药师法门有一个特质，就是天人合一的思想，就是你跟宇宙，乃至人，都是一体的。至于怎么样的对应，这就是药师法门要宣讲的。

　　有一个问题，释迦佛是怎么样观察这个世界的？一般人说，佛有五眼啊，肉眼、天眼、法眼、慧眼、佛眼。是佛真的有其他的眼睛吗？而且还是五个，其实不是。然后用佛的眼睛，像高科技的仪器一样来看这个地球的形状，我想，估计许多佛弟子都会犯困，因为很多人根本很难解释出，佛讲的须弥山，还有华藏世界，还有地狱，这些佛到底是怎么看到的？是用哪个眼睛看到的？因为我们想不通这个问题，所以很多人把佛当成了超人、神仙。

　　要回答这个问题，就要回到天人合一的思想。你要观察天地宇宙怎么运行，你就观察你身体的运行就知道天地的运行了；这个观察的方法，古人见过内证观察，就是你境界到了一定时候，就可以观察到。通过观察身体的内在运作，宇宙是什么相貌的，就知道了；把这个 内证观察的能力，叫做天眼、法眼、慧眼或者佛眼。因为人是天地孕育出来的，所以他就带着整个宇宙的信息，古人才把天、地、人称为“三才”，人和天地并列。六祖惠能也说：“何期自性，本自具足。”这个色身，具足宇宙中的一切功德，一切信息。

　　比如中国古代的祖师，发现宇宙都是用五来划分的，包括五脏，五行，五大行星，也就是宇宙中都可以用五来划分。人和外界的世界的一体，也就是这个五大元素，可以跟宇宙的五大相应。我们的祖先在五千年前就发现了这个思想，然后流传到印度，印度也保留了这个思想，又把这个思想发挥，你现在在藏地的经典上，尤其是唐密，唐密是密法真正的部分，而不是藏密；藏密是密法和藏地的风俗结合起来的一种密法，就像汉地的佛教，是印度的佛法和中国的道家儒家风俗相结合一样。唐密的最重要的代表，就是“五”的思想，尤其是五方佛，还有一个，就是天人合一的思想。所以密宗许多修法，就是从身体开始修，因为身体就是整个宇宙。

　　讲到修行，其实无特别，但你能积累阴功，断除偷心，自然容易跟天人合一。天和地，只有一种精神，就是无私的奉献；你要修行，先达到无私时，自然就合一，智慧和福报就能开启。那如何达到无私？就要先积累阴功，一步步来，这也是天人合一的启示。

　　我看很多人修习佛法，实在困惑对立太多。第一个法门太多，很困惑，不知道选择哪个好？第二个，法门和法门之间，会形成对立，互相起诽谤，看不起；这都是没有明白天人合一的思想。这些无量的法门，像天上的星星一样，但归结起来，还是二十八星宿（二十八个星团），这些星团再归结，就变成五方了，其实只有五大法门而已，你都可以学习。吃白色入肺，吃青色的入肝，吃红色的入心，吃黑色的入肾，吃黄色的入脾胃，你说哪一种颜色最好？都好，就看你什么缺什么，喜欢什么了。

　　如果不了解天人合一，你有没有学佛，你都很对立。学佛后，会把没有学佛的对立起来，学了这个法门，会把其他法门给对立起来。这种对立，你就有痛苦，而且每个人都认为自己的法门最厉害。还有的人，慌忙的想逃，逃到极乐世界去，这就是人和环境的对立。

　　但天人合一的思想就告诉我们，其实极乐、天堂还是地狱，都在身体内可以内证观察的到。外在有个极乐，身体内一定有极乐；外在有地狱，身体内一定也有地狱，因为天人合一嘛！佛陀是这么内证观察，中国的祖师也是这么内证观察的，这就是不可思议的部分了。