1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。(诗经王风黍离)

——了解我心情的人，认为我心中惆怅;不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢!

2、人而无仪，不死何为。(诗经风相鼠)

——为人却没有道德,不死还有什么意思。(如果做人可以不讲究仪表，那还不如死了呢!

3、言者无罪，闻者足戒。(诗经大序)

——指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

4、他山之石，可以攻玉。(诗经小雅鹤鸣)

——别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。

5、投我以桃，报之以李。(诗经大雅抑)

——意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。

6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。(尚书)

——上天降下的灾害还可以逃避;自己造成的罪孽可就无处可逃。多被引用自作自受时的感受。也可以理解为：人的命运是可以改造的，所以“天作孽，犹可违”，但是自己不上进，就是“自作孽，不可活”。

7、满招损，谦受益。(尚书大禹谟)

——自己满足已取得的成绩，将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

8、从善如登，从恶如崩。(国语)

——顺随善良就像登天一样艰难，顺随恶行就像山崩地裂一样迅速坠落，比喻学好很难，学坏极容易。

9、多行不义必自毙。(左传)

——不义的事情干多了，必然会自取灭亡。

10、居安思危，思则有备，有备无患。(左传)

——处在安全时期也要考虑危险可能存在,考虑到这个就会去准备,有了准备就免去了危险。

11、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。(左传)

——人不是圣贤，都会犯一些这样或那样的错，如果犯错了能改正，没有比这更好的了。

12、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。 (老子)

——了解他人的人，只能算是聪明，能够了解自己的人，才算是真正有智慧;能够战胜他人只能算是有力，能够战胜自己的才能算是真正的强者。

13、信言不美，美言不信。 (老子)

——美丽的语言是不可信，而可信的的话不一定是好听的;真实的话未经加工，所以不美妙动听。词藻华美的言辞、文章，内容往往不真实。

14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。(老子)

——福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。

15、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。(老子)

——合抱的大树，生长于细小的萌芽;九层的高台，筑起于每一堆泥土;千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。并告诫我们因脚踏实地，从小事做起!

16、敏而好学，不耻下问。(论语公冶长)

——天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。

17、己所不欲，勿施于人。(论语颜渊)

——是指自己所不愿意要的，不要强加于人。

18、工欲善其事，必先利其器。(论语卫灵公)

——谓工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

19、君子坦荡荡，小人长戚戚。(论语述而)

——君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。

20、岁寒，然后知松柏之后凋也。(论语子罕)

——大意是年岁寒冷，然后才知道松树和柏树最后萎谢的道理。比喻中仍经过严酷考验，才能识别一俱的品质。

21、学而不思则罔，思而不学则殆。(论语为政)

——只知道学习却不思考，就会因为迷惑而无所适从;只知道思考却不去学习，就会对所有事情一知半解，不懂装懂。

22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(论语子罕)

——聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。

23、人谁无过?过而能改，善莫大焉。(论语)

——谁能不犯错误呢?犯了错误而能改正,没有比这更好的事情了。

24、知之为知之，不知为不知，是知也。(论语为政)

——知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(论语雍也)

——懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。

26、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。(论语子路)

——当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来;相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。

27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。(论语述而)

——三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

28、大道之行，天下为公。(礼记礼运)

——天下是天下人的天下,为大家所共有,只有实现天下为公,彻底铲除私有制带来的社会弊端,才能使社会充满光明,百姓得到幸福。

29、凡事预则立，不预则废。(礼记中庸)

——不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。

30、学然后知不足，教然后知困。(礼记学记)

——经过学习才知道自己知识的不足，经过教授才知道自己知识的困惑。

31、玉不琢，不成器;人不学，不知道。(礼记学记)

——一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨、雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，人若是不学习，就不懂礼，不能成才。

32、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原离骚)

——在追寻真理(真知)方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地(上天下地)去追求和探索。

33、尺有所短，寸有所长。(楚辞卜居)

——比喻人都各有长处,也各有短处,彼此都有可取之处。

34、尽信书，不如无书。(孟子尽心下)

——读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本，不能完全相信它，应当辨证地去看问题。

35、生于忧患，死于安乐。(孟子告子下)

——忧愁患难可以磨练人使之得以生存，安逸享乐可以使人陷于怠惰导致死亡!

36、得道多助，失道寡助。(孟子公孙丑)

——指站在正义方面，会得到多数人的支持帮助;违背道义，必陷于孤立。

37、民为贵，社稷次之，君为轻。(孟子尽心上)

——人民放在第一位，国家其次，君在最后。

38、穷则独善其身，达则兼济天下。(孟子尽心上)

——不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。

39、天时不如地利，地利不如人和。(孟子公孙丑)

——有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。

40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(孟子滕文公)

——不受富贵诱惑，不为贫贱动摇，不为武力屈服，这才叫大丈夫。

41、锲而不舍，金石可镂。(荀子劝学)

——只要坚持不停地用刀刻，就算是金属、玉石也可以雕出花饰。引申为：只要坚持不懈的努力，即使再难的事情也可以做到

42、吾生也有涯，而知也无涯。(庄子养生主)

——人生是有限的，但知识是无限的(没有边界的)，

43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。(庄子)

——君子也就是正直的人，他们交朋友呢，平淡如水，也就是轻轻地问候，默默地帮助;小人交朋友呢，彼此整天黏在一起，也就是一些酒肉朋友。

44、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(中庸)

——要广泛地多方面学习，详细地问，慎重地思考，明确地分辨，踏踏实实地实行。

45、临渊羡鱼，不如退而结网。(淮南子说林训)

——意思是站在水边想得到鱼，不如回家去结网。比喻只有愿望而没有措施，对事情毫无好处。或者比喻只希望得到而不将希望付诸行动。

46、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。(战国策荆轲刺秦王)

——风声萧萧地吹呵，易水寒气袭人，壮士在此远去呵，不完成任务誓不回还!

47、桃李不言，下自成蹊。(史记李将军传)

——原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。

48、燕雀安知鸿鹄之志哉。(史记陈涉世家)

——燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向呢!比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。

49、运筹帷幄之中，决胜千里之外。(史记高祖本纪)

——在小小的军帐之内作出正确的部署，能决定千里之外战场上的胜负。

50、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。(史记留侯世家)

——苦口的药虽然很倒胃口，但却有利于自己的病，逆耳的话虽有点伤人，但却能帮助我们的一言一行。现在常用来说明应该正确对待别人的意见和批评。

51、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。(史记报任少卿书)

——人总会死，有人的死比泰山还重，有人的死比羽毛还轻。是说有人死得其所有价值，有人的死无足重轻，没有意义。

52、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。(史记淮阴侯列传)

——不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。而再笨的人，在很多次的考虑中，也一定会有所收获的。有智慧的人再怎么周详考虑,也还会有失败的时候,愚笨的人考虑事情再怎么愚笨,也还会有成功的时候。

53、绳锯木断，水滴石穿。(汉书枚乘传)

——用绳子锯木头,时间长了,木头也会断, 水滴滴在石头上,时间长了,石头也会被击穿,用来形容长年累月执着的去做一件事情,终究会成功。

54、若要人不知，除非己莫为。(汉枚乘上书谏吴王)

——要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。

55、少壮不努力，老大徒伤悲。(汉乐府长歌行)

——用于劝诫人们。也用来告诫我们，要趁年纪还轻，好好努力，不要到老的时候，一事无成，只能留下悲伤、后悔。

56、疾风知劲草，岁寒见后凋。(后汉书王霸传)

——就是说，风大的`时候才看得出，哪种草是能够活下来，生命力强的;天气冷了，才看到哪种花最后凋谢的。这是比喻，只有经历了严酷的考验，才能看得出事物的本质。

57、失之东隅，收之桑榆。(后汉书冯异传)

——比喻在这个时候丧失机会或失败了，在另一个时候得到了补偿。

58、精诚所至，金石为开。(后汉书广陵思王荆传)

——人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。

59、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。(后汉书宋弘传)

——贫穷卑贱的知心朋友不能忘，共患难的妻子不可抛弃。

60、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。(后汉书)

——是对做人气节的称颂与赞美.提倡做人应有骨气,宁可克制自然生理的、强烈的、基本的欲望，直至断送性命，也不做摧眉折腰、苟且偷生之事。有志气的人不喝偷盗来的水(这是一个典故)清廉的人,不受不敬的人给的食物。

61、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。(三国曹操龟虽寿)

——通俗的解释为：人老心不老!字面解释：老马虽然卧在马槽子下，但它仍有日行千里的志向;英雄虽然年迈，但仍胸怀壮志。

62、山不厌高，海不厌深;周公吐哺，天下归心。(三国曹操短歌行)

——山不会满足自己的雄伟，海再深也不自满。若如周公那样礼待贤才，天下人心皆归向于我也。

63、非学无以广才，非志无以成学。(三国诸葛亮诫子书)(来

源——不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。

64、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(三国诸葛亮诫子书)

——不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。

65、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(三国刘备)

——不要认为坏事很小就去做，不要认为好事很小就不去做。

66、国以民为本，民以食为天。(西晋陈寿三国志)

——国家以人民为根本，人民以食物为头等大事。

67、盛年不重来，一日难再晨。(东晋陶渊明杂诗)

——精力充沛的年岁不会再重新来过, 就像一天之中只能有一个早晨。

68、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。(东晋陶渊明五柳先生传)

——不为贫贱而忧心忡忡，不为富贵而热衷向往。

69、一年之计在于春，一日之计在于晨。(南朝萧铎)

——一年当中最值得把握的是在春季,一天之中最要抓紧的是早晨,引伸义是要把握和珍惜每件事每个时间段的开始。

70、宁为玉碎，不为瓦全。(北齐书元景安传)

——原指宁如珍贵之玉器被击成支离破碎，而不作贱价之瓦器得以保全。后喻宁可保全气节，为正义之事而死，而不愿忍辱屈从，而苟且偷生。

71、当局者迷，旁观者清。(新唐书元行冲传)

——比喻一件事情的当事人往往因为对利害得失考虑得太多，认识不全面，反而不及旁观的人看得清楚。

72、疾风知劲草，板荡识诚臣。(唐太宗赠萧禹)

——在狂风中才能看出草的坚韧，在乱世里方能显出忠臣的赤诚之心。

73、海内存知己，天涯若比邻。(唐王勃送杜少府之任蜀川)

——四海之内都有知心朋友，远在天边就好像近在眼前。形容思想感情相通;再远也亲近。

74、欲穷千里目，更上一层楼。(唐王之涣登鹳雀楼)(来源：

——意指要想看到无穷无尽的美丽景色，应当再登上一层楼。比喻想要取得更大的成功，就要付出更多的努力;要想在某一个问题上有所突破，可以在一个更高的角度审视它。

75、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。(唐王昌龄从军行)

——在荒凉的沙漠里，战斗繁多，将士身经百战，连身上的铁盔铁甲都磨破了，但是只要边患还没有肃清，就决不解甲还乡。黄沙”句尽管写出了战争的艰苦，但整个形象给人的实际感受是雄壮有力，而不是低沉伤感的。因此末句并非嗟叹归家无日，而是在深深意识到战争的艰苦、长期的基础上所发出的更坚定、深沉的誓言。

76、清水出芙蓉，天然去雕饰。(唐李白论诗)

——意思是像那刚出清水的芙蓉花，质朴明媚，毫无雕琢装饰。喻指文学作品要像芙蓉出水那样自然清新。这两句诗赞美韦太守的文章自然清新，也表示了自己对诗歌的见解，主张纯美自然。

77、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。(唐李白上李邕)

——大鹏总有一天会和风飞起,凭借风力直上九天云外。

78、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。(唐李白宣州谢饯别校书叔云)

——我们都满怀豪情逸兴，飞跃的神思像要腾空而上高高的青天，去摘取那皎洁的明月。

79、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。(唐李白南陵别儿童入京)

——仰天大笑,出门登程去,满腹诗书经纶,我等岂能埋没民间,岂能甘做庸人。

80、天生我材必有用，千金散尽还复来。(唐李白将进酒)

——既然老天造就了我这栋梁之才，就一定会有用武之地，即使散尽千两黄金，也会重新得到。

81、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(唐李白行路难)

——他相信尽管前路障碍重重，但仍将会有一天要乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。

82、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。(唐李白江上吟)

——兴致正浓的时候提笔写成的诗文气势震动摇撼山岳作成的诗文乐观向上很有气魄可以超出在沧海之上。

83、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。(唐李白梦游天姥吟留别)

——我岂能卑躬屈膝，去侍奉权贵，使我心中郁郁寡欢，极不舒坦!

84、读书破万卷，下笔如有神。(唐杜甫奉赠韦左丞二十二韵)

——读书读得多了，脑子里积累的东西也就多了，写起文章来，自然得心应手，如神来之笔。形容博览群书，把书读透，这样落实到笔下，运用起来就会得心应手。

85、会当凌绝顶，一览众山小。(唐杜甫望岳)

——站在山的顶峰，往下看，一切都是那么渺小。表现了作者不怕困难，敢于攀登，渺于一切的雄心壮志。

86、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。(唐杜甫寄本十二白二十)

——落笔时风雨之震惊,诗成后鬼神为之哭泣。

87、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。(唐杜甫)

——我恨不得让新松长到千尺高，而对于恶竹，则必须全部加以芟除。

88、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。(唐杜甫戏为六绝句)

——你们(守旧文人)，在历史中本微不足道,因此只能身名俱灭,而四杰却如江河不废,万古流芳。

89、今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。(唐王建十五夜望月)

——人们都在望着今夜的明月，尽情享受这团圆的天伦之乐，但这秋夜的愁思究竟会落到哪户人家呢?

90、谁言寸草心，报得三春晖。(唐孟郊游子吟)

——谁说小草的嫩心可以报答三春阳光的温暖?比喻子女难以报答母亲的情爱于万一。

91、大凡物不得其平则鸣。(唐韩愈送孟东野序)

——物体因为放置得不平产生振动而发出声响，实质上则是指人遇到不平事会表达自己的思想和主张。

92、蚍蜉撼大树，可笑不自量。(唐韩愈调张籍)

——一只小小的虫子都想去摇动一棵大树真是可笑它的不自量力。

93、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。(唐韩愈进学解)

——意思是说学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑声中，事情由于反复思考而成功，但他却能毁灭于随随便便。

94、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。(唐刘禹锡秋词)

——万里晴空，一只鹤凌云而飞起，就引发我的诗兴到了蓝天上了。

95、沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。(唐刘禹锡酬乐天扬州初逢)

——原意为翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过;枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣。运用比喻，借用自然景物的变化暗示社会的发展，蕴涵哲理

96、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。(唐刘禹锡浪淘沙)

——金要千遍万遍的过滤，虽然辛苦，但只有淘尽了泥沙，才会露出闪亮的黄金

97、山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。(唐刘禹锡陋室铭)

——山不一定要高，有仙人居住就成为名山了;水不一定要深，有蛟龙就成为灵异的水了。

98、谈笑有鸿儒，往来无白丁。(唐刘禹锡陋室铭)

——到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。

99、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。(唐白居易琵琶行)

——样都是沦落世间的人，既然相逢，无论先前是否认识，都会同病相怜，同声相应.那又何必在意是否曾相识呢?

100、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。(唐白居易长恨歌)

——字面意思是:在天上希望做自由的鸟儿比翼双飞,在地上希望做可以互相依偎的枝桠. 喻意:希望两人一生一世在一起永不分离!

1、结合生活实际，复习《弟子规》中的“入则孝出则悌”；

2、学习“谨而信”中的四句话，能够诵读，能够明理，能够指导日常行为；

3、将课堂延伸到早读，延伸到课外。

教师：同学们，我们学习《弟子规》有一段时间了。我们打算分成两组，采用竞赛闯关形式复习一下前面学习的内容。

2、第二关：接龙轮背。

A、做人要有爱心，应该多亲近那些道德高尚的人；精力有余，时间充足，应该多读书学习。相应的《弟子规》的语句：

B、古代的时候有个皇帝叫汉文帝，他对待母亲可孝敬了。母亲生病三年，他常常吃不下饭，睡不好觉。母亲所服的汤药，他都要亲口尝过后才放心让母亲服用。这个故事在《弟子规》中是怎么说的呢？

C、古人对待父母是如此孝顺，当父母教导我们、责备我们的时候，《弟子规》又告诉我们可以怎么做呢？相应的《弟子规》中的语句是：

D、子女要孝敬父母，冬天要让他们暖和，夏天要让他们凉爽；早上要恭恭敬敬地请安，晚上要伺候他们睡下。相应的《弟子规》的语句：

E、把财物看轻了，相互之间的怨恨从哪里产生呢？说话互相忍让，愤恨自然就消除了。相应的《弟子规》的语句：

F、对待长辈要懂得礼貌，吃饭时要让长辈先动筷；落座时要让长辈先入座，而走路时也要让长辈在前，晚辈在后。相应的《弟子规》的语句：

G、遇到长辈时，骑着马就要下马，坐着车就要下车；长辈走过去时，要在原地待上一会儿，待长辈走出百步后才可以离开。相应的《弟子规》的语句：

二、引入新知，多种方式诵读

1、教师：《弟子规》与我们平时的生活礼仪有紧密的联系。今天我们要用弟子规来习礼仪（板书：习礼仪）。

2、创设情境：大家一定看过《喜羊羊与灰太狼》，你知道哪些人物呢？（指生答）你最喜欢谁呢？（生答）今天，就让我们结合《弟子规》给喜羊羊评评星级吧。

（1）教师描述：清晨，鸟儿唱着歌儿，空气多么清新，阳光多么温暖，新的一天开始了，喜羊羊早早地起床在诵读《弟子规》了，可懒羊羊还在睡懒觉，他这样做对吗？那应该怎样做呢？（出示懒羊羊睡懒觉的图）用《弟子规》中的

话就是：出示“朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时”。（师范读）

教师：是啊，一日之计在于晨，一生之计在于勤。古代的时候，有不少关于珍惜时光的故事（列举：闻鸡起舞等2个故事，出示视频）

教师：同学们要珍惜时光，切莫“老大徒伤悲”。

（1）教师：吃完早饭，喜羊羊穿戴整洁，背着书包出发了，看他多精神。路上遇到了衣冠不整的“邋遢大王”，你们喜欢和谁做朋友呢？（指名说）

（2）教师：是啊，《弟子规》中也说：

出示：“冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切”

教师：这里四个字特别难读，请个别学生来读，齐读。

教师：你能和平时生活中的物品连连线吗？

教师：是啊，大家一定要注重服装外貌的整齐清洁，戴帽子要端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧。这样的学生人见人爱。

1、学习“事虽小??贻亲羞”；

2、理解并背诵这部分内容

理解并背诵本节课所学内容

讲授法、讨论法、多媒体教学法

多媒体、 《弟子规》音频、 课件

搜集有关“孝”的名言、成语

1、 背诵《弟子规》中《总叙》和《入则孝》已学部分

故事一： 一个玩笑 抱憾终身

有这样一个真实的故事：在学校课间休息的时候，一个同学在他的同桌要坐下的时候，把椅子挪开了，结果这个同学重重摔倒在地上，脊椎摔断，终身瘫痪。一个玩笑导致这样的后果，双方家庭都抱憾终身！受伤的同学将在床上躺一辈子，很苦。他的父母就更苦，孩子养了这么大，突然变成残废，父母比他还难受，还要伺候他，每天看到他都要偷偷地流泪。我们想一想关心你的人往往何止父母双亲，所以一个人的过失，有时会给多少人带来痛苦！造成大错无法弥补，而开玩笑同学的家庭也要承担沉重的经济负担和良心的谴责。

这个故事告诉了我们什么？

1、不要轻易开别人的玩笑，凡事要三思而后行，否则，有可能对自己和别人的家庭造成无法弥补的巨大伤害。

2、任何对人身安全有损害和危害到社会的不良行为，我们是绝对不能做的，见到时也要极力劝止。

这节课，我们将继续学习《弟子规》的《入则孝》的第二部分 “事虽小??贻亲羞”，想想我们孝顺父母除了要做到听从、细心照顾父母外，还须做到什么？

1、听音频朗读《入则孝》中“事虽小??贻亲羞”部分(01：32―02：19)

（一）“事虽小勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏亲心伤”

2、请学生谈自己的理解

3、教师讲解：纵然是小事也不要任性，擅自作主而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。别人的物品虽小，也不可以私自藏为己有，如果私藏品德就有缺失，会很伤父母的心。

故事二：刘 备 教 子

三国的时候，刘备临终时对儿子刘禅不放心，除了把他托付给丞相诸葛亮，

还给刘禅留下了一封信来教育他。信中说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”这就是说，不要认为小的坏事就可以胡作非为，不要认为小的好事就可以不做；只有品德良好才能让人信服。后来，刘禅在诸葛亮的辅佐下，蜀国没有出现大的失误。诸葛亮死后，刘禅开始宠信宦官，逐渐放纵自己，最终蜀国被曹魏灭掉，刘禅也成了俘虏。

故事三： 陶 母 封 鱼

陶侃是东晋有名的贤臣，从小就勤奋好学，而且注意人品的修养，这一切都是与他母亲的严格教育分不开的。陶侃长大后，担任了管理渔业的小官。这一年他托人带回家一坛腌鱼孝敬母亲，母亲却把鱼封好让人退回去，并且给他写了一封信说：“你是国家的官吏，怎么能用公家的东西孝敬母亲呢？这是为政不廉啊！”此事虽小，却可以看出陶侃的母亲教子严格。陶侃始终不忘母亲的教诲，最终成为晋朝著名的清官。

故事四（可选讲）：广州许霆案

20xx年4月21日，广州青年许霆与朋友郭安山利用ATM机故障漏洞取款，许取出17.5万元，郭取出1.8万元。事发后，郭主动自首被判处xx徒刑一年，而许霆潜逃一年落网。20xx年12月一审，许霆被广州中院判处无期徒刑。20xx年2月22日，案件发回广州中院重审改判5年有期徒刑，罚金两万，追讨其取出的173826元。

故事五（可选讲）： 深圳机场女清洁工“捡金”案

20xx年12月9日，深圳机场女清洁工梁丽工作中在一垃圾桶旁的行李车上“捡”到一装有14公斤黄金首饰的小纸皮箱并带回家，在听到失主寻找金饰的消息情况下，她也没有立即呈报，直到警方当晚就找上她家门，她才主动将金饰交还。于是警方以涉嫌盗窃罪将其逮捕，虽在拘禁9个月后无罪释放，但其如无主动归还全部财物的情节，恐被控盗窃罪，最高可获无期徒刑。

5、请学生谈谈自己平时对父母 “该怎么做”或“不该做什么”？

（1）谨听父母教诲，遇事多与父母沟通商量，不要擅作主张，以免对事情作出错误判断，而擅自行动可能会造成严重后果。

（2）不可贪图小便宜，路上拾遗不应昧。（昧：隐藏）。

（二）“亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞”

2、请学生结合实际谈自己的理解

父母亲所喜爱的东西，当子女的都应尽力准备齐全，父母所厌恶的，都该小心排除。

万一我们的身体受到伤害，一定会给父母亲带来忧愁，我们的品格有了缺失，会让父母亲感到羞辱、没有面子。

故事六： 董 卓 的 恶 行

董卓是东汉末年的军阀，他带领军队来到国都，废掉了汉少帝刘辨另立汉献帝刘协

为傀儡皇帝，并从此独揽朝政。董卓专权期间，对朝廷中的大臣肆意杀戮，对天下百姓任意欺凌。

结果他的暴行引起了人们的愤怒，司徒王允等人联合起来利用美人计一举将他除掉。董卓死后，他的家属也因此受到株连，当时他的母亲已经９０多岁了，也被处死。董卓的恶行不仅使其家庭受到牵连，连年迈的老母无法尽享天年，实在是可悲啊！

5、请学生谈谈自己平时对父母 “该怎么做”或“不该做什么”？

（1）了解父母的喜好（如果父母亲的喜好是会伤害身体的，我们要柔声规劝）

（2）我们要好好的照顾自己的身体，不要让父母亲担忧。

（3）努力完善自己的人格，不做让父母蒙羞的缺德事、违纪违法事。

1、 学生展示收集的关于“孝”的名言、成语

父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。――孔子

孝子之至，莫大乎尊亲。――孟子

谁言寸草心，报得三春晖。――孟郊

重资财，薄父母，不成人子。――朱柏庐

母亲是没有什么东西可以代替的。――巴金

父慈子孝 父慈子孝 母慈子孝 求忠出孝 入孝出弟 孝思不匮 孝悌力田 孝子爱日 孝子顺孙 移孝为忠 移孝作忠 忠孝节义 忠孝两全

请学生讲讲发生在身边的关于“孝”（包括“愚孝”）与“不孝”的故事，并谈谈自己的看法

小叶、阿毅均为十六岁的少年，小叶因与隔壁班同学小伟发生口角，经校方查明予以记大过处分，小叶乃于翌日与同学阿毅到小伟的教室找小伟理论。到达时，阿毅见该班老师在讲台前，随即退去，小叶仍向小伟恐吓称「以后给我小心一点，否则你就死定了」等语，致小伟心生畏惧。另于数日后晚间八时，小叶打电话请阿毅邀约小伟于下课后至校外谈判，阿毅于翌日下午三时十分许，约小伟至教室顶楼告知小叶约其于下课后至校外OK便利商店谈判，临走前，阿毅竟单独起意，对小伟恐吓称「如果不来或向老师报告，会让你死得很惨。」，小伟因为非常害怕，便告诉他的妈妈，小伟的妈妈立刻向警察局报案，经警察局移送少年法庭调查后裁定开始审理。

小叶、阿毅的行为，经少年法庭调查结果认为均有触犯刑法第三百零五条恐吓危害安全罪名之非行，裁定小叶交付保护管束；阿毅应予训诫并予以假日生活辅导等处分。

2.案例二:骗「宝物、天币」也算犯罪

根据警政署刑事警察局的统计，到今年的八月底为止，已经有高达五百多名在学的学生和中辍生因为在网络窃盗或诈欺被移送法办。令人惊讶的是其中竟有高达二百多人是各地一流高中的资优生。连台北市的建国中学、台中市的台中一中、高雄市的高雄中学等名校都有学生涉案。不过，也有五分之一是整天在网咖中流连的中辍生。他们都是在计算机的网站上玩在线游戏，由于游戏中的虚拟道具，像「宝物」、「天币」等等，在游戏的玩家间是可以兑换成现金的，于是这些聪明绝顶的资优生以及专业玩家便在计算机上施展手法，把这些别人名下所拥有的「宝物」或者「天币」，同诈欺、窃盗的方法，移转到自己的名下来。被警察查到后，就依窃盗或者诈欺等刑事案件移送法办。

偷窃电磁纪录的内容，依刑法第三百二十三条的规定，犯了窃盗罪是以动产论。用诈骗方式骗取别人的电磁纪录内容，就要成立诈欺罪。很多犯罪者是沈迷在网咖中的玩家，偷看别人账号及密码后冒名进入档案，把宝物或者天币移到自己可以支配的账户内，这就成了诈欺犯罪。警方目前就是依据法务部的研究结论，自在线游戏公司的监控稽核档案清查变动情形，掌握到证据就移送法办。

(3)案例三:聚众滋事围观助势都有罪

阿明在路上因为瞄了一群青少年几眼，就被其中几位打了几拳。其它没有动手的人，就在旁边鼓掌叫好，加油群啊Ｖ钡铰啡朔⑾趾螅立刻报警处理，一群人立刻一哄而散。这时候的阿明早已伤重倒地。

后来，警方循线逮捕这群青少年，他们却说：「我又没打他，只是在旁边群岸已，这样也犯法吗？」

在报纸的社会新闻版常常会看见青少年或喝醉酒的人，只是互看对方不顺眼，或男女朋友间为了争风吃醋，竟然各自吆喝朋友打起群架的事件。追究原因，不过是为了一些鸡毛蒜皮的小事，而大动手脚，身体受伤不说，甚至留下了前科纪录。

在案例中这些打人的青少年却声称自己没有出手打人，仅仅是在旁边加油而已。依照我国刑法第两百八十三条：「聚众斗殴致人于死或致重伤者，在场助势而非出于正当防卫之人，处三年以下有期徒刑，下手实施伤害者，仍依伤害各条之规定处断。」

因此，虽然在一旁没有下手实施任何伤害的行为，但是仍然有可能被处以三年以下有期徒刑。

这节课，我们学习了《弟子规》中《入则孝》的第二部分，它教会了我们为人子女

要懂得听从父母的教诲，懂得理解关心父母，也要照顾好自己的身体好让父母放心，还要完善自己的人格，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，莫让父母蒙羞。

1、 回家后了解父母亲有什么喜好。

2、 经常与父母沟通交流

3、经常帮父母分担家务农活

事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏

物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤

亲所好 力为具 亲所恶 谨为去

身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞

幼儿来到幼儿园生活已经有三个多月了，对这里的一切也有了一定的认识与了解。前两天的早晨又一名家长交还给我一把剪刀，告诉我是孩子悄悄带回家的。 于是从《弟子规》中选用了“物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。”这一段落向幼儿进行正确的品德教育。

1、幼儿通过学习知道――当遇到自己喜欢的物品时应该采用正确的方式拥有，不要自己私自将物品藏起来。

2、幼儿在成人引导下进行情景行为的对应判断。

3、鼓励幼儿大胆的将自己的所知道的道理、做法讲述出来。

1、情景故事准备：请三名教师进行表演。

故事梗概：元元在幼儿园了悄悄藏起一把剪刀，并把剪刀带回了自己家里。妈妈发现后及时教育了孩子并带着元元把剪刀送回到了幼儿园。

2、剧场准备：桌子2张、小椅子4把、剪刀、彩纸、杂志。

3、生活中各个场所的幻灯图片。例如：超市、公园、客人家中。

1、 幼儿已经基本掌握《弟子规》前半部分内容的背诵。

2、 教师要有意识避免使用敏感词语。

1、小朋友跟随着教师一边诵读着《弟子规》，一边打着节拍进教室。

小朋友们依次坐回到小椅子上。

介绍今天故事的主人公元元。“一起看看元元在幼儿园里发生什么事了？”

3、巩固复习“物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。”

教师以上下句问答式引导幼儿背诵。“潘老师要考考彩虹班的小朋友会不会刚才元元学的那段弟子规”

“小朋友真聪明，哪个小朋友能够告诉老师刚才元元在幼儿园里做错什么事情了？”

“元元做错事情了，妈妈怎样了？”

“后来妈妈和元元把剪刀方回到哪里去了？”

“送到幼儿园后老师告诉元元《弟子规》中的哪句话了？”

“物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。”的意思是告诉小朋友别人的东西不能随便拿走！

4、播放幻灯，请幼儿讲讲在生活其它场所中应该怎样做。“小朋友知道了幼儿园的东西不能悄悄带走，下面就请小朋友想一想在这些地方应该怎样做呢？”

超市里看到你喜欢的事物、玩具应该放在购物筐里要付款。

公园里我们开到美丽的花儿也不要去摘下它！

去好朋友的家里也不要把人家的玩具带走！

5、今天小朋友知道了“别人的东西不能够悄悄带走！”也就是《弟子规》中的哪一句话：？

6、小朋友真聪明，我想请小朋友回家当小老师，把今天学会的道理讲给爸爸妈妈听好吗？

7、“现在老师又要把神秘的宝盒请出来了，一会小朋友们和老师一起去把今天的神秘礼物取出来好吗？”每位幼儿听音乐诵读《弟子规》走出教室。

幼儿可以将今天所学的小字卡带回家里，当小老师给爸爸妈妈讲一讲！

弟子规关于诚信的有关内容“闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲；无心非，名为错，有心非，名为恶。”

诚信是金，《弟子规》是中国传统文化中的一支奇葩，闻过则喜是其中心内容，漂亮话、奉承话往往害人害己。要做一个谦虚的人。毛主席有一句名言：谦虚使人进步，只有这样，才能进步，正直的人才愿意与你结交。

1、 了解这段文字的含义

2、 学做闻过则欣的人

同学们喜欢听故事吗？今天我先给大家讲一个《邹忌讽齐王纳谏》的故事。邹忌是齐国的美男子，他知道自己不如城北的一个姓徐的男子美，有一天他故意问他的妻子：“我和城北的徐公谁美”？他的妻子回答：“当然是你美了”。他又去问他的小妾，“我和城北的徐公谁美”？他的小妾说：“当然是你美了”。他又去问他的朋友，“我和城北的徐公谁美”？他的朋友回答说：“当然是你美了”。于是他进宫拜见齐王。并把妻子、小妾和朋友的话说了一遍。邹忌说：“我的妻子说我美，是因为他爱我，我的小妾说我美，是因为她怕我，我的朋友说我美，是因为他有求于我。由此可见，大王您的毛病很多啊。

齐王听取了邹忌的建议，并下令：有当面指出齐王错误的受上赏，有在大庭广众之下议论齐王错误的受中赏，有在背后议论齐王错误的受下赏。命令传下去以后，来给齐王提意见的络绎不绝，门庭若市。几天后，提意见的越来越少，一个月后，偶尔有一两个来提意见的。几个月后，再也听不到怨言了。

邻国听说了这件事，也纷纷来朝拜齐王，表示愿意与齐国友好，愿意臣服齐国。从此，齐国进入了鼎盛时期。

（二）、出示学习目标和内容

（三）、指名读学习内容，用五分钟背诵，

如果听到别人夸奖你，就心中不安，听到别人指出你的过错就高兴不已，那么正直的朋友就会愿意与你结交，亲近。

以学习小组为单位，讲述有关的故事，每组推荐一个。

教师推荐故事：《佛印禅师评诗》、《拒绝奉承》

1、让学生了解为什么要学习《弟子规》？

2、弟子规的大概内容是什么？

1、为什么要学习《弟子规》

2、弟子规的内容是什么？

“弟子规圣人训 首孝悌次谨信 泛爱众而亲仁 有余力则学文”

1、《弟子规》――先介绍原文的出处。原名：训蒙文。故名思义；教训启蒙幼童的文章。为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。内容采用《论语》第六条：弟子入则孝、出则悌??等文字编写而成，后改叫《弟子规》。是启蒙学生、教育子弟，在家、出外接人待物应有的礼仪与规范。特别讲求家庭生活方面的教育。

2、老师念一句，学生重复一句。

3、老师念上句，学生念下句。

4、小组合作学习，比赛读

弟子规―― 是（古代）小朋友必须要学习的内容。古人云：学有学业、退有居业。弟子规就是教育小朋友学习以外应该做到的事情。

圣人训―― 圣人是指古代有很高成就的人。比如：孔子、孟子等。我们一般人叫凡人、俗人，智慧不高就不能称为圣人。

训：可以做为准则的话。指圣人对我们的教诲。

首孝悌―― 首：首要、头，这里指第一件事，就是要孝顺父母。举例；父母生养我们、辛苦劳作，供给我们衣食住行。我们首先要孝敬他们。

悌：代表顺从兄长。兄弟姐妹友好相处也就等于孝顺了父母。

次谨信―― 次：次要、二，这里指第二件事。首先你做到了孝、悌，其次就要做到谨和信。谨：谨慎。做事要慎重小心。比如走路要遵守交通信号，做人也要按着准则去做。不能任意随便去做事。做事还要讲诚信。不能欺骗别人，讲信用。从小培养良好的品德，长大就不会染上不良的言行习惯。

泛爱众―― 泛：广泛。不是指单纯的情爱。人与人之间要有爱，更要爱世间一切众生、花草树木，小动物、小昆虫等。做人要有一颗仁爱之心。

而亲仁―― 仁：指同情友爱，仁慈之心。我们要亲近那些有仁德的人，向他们学习，使自己也能成为一个具有仁爱之心的人。

有余力则学文――当你做好了以上的事情（具备了如上的品德），如有多余的精力和时间，再去学习文化知识和技能。

小结：以上四条是做人的根本。不管你有没有文化知识，但忠、孝、礼、义、信必须要做到。1、教师讲一个故事：一个六岁的小孩，他不但学会了弹钢琴，而且会说英语。每当家里来了客人，大人都叫他为客人表演。一天，他表演了节目后，大家都在赞扬他。他骄傲地说了一句语惊四邻的话：“姥姥你是个大笨蛋，什么都不会！”客人愕然。

2、这个故事说明什么？（家长不能一味的.培养孩子技能，但不知道学习技能的目的是什么？不是为了让他表演，而是为了让他有一计之长，将来好做事。）

3、他懂得做人的道理吗？，懂得怎么去做事情吗？

4、一个连自己的家长都瞧不起的孩子，他会虚心向别人学习吗？

为什么要学习《弟子规》？因为它是我们行动的准则。弟子规的内容是教育小朋友在家懂得孝顺父母，兄弟姐妹友好相处。在外要敬师长、懂礼貌、讲信用。和别人平等相处，不自私、不傲慢、爱大众、爱国家、爱民族。在培养好了自己的品德后，再努力学习文化知识。我们能够做到这些你就是一个优秀的人。 互动：请小朋友说一说你对《弟子规》的哪些方面比较感兴趣？自己原来哪些方面做的不够。

请家长帮助熟念《弟子规》总序。

学习《弟子规》之“入则孝”

1.通过讲解文本，让学生了解文本大意。 2.背诵文本，感悟文本。

弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

至乐莫如读书，至要莫如教子。

《弟子规》这本书是学童们的生活规范，他是依据至圣先师孔子的教诲编成的。

首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹，其次一切言行中，要谨慎，要讲信用；和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他学习 。以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺，各种经典，以及其他有益的学问。

3.背诵文本，感悟文本。

父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承

冬则温 夏则清 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变

事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤

亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞

亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声

谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床

丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

孝悌是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”。一个人能够孝顺，他就有一颗善良仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。

在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应。父母有事要我们去做，要赶快行动，不要借故拖延，或者懒得去做。父母要我们学好而教导我们时，必须恭敬而不可随便，要将话听到心里。我们犯错了，父母责备我们，应当顺从并且承担过失，不可忤逆他们，让他们伤心。

为人子女，冬天要留意父母亲穿的是否温暖，居处是否暖和。夏天，要考虑父母是否感到凉爽。每早起床，一定要看望父母亲，请问身体是否安好；傍晚回来了，也一定要向父母亲问安。外出时，先告诉父母要到哪里去，回家以后，一定面见父母亲，让他们感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且对于所从事的事情，不随便改变。

事情虽然很小，不要擅自做主而不禀告父母，假如任意而为，就有损于为人子女的本分，东西虽然很小，也不要背着父母，偷偷的私藏起来，被父母知道了，父母心里一定十分难过。

父母亲所喜爱的东西，当子女的都应尽力准备齐全，父母所厌恶的，都该小心排除。万一我们的身体受到伤害，一定会给父母亲带来忧愁，我们的品格有了缺失，会让父母亲感到羞辱、没有面子。

父母亲爱护子女，子女能孝顺父母亲，那是极其天然的事，这样的孝顺又有什么困难呢？如果父母亲讨厌我们，却还能够用心尽孝，那才算得是难能可贵。一般人总认为，父母要对子女有所付出后，子女才要有行孝的义务，这和菜市场的讨价还价有什么两样呢？

父母亲有了过失，当子女的一定要劝谏改正，而劝谏的时候，绝对不可板着面孔，声色俱厉，脸色要温和愉悦，话语要柔顺平和。假如父母亲不接受我们的劝谏，那要等到父母高兴的时候再劝谏。若父母亲仍固执不听，有孝心的人不忍父母亲 陷于不义，甚至放声哭泣，来恳求父母改过，即使招父母亲责打也毫无怨言。当父母亲有了疾病，熬好的汤药，做子女的一定要先尝尝，是否太凉或太热。不分白天或夜晚，都有应该侍奉在父母身边，不可随意离开父母太远，在父母重病时，最需要有人照顾，尤其是自己的子女能在身边陪伴，照顾起居，是父母心中最感温暖与满足的。在父母临终病重之际，为人子女的我们，岂能因为事业忙，或没有时间，而放弃这种机会呢？

当父母不幸去世，必定要守丧三年，守丧期间，因为思念父母就常常悲伤哭泣起来，自己住的地方也改为简朴，并戒除喝酒、吃肉的生活享受。办理父母的丧事要依照礼仪，不可草率马虎，祭祀时要尽到诚意。对待已经去逝的父母亲，要像对待父母生前一样的恭敬。

为什么要这样做呢？孔子说：“孩子生下来三年之久，才离开父母的怀抱，能够自己走自己吃，让父母稍稍松一口气，当子女的，我们在父母去逝后，为什么就不能在三年的丧期中时时刻刻想念父母，爱念父母呢？”人生在世父母与我们最亲，给我们的恩情也最重，努力学习侍奉父母的礼节， 把孝道当成一项大事业，用心经营，才能立足于天地之间。父慈子孝，不一定让我们的家富裕有钱，不一定有花园别墅可以住，但是，孝行却可以建立天然和谐的 秩序，让我们活在安和乐逸的环境中。家，如果是一个人的堡垒，孝，就是堡垒下的基石。多一份孝心，家就多一份保障，让我们用孝行把家固若金汤堡垒。

《弟子规》中的这些规矩，看似平常无奇，但是，如果我们认真去实行，那带给父母亲的欢欣快乐。可不是有性的东西可以媲美的哟。现在我们在家庭就能培养出这么好的言行举止，将来自然会有意想不到的收获。

3.背诵文本，感悟文本。

【教学内容】学习《弟子规》之“谨”

【教学目的】1.通过讲解文本，让学生了解文本大意。 2.背诵文本，感悟文本。

朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手

冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽

衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则

年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬

勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀 缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱

执虚器 如执盈 入虚室 如有人 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略

斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问 将入门 问孰存 将上堂 声必扬

人问谁 对以名 吾与我 不分明 用人物 须明求 倘不问 即为偷

借人物 及时还 后有急 借不难

为人子，早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。

每天早上起床必须先洗脸，然后刷牙濑口，解完大小便以后把手洗干净，这样才是讲究卫生的好孩子。

出门帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣纽好；袜子和鞋子都要穿得贴切，鞋带要系紧 ，这样全身仪容才整齐。脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置，不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。穿衣服注重的是整齐清洁，不在衣服的昂贵华丽，而且要依照自己的身分穿着，也要配合家庭的经济状况。

对于食物不要挑剔偏食，而且要吃适当的份量，不要吃过量。我们年纪还小尚未成年 ，更不该尝试喝酒，因为喝醉了丑态百出，最容易表现出不当的言行。

走路时脚步要从容不迫，站立的姿势要端正。注意行礼时要把身子深深地躬下 ，跪拜时要恭敬尊重。

进门时不要踩到门槛，站立时要避免身子歪曲斜倚，坐着时不要双脚 展开簸箕，或者是虎琚的样子，也不要抖脚或摇臀，这样才能表现优雅怡人的姿态。

进门的时候慢慢的揭开帘子，尽量不发出声响，走路转弯时与棱角要远一点 ，保持较宽的距离，才不会碰到棱角伤了身体；拿空的器具要像拿盛满的一样小心，进到没人的屋子里，要像进到有人的屋子里一样。

做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出错，遇到该办的事情不要怕困难，而犹豫 退缩，也不要轻率随便而敷衍了事。容易发生打斗的场所，我们不要靠近逗留；对于邪恶怪僻的事情，不必好奇的去追问。

将要入门之前先问一下:“有人在吗”?将要走进厅堂时，先放大音量要让厅堂里的人知道 ；假使有人请问:“你是谁”，回答时要说出自己的名字，如果只说“吾”或是“我”，对方就听不清楚到底是谁。我们要使用别人的物品，必须事前对人讲清楚，如果没有得到允许就拿来用，那就相当于偷窃的行为。借用他人的物品用完了要立刻归还，以后遇到急用再向人借时，就不会有太多的困难。这些平常语言行为的要则，让我们即知即行，掌握自己，使处事更有效率，待人更为和谐，创造一个身心调和的环境。如果我们一时做不到也不必气馁，只要能清楚的辨别方向，认同圣贤的教化，肯用功夫慢慢的琢磨，就像璞石也能慢慢地呈现出美玉来。

三、背诵文本，感悟文本。

1. 学习《弟子规》中“事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤”四句，感受其语言的节奏感和韵律感。 2. 激发幼儿对经典诵读的兴趣。

故事：一个玩笑、抱憾终身；ppt课件。

（一）复习导入（幼儿朗诵）

幼儿复习朗读已经学过的《弟子规》内容。

（二）学习“事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤”。

1故事引入：一个玩笑 抱憾终身

2、播放课件，激发幼儿学习兴趣。

4．教师帮助幼儿理解本小节内容。

纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。

三、幼儿学念“事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤”。

1．教师和幼儿一起读。

2．请幼儿轮流当小老师来领读。

师幼一起朗读学过的《弟子规》。

诵读《弟子规》感悟古典诗文中的做人道理；培养热爱祖国文化的情感。

采用各种方法诵读《弟子规》，演译《弟子规》，领悟《弟子规》的内涵。

引导学生批判性的对待古典文化，汲取精华，去其糟粕，培养学生初步的辩证思想。

一、发谈话，导入新课。

同学们我们的中华民族具有悠久的历史，灿烂的文化。你们知道的经典性的诗文有哪些呢？

（板书：孝、涕、谨、信、爱、仁、学文。）

今天，先让我们进入第一环节，轮背，好吗？

第一关，我最欣赏的一句弟子规。（并说一说欣赏的原因）

第二关：弟子规对对碰：学生说一句弟子规，任意找一同学说一说意思。第三关，每个同学都准备了一个有关弟子规中的故事，把你想讲的故事讲给同学和后面的老师听。

第四关，我唱我演《弟子规》

《弟子规》是我们生活的典范，这本书是根据先师孔子的教诲而编成的。它告诉我们许多道理，在日常生活中，我们要孝敬父母，友爱兄妹，在一切言行中，要谨慎。看见别人有了进步，就要虚心向他学习，在和大众交往时，要平等仁慈等。今天，我把其中与我们生活息息相关的一些句子选了出来。对照这些句子，同学想一想，你平时都做到了吗？ （把打印稿每人一份）

父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；

父母教，须敬听；父母责；须顺承。

物虽小，勿私藏。苟私藏，亲心伤。

晨必盥（ guan），兼漱口。 便溺回，辄（zhe ）净手。

置冠服，有定位。勿乱顿，致污秽。

对饮食，勿拣择。食适可，勿过则。

借人物，须明求。倘不问，即为偷。借人物，及时还。

读书法，有三到。心眼口，信皆要。

房室清，墙壁净。几案洁，笔砚正。

列典籍，有定处。读看毕，还原处。

1、请你针对上面的句子，想想自己在某个方面做的好或不好，在做的好的

2、说一说你做到了哪些，还有什么不足，以后打算怎样改进？

3、这里我还想创造一个机会，请你对生活中的一些行为也利用弟子规来说一说。

（1）当家长或朋友说话算话，你可对家长说：凡出言，信为先。

（2）当家长饮酒喝醉了，用哪一句劝说家长？（饮酒醉，最为丑）

（3）当家长无心犯了个错，你可以说：“无心非，名为错”

五、课堂拓展 深化认识。

（1）、温故而知新，可以为师矣。

（2）、学而不思则罔，思而不学则殆。

（3）、敏而好学，不耻下问。

（4）、知之者不如好知者，好知者不如乐知者。

（5）、吾日三醒吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

2、学生带读，然后齐读。

3、老师给大家一些寄语：

4、总结：同学们，中国古代的经典文化，经历历史风雨的洗礼，仍然流传至今，必然有它存在的原因。同学们在以后的课外阅读中，多接触一些古诗文，并且做到学以致用、古为今用。那样，不仅会获得无穷的乐趣，积淀深厚的文化底蕴，而且一定会像《弟子规》最后几句所说的“勿自暴勿自弃圣与贤？ 可驯致。

四年级阅读课教学设计1

1 .指导阅读一段《三国演义》中的文字，教给学生阅读及解决问题的方法；

2 .学生汇报自己所喜爱的《三国演义》中的人物及故事；

3 .以故事及故事中的人物为主线，达到指导学生读懂书中语言文字的目的。

4 .通过对名著的欣赏和对人物的分析，指导学生进行阅读、合作探究。

5 .体验文学作品的魅力，逐步培养学生的艺术欣赏力。

１. 同学们，《三国演义》是我国第一部演义小说，也是我国历史小说中的著名作品。

三国故事更是家喻户晓，上到70岁的老人，下至几岁的小孩，，都能说上一段。同学们已经读了这本书，看了碟子，觉得自己可以被称为"三国迷"的举手。

２.下面就让我们一起走进三国（多媒体出字幕：走进三国）

３.先来几题考考大家怎么样？（一题一题出示，先出示题目，再出示答案）

（1）桃园三结义三兄弟是谁？（刘备、关羽、张飞）

（2）水镜先生所说的卧龙和凤雏分别指谁？（诸葛亮、庞统）

（3）"宁教天下人负我，休教我负天下"是谁说的？（曹操）

（4）《三国演义》的作者是谁？（罗贯中）

（5）"既生瑜，何生亮"是谁的临终一叹？（周瑜）

（6）闭月美女指《三国演义》中的谁？（貂禅）

（7）《三国演义》中有哪“三绝”，分别指谁？（智绝：诸葛亮，义绝：关羽，奸绝：曹操）

（8）“死诸葛吓走生仲达”仲达是谁？（司马懿）

（9）"三足鼎立"指哪几个国家三分天下？（东吴、西蜀、北魏）

（10）诸葛亮病逝何地？（五丈原）

４.同学们读得认真，记得仔细，可真了不起。

１.《三国演义》情节曲折，人物众多，它描绘了一个动荡不安的年代，一个产生英雄的年代。同学了们，你心目中的三国英雄是谁？用一两句话说出你敬佩他什么？

２. 大家敬佩的英雄各不相同，看来对人物的看法，是仁者见仁智者见智。

３. 由情节引出主要人物：看完三国演义，给你印象最为深刻的情节是哪一段？（以下环节随机，由学生所说情节教师相机引出主要人物）

（2）提到关羽，你还想到了哪些情节？（师相机点评）

（温酒斩华雄：出示原文，齐读）

（千里走单骑、水淹七军、单刀赴会、许都护嫂、华容道义释曹操、夜走麦城）

（3）面对曹操丰厚的条件让其归附，关羽报之的是“忠臣不侍二主”的回绝，忠心一片，苍天可鉴！也许，自桃园结义的那天起，关羽就已把自己交给了大哥，那是对大哥的情份，及至以后随之演化成对君主的忠义。被困麦城，这位凛然的汉子面对说客，说出了让人热血沸腾的辞令：（出示）

“吾乃解良一武夫，蒙吾主以手足相待，安肯背义投敌国乎？城若破，有死而已。玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节：身虽殒、名可垂于竹帛也。汝勿多言，速请出城，吾欲与孙权决一死战！”

（4）关羽走了，带着情义走了，留下了一段故事，一段我们传诵着，后人也一样会去传诵的故事。

（2）诸葛亮是《三国演义》的核心人物，有关他的歇后语非常多，就草船借箭这个故事就有好几个，你知道吗？

（3）老师还收集了许多关于诸葛亮的歇后语，你猜猜会是哪些？

诸葛亮征孟获--收收放放

诸葛亮的鹅毛扇--神妙莫测

诸葛亮三气周瑜--略施小技

诸葛亮借箭--有借无还

诸葛亮挥泪斩马谡--顾全大局

诸葛亮用兵--神出鬼没

诸葛亮的锦羹--神机妙算

曹操诸葛亮--脾气不一样

诸葛亮隆中对策--有先见之明

诸葛亮吊孝--装模作样

诸葛亮用空城计--不得已

诸葛亮当军师--名副其实

三个臭皮匠--顶个诸葛

（4）一条歇后语就是一个精彩的故事，你能用最简洁，又最生动的语言说一个你喜欢的故事吗？（男女生比赛、生评价）

（5）刚刚我们只说了关于诸葛亮的歇后语，其实由三国故事演变而来的歇后语数不胜数，你还知道哪些？

（6）我们钦佩诸葛亮，不仅仅因为他才华横溢、料事如神、胆大心细，更因为他知恩图报，为报刘备的知遇之恩辅佐刘家天下——鞠躬尽瘁、死而后已。让我们一起读一读杜甫的《蜀相》。

杜甫的《蜀相》：丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷先死，长使英雄泪满襟。

（1）生说：败走华容道

（2）在三国演义中，虽然为了突出刘备的仁义，曹操被写成奸诈之人，但是他的军事才能仍然没有抹杀。他在几年的东征西战中，占领了长江以北的大片土地，连少数民族都臣服于他，他是三位君主中最有才干的，魏也是三国中最强盛的，他奠定了魏国的基础，后来晋国才能统一天下，所以我认为他也是一位真真正正的英雄。

（3）对于曹操，同学们还有什么想说的吗？

对于人才的求贤若渴，提出了"唯才是举"的用人方针。

对于有才干的.人曹操还能做到不计前嫌，比如陈琳本来是袁绍的部下，曾经替袁绍起草檄文，骂了曹操的祖宗三代。袁绍失败后，陈琳归降曹操。曹操问他说:"你从前为袁绍写檄之，骂我一个人就可以了，为什么要骂到我的祖宗三代，陈琳连忙谢罪。曹操爱惜他的文才，不仅对他不处罪，还照样任用他。

曹操同时也是个很有文学情趣的人，喜欢

（以上部分如果学生能说出来最好，学生如果说不到教师可适当引导）

（2）"三顾茅庐"的故事家喻户晓，也使刘备爱惜人才的美名远播，你认为他还有什么地方值得敬佩呢？

他既没有曹操那般的家族势力，也没有孙权父兄遗留的基业，但他却凭着自己的宽厚和耐性，白手起家，争得三分天下，在江山姓氏的帛卷上写下他刘备二字，成就了一段永恒的历史。如果把他麾下所有的人才都比做千里马，那他无疑就是相马的伯乐。桃园结义，同甘苦共富贵的承诺，让他为后世做了一个大哥的典范；长坂坡为惜赵子龙摔亲子，成为千古帝王第一人；有很多人看不贯他的哭相，认为他的天下是用眼泪换得的。其实我们仔细想一下，也就会明白了。一个王者如果对臣子流下仁爱的眼泪，他们也会用死不足惜的热情去报效这种知遇。“君之才十倍于曹丕，若嗣子可辅，辅之，若嗣子不可，君可自立。”

千古留传的那白帝城托孤的故事历来被人称颂，在世袭制的时代，一个君王敢把江山交托于外姓之人，恐怕历史上也只有他了。

在同学们侃侃而谈间，我们的眼前又浮现出那一个个鲜活的面容，耳边又回荡起一个个永载史册的名字，让这屋子里挥洒着一股英雄豪气。你们可真不愧是小小三国迷！最后让我们在电视剧《三国演义》的优美旋律中再来回顾一些精彩画面。

四年级阅读课教学设计2

1、让学生在好书推介活动中认识更多有益的课外书籍，从而进一步提高课外阅读的兴趣，养成良好的阅读习惯。

2、向学生推荐有关中国传统文化的有关文章，通过对这些课外阅读，学生从中了解更多中国传统文化，达到教学延展的目的。

指导学生学会归纳阅读方法，并实际运用到课外阅读中

1、有关中国传统文化的文章；

2、要求每位同学都带一本自己最喜欢的课外读物，并准备向别人推荐自己的好书的

（一）、 推荐文章引入指导

1、引入语：我们曾收集过不少的名人名言，高尔基说过“书籍是人类进步的阶梯”，莎士比亚说过“没有了书籍就像生活没有了阳光”从中，我们可以看出书的确是好东西！既然是好东西就应该向大家推荐，和大家分享！

2、请1~2位同学把自己最喜欢的一篇文章推荐给大家。

3、同位互相推荐好文章。

（二）、引导学生总结读书方法

1、教师向学生推荐一组有关中华传统文化的文章，让学生想想为什么老师会推荐一组这样的文章。

2、提问：没有老师的帮忙你准备怎样读懂它呢？

3、过渡：其实读书的方法有很多，我们

4、以四人小组为单位，讨论与文书38、67、68、71、75、82页的黄泡泡里分别藏着什么样的读书方法。

六、运用读书方法进行课外阅读

1、学生运用读书方法阅读教师推荐的一组有关中华传统文化的文章。

2、学生汇报读书所得。

3、小结：真高兴！同学们能运用学到的读书方法进行课外阅读，更多地感受到中华传统文化的光辉。最后让我们共勉一句：课内得法，课外活用。好文章向大家推荐。

查字典理解字词 标注读书感受  好词佳句要积累

联系实际去理解 遇疑惑善提问  学后运用乐趣多

德随量进，量由识长。故欲厚其德，不可不弘其量；欲弘其量，不可不大其识。

人的道德随着气量的增长而提高，人的气量也是由于见识的增加而更宽宏。所以想使自己的道德更加，不能够不使自己的气量更宽宏；要使自己的气量更宽宏，不能不增加自己的见识。

鹰立如睡，虎行似病，正是它噬人手段处。故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。

老鹰站立时双目半睁半闭仿佛处于睡态，老虎行走时慵懒无力仿佛处于病态，实际这些正是它们准备取食的高明手段。所以有德行的君子做人时要做到不炫耀自己的聪明，不显示自己的才华，这样才能够有力量担任艰巨的任务。

林间松韵，石上泉声，静里听来，识天地自然鸣佩；草际烟光，水心云影，闲中观去，见乾坤最上文章。

山林中的松涛声声，泉石间水流淙淙，静静听来，可以体会到天地之间大自然的美妙乐章；草丛上升起的迷蒙烟雾，水中央倒映的白云美景，悠闲地看去，是宇宙间最美妙的天然文章。

宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

无论是光荣或者屈辱都不会在意，只是悠闲地欣赏庭院中花草的盛开和衰落；无论是晋升还是贬职，都不在意，只是随意观看天上浮云自如地舒卷。

伏久者飞必高，开先者谢独早；知此，可以免蹭蹬之忧，可以消躁急之念。

潜伏得越久的鸟，会飞得越高，花朵盛开得越早，也会凋谢越快；明白了这个道理，就可以免去怀才不遇的忧愁，可以消除急躁求进的念头。

毋忧拂意，毋喜快心，毋恃久安，毋惮初难。

对于不合意的事不要感到忧心忡忡，对于让人高兴的人不要欣喜若狂，对长久的安定不要过于依赖，对初始时遇到的困难不要畏惧害怕。[NextPage]

俭，美德也，过则为悭吝，为鄙啬，反伤雅道；让，懿行也，过则为足恭，为曲谨，多出机心。

俭朴是一种美德，可是如果俭朴过分就是吝啬小器，斤斤计较，反而了与人交往的雅趣；处事谦让是一种高尚的行为，可是如果谦让过分就显卑躬屈膝谨小慎微，反而让人觉得是心计过多。

善读书者，要读到手舞足蹈处，方不落筌蹄；善观物者，要观到心融神洽时，方不泥迹象。

善于读书的人，要读到心领神会而忘形地手舞足蹈时，才不会掉入文字的陷阱；善于观察事物的人，要观察到全神贯注与事物融为一体时，才是不拘泥于表面现象而了解了事物的本质。

子弟者，大人之胚胎，秀才者，士大夫之胚胎。此时若火力不到，陶铸不纯，他日涉世立朝，终难成个令器。

小孩是大人的雏型，秀才是官吏的雏型，但如果锻炼得不够火候，陶冶得不够精纯，以后走向社会或者在朝作官，最终难以成为一个有用的人才。十、天地之闲因人而异

本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘；风花雪月本闲，而劳攘者自冗。

岁月本来是很长的，而那些忙碌的人自己觉得短暂；天地之间本来宽阔无垠，而那些心胸狭窄的人却到局促；风花雪月本来是增加闲情逸致的，是那些庸庸碌碌的人自己觉得多余。

十一、进时思退得手思放

进步处便思退步，庶免角藩之祸；著手时先图，才脱骑虎之危。

在平步青云、通达高升时就要做好隐退的准备，这样也许可以避免进退两难的灾祸；在得手时要考虑怎么罢手，这样才能避免骑虎难下的危险。

十二、浓处味短淡中趣真悠长之趣，不得于浓酽，而得于啜菽饮水；惆恨之怀，不生于枯寂，而生于品竹调丝。故知浓处味常短，淡中趣独真也。

悠远绵长的趣味不一定能从浓烈的酒中得来，而是从食用清淡的豆类清水中得来；惆怅悲恨的情怀不是从孤寂困苦中产生，而是从声色犬马中产生。由此可知浓厚的往往很快消散，而淡泊的事物才最真实

十三、闻逆耳言怀拂心事

耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

其中能够经常听到一些不顺耳的话，心里常常遇到一些不顺心的事，这样才是修身养性提高道行的磨砺；如果听到的句句都顺耳，遇到的件件事都顺心，那么这一生就如同浸在甜蜜的毒药中一样。

十四、功名不求盈满做人恰到好处

事事留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我；若业必求满，功必求盈者，不生内变，必招外扰。

如果做任何事都能留些余地，那么全能的造物主就不会忌恨我，鬼神也不能对我有所伤害；如果做事情一定要做到极点，求取功名一定要得到最高，那么即使内部不发生变化，也必然会招来外面的忧患

十五、知退一步加让三分

人情反复，世路崎岖。行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让三分之功。

人间狼榈姆锤幢浠不定，之路曲折艰难充满坎坷。在之路走不通的地方，要知道退让一步让人先行的道理；在走得过去的地方，也一定要给予人家三分的便利，这样才能逢凶化吉、一帆风顺?br />

十六、修德忘名读书深心

学者要收拾精神，并归一路。如修德而留意于事功名誉，必无实诣；读书而寄兴于吟咏风雅，定不深心。

做学问就要集中精神，一心一意致力于研究。如果在修养道德的确时候仍不忘记与名誉，必定不会有真正的确造诣；如果读书的时候仍附庸风雅，吟诗咏文，必定难以深入人心、有所收获。

十七、一念之差失之千里

人人有个大慈悲，维摩屠刽无二心也；处处有种真趣味，金屋茅檐非两地也。只是欲闭情封，当面，便咫尺千里矣。

每个人都有一颗大慈悲的心，维摩居士和屠夫刽子手之间并没有什么不同；人间处处都有一种真正的情趣，金宅玉宇和草寮茅屋之间也没有什么两样。所差别的只是，人心往往被欲念和私情所蒙蔽，以致于错过了慈悲心与真情趣，虽然看起来只有咫尺的距离，实际上已经相差千万里了。

十八、兢业的心思潇洒的趣味

学者有段兢业的心思，又要有段潇洒的趣味。若一味敛束清苦，是有秋杀无春生，何以发育万物。

做学问的人要抱有专心求学的想法，行为谨慎忧勤，也要有大度洒脱不受拘束的情怀，这样才能体会到的真趣味。如果一味地约束自己的言行，过着清苦克制的生活，那么这样的就只像一样充满肃杀凄凉之感，而缺乏般万木争发的勃勃生机，如何去培育万物呢？[NextPage]

十九、居安思危天亦无用

天之机械不测，抑而伸，伸而抑，皆是播弄英雄，颠倒豪杰处。君子只是逆来顺受，居安思危，天亦无所用其伎俩矣。

上天的变化不可把握，有时先让人陷入然后再进入顺境，有时又让人先得意而后失意，不论是处于何种境地，都是上天有意在捉弄那些自命不凡的所谓英雄豪杰。因此，一个真正的君子，如果能够坚忍地度过外来的困厄和，平安之时不忘危难，那么就连上天也没有办法对他施加任何的伎俩了。

二十、偏激之人难建功业

燥性者火炽，遇物则焚；寡恩者冰清，逢物必杀；凝滞固执者，如死水腐木，生机已绝；俱难建功业而延福祉。

那些性情暴躁的人就像炽热的火焰，遇到物体就会点燃烧毁；那些刻薄寡恩的人就像冰块一样冷酷，遇到物体就会

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