有破军山，而高大，老三绝户，无人丁。巳山亥向，乙山有破军山而高大，老六绝户。
17、丙山壬向，巳山有破军山，而高大，老二绝户。辰山有破军山老大婚姻不好绝后。
18、午山子向，,巳山有破军山，而高大，排行老三孤寡无后。
19、未山丑向，,午山有破军山，而高大，排行老二绝后。
20、坤山艮向，未的方位有破军山高大，排行老二绝户无儿，招养老女婿，戌山高大而是破军山，排行老大损妻绝户，辰的方位有破军山而高大，排行老三绝户。
21、申山寅向，未的方位有破军山高大，排行老三绝户无后，，乙的方位有高大的破军山排行老三官司，破财，而绝后。
23、庚山甲向，申的位置有破军山而高大，后人绝后无人，寅的位置有高大的破军山，排行老大绝后瞎眼。
24、申山寅向，未的方位有破军山高大，排行老三绝户无后，乙的方位有高大的破军山排行老三官司，破财，而绝后。
25、申山寅向，未的方位有破军山高大，老三绝户，乙的方位有高大的破军山老三官司，破财，而绝后。
26、酉山卯向，寅的方位有破军山高大，老大家出孤寡。申山有破军山而高大，老二家里出官绝户。
27、辛山乙向，乾的位置有破军山后人绝户无儿，坤山的方位破军山高大老三绝户。
28、戌山辰向，丙午有破军山高大，老三绝后，庚山有破军山高大，众房绝后招婿。
29、乾山巽向，在戌方有高大破军山，家里出绝。
30、亥山巳向，癸位有破军山，家里有单身汉，无儿子之人。
墓地的入口，以朝向南、东南及东南偏南为吉相。风水学经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。为什么这样说呢？因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。
经书说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。经书又说：浅深得乘，风水自成。士为生气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。墓地的土质，是属于古代或旧墓土时，就要从吉方运来新土加以取代。建筑在山的凌线或山顶的坟墓，主会因财产的保全和继承人的问题，而带来劳苦之凶相。坟高的墓地，主家运无法进展。如果是因周围的关系而不得不填高时，也只能填高一尺。以高墙围起来的墓地，主会远离社会而形成孤立无援的局面。附近有浓荫密布的大树，像帽子似地覆盖着石碑的坟墓，主家中会出现罹患胸部或腹部疾病的患者。
1、老阳穴得位出煞局
坐乾亥向巽巳，右水倒左出乙方，对面有峨眉山案，坐乾宫为得位，子孙富贵，位列三公也。
2、老阴穴得位出煞局
坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方顶龙，如葬，即为得位，富贵绵长，人丁大旺也。
3、太阳穴得位出煞局
坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前见蝙形案，坐于甲、卯为得位，子孙永远佩金鱼，富贵双全，威德远震矣！
4、太阴穴得位出煞局
坐巽巳向乾亥，右水倒左出辛方，当面天马山作案，坐巽巳本宫，子孙富贵多财禄，若坐巽巳为得位矣！
5、中阳穴得位出煞局
坐坎向离，左水倒右出丁方，当面有尘峰，名既济穴，坐坎宫为得位矣，顶龙如葬，以左边进神水上堂，出大富贵。
6、中阴穴得位出煞局
坐离向坎，左水倒右出癸方，当面有云水大案挨金剪穴，结穴多成火字形，离龙大拜，故主贵，必要云水压穴星，离为以，外明而内暗，居南方为得位矣！
7、少阳穴得位出煞局
坐艮向坤申，右水倒左出丁方，对面三台案，坐艮寅为得位，结穴自土星角出，收右边进神水过堂，必定人丁大旺，富贵双全。
8、少阴穴得位出煞局
坐庚向甲，左水倒右出乙方，当面玉尺案，结穴窝中出乳，其卦上缺浅凹脑，然后必有鬼睹禄山，若坐庚酉为得位，财丁两旺，科甲满门矣！
烧“五七”是民间丧葬习俗中的一个重要环节。“五七”即人死后第三十五日，传说死者只到那天才知道自己已经死了；此夜亡灵要回到阳间的家“省亲”。
按照传统，人死了之后的纪念仪式是很有讲究的。刚死的时候是做七——就是从刚死的那天算起，每隔七天做一次祭奠，头七、二七、三七、四七、五七、六七、断七。之后就是百日，周年，三年，十年……渐渐的拉长距离，再大的哀伤也该渐渐的淡了
这些之中，五七是一个很重要的日子，说死了的人会在这一天回家，最后看看他的家人，然后去投胎，或是去阴司居住。为什么选死了后的第三十五天呢，乡下有这样的说法：一开始魂灵浑浑噩噩的，没有离开身体，也没有意识到自己已经死了，等过了一个月，他想起来却发现身体里的骨头都松开了，再也起不来的时候，终于真正意识到自己是真的死了，于是那个魂灵长叹一声，爬出坟墓，来和家人做最后的告别。想知道人死后这些日子都干什么了
五七祭奠活动格外隆重，亲友都要前来吊祭，最后还要焚烧亲友为亡者准备的纸人纸马、灵屋花轿、城垣桥池和用火纸做成的“包袱”等物品，据说这样可以使死者在阴间有房可住，这叫做"化库"，现在则把纸糊的家电焚化给死人，好让死者在阴间也过上"现代化" 的生活。
的仪式很讲究，要在灵堂摆一桌菜，倒上酒倒上茶，在生前住的房间里摆好洗脸水和洗脚水，在生前睡的床上放好生前常穿的衣服——总之就是为他最后一夜的休息做好准备。到晚上10来点，召唤的仪式就开始了（怕他忘了回家么？），大儿子拿着灯笼（怕他看不清夜路么？）爬到灵堂的屋顶上，掀起三张瓦片（？？），向着夜空大叫几声“爹爹你回来啊～～”之类的话，余下的人则在梯下跪成一排，该哭的哭，该叫的叫。
到了四十九天，便要做"断七"。断七过后就出了孝期，丧家都很看重。亲朋好友参加"断七"礼仪活动。"断七"这一天，请道士和尚来做道场，美其名曰"保太平"。因为这一次则是为活人祈祷。念经拜忏之后子女们便脱下丧服，换上常服。
简单说说吧，人死后第一天魂魄出窍脱离躯体，是最痛苦的，一般需要十六至二十四个小时，也就是八至十二个时辰。
第二天过金鸡岭，就是生前杀过鸡的人在此路过会遇到被杀鸡的鬼魂，个个纲觜铁爪，来报前世被杀之悢！
第三天过野狗山，就是此人生前杀死的狗的鬼魂在此等候报前世被杀之仇。满嘴钢牙把此人的鬼体撕成碎片。
第五天上望乡台最后再看看自己生前家乡。
第七天到一殿阎罗那里去接
受审查，家人这时烧纸钱给你，好上下打点。
从此要经过三七二十一天的审训，案件基本明郎，法官宣布休庭，这时家人烧纸钱给你买点补品，补补多日疲备不堪的身体等候五殿阎王的终审判决！
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